على رسلك

[عبد الرحمن العديني]

أيها النادبُ حظًا = قفْ على رِسْلِكَ مَهْــلَا
لو تأملتَ قليلًا = ذهبَ الحزنُ وولَّـى
هذه الطيرُ تغني = لم تَـمَلَّ اللحــنَ ملَّا
أتَرى الحزنَ شجاها= أم هوَ السَّعدُ تجلَّى
يرحلُ الليل ويأتـي = صبحُنَـا يحملُ طـــَلَّا
أنتَ إنْ تبحثْ بصيفٍ = واجدٌ فـي الأرضِ ظِلَّا
أحسنِ الظنَّ بربٍ = غمرَ الأكوانَ فَضَلَا
إنَّ في المَنْعِ عطاءً = لــو أدرتَ الأمرَ عَقْلَا
أنتَ ما زلتَ بخيرٍ = لم تزلْ تَمْلِــكُ حَــلَّا
إنَّ في الصبرِ عزاءً = فَاتَّخِذْهُ اليـــومَ خِلَّا
إنَّ من يرعاكَ طفلًا = أتُرى ينسـاكَ كهــلَا
ارفعِ الكفَّ وناجِ = ربَّنــا عــزَّ وجــلَّا

[محمد الدسوقي]

" عبد الرحمن العديني "

مرحبا بك في مروج الكلمة وتوقد الفكر

حللت اهلا ونزلت سهلا بين أخوتك وعشيرتك

جميل هذا النغم مع مناجاة النفس

أنتَ ما زلـتَ بخيـرٍ
لم تزلْ تَمْلِـكُ حَـلَّا
إنَّ في الصبرِ عـزاءً
فَاتَّخِذْهُ اليومَ خِـلَّا
إنَّ من يرعاكَ طفـلًا
أتُرى ينساكَ كهـلَا
ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا

تقبل أجمل التحايا

كن بخير

[عبداللطيف محمد الشبامي]

غنتِ الأطيارُ قلباً
في اشتياقِ الحبِ أهلا

وحنينٍ وابتسامٍ
للتلاقي قد تدلَّى

شعرك الباهي شفاني
باسماً في الروحِ هلّا

العزيز
عبدالرحمن العديني

أهلاً وسهلاً بك في واحتك بين إخوانك

أجدت وأبدعت

تمنياتي لك بطيب الإقامة فيما بيننا ...

ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ *** ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا

اللهم لا تمتنا إلا وأنت راض عنا

دمت رائعاً

خالص التحايا والتقدير

[معاذ الديري]

جميلة وبسيطة وحكيمة ..
وتدل على قلم متمكن.
تحية ترحيب واعجاب..

اهلا بك بيننا

[ينابيع السبيعي]

إنَّ من يرعاكَ طفـلًا
أتُرى ينساكَ كهـلَا
ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا

أخي الكريم عبد الرحمن
رائعة تطرب لها الأذن
موسيقاها جميلة
استمتعت بقراءتها
دمت بسعادة
واهلا بك
اختك
ينابيع السبيعي

[زاهية]

إنَّ من يرعاكَ طفـلًا
أتُرى ينساكَ كهـلَا
ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا


قال تعالى

( فإنَّ مع العسر يسرا * إنَّ مع العسر يسرا*
فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغبْ*)

قرآن كريم يؤكِّدُ الله فيه أنَّ مع العسر يسرا


أخي الفاضل

عبد الرحمن العديني

جميلة هذه المقطوعة

ترتجف لها القلوب عظة واحتكاماً




أيها النـادبُ حظًـا
قفْ على رِسْلِكَ مَهْلَا
لـو تأملـتَ قليـلًا
ذهبَ الحزنُ وولَّـى
هـذه الطيـرُ تغنـي
لم تَمَلَّ اللحـنَ مـلَّا
أتَرى الحزنَ شجاهـا
أم هوَ السَّعدُ تجلَّـى
يرحلُ الليـل ويأتـي
صبحُنَا يحمـلُ طَـلَّا
أنتَ إنْ تبحثْ بصيفٍ
واجدٌ في الأرضِ ظِلَّا
أحسنِ الظنَّ بـربٍ
غمرَ الأكوانَ فَضَـلَا

كن بخير

أختك
:0014:
بنت البحر

[سلطان السبهان]

جزاك الله خيرا


نفَس أبي العتاهية

بانتظار جديدك الرائع ومرحبا بك

[د. سمير العمري]

دعني أرحب بك أخي عبد الرحمن العديني في واحتك واحة الفكر والأدب ملتقى النخبة ودار ندوتهم حيث الغراس الخصب والمورد العذب.

قصيدتك جميلة الجرس سامقة المعنى تستحق التقدير.

لعلني أستأذنك بالإشارة إلى بعض ملحوظات:

أنتَ إنْ تبحثْ بصيفٍ
واجدٌ في الأرضِ ظِلَّا
الصواب لغة "في صيف" ولا تجعل الوزن يوقعك في مخالفة قواعد اللغة.
ثم إن الشرطية هنا جميلة ولكن جواب الشرط توقعته فعلاً كأن تقول "ستجد" أو "قد تجد" أما لجوؤك لاسم الفاعل فلا أراه مستساغا.

ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا
لا يجوز الوقف على متحرك في العروض إلا ما كان تصريعاً ثم لا يجوز عروضياً حذف السابع الساكن في فاعلاتن هنا.



تحياتي
:os::tree::os:

[تركي عبدالغني]

كلمات لا شك عذبة سهلة موسيقية

تشكر عليها وتشكر على شاعريتك الواضحة

أؤيد الدكتور سمير حول بعض ما أشار إليه

وأزيد ملاحظة بسيطة وهي نصب عطاء وعزاء ولكن ربما السهو أو خطأ مطبعي وجل من لا يسهو
إنَّ في المَنْعِ عطاءً = لــو أدرتَ الأمرَ عَقْلَا

إنَّ في الصبرِ عزاءً = فَاتَّخِذْهُ اليـــومَ خِلَّا

إلا أنها كلمات غاية في الجمال

بوركت والوطن

[د. سمير العمري]

لا يا أخي تركي.

النصب في الموضعين صحيح اسماً لـ "إن" مؤخرا.



تحياتي
:os::tree::os:

[عبلة محمد زقزوق]

لا يسعني سوا ، أن أقدم فروض الرضا والسعادة بعد قولك الجميل

أحسنِ الظنَّ بـربٍ
غمرَ الأكوانَ فَضَـلَا
إنَّ في المَنْـعِ عطـاءً
لو أدرتَ الأمرَ عَقْلَا
أنتَ ما زلـتَ بخيـرٍ
لم تزلْ تَمْلِـكُ حَـلَّا
إنَّ في الصبرِ عـزاءً
فَاتَّخِذْهُ اليومَ خِـلَّا

بارك الله فيك ، شاعرنا الكريم .

ودمت

[ينابيع السبيعي]

أنتَ ما زلـتَ بخيـرٍ
لم تزلْ تَمْلِـكُ حَـلَّا
إنَّ في الصبـرِ عـزاءً
فَاتَّخِذْهُ اليـومَ خِـلَّا
إنَّ من يرعاكَ طفـلًا
أتُرى ينساكَ كهـلَا
ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا

الشاعر الجميل عبد الرحمن العديني
قصيدة ذات جرس موسيقي جميل
ومعاني اجمل
دمت بسعادة
اختك
ينابيع السبيعي

[د.جمال مرسي]

إنَّ من يرعاكَ طفـلًا
أتُرى ينساكَ كهـلَا

كلا و ربي
صدقت أيها الشاعر المبدع
قصيدة جميلة
تقبل ودي

[عبد الرحمن العديني]

الشاعر الكبير الدكتور / سمير العمري
أشكركم على مروركم الكريم على أول مشاركة لي في واحتكم الحافلة بالعطاء المتجدد ، وقد سرتني ملاحظاتكم التي أبديتموها .. وقد راجعت في كل ما طرحتموه أهل الاختصاص ، واستأذنكم في إبداء ما علق في ذهني من أجوبتهم :

أنتَ إنْ تبحثْ بصيفٍ
واجدٌ في الأرضِ ظِلَّا
[الصواب لغة "في صيف" ولا تجعل الوزن يوقعك في مخالفة قواعد اللغة.]والجواب ورد استخدام الباء بمعنى " في " في القرآن الكريم . قال الله وتعالى : " إلا آل لوط نجيناهم بسحر " فهذا في ظرف الزمان . وقال الله تعالى : " ولقد نصركم الله ببدر " وهذا في ظرف المكان . وعليه فلم يخالف استخدامي للباء بمعنى " في " في البيت قواعد اللغة ، بل أتى مستندا على لغة القرآن .

