تركت الشعر

[ماجد وشاحي]

تركت الشعر والشعراء لمّا


.................................................. رأيت الشعر في سوق النخاسة


يباع ويُشترى من دون قيد


.................................................. .... ولا حرس عليه ولا حراسه


قبيح الشعر يُرفع للأعالي


.................................................. ...........وسامقه تلملمه الكناسه


فبعض الناس ظن الشعر لهواً


.................................................. .... بلا معنى فصب عليه كاسه


وبعض مدعٍ للشعر يهذي


.................................................. ....... وأحمق قام للهذيان باسه


وأي الشعر يُرجى من ركيك


.................................................. ......... بليد ينزع المعنى لباسه


وبعض دون علمٍ أو بيان


.................................................. .... يُحاول جاهدا شرحَ التباسه


وبعضٌ لا يحركه ضميرٌ


.................................................. .. ولكن رهن ما تُملي السياسه


فلا وأبيكمُ ما ذاك شعرا


................................................ ولكن ذا الجهول وذي الخساسه


إذا ما الشعر كان بلا شعورٍ


.................................................. .. ولا معنى فذاك من النجاسه


فعذراً معشر الشعراء إني


.................................................. ... لما في الصدر جانبت الكياسه

[نديم العاصي]

لاتترك الشعر فهو السيف نصلته
على البغاة لعل الحق ينتصر
لا تترك الشعر فهو الغيث نرسله
على الموات فيزهو الزهر والشجر
هوّن عليك فهذا دأب شابكة
فيها الشموع تنادي أنها القمر
أبدعت وأمتعت وقسوت
تحياتي وتقديري

[رياض شلال المحمدي]

تالله ما جانبت الحق ، فهكذا تجري الأمور بما وصفت وأكثر ، جعلنا
الله ممن يقول بالحق ويصدع بالخير وينهى عن دركات الشقاء ، تحيتي وتقديري .

[محمد الحضوري]

الشعر كالهواء بالنسبة للشاعر
ولا أحسب أنك ستترك الهواء !!
سوف تذبل كأوراق الورد
والشعراء الحقيقيون عاشوا غرباء
فانظر إلى نهاية طرفة بن العبد
الشعراء الصعاليك
المتنبي
الشابي وغيرهم
وغيرهم لم يكونوا سعداء وكانت الناس تنفر منهم
ورغم ذلك لم يتركوا الشعر
أما غيرهم من منتحلي الشعر فقد عاشوا سعداء وفي شهرة عالية بسبب مجاملاتهم للناس ومدحهم الكاذب وهؤلاء يموت شعرهم عند موتهم بخلاف الشعراء الحقيقيين فاليوم الذي يموتون فيه هو الذي يبعث فيه شعرهم من جديد ويخلد إلى يوم القيامة !!

تحياتي

[ثناء صالح]

الله !
أريد أن أبصم لك بالموافقة، وأوقِّع على كل بيت !

ما أروع صياغتك للأفكار في هذه القصيدة الناقدة !
وضوح الرؤيا وسلاسة الإيقاع وجمال الألفاظ !
أبارك لك ما جدت به أستاذنا الشاعر المبدع والناقد المبدع ماجد وشاحي
مع التحية والتقدير

[محمد ذيب سليمان]

ببساظة النسج والكلمة جعلت من الصعب سهلا وميسورا لكل من يلج النص
ثم والله انك اصبت عي الحقيقه في كل ما ذهبت اليه فلقب شاعر اصبح كل
من يكتب حرفا اما يكني نفسه شاعر او يجد من يصفق له ويلقبه بشاعر
او ربما امير الشعراء .. والساحة ممتلئة عن اخرها حتى هوى لقلب " شاعر "
الى الحضيض
مودتي

[قوادري علي]

إنها صرخة شاعر من أجل الشعر وغضبة الشعر من شاعر..
شكرا شاعرنا ماجد

[عبد السلام دغمش]

صدقت شاعرنا ..
وأصبح البعض ينتحل صفة الشاعر وإن كان ما يكتبه لا يمت للشعر بوزن و معنى ..

اسمح لي أن أتطفل على الشطر : ولا حرسٌ عليه ولا حراسة .. " ولا بابٌ عليه و لا حراسة "

تقديري .

[آمال يوسف]

للأسف
إنك محق أيها الشاعر الحق
في الشعر كما في أمور الحياة عامة، بات الباطل يغلب الحق
ولكن إنما للباطل ساعة ...

[د محمد عاصي]

صرخة غيور على الشعر الحقيقي وفضله ومكانته،
وإن كنت أختلف معك في ترك الساحة لمن يشوهونه سواء بقصد أو بغير قصد،
فواجب على من يعرف أن يوجه من لايعرف
ومن خلال الإنتاج الجيد لكبار الشعراء - أمثالكم - ترتقي الذائقة وتعم الفائدة ...
ودي وتقديري شاعرنا الكبير ولا فض فوك..
:
:
اسمح لي أخي الحبيب ففي البيت:
قبيح الشعر يُرفع للأعالي = وسامقه تلملمه الكناسه

قرأته : (وسامقه يلملم في الكناسه)
فالكناسة مفعول به (مايُكنس ويُلملَم) وليست فاعلا

وفي البيت:

إذا ما الشعر كان بلا شعورٍ = ولا معنى فذاك من النجاسه

لم أتبين العلاقة بين الشعر إذا كتب بلا شعور وبين النجاسة ...

اعذر تساؤلي واقبل تحيتي وتقديري

[عبد الحليم منصور الفقيه]

سلمت وبقيت للشعر وللنصح وللقول المفيد صديقي الشاعر.

[عادل العاني]

انتقاد رائع ووصف بليغ ...

لكن التخلي عن الواجب ليس صحيحا فلابد للقلم أن يصدح بالحقيقة ويدافع عن أخلاقيات الشعر وغاياته.

أجدت وأحسنت وبارك الله فيك

تحياتي وتقديري

[محمد الحضوري]

معذرة .....
شاعرنا
لو تكرمت
أريد منك الإفادة والتوضيح
فقد أدخلت لما على الفعل الماضي رأيت في قولك : -
تركت الشعر والشعراء لما
رأيت الشعر في سوق النخاسة !!!
مع أن لما من علامات الفعل المضارع بمعنى أنها ليست من علامات الفعل الماضي ... !!
والمعلوم أن لما بتخفيف الميم تكون إسم زمان بمعنى حين وهي بهذا تدخل على الماضي
لكنك أتيت بها مضعفة وبالتالي تكون حرف نفي وجزم وقلب تجزم الفعل المضارع وتقلبه إلى ماضي وتختص به ...... مثل قوله تعالى ( كلا لما يقض ما أمره )
فهل تدخل على الماضي إذا اقترنت بها جملتان ؟
فتكون بمعنى الشرط مثل لما كتبت لي رديت عليك ...!!!
كثير من الناس لا يعرف ذلك
آمل التوضيح كي تعم الفائدة
وطلب العلم من المهد إلى اللحد
وتحياتي لك

[ماجد وشاحي]

معذرة .....
شاعرنا
لو تكرمت
أريد منك الإفادة والتوضيح
فقد أدخلت لما على الفعل الماضي رأيت في قولك : -
تركت الشعر والشعراء لما
رأيت الشعر في سوق النخاسة !!!
مع أن لما من علامات الفعل المضارع بمعنى أنها ليست من علامات الفعل الماضي ... !!
والمعلوم أن لما بتخفيف الميم تكون إسم زمان بمعنى حين وهي بهذا تدخل على الماضي
لكنك أتيت بها مضعفة وبالتالي تكون حرف نفي وجزم وقلب تجزم الفعل المضارع وتقلبه إلى ماضي وتختص به ...... مثل قوله تعالى ( كلا لما يقض ما أمره )
فهل تدخل على الماضي إذا اقترنت بها جملتان ؟
فتكون بمعنى الشرط مثل لما كتبت لي رديت عليك ...!!!
كثير من الناس لا يعرف ذلك
آمل التوضيح كي تعم الفائدة
وطلب العلم من المهد إلى اللحد
وتحياتي لك



أعتذر من جميع أصحاب المشاركات السابقة للتعقيب على ملاحظتك القيمة:
* لا أعلم أحدا قال أن لمّا التي تأتي كظرف زمان بمعنى حين ...أو...عندما ....والتي تدخل على الفعل الماضي يحب أن تكون بميم مخففة...وإن كنت تعلم غير ذلك أرجو أن تفيدني ...
* لمّا قد تكون جازمة وقد لا تكون ...ولا بد للشرطية الجازمة أن تكون نافية كما في المثال الذي أتيت به أنت ( كلا لما يقض ما أمره)...أي لم يقض ما أمره...ولو رجعنا للبيت المشار إليه لوجدناه لا يحمل معنى النفي بتاتا...
* لمّا ليست من علامات الفعل المضارع أو الماضي ولكنها تدخل عليهما...
* لمّا الظرفية التي تدخل على الفعل الماضي جوابها يكون: إما فعلاً ماضياً كما في... لما نزل المطر ربا الزرع...وأيضا (فلمّا جاء أمرنا نجّينا صالحاً والذين آمنوا معه..)...
(http://www.diwanalarab.com/spip.php?page=article&id_article=21669#nb17) وإما جملة اسمية مقترنة بـ ( إذا) الفجائية. كما في...فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون...
تحياتي وأطيب الأمنيات أخي الحبيب وأرجو أن يكون الجواب شافيا...

[محمد الحضوري]

أعتذر من جميع أصحاب المشاركات السابقة للتعقيب على ملاحظتك القيمة:
* لا أعلم أحدا قال أن لمّا التي تأتي كظرف زمان بمعنى حين ...أو...عندما ....والتي تدخل على الفعل الماضي يحب أن تكون بميم مخففة...وإن كنت تعلم غير ذلك أرجو أن تفيدني ...
* لمّا قد تكون جازمة وقد لا تكون ...ولا بد للشرطية الجازمة أن تكون نافية كما في المثال الذي أتيت به أنت ( كلا لما يقض ما أمره)...أي لم يقض ما أمره...ولو رجعنا للبيت المشار إليه لوجدناه لا يحمل معنى النفي بتاتا...
* لمّا ليست من علامات الفعل المضارع أو الماضي ولكنها تدخل عليهما...
* لمّا الظرفية التي تدخل على الفعل الماضي جوابها يكون: إما فعلاً ماضياً كما في... لما نزل المطر ربا الزرع...وأيضا (فلمّا جاء أمرنا نجّينا صالحاً والذين آمنوا معه..)...
(http://www.diwanalarab.com/spip.php?page=article&id_article=21669#nb17) وإما جملة اسمية مقترنة بـ ( إذا) الفجائية. كما في...فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشرِكون...
تحياتي وأطيب الأمنيات أخي الحبيب وأرجو أن يكون الجواب شافيا...




شكرا جزيلا على التوضيح بعاليه صحيح أن لما ليست علامة للفعل المضارع لأنها تدخل أيضا على الفعل الماضي كما تكرمت
أما مايتعلق بلما الظرفية التي تكون بمعنى حين فقد جاءت في القرآن الكريم بذلك كمثل قوله تعالى
( فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم ) ( ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما )
أما لما المخففة فتكون ظرفية أيضا مثل ( وإن كلا لما ليوفنهم ربك أعمالهم )
* وتكون لما بمعنى الجمع ( وتأكلون التراث أكلا لما )
* وتكون فعلا مثل لما الشيئ أي أخذه يلمو
* وتكون حرف استثناء مثل ( إن كل نفس لما عليها حافظ )
* وتكون بمعنى الجمع ( وتأكلون التراث أكلا لما )
( وإن كل لما جميع لدينا محضر )

وإن كان لديك أي تعقيب أفدنا
والحكمة ضالة المؤمن
ولك مني جزيل الشكر

[ماجد وشاحي]

شكرا جزيلا على التوضيح بعاليه صحيح أن لما ليست علامة للفعل المضارع لأنها تدخل أيضا على الفعل الماضي كما تكرمت
أما مايتعلق بلما الظرفية التي تكون بمعنى حين فقد جاءت في القرآن الكريم بذلك كمثل قوله تعالى
( فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم ) ( ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما )
أما لما المخففة فتكون ظرفية أيضا مثل ( وإن كلا لما ليوفنهم ربك أعمالهم )
* وتكون لما بمعنى الجمع ( وتأكلون التراث أكلا لما )
* وتكون فعلا مثل لما الشيئ أي أخذه يلمو
* وتكون حرف استثناء مثل ( إن كل نفس لما عليها حافظ )
* وتكون بمعنى الجمع ( وتأكلون التراث أكلا لما )
( وإن كل لما جميع لدينا محضر )

وإن كان لديك أي تعقيب أفدنا
والحكمة ضالة المؤمن
ولك مني جزيل الشكر






صدقت أخي الحبيب في كل ما تفضلت وبينت...
تحياتي لك وأشكرك على إثراء النص...

[عبدالستارالنعيمي]

وتكون لما بمعنى الجمع ( وتأكلون التراث أكلا لما )



واللَّمُّ : الجمع ، ووصْفُ الأكل به وصف بالمصدر للمبالغة ، أي أكلاً جامعاً مال الوارثين إلى مال الآكِلِ كقوله تعالى : { ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم }

[هارون عمري]

لمن ستتركه يا شاعرنا الحبيب ... دامت أصالتك ودام إبداعك أستاذي

[أحمد بن محمد عطية]

مبدع أينما كنت..حتى في تواصعك في المناقشة والرد


تحياتي لك

[محمد حمود الحميري]

أوافقك وبشدة ،
لكن ..
إتك حين تترك الشعر فإنك تخلي الساحة لأولئك المتشيعرين .
تقديري

[ماجد وشاحي]

لاتترك الشعر فهو السيف نصلته
على البغاة لعل الحق ينتصر
لا تترك الشعر فهو الغيث نرسله
على الموات فيزهو الزهر والشجر
هوّن عليك فهذا دأب شابكة
فيها الشموع تنادي أنها القمر
أبدعت وأمتعت وقسوت
تحياتي وتقديري

أحييك أخي الحبيب على كلماتك الطيبة ومرورك المشرف
دمت بود ولا حرمنا اطلالتك البهية

[ماجد وشاحي]

تالله ما جانبت الحق ، فهكذا تجري الأمور بما وصفت وأكثر ، جعلنا
الله ممن يقول بالحق ويصدع بالخير وينهى عن دركات الشقاء ، تحيتي وتقديري .



أشكرك أخي رياض على ما تفضلت به من كلمات ندية ومرور مشرف..
دمت بخير ولك أطيب النتيات وكل التقدير

[ماجد وشاحي]

الشعر كالهواء بالنسبة للشاعر
ولا أحسب أنك ستترك الهواء !!
سوف تذبل كأوراق الورد
والشعراء الحقيقيون عاشوا غرباء
فانظر إلى نهاية طرفة بن العبد
الشعراء الصعاليك
المتنبي
الشابي وغيرهم
وغيرهم لم يكونوا سعداء وكانت الناس تنفر منهم
ورغم ذلك لم يتركوا الشعر
أما غيرهم من منتحلي الشعر فقد عاشوا سعداء وفي شهرة عالية بسبب مجاملاتهم للناس ومدحهم الكاذب وهؤلاء يموت شعرهم عند موتهم بخلاف الشعراء الحقيقيين فاليوم الذي يموتون فيه هو الذي يبعث فيه شعرهم من جديد ويخلد إلى يوم القيامة !!

تحياتي




بارك الله بك أخي الحبيب وأشكرك على طيب المرور والعبق المنثور ولك مني كل الود والتقدير...

[ماجد وشاحي]

الله !
أريد أن أبصم لك بالموافقة، وأوقِّع على كل بيت !

ما أروع صياغتك للأفكار في هذه القصيدة الناقدة !
وضوح الرؤيا وسلاسة الإيقاع وجمال الألفاظ !
أبارك لك ما جدت به أستاذنا الشاعر المبدع والناقد المبدع ماجد وشاحي
مع التحية والتقدير

بارك الله بك وبمشاعرك الطيبة...وأشكر لك طيب المرور وعبق الحضور
دمت بخير ولك مني أجمل المنيات

[ماجد وشاحي]

ببساظة النسج والكلمة جعلت من الصعب سهلا وميسورا لكل من يلج النص
ثم والله انك اصبت عي الحقيقه في كل ما ذهبت اليه فلقب شاعر اصبح كل
من يكتب حرفا اما يكني نفسه شاعر او يجد من يصفق له ويلقبه بشاعر
او ربما امير الشعراء .. والساحة ممتلئة عن اخرها حتى هوى لقلب " شاعر "
الى الحضيض
مودتي

بارك الله بك أستاذنا الفاضل...وأشكرك على هذه الكلمات التي أثلجت الصدر
دمت بود ولا حرمنا اطلالتك البهية

[ماجد وشاحي]

إنها صرخة شاعر من أجل الشعر وغضبة الشعر من شاعر..
شكرا شاعرنا ماجد

دام المرور وعبق الحضور ولك أطيب الأمنيات أخي الحبيب

[ماجد وشاحي]

صدقت شاعرنا ..
وأصبح البعض ينتحل صفة الشاعر وإن كان ما يكتبه لا يمت للشعر بوزن و معنى ..

اسمح لي أن أتطفل على الشطر : ولا حرسٌ عليه ولا حراسة .. " ولا بابٌ عليه و لا حراسة "

تقديري .

بارك الله بك أستاذنا الفاضل...وأشكرك على تعقيبك الجميل وملاحظتك القيمة
تحياتي وأطيب الأمتيات وكل عام وأنت بخير

[ماجد وشاحي]

للأسف
إنك محق أيها الشاعر الحق
في الشعر كما في أمور الحياة عامة، بات الباطل يغلب الحق
ولكن إنما للباطل ساعة ...

نعم صدقت أختنا الفاضلة...
أشكرك على كلماتك الطيبة ومرورك المشرف
تحياتي وأجمل الأمنيات

[ماجد وشاحي]

صرخة غيور على الشعر الحقيقي وفضله ومكانته،
وإن كنت أختلف معك في ترك الساحة لمن يشوهونه سواء بقصد أو بغير قصد،
فواجب على من يعرف أن يوجه من لايعرف
ومن خلال الإنتاج الجيد لكبار الشعراء - أمثالكم - ترتقي الذائقة وتعم الفائدة ...
ودي وتقديري شاعرنا الكبير ولا فض فوك..
:
:
اسمح لي أخي الحبيب ففي البيت:
قبيح الشعر يُرفع للأعالي = وسامقه تلملمه الكناسه

قرأته : (وسامقه يلملم في الكناسه)
فالكناسة مفعول به (مايُكنس ويُلملَم) وليست فاعلا

وفي البيت:

إذا ما الشعر كان بلا شعورٍ = ولا معنى فذاك من النجاسه

لم أتبين العلاقة بين الشعر إذا كتب بلا شعور وبين النجاسة ...

اعذر تساؤلي واقبل تحيتي وتقديري




أشكرك على حضورك المشرف وكلماتك الندية الثرية أخي محمد
بالنسبة للملاحظة الأولى ( فهي من باب تشبيه الكناسة بكائن يلملم ويبتلع ...ولأنها كناسة لا تفرق بين الخبيث والطيب ...فقد لملمت جميل الشعر والأدب وابتلعته في أحشائها..
أما الملاحظة الثانية...فالشعر إن كان بلا شعور صادق بل من باب التزلف والمداهنة وإنكار الحق وإحقاق الباطل...فهو نجاسة وأي نجاسة..
أشكرك على مرورك الطيب وجميل ملاحظاتك القيمة ولك مني أطيب الأمنيات وكل التقدير

[ماجد وشاحي]

سلمت وبقيت للشعر وللنصح وللقول المفيد صديقي الشاعر.

بارك الله بك أخي الحبيب وأشكرك على حسن الحضور وطيب المرور ولك أطيب التحايا وأجمل الأمنيات

[ماجد وشاحي]

انتقاد رائع ووصف بليغ ...

لكن التخلي عن الواجب ليس صحيحا فلابد للقلم أن يصدح بالحقيقة ويدافع عن أخلاقيات الشعر وغاياته.

أجدت وأحسنت وبارك الله فيك

تحياتي وتقديري

هي تعبير عما في النفس ليس إلا..
دمت بود ولك أطيب الأمنيات أستاذنا الفاضل ...وأشكرك على طيب الحضور والعبق المنثور

[ماجد وشاحي]

واللَّمُّ : الجمع ، ووصْفُ الأكل به وصف بالمصدر للمبالغة ، أي أكلاً جامعاً مال الوارثين إلى مال الآكِلِ كقوله تعالى : { ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم }

نعم ما قلت وبينت أخي الحبيب
تحياتي لك وأجمل الأمنيات

[ماجد وشاحي]

لمن ستتركه يا شاعرنا الحبيب ... دامت أصالتك ودام إبداعك أستاذي

أشكرك على هذه المشاعر الطيبة وحسن الحضور أخي الحبيب
دمت بود ولك أطيب الأمنيات

[ماجد وشاحي]

مبدع أينما كنت..حتى في تواصعك في المناقشة والرد


تحياتي لك

بارك الله بك أخي الحبيب وأشكر لك هذه الكلمات الطيبة المعبرة عن طيب قلبك وسلامة سريرتك
تحياتي وأجمل الأمنيات أخي الحبيب

[ماجد وشاحي]

أوافقك وبشدة ،
لكن ..
إتك حين تترك الشعر فإنك تخلي الساحة لأولئك المتشيعرين .
تقديري


أشكر لك طيب المرور...والكلمات الندية البهية ...
دمت بود ولك أجمل الأمنيات وكل التقدير والود

[احمد المعطي]

لعمركَ ما تركتَ الشعرَ إلا
..........................لِكونِكَ مشفِقاً.. يا للتعاسةّ!
فما للشعراءِ في زمن التَّرَدّي
................... عكاظٌ بعد أن "نقضوا" أساسهْ
وَحلَّ القحطُ فانحدَرَت قوافٍ
......................وسادَ الفُحْشُ وانتبَذَتْ قداسةْ
فما للشعر يندبُ حظّهُ حيـ (م)
..............,..ــنَ مَدَّ الزّيْفُ بالأوهام راسَه؟!
وقد ظنّوا وبعضُ الظَّنِّ إثمٌ
.....................وَظنُّ المُدَّعين يفتقدُ الكّياسة
أمَنْ جمع الحروف بغير وزْنٍ
................كَمَنْ نظمَ اللآلي في "الحماسَة"
ومن ركبَ البحارَ بلا سفين
....................فأبْدى في عواصفِها مِراسَهْ
فتبّا ألفُ تبِّ للقوافي
.....................إذا بيعت بأسْواق النّخاسَةْ

[محمد الحضوري]

الصحيح أستاذنا أحمد : -
وبعض الظن يفتقد الكياسة

حتى يستقيم الوزن

تحياتي

[احمد المعطي]

الصحيح أستاذنا أحمد : -
وبعض الظن يفتقد الكياسة

حتى يستقيم الوزن

تحياتي
,
نعم أخي الكريم ،أسهو أحيانا عند الارتجال .. ولكن الأصح هو
وظن "المُدّعين" بلا كياسة
أو .. وظنُّ المُدَّعي افتقدَ الكياسةْ
لأني لا أريد تكرار جملة بعض الظن مرتين

[د. سمير العمري]

بل كنت هنا كيسا فطنا تذود بصدق وهمة عن حقيقة الشعر نكهة وكنها وتكشف سوء الحال التي أصابت المشهد الأدبي عموما والشعري خصوصا,
والقصيدة جميلة معبرة بقوة وإباء فلا فض فوك ونسأل الله السلامة!

تقديري