توريث الهوية

[خليل حلاوجي]

قال لي بتهكم انتم ياأهل الموصل بخلاء , فرده من فوره جاهل كان جالسا معنا وانتم ياأهل الناصرية خبثاء ,
وهكذا تتكرر المواقف عندنا حين نبغي التعرف على ضيف جديد
فنبدأ معه مسلسل التصنيف هل انت كردي ام هندي ,علوي ام درزي ,صابئي ام يزيدي , سني ام سلفي ,على تنوع الوان عقائدنا واعراقنا
وهو امر مضحك لانه يشبه علماء الحيوان الذين يصنفونها الى رتب وشعب وفصائل
والخطورة في تصنيف بعضنا بعضا حين الاستفتاء , هل هو من جماعتنا ام هو منشق علينا , وهي تساؤلات نخفيها علنا ونتهامس بها سرا وصفها القرآن بقول بليغ
( ان هي الا أسماء سميتموها انتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان )
ثم منا من يصدح في الجمع والجماعات اننا المسلمون سواسية كاسنان المشط
(ذلك قولهم بافواههم ..) والواقع يرينا تفرق وتمزق الرؤى والقلوب
فمولدي في الموصل لايعني انني صرت بخيلا ولو ولدت في الصين لربما رآني منتقدي كريما وان أتخذت بوذا ربا" او رسولا
وينسى الجميع اننا نولد من بطون امهاتنا لانعلم شيئا فتشكلنا بيئتنا وآباؤنا فالطفل في قم لايعلم لم يسبل يديه حين يصلي كما الطفل في مكة لايعلم لم يضع يديه فوق صدره حين يصلي فالاثنين ورثا بعض تفاصيل هويتهما الفكرية من الاباء والمجتمع
ولابائنا فضائل علينا لايختلف الكل عليها ولكنهم غير معصومين والمصيبة اننا لانعترف بهذا تأدبا وتكرما لهم مما يبعدنا بعض الاحيان عن الانصاف ذلك اننا نكون عبيد العادة والعرف والمسلمة المتوارثة !
لقد حل القرآن هذا التناقض الذي أربكنا حينا وورطنا احيانا فهدانا أن
( نتقبل عنهم أحسن ماعملوا ونتجاوز عن سيئاتهم ..)

[ليال]

موضوع غاية في الأهمية والحديث عنه حديث يطول وهو حديث ذو شجون، فكم من الدماء سفكت بسبب هذا الداء اللعين المستشري بين كافة فئات المجتمع مثقفيهم قبل جهالهم، وكم من المجازر ارتكبت وكم من الحقوق هضمت وكم وكم..اللافت في الأمر أن عمق ترسخ هذا التصنيف في نفس المرء لا يستتبعه في أغلب الأحيان عمق كبير في الإنتماء للبيئته فتجده دائم الشكوى والتذمر من كل ما يحيط به لسان حاله يقول :

وما انا منهم بالعيش فيهم = لكن موطن الذهب الرغام

كما ذكرت أخي الكريم الحديث عن داء التصنيف حديث يطول، ولكن ساكتفي بهذا القدر ربما كان لي عودة، بقي ان اقدم لك خالص الشكر والإمتنان لطرح في غاية الأهمية، وتقبل اطيب تحياتي:0014:

[معاذ الديري]

اعتقد انها اشاعات تطغى بالتغليب ..
او ربما قاس عليها احدهم تجربته الشخصية فطبقها على كل من يعرف .
وهي توجد في كل بلد حيث يختص اهل منطقة بالظرافة واخرون بالبخل وغيرهم بقلة الوفاء وهكذا .. هي اذن حالة اجتماعية لا تعني الدقة ..
اما ان يصل الامر لمستوى التفريق والمعاملة على اساس افكار مسبقة فهنا تكمن الخطورة وهي موطن بدء شرارات الفتنة والتفريق..
وحتى لو تشابه اهل بلد في مذهبهم فان التصنيف يكون حسب القبيلة او اسم العائلة . والامثلة كثيرة..
حتى نحن من ندعي الثقافة وننتقد مثل هذه التصرفات نجدنا ننساق وراءها لا شعوريا في اي موقف حاسم وكلما وُضعنا على المحلك ..
ربما علينا ان نعطي من انفسنا قدوة قبل اي شئ اخر ..
موضوع مهم وحساس .. شكرا جزيلا.

[خليل حلاوجي]

الخطورة ياحباب قلبي
اننا نولد وفي جيناتنا
تلك النزعة التصنيفية
بل والادهى والأمر.... اننا نصف اسلاميتنا والتزامنا بمنهج الرحيم محمد لا على اساس مانقتبسه من سلوكيات محمدية ناصحة وناضجة لدنيانا وآخرتنا
بل نصنفها .... من لم يكن مثلنا
فهو ليس من الطائفة المنصورة
حتى امسى الاسلام .... اسلامات
فمسلم طهران هو غيره مسلم الموصل هو غيره مسلم الصومال
هو غيره مسلم كندا ... وهكذا
نستجير بالواحد الرؤؤف الودود
ان يلم شمل جيناتنا
اللهم آمين

[عادل العاني]

الأخ خليل
بارك الله فيك لهذا الموضوع المهم
نعم فرقنا قبل أن ترى بصائرنا النور
وأغمضنا عقولنا احتراما لمن كان السبب في مجيئنا للحياة
لكن الله وهبنا العقول ... لنتفكر في خلقه وفي حياتنا الزائلة وحياتنا القادمة,
حياة الخلود.
أما آن لنا أن نحكّم عقولنا...
أما آن لنا أن نعود بحكمة لكتاب الله ...
( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

تقبل أخي خليل وكل أهل الموصل بل كل أهلنا في العراق كل التحيات والتمنيات
بأن نكون كما أراد الله شعبا واحدا وأمة واحدة ... وما ذاك ببعيد إن شاء الله

[معاذ الديري]

(وأن هذه أمتكم أمة واحدة .. وأنا ربكم فاعبدون)

[خليل حلاوجي]

الأخ خليل
بارك الله فيك لهذا الموضوع المهم
نعم فرقنا قبل أن ترى بصائرنا النور
وأغمضنا عقولنا احتراما لمن كان السبب في مجيئنا للحياة
لكن الله وهبنا العقول ... لنتفكر في خلقه وفي حياتنا الزائلة وحياتنا القادمة,
حياة الخلود.
أما آن لنا أن نحكّم عقولنا...
أما آن لنا أن نعود بحكمة لكتاب الله ...
( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

تقبل أخي خليل وكل أهل الموصل بل كل أهلنا في العراق كل التحيات والتمنيات
بأن نكون كما أراد الله شعبا واحدا وأمة واحدة ... وما ذاك ببعيد إن شاء الله


نعم أستاذي الفاضل
عقول بعضنا للأسف قادتهم الى .... النكوص

ويحدثونك عن الفلاح والنجاح

\


أعتذر بشدة عن تأخري في الرد أيها الاستاذ العزيز على قلبي

[حسنية تدركيت]

جزاك ربي الجنة خليل الحلاوجي

[حمزة محمد الهندي]

الأديب المعلم / الحلاوجي

بإختصار

بإختصار

بإختصار
لصمت حضور
ولروعة شعور

هنا

هنا

هنا

هنا

هنا

تقرأ إبداع يأخذنا عن صخب الضوضاء في انحدار الكلمه وضعف اللياقه الثقافيه

ولكن نتأمل جدا خير بوجود هذا الأسم الحلاوجي

كل الود لكَ يا طيب

حمزة الهندي

تحياتي لك

[جوتيار تمر]

الخليل...
مشاكسة
في التصنيف اجدنا..وليس هذا بالامر الغريب ايها الخليل...واظن بان المسألة تحتاج منا الى رؤية موضوعية.. فالتصنيف لايشمل الموصلي والناصري فقط...فالتصنيف يشمل العشيرة والقبيلة ووووو...والمذهب والدين والطائفة والقومية...والقائمة تطول.
ولقد ورثوها من الرعيل الاول..بل من رسول الاسلام نفسه عندما قال وعذرا لست اجيد تخريج الاحاديث لكني اكتب الان مفهومها...خير القبائل قريش وانه خير بطونها هي ما جاء هو منها...ومن ثم التصنيف هذا شمل المهاجر والانصاري...والكل يعلم ما كان لهذه التسميات من ايجابيات وسلبيات...ولست انكر هنا ايجابياتها...لكني اتذكر ضمن سياق الموضوع سلبياتها ايضا..فبعد موت رسول الاسلام دار الخلاف حول من يتولى امر المسلمين حيث قالت الانصار اننا....وقال المهاجرون اننا......؟
اذا مسألة التصنيف قديمة...الاسلام برغم حديته في هذه المسألة بتقديمه المساواة كضمان للمسلم.. الا انه ابقى على هذا التصنيف..ومما لاشك فيه ان ذلك التصنيف كان ما يجب ان يكون عليه بسبب البيئة القبلية التي كان الاسلام قد بدأ منه..ثم التصنيف هذا استمر...في زمن عمر..عندما صنف المسلمين الى من اسلم قبل الفتح وبعده.
ايها الخليل...هناك دائما رواسب تتراكم في ذهن الانسان العادي فتخلق مثل هذه الامور التي يخرجها عن طورها الصحيح فيصبح الامر...هذا من الموصل وينعته ...وهذا من الناصرية فينعته.
والهوية وان كانت الاسلام يجمعهما...الا انه في الاسلام تنوعت اشكال الهويات..وتكاثرت فاضعت القيمة الاساسية لما جمعهم...بسبب التنافر والتناحر الغير مجدي بين كل هذه الادعاءات.
اما ماذكرته من تاثير الاباء والمجتمع على المرء..فانه امر لايمكن انكاره ولايمكن التخلص منه لانه اصبح جزء من القيمة القبلية والعشائرية التي يتباها بها بالذات العربي في وقتنا هذا..ولكم سألت من اي البطون انت ومن اي الاعمام انت...وووووو....وكنت ارد عليهم من عمومة الانسانية وبطن الانسانية انا.
ولست اعمم الامر...لكن الاباء في طريقة تفكيرهم وان كانوا منبع الحكمة قد لايصيبون لانهم يفكرون على طريقة زمانهم وقالها الامام علي لاتعلموا اولادكم عاداتكم لان زمنهم غير زمنكم.
ايها الخليل...عذرا لهذا المشاكسة.

محبتي وتقديري لك
جوتيار

[خليل حلاوجي]

(وأن هذه أمتكم أمة واحدة .. وأنا ربكم فاعبدون)


هذا قرآن مجيد يخترق فينا الشعور ويريدنا أن نثور

[حمزة محمد الهندي]

أيها الخليل ...............

عودة أخرى.................

نلاحظ جميعنا هذا التصنيف والذي أصبح على الهوية

بسؤال واحد هل أنت شيعي؟ هل أنت سني؟

أعاننا الله على دين واحد بإذن الله

محبتي

حمزة

[خليل حلاوجي]

(وأن هذه أمتكم أمة واحدة .. وأنا ربكم فاعبدون)

\

الامة واحدة وقلوب أبناءها شتى


وقلوب بعضهم ... هواء

وعقولهم بعضهم ... لاتعرف النماء ولا الانتماء

[وفاء شوكت خضر]

الأخ الفاضل / خليل ........
أقتبس كلماتك هذه ...


الامة واحدة وقلوب أبناءها شتى


وقلوب بعضهم ... هواء

وعقولهم بعضهم ... لاتعرف النماء ولا الانتماء


وأقول نعم صدقت ....

يؤلمني ما وصل إليه حال الأمة التي تفرقت لتصبح أمم لتصبح شراذم منقسمة بعضها على بعض .

احترامي لمفكر يثرينا بآداب جمة .

لك الود والتقدير .

[خليل حلاوجي]

أيها الخليل ...............
عودة أخرى.................
نلاحظ جميعنا هذا التصنيف والذي أصبح على الهوية
بسؤال واحد هل أنت شيعي؟ هل أنت سني؟
أعاننا الله على دين واحد بإذن الله
محبتي
حمزة

اللهم أنقذ الاسلام من المسلمين

ياحمزة الخير والامل

[خليل حلاوجي]

الأخ الفاضل / خليل ........
أقتبس كلماتك هذه ...
الامة واحدة وقلوب أبناءها شتى
وقلوب بعضهم ... هواء
وعقولهم بعضهم ... لاتعرف النماء ولا الانتماء
وأقول نعم صدقت ....
يؤلمني ما وصل إليه حال الأمة التي تفرقت لتصبح أمم لتصبح شراذم منقسمة بعضها على بعض .
احترامي لمفكر يثرينا بآداب جمة .
لك الود والتقدير .

حال الامة مفزع وموجع ومفجع

ولنا الله أختاه ياوفاء الخير

[الصباح الخالدي]

سيدي خليل حلاوجي
من ينفخ يلهب النار
ليس السنة وحدهم ينفخون الكل ينفخ في الطائفية
- القاعدة تنفخ وايران تنفخ وكل فئة تنفخ
- القضية مع كل هذا النفخ - ماالسبيل للتعايش؟

[عماد عنانى على]

الأديب الرائع خليل

هل أستطيع أنتشال دهشتي بتواضع مطرز العمق في الإعجاب

سيدي أتلهف دوما لرشف قهوتك في مساحات شاسعة التأمل

وأتلهف أكثر لضم شفاه معانيك إلى مفردات سطري

دمت بود

[خليل حلاوجي]

سيدي خليل حلاوجي
من ينفخ يلهب النار
ليس السنة وحدهم ينفخون الكل ينفخ في الطائفية
- القاعدة تنفخ وايران تنفخ وكل فئة تنفخ
- القضية مع كل هذا النفخ - ماالسبيل للتعايش؟


الاكرم والامجد ...صباح الروعة والمودة

أخي وشقيق حزني

السبيل

أن نستعيد قيم التسامح واللاعنف ومضامين الرحمة المحمدية المهداة من رب العالمين لسائر البشر

ونعين القساة من بيننا على نبذ قسوتهم

[خليل حلاوجي]

تشظي الهوية الواحدة ... علة ووباء يجتاح بلادنا ..

فالسني أنواع : الصوفي والسلفي والكردي و ... و ... الخ
والشيعي أنواع : الصفوي والتجديدي والفيلي و ... و... الخ


نتمزق في اليوم الواحد ونتشظى ..

ولله الأمر من قبل ومن بعد .. فمتى الشفاء من هذا الوباء ؟

[فاتن دراوشة]

لو استطعنا أن نتقن أبجديّة الطّين التي وحّدتنا

لما كانت التّفرقة وجدت سبيلها إلينا

لكنّنا أعمينا قلوبنا عن فهمها

فتبرّأت مِنّا وتركتنا نصارع الدّنيا على غير هدى

دام حرفك محلّقًا أستاذي

مودّتي

[نداء غريب صبري]

وينسى الجميع اننا نولد من بطون امهاتنا لانعلم شيئا فتشكلنا بيئتنا وآباؤنا فالطفل في قم لايعلم لم يسبل يديه حين يصلي كما الطفل في مكة لايعلم لم يضع يديه فوق صدره حين يصلي فالاثنين ورثا بعض تفاصيل هويتهما الفكرية من الاباء والمجتمع
لهذا السبب يصفون الناس بصفات لها علاقة بمدنهم وأعراقهم ومعتقداتهم
لأن بيئاتنا هي التي تشكلنا وبيئاتنا هي من تجمعنا بهم الأعراق والمعتقدات والمكان

موضوع جميل

شكرا لك اخي

بوركت

[فاطمه عبد القادر]

فنبدأ معه مسلسل التصنيف هل انت كردي ام هندي ,علوي ام درزي ,صابئي ام يزيدي , سني ام سلفي ,على تنوع الوان عقائدنا واعراقنا

السلام عليكم
موضوع قيّم رغم قدمه ,,,
والسؤال عن أي شخص, ومن أين هو, أمر بديهي وطبيعي, أو يجب أن يكون هكذا .
الغير طبيعي هو أن نقيّم هذا الشخص من أصله وفصله وليس من تكوينته الشخصية .
والغير طبيعي أيضا هو أن ننحاز لهذا, وننفر من ذاك, على هذا الأساس .
أما نحن العرب فهناك من يلعب بأوتارنا وأصلنا وفصلنا ليصل لأهداف معينة,, وليس غير هذا ,ونحن من ضعفنا نجعل الأمر تسلية في البداية لينتهي بعدها بالكوارث .
شكرا لك أخي
ماسة

[عبدالرحيم الحمصي]

عزيزي الخليل دعني أوجه لك تحية صداقة قديمة تقاسمناها من خلال القراءة لبعضنا وكم كان النقاش راقيا .

و بالعود لهذا التصنيف . التشتيت المفتعل الذي يشعل نار الفرقة بين المسلمين . فما أراه أنا إلا خدمة مجانية ، لذوي العقول الباحثة في دنياها عن مصالح عينية / مادية / زعماتية ، تحت مظلة الدين . الذي هو منهم براء . لا حظوا . فما أن يتسلق المتأسلم ، المسربل باللحية و اللباس و السبحة و حمل المصحف الكريم أمام الناس ، و سجادة النفاق و دينار جبهته التي وشمها بنفسه ، و عمامة التصنيف الديني . حتى تمتد يده للمال العام ، و السيارات العامة ، و توابعها من سائقين و بنزين و تصليح و تلميع . ثم المسكن العام و ما أدراك ما المسكن العام بكل توابعه التي تستجلب من الخارج ، و اللباس العام ، و الخدم و الحشم ، و أشياء أخرى أربأ عن نفسي بقولها . هذه الشاكلة هي التي تبني عروشها القشية على أجساد السدج من الشعب . تدفعهم لمواجهة بعضهم البعض . و تحت الطاولة تناقش طرق تلهيتهم . حتى لا يستفيقوا من غفلتهم . و إلا فطنوا و ثاروا عليهم . هذا بكل وضوح ، و دون العودة لقواميس بالية ، ما يعتمل في أدمغة الغوغاء و أسيادهم . قاتلهم الله على يد الشعوب الحرة . فالله واحد ، و الإسلام ، واحد ، و الرسول . ص . هومحمد . والجامع هو بيت الله . لا يسد في وجه المصلي أيا كان لونه . فمن أين لنا بهذه البدع و الأصوليات الدموية ، و التخاريف التي لم يأت بها لا الله و لا رسوله و لا القرآن الكريم .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حرام أن تهدر قيمة الإنسان المسلم ، في هكذا ترهات . يضحك منها الطفل قبل العاقل . حرام أن تهدر ثروات المسلمين . التي وإن اجتمعت لحكمت العالم . ألا تروا معي أن أولى القبلتين و ثالث الحرمين و قدسية مسرى الرسول . ص . سيجته الصهيونية و هي على وشك قريب جداجداجدا من إزالته كليا قصدا في بناء معبدها الوهمي و مسحا لكل أثر إسلامي هناك و المعضلة أن الإسلام يرمته سوف يدخله الشك ،،،،،،،،،،،، و من يسمون أنفسهم بقادة الإسلام يتفرجون على مسلسل التهويد و في أياديهم معلقة من ذهب ..... ؟؟؟؟ سلام الله عليك صديقي


خليل حلاوجي ،،،

و شكرا لك هذا الطرح الذي لا يراد له أن يرى النور رغم أنفنا .

محبتي
و تقديري

:os:الحمصــــي :os:

[خليل حلاوجي]

الأديب الرائع خليل

هل أستطيع أنتشال دهشتي بتواضع مطرز العمق في الإعجاب

سيدي أتلهف دوما لرشف قهوتك في مساحات شاسعة التأمل

وأتلهف أكثر لضم شفاه معانيك إلى مفردات سطري

دمت بود

الأستاذ عماد : بورك حضورك الثري .. اشتاقك .

[هَنا نور]

أستاذنا الكريم خليل حلاوجي

تشغلني دائماً فكرة الحق والباطل ، وقد أثار ما قرأته لك هنا عدة تساؤلات:

هل هذه التصنيفات موجودة بالفعل على أرض الواقع أم نحن من يفتعلها؟

هل تتفق معي ان هناك فئةً هي على الحق المبين وفئاتٍ أسست فكرها على الباطل؟

هل يعلم أهل الباطل أنهم ليسوا على الحق؟

والسؤال الوجودي هو
لماذا يتبع الناس الباطل وهم يعلمون ؟

بوركت أستاذنا.

[ربيحة الرفاعي]

فمولدي في الموصل لايعني انني صرت بخيلا ولو ولدت في الصين لربما رآني منتقدي كريما وان أتخذت بوذا ربا" او رسولا
وينسى الجميع اننا نولد من بطون امهاتنا لانعلم شيئا فتشكلنا بيئتنا وآباؤنا فالطفل في قم لايعلم لم يسبل يديه حين يصلي كما الطفل في مكة لايعلم لم يضع يديه فوق صدره حين يصلي فالاثنين ورثا بعض تفاصيل هويتهما الفكرية من الاباء والمجتمع
ولابائنا فضائل علينا لايختلف الكل عليها ولكنهم غير معصومين والمصيبة اننا لانعترف بهذا تأدبا وتكرما لهم مما يبعدنا بعض الاحيان عن الانصاف ذلك اننا نكون عبيد العادة والعرف والمسلمة المتوارثة !

أظنني وجدت في رد الفاضلة نداء غريب صبري وجهة نظر مقنعة رغم معارضتها فيها طرح الأستاذ حلاوجي، فلا مجال لإنكار دور البيئة في تشكيل الأفراد، وهو ما يعني اجتماعهم في حمل شئ صفاتها ما يظهر في سلوكهم ينسبون به إليها

دمت بخير

تحاياي

[خليل حلاوجي]

لو استطعنا أن نتقن أبجديّة الطّين التي وحّدتنا

لما كانت التّفرقة وجدت سبيلها إلينا

لكنّنا أعمينا قلوبنا عن فهمها

فتبرّأت مِنّا وتركتنا نصارع الدّنيا على غير هدى

دام حرفك محلّقًا أستاذي

مودّتي

يصعب علينا تقّبل ووعي خطر التفرقة ..وهذه مصر اليوم وكل ما يقوله أنصار الرئيس مرسي صحيح وكل ما يقوله السيسي صحيح ...

( ويبقى الجميع : مسلمون )
فلماذا يغيب صوت المراجعات العقلية الآن ؟
ما بالنا نبالغ في وصف مايحدث ولا نمارس دورنا في تغيير ما يحدث ؟
وهل الدم يجلب السلم ؟
... كل قطرة دم وهي غالية علينا هي عند الله دماء لأناس يعبدون الله شئنا نحن أم أبينا ... جميعنا عبيده وجميعنا مسؤولون : من يصمت ومن يؤجج ومن يزيّف ومن يكذب ...


وحده الذي يبحث عن أي حل وعن أي مخرج هو الذي سيغفر له الله ..



والله أحكم وأعلم.

[لانا عبد الستار]

لكن الكثير من الصفات يورث ضمن توريث العادات التي تؤدي إليه
حتى بعض الصفات الشكلية التي ليس لها علاقة بالجينات يمكن توريثها كالسمنة
السمنة مثلا مرتبطة بالعادات الغذائية، والعادات الغذائية يتم تريثها مثلما ترث غيرها من السلوكيات التي تتحول لصفات واضحة

موضوعك شديد الأهمية كعادتك
أشكرك

[د. سمير العمري]

الحكم المسبق والاعتداد بالنسب هو من أدواء الأمة ودواء كل هذا الاعتداد بالخلق أولا وبالعلم ثانيا.

دمت راصدا نقيا لكل قيمة إنسانية.

تقديري

[خليل حلاوجي]

لهذا السبب يصفون الناس بصفات لها علاقة بمدنهم وأعراقهم ومعتقداتهم
لأن بيئاتنا هي التي تشكلنا وبيئاتنا هي من تجمعنا بهم الأعراق والمعتقدات والمكان

موضوع جميل

شكرا لك اخي

بوركت

مرورك هو الاجمل اختاه .. وعيدك مسرات.