[ تعالوا سوياً ]

[سيد يوسف مرسي]

[ تعالوا سوياً ]


تًعَالوا سوياً بحـــــــــقِ الإلهِ

نُقيمُ الصلاةَ لأجْـــــلِ النجاة

وندعو كثيرا لمحو الذنوب

ودحر الغرور ليرضي الإله

ونحيا كراماً بطـــيب الفِعَالِ

ونعطي الفقير لتسمو الحياه

تعالوا نصوم صيام الخشوع

وما بالطعام تكـــــون النجاة

ونرضي الجليلُ بحسن الأداء

قــــــدير غـــفور يعلو سماه

تعالوا نسمو سمو الطيور

بكورا خماصاً نبـــغي مناه

وننسج عشـــاً لأجل الدوام

وروم الحياة قصير مداه

فيزهو الضياء بوجه النهار

وثوب الظلام يروم العراه

يعيش السؤال ببطن الفراغ

ويخشى الفؤاد سلوك الطغاة

وتشفى القلوب بماء الوضوء

ويبقى القبول لصح الصلاة

تركنا الصلاة ركوع سجودا

وبتنا نصلي باسم الدعاة

وبتنا نضور مثل الوحوش

كأنا خلقنا جــــــياعا حفاه

ذنوب العــباد صارت تلالٌ

بعشق الذنوب نؤُآخي الطغاة

وصار اللسان مثل الحراب

يُمِيتُ الكريم كموت الشياه

يغتاب الأمين بصهد الظلام

وعند السؤال يضحك فاه

وجاء المنادي ينادي علينا

هلموا تعالوا أترجوا النجاة

بقلمي : سيد يوسف مرسي

[براءة الجودي]

فعلا ليس فرق بين امة الإسلام وأهل الكفر إن أصروا على الذنوب واستحلوا ماحرم الله ، لخصت الحال بعدد من الأبيات ذات المعاني السامية



يغتاب الأمين بصهد الظلام

وعند السؤال يضحك فاه



هذا البيت مكسور

كل التقدير

[حسين الأقرع]

يشدني الشعر الهادف ... بوركت ...
همسة: هناك أخطاء عروضية ونحوية في القصيدة ....
لي عودة إن شاء الله

[عبدالحكم مندور]

أحسنت ولكن بمراجعة بسيطة للنص وإصلاح بعض الهنات العرضية يكتمل جماله خلص/ تقديري

[عبد القادر حفصاوي]

[ تعالوا سوياً ]




تًعَالوا سوياً بحـــــــــقِ الإلهِ




نُقيمُ الصلاةَ لأجْـــــلِ النجاة




وندعو كثيرا لمحو الذنوب




ودحر الغرور ليرضي الإله -- ؟




ونحيا كراماً بطـــيب الفِعَالِ




ونعطي الفقير لتسمو الحياه




تعالوا نصوم صيام الخشوع




وما بالطعام تكـــــون النجاة




ونرضي الجليلُ بحسن الأداء -- ؟




قــــــدير غـــفور يعلو سماه -- ؟




تعالوا نسمو سمو الطيور -- ؟




بكورا خماصاً نبـــغي مناه -- ؟




وننسج عشـــاً لأجل الدوام




وروم الحياة قصير مداه




فيزهو الضياء بوجه النهار




وثوب الظلام يروم العراه




يعيش السؤال ببطن الفراغ




ويخشى الفؤاد سلوك الطغاة




وتشفى القلوب بماء الوضوء




ويبقى القبول لصح الصلاة -- ؟




تركنا الصلاة ركوع سجودا -- ؟




وبتنا نصلي باسم الدعاة -- ؟




وبتنا نضور مثل الوحوش




كأنا خلقنا جــــــياعا حفاه




ذنوب العــباد صارت تلالٌ -- ؟




بعشق الذنوب نؤُآخي الطغاة




وصار اللسان مثل الحراب -- ؟




يُمِيتُ الكريم كموت الشياه




يغتاب الأمين بصهد الظلام -- ؟




وعند السؤال يضحك فاه-- ؟




وجاء المنادي ينادي علينا




هلموا تعالوا أترجوا النجاة -- ؟




بقلمي : سيد يوسف مرسي








عزف جميل على المتقارب ..
لا فُض فوك شاعرنا على ما تفضلت به من موعظة ونصح ..
وقد وقفت على بعض الهفوات وأشرت إليها في الاقتباس منها ما هي هفوات إملائية أو لغوية ومنها ما تحتاج تعديلا لينضبط الوزن ..
والله أعلم ..
تقديري ومودتي .. /

