شهيد الكرامة

[محمد حمود الحميري]

شهيد الكرامة
( عبدالله الأغبري )

ماذا أقول؟، لقد عجزت عن الكلام
وعجزت من بعد القعود عن القيام

ما كنت بالتحرير، لكني على
اليوتيوب تابعت الجريمة باهتمام

من هول ما شاهدته أكننت في
نفسي لداعش بعض ذرات احترام

قدوا القلوب من الصخور ومارسوا
دور الضباع ضراوة، والسر تام

لا شيء، إلا خوف نشر فضائح
سلخوه حيا حد تعرية العظام

حد التبول في الفراش على يد
تدمى، ولا تقوى على فك الحزام

ما بين ركلة راكل، أو لكمة
أو صفعة جعلت من الخلف الأمام

يتنابون على الضحية، كلما
تعبوا استراحوا أو تناولوا الطعام

لما انزوى بالجرح إرهاقا هوى
تحت السياط يكابد الموت الزؤام

ونهاية الفيلم القبيح بنصلهم
قطعوا الوريد، وأبرموا عفن الختام

وقفوا بأثقال إلى أثقالهم
فأبى يشير إلى الضحية الاتهام

ظن (السباعي) أن سيخفي جرمهم
تبت أياديهم وباءت بالجذام

رواد مدرسة، ومن طلابها
إبليس أكثرهم بمنهجها التزام

منهاجها.. فن الدعارة والخنا
والمسكرