بخيل

[زيد الأنصاري]

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نــــــاءٍ نـــــــــــداه وقــــــــــابـــــــــضٌ كــــــــــــفـــــــــيـ ـــــــهِ

إن البخيلَ هو الذي يجفو إذا
ذُكـــــــر النـــــــبيُّ فـلم يُــــــصـــــــلِّ عليهِ

خَطِئ الطريق إلى الجنان تعاليًا
فـــــــارتـد مـنـتـــــــكـسًا على عـقـــــــبـيـــــــهِ

ما ذاق طعم الشهدِ طولَ حياتِه
من لـم يحـــــــركْ بالشـــــــذا شـــــــفـــــــتـيـهِ

غاوٍ جهولٌ في الضلالة سادرٌ
يخــــــتالُ في بُـــــــردٍ على عِطْـفَـيـهِ

فالله من فوق السموات العلى
صــــــلى وســــــلم في الكــــــتاب عليهِ

الله أعلى شانه وهو الذي
سمَّــــــاه في أمِّ الكتابِ لديـهِ

يكفي ملوكَ الأرض فخرًا أنهم
يـجـــــــثـون كـالـخُـــــــدام بـيـن يـديـهِ

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

وفراشه متواضع حتى يُرى
أثرُ الحصيرِ يخطُّ في جنبيهِ

لم يوفِ عبدٌ للنبيِّ حـقـوقَه
حتى يكــــــونَ أحبَّ من أبويهِ

يـالـيـــــــتـني عبـــــــدٌ رقـــــــيـــــــقٌ عـنـــــــده
لأميطَ فضل الماء عن رجليهِ

يقضي الليالي قانتًا متهجدًا
فيقوم نصفَ الليل أو ثلثيهِ

لم يشكُ من رجليه حين تفطرت
مـن طـــــــول وقـــــــفـــــــتـه على قـدمـــــــيـهِ

داعٍ إلى الرحمن أن حياتنا
عـجـــــــلى وإنَّـــــــا راجعـون إليهِ

[عادل العاني]

الللهم صلّ وسلّم على محمد وآله

بارك الله فيك وهذه التهجدية الإيمانية الكبيرة ,

وجعلها الله في ميزان حسناتك

أجدت وأحسنت الشعر وتطويع اللغة لترسم ما نبض به فؤادك وترجمه لسانك



توقفت عند هذا البيت :


في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

من القصيدة يتضح أن الروي هو الياء الساكنة وأرى أن الألف هنا ألف تأسيس خلت منها القوافي الأخرى وهذا يعتبر من عيوب القافية.

وربما لك وجهة نظر أخرى

تحياتي وتقديري

[زيد الأنصاري]

أحسنت أخي عادل بهذه الملاحظة الدقيقة، وقد وجدت شُحًا في هذه القافية في الشعر العربي؛ لأنها تحتاج إلى المثنى غير المرفوع، مما جعلني أتلقف الكلمات المناسبة للمقام فظهرت بهذه الصورة.

[عبدالستارالنعيمي]

صلى الله عليك يا رسول الله وطابت الأفواه بذكرك العنبري الطيب والمسكيّ الرائحة
ولا غيض مداد حرفك أيها الشاعر النحرير على هذا النص المادح الواصف لصفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هذا ثم إنك لا زلت منعما بخير أخانا الشاعر زيدا
مع عميم تقديري

[غلام الله بن صالح]

صلى اللّه عليه وسلم

لا فض فوك شاعرنا الرائع
مودتي وتقديري

[ناديه محمد الجابي]

صل الله على سيدنا محمد بدر التمام، ومصباح الظلام، ومفتاح دار السلام
وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام.
بارك الله فيك لما ذكرت في الحبيب المصطفى صاحب الشريعة الغراء
والملة السمحاء، وصاحب الشفاعة والإسراء
له المقام المحمود، والحوض المورود
خاتم الأنبياء، وصاحب صفوة الأولياء، إمام الصالحين، وقدوة المفلحين
ومن أرسله الله رحمة للعالمين.
تحياتي وتقديري.
:tree::os::tree:

[ثناء صالح]

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نــــــاءٍ نـــــــــــداه وقــــــــــابـــــــــضٌ كــــــــــــفـــــــــيـ ـــــــهِ

إن البخيلَ هو الذي يجفو إذا
ذُكـــــــر النـــــــبيُّ فـلم يُــــــصـــــــلِّ عليهِ

خَطِئ الطريق إلى الجنان تعاليًا
فـــــــارتـد مـنـتـــــــكـسًا على عـقـــــــبـيـــــــهِ

ما ذاق طعم الشهدِ طولَ حياتِه
من لـم يحـــــــركْ بالشـــــــذا شـــــــفـــــــتـيـهِ

غاوٍ جهولٌ في الضلالة سادرٌ
يخــــــتالُ في بُـــــــردٍ على عِطْـفَـيـهِ

فالله من فوق السموات العلى
صــــــلى وســــــلم في الكــــــتاب عليهِ

الله أعلى شانه وهو الذي
سمَّــــــاه في أمِّ الكتابِ لديـهِ

يكفي ملوكَ الأرض فخرًا أنهم
يـجـــــــثـون كـالـخُـــــــدام بـيـن يـديـهِ

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ

وفراشه متواضع حتى يُرى
أثرُ الحصيرِ يخطُّ في جنبيهِ

لم يوفِ عبدٌ للنبيِّ حـقـوقَه
حتى يكــــــونَ أحبَّ من أبويهِ

يـالـيـــــــتـني عبـــــــدٌ رقـــــــيـــــــقٌ عـنـــــــده
لأميطَ فضل الماء عن رجليهِ

يقضي الليالي قانتًا متهجدًا
فيقوم نصفَ الليل أو ثلثيهِ

لم يشكُ من رجليه حين تفطرت
مـن طـــــــول وقـــــــفـــــــتـه على قـدمـــــــيـهِ

داعٍ إلى الرحمن أن حياتنا
عـجـــــــلى وإنَّـــــــا راجعـون إليهِ





السلام عليكم


قصيدة جميلة جعلها الله في ميزان حسناتكم أستاذنا الشاعر المبدع زيد الأنصاري
أردت فقط أن أشير إلى سلامة القافية في البيت

في عُسرِه صبرٌ وفي سرَّائهِ
شُـكرٌ وجـودٌ في كلا حـالَـيهِ
ما يتعلق بالألف في لفظة (حاليه) فإنني لا أراها ألف التأسيس؛ لأن القافية في حالة ألف التأسيس يجب أن تكون من نوع المتدارك أي: (يفصل بين ساكنيها حرفان متحركان على وزن فاعلن )
غير أن القافية في هذا البيت كما هي في جميع أبيات القصيدة من النوع المتواتر( ليْ هِيْ) ولا يفصل بين ساكنيها سوى حرف واحد.
غير أنني أجد العجز في المطلع غير متزن نحوياً

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نـاءٍ نـداه وقابـضٌ كفيــهِ

لأن لفظة (ناءٍ) إن كانت خبر ليس فحقها النصب . وإن لم تكن خبر ليس اقتضى معناها الإيجاب وليس النفي ، لأنها تقع خبراً لمبتدأ تقديره هو يعود على البخيل . وهذا يؤدي إلى تناقض المعنى وتشويشه( هو ناءٍ نداه ) .وكذلك هو الأمر مع (قابض كفيه)
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وآله وصحبه
تحيتي

[زيد الأنصاري]

المشرف الكريم: عبدالستار النعمي، سررت لدعواتك الطيبة.

[زيد الأنصاري]

شكرًا أخي غلام الله بن صالح.

[زيد الأنصاري]

المشرفة الفاضلة نادية الجابي
جزاك الله خيرًا.

[زيد الأنصاري]

الناقدة الفاضلة الأخت ثناء صالح

أتشرف بتعليقك، أرجو توضيح (تناقض المعنى وتشويشه).

[ثناء صالح]

الناقدة الفاضلة الأخت ثناء صالح

أتشرف بتعليقك، أرجو توضيح (تناقض المعنى وتشويشه).
شكراً لك أخي الفاضل زيد الأنصاري. بارك الله فيك

ليس البخيلُ هو الشحيحُ بمالهِ
نــــــاءٍ نـــــــــــداه وقــــــــــابـــــــــضٌ كــــــــــــفـــــــــيـ ـــــــهِ

الأصل في التركيب اللغوي في البيت أن نعتبر (هو) ضمير فصل لا محل له من الإعراب، وبناءً عليه يجب أن تكون لفظة (الشحيحَ) منصوبة كونها خبر ليس ،وكذلك يجب أن تكون كل من لفظتي (ناءٍ وقابض) معرفة ومنصوبة (النائيَ نداه) و(القابضَ كفيه ) باعتبار كلٍ منهما خبراً لـ(ليس) ويكون لدينا أخباراً متعددة لاسم ليس (البخيل)مع الانتباه إلى أن الإضافة هنا لفظية ويصح فيها تعريف المضاف بـ أل التعريف، كما أنه لابد من هذا التعريف كشرط للاسم الواقع بعد ضمير الفصل .
غير أنك جعلتَ (هو )ضميراً معرباً محله الرفع على الابتداء بدليل رفعك لفظة(الشحيحُ) فصارت الجملة الاسمية (هو الشحيحُ) في محل نصب خبر ليس.
والآن نأتي إلى الجملة الاسمية الثانية (ناءٍ نداه ) ولدينا احتمالان في إعرابها:
الاحتمال الأول: أن يكون محل(ناءٍ) معطوفاً على محل (الشحيحُ)مع حذف أداة العطف. وهذا يقتضي أن تكون الإضافة في (ناءٍ نداه) للتخصيص ، لأن ال التعريف في (الشحيح) هي ال التخصيص . لكن ليس ثمة قرينة تدل على هذه المماثلة في التخصيص وبالتالي يمتنع العطف على المحل .
الثاني : ويبقى لدينا احتمال أن تكون (ناءٍ نداه ) خبر ليس ومضاف إليه ، وهذا ما يوجب نصبها (نائيَ نداه) .
أو(في حالتها الراهنة ) أن نعتبر جملة (ناءٍ نداه ) جملة استئنافية مستقلة عن جملة ليس ، وهي في هذه الحالة جملة اسمية تقدَّم خبرها على مبتدئها، وأصلها ( نداه ناءٍ) . ومع استقلالها عن جملة ليس يزول عنها معنى النفي (السلب) ويبقى لها الإيجاب في المعنى وهو الأصل ؛ فيكون لدينا في الصدر نفي لصفة الشح بالمال ، ويكون لدينا في العجز ذكر لصفة النأي بالندى دون نفيها. وهذا يُحدِث تناقضاً وتشويشاً في المعنى.
تحيتي

[محمد حمود الحميري]

اللهم صلّ على الحبيب محمد
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك.
تقديري