[ناديه محمد الجابي]

قصيدة جميلة ومعان سامية ـ ونبل المقصد زانها وزادها
دام ألقك
:001::001:

[سيد يوسف مرسي]

فعلا ليس فرق بين امة الإسلام وأهل الكفر إن أصروا على الذنوب واستحلوا ماحرم الله ، لخصت الحال بعدد من الأبيات ذات المعاني السامية

لا عدمنا وكل عام وأنتم بألف خير
تحياتي وشكري وتقديري لشاعرتنا

هذا البيت مكسور

كل التقدير

[سيد يوسف مرسي]

قصيدة جميلة ومعان سامية ـ ونبل المقصد زانها وزادها
دام ألقك
:001::001:


ربنا يبارك فيك ويعزك أستاذة نادية وكل عام وأنتم بألف خير

[سيد يوسف مرسي]

عزف جميل على المتقارب ..
لا فُض فوك شاعرنا على ما تفضلت به من موعظة ونصح ..
وقد وقفت على بعض الهفوات وأشرت إليها في الاقتباس منها ما هي هفوات إملائية أو لغوية ومنها ما تحتاج تعديلا لينضبط الوزن ..
والله أعلم ..
تقديري ومودتي .. /


بورك القلم وبورك الحضور تحيتي من القلب
وشكري لكم من الوجدان أهلاً وسهلاً بك ومرحبا أنرتنا
وألف ألف شكر على همسك الرقيق وما أشرت به من تصويب
فلك تحية وشكر بحجم السماء وكل عام وأنتم بألف خير
وقد عملت بعد الأصلاح كما أشرتم وأتمنى أن أكون لازمت الصواب في تصويبي
[ تعالوا سوياً ]
تًعَالوا سوياً بحـــــــــقِ الإلهِ
نُقيمُ الصلاةَ لأجْـــــلِ النجاة
وندعو كثيرا لمحو الذنوب
ودحر الغرور ليرضى الإله -- ؟
ونحيا كراماً بطـــيب الفِعَالِ
ونعطي الفقير لتسمو الحياه
تعالوا نصوم صيام الخشوع
وما بالطعام تكـــــون النجاة
ونرضي الجليلَ بحسن الأداء -- ؟
قــــــدير غـــفور حكيمٌ نراه -- ؟
تعالوا لنسمى سمو الطيور -- ؟
بكورا خماصاً نبـــغي مناه -- ؟
وننسج عشـــاً لأجل الدوام
وروم الحياة قصير مداه
فيزهو الضياء بوجه النهار
وثوب الظلام يروم العراه
يعيش السؤال ببطن الفراغ
ويخشى الفؤاد سلوك الطغاة
وتشفى القلوب بماء الوضوء
ويبقى القبول لتصح الصلاة -- ؟
تركنا الصلاة ركوعاً سجوداً -- ؟
وبتنا نصلي صلاة الدعاة -- ؟
وبتنا نضور مثل الوحوش
كأنا خلقنا جــــــياعا حفاه
ذنوب العــباد صارت تلالٌ -- ؟
بعشق الذنوب نؤُآخي الطغاة
وصار اللسان يؤم الخراب -- ؟

يُمِيتُ الكريم كموت الشياه
يموت الأمين في سبك الظلام -- ؟
ويأتي الغريم ويضحك فاه-- ؟
وجاء المنادي ينادي علينا
هلموا تعالوا ستأتي النجاة -- ؟

[سيد يوسف مرسي]

أحسنت ولكن بمراجعة بسيطة للنص وإصلاح بعض الهنات العرضية يكتمل جماله خلص/ تقديري

ربنا يبارك فيك أستاذ عبد الحكيم وكل عام وأنتم بألف خير

[سيد يوسف مرسي]

يشدني الشعر الهادف ... بوركت ...
همسة: هناك أخطاء عروضية ونحوية في القصيدة ....
لي عودة إن شاء الله

تحياتي وكل تقديري لشاعرنا أستاذ حسين الأقرع
وأهلاً ومرحباً بك على الرحب والسعة
كل عام وأنتم بألف خير

[محمد ذيب سليمان]

بوركت ايها الحبيب وهذا المحمول الرالئع الذي يحمل رسالة كريمة ودعوة رائعة
مودتي

[عبد القادر حفصاوي]

تحية طيبة
أولا أريد أن اشكرك على ترحيبك الأخوي الجميل وسعة صدرك ..
وأسأل الله أن يزيدك علما وفضلا وأدبا ويفتح عليك من كل أبواب الخير ويتقبل منكم صالح الأعمال في هذا الشهر الفضيل ..
...
بخصوص التعديلات فقد وفقت في جُلّها بارك الله فيك وبقي - كما يبدو لي - 04 مواضع وهي:

بكورا خماصاً نبـــغي مناه -- لو قلت: بكورا خماصا مُنانا رضاه .. / فكلمة نبغي هي على وزن [فاعل] ولا تتفق مع الوزن
ويبقى القبول لتصح الصلاة -- ما زال يحتاج مراجعة لتكون كل التفعيلات في الحشو إما [فَعُولُنْ] أو [فَعُولُ]
ذنوب العــباد صارت تلالٌ -- مارأيك أخي الكريم لو قلت -مثلا- ولاحظ الوزن:
ذنوبُ العباد كمثلِ التّلالْ = فعولن فعولُ فعولن فعولْ
يموت الأمين في سبك الظلام -- يحتاج مراجعة ..
ويبقى ما تقدمت به مجرد اقتراحات ..ولا أدّعي بأنني ناقد أو خبير لغة أو عروض ..
بل هو تشارك وتفاعل أخوي..
وأجدّد شكري أخي الكريم على حفاوتك وسعة صدرك ..
فما نحن إلا إخوة نطلب العلم ..
تقديري ومودتي ..

[حسين الأقرع]

تحية طيبة
أولا أريد أن اشكرك على ترحيبك الأخوي الجميل وسعة صدرك ..
وأسأل الله أن يزيدك علما وفضلا وأدبا ويفتح عليك من كل أبواب الخير ويتقبل منكم صالح الأعمال في هذا الشهر الفضيل ..
...
بخصوص التعديلات فقد وفقت في جُلّها بارك الله فيك وبقي - كما يبدو لي - 04 مواضع وهي:

بكورا خماصاً نبـــغي مناه -- لو قلت: بكورا خماصا مُنانا رضاه .. / فكلمة نبغي هي على وزن [فاعل] ولا تتفق مع الوزن
ويبقى القبول لتصح الصلاة -- ما زال يحتاج مراجعة لتكون كل التفعيلات في الحشو إما [فَعُولُنْ] أو [فَعُولُ]
ذنوب العــباد صارت تلالٌ -- مارأيك أخي الكريم لو قلت -مثلا- ولاحظ الوزن:
ذنوبُ العباد كمثلِ التّلالْ = فعولن فعولُ فعولن فعولْ
يموت الأمين في سبك الظلام -- يحتاج مراجعة ..
ويبقى ما تقدمت به مجرد اقتراحات ..ولا أدّعي بأنني ناقد أو خبير لغة أو عروض ..
بل هو تشارك وتفاعل أخوي..
وأجدّد شكري أخي الكريم على حفاوتك وسعة صدرك ..
فما نحن إلا إخوة نطلب العلم ..
تقديري ومودتي ..

*التلال في بيت الشاعر حقها النصب بالتنوين مع أن الوزن في البيت مكسور ..
* تعديلك أيها البهي جميل: (ذنوب العباد كمثل التلال)؛ فلا داع لتسكين التلال فالمتقارب ليس كالبحور الأخرى فهو يقبل عدم الإشباع في الصدر وبتسكين الاسم يصبح عيبا
* أنصحك بتغيير التلال بالجبال فهي أكبر وأثقل ...
لي عودة إن شاء لتأخذ القصيدة حقها
رمضان مبارك

[د. سمير العمري]

قرأت التعديل فوجدت تصحيحا للكثير من الهنات العروضية في هذه القصيدة النقية الشعور ولكن لا يزال ثمة أخطاء عروضية أخرى.
وأريد هنا أن أضيف إلى أخطاء العروض بعض أخطاء اللغة خصوصما منها ما يلي:
سويا ليس هي سوية وكثير من الناس يخلط بينهما.
صح الصلاة بل صحة الصلاة.
نسمى بل نسمو.

تقديري