[ثم إن الشرطية هنا جميلة ولكن جواب الشرط توقعته فعلاً كأن تقول "ستجد" أو "قد تجد" أما لجوؤك لاسم الفاعل فلا أراه مستساغا.]" واجد " هنا ليست جوابا للشرط وإنما هي خبر للمبتدأ " أنت " وتقدير الجملة " إن تبحث بصيف فأنت واجد" فحذفت الفاء وتقدم المبتدأ " أنت " وتوسطت أداة الشرط وفعله بينه وبين الخبر " وحتى على تقدير أن " واجد " جواب للشرط فليس هناك ما يمنع ذلك بل استخدام اسم الفاعل " واجدٌ " هنا أجمل من استخدام الفعل " ستجد" ، فإن من جمالية اسم الفاعل أنه دال على المستقبل خاصة إذا جاء منونا كما جاء هنا ، وفي قصة أبي يوسف مع الكسائي لما قال له : ما تقول فيمن قال : أنا قاتلٌ زيدا . وأنا قاتلُ زيد . فقال أما من قال أنا قاتلٌ زيدا فليس عليه شيء لأنه عزم على القتل ولم يفعل بعد ، وأما من قال : أنا قاتلُ زيد فهذا قد وقع منه القتل فعليه القصاص .


ارفعِ الكـفَّ ونـاجِ
ربَّنـا عـزَّ وجـلَّا
[لا يجوز الوقف على متحرك في العروض إلا ما كان تصريعاً ثم لا يجوز عروضياً حذف السابع الساكن في فاعلاتن هنا.]كلمة " ناج ِ " لم يقل أحد أنها تبقى كسرة بل يتم إشباع المتحرك عند الوقوف ، وعليه فتصير " ناجي " فالياء وإن حذفت نحويا فإنها عادت عروضيا لأنه على فرض أن ظاهره متحرك ووقفنا عليه فإنه تشبع الحركة فتتحول هنا إلى ياء وعليه فإن الساكن السابع في فاعلاتن هنا لم يحذف . فلا إشكال .
وتقبلوا خالص الحب والتحية
تلميذكم المحب / عبد الرحمن

[د. سمير العمري]

الأخ الفاضل عبد الرحمن:

حين يحتج المرء بما ورد في كتاب الله يجب أن يكون على بينة فقهية تتوافق والبينة اللغوية فكلاهما في القرآن ما يفسره. وما أتيت به هنا لا يعدو كونه بحث غير مستبصر عن التشابه في الشكل دون المعنى.

نعم أخي تأتي الباء في أحايين قليلة ومعينة بمعنى "في" ولكن لا أجد المقام هنا مقامها. حين نجى الله آل لوط "بسحر" لم يكن المعنى "في سحر" لأن الله تعالى قد جعل السحر جنداً من جنوده فكان به النجاة لا فيه. وحين نصر الله المؤمنين ببدر لم يكن النصر في بدر بما يحمل معنى أن لا يكون النصر في سواه ، بل كان النصر ببدر أي أن الله قدر النصر فكان النصر ببدر وليس "في بدر".

أما حين نعود إلى ما كتبت فالأمر مختلف أخي الفاضل. أنت تبحث "في الصيف" عن ظل ولا تبحث "بالصيف" عن ظل. هناك بون شاسع في المعنيين ، وما سبب تفاوت الفهم هنا هو فقه اللغة.

أما بخصوص الشرطية فصدقني أخي أنني قد انتبهت إلى لوغاريتمية التركيب الذي أوضحت أنت في ردك فلم يفتني ولعل ذلك يتضح لك في قولي "فلا أراه مستساغا" ولم أقل أنه خطأ. إن وجدت في مثل هذا التركيب استحساناً فالأمر لك ولكن أنت بهذا إنما تبرر ما أتيت وتترك الأصوب. أليس "تجد" أفصح وأبلغ من قولك "أنت واجد"؟؟ ثم ما مسوغ حذفك الفاء من "جواب الشرط" بما تقول؟؟؟

أما بخصوص شرحك المسهب مرة أخرى عن تحريك الكسر إلى مد فما أراه غير من الأمر شيئاً. إنما تحول الحركة مداً في الأضاريب ، أما في العروض فلا تمد إلا تصريعاً ولا مسوغ لمدها في غير هذا.


لعل فيما أوضحنا ما يفيد ، وليس لدي في هذا المزيد.




تحياتي
:os::tree::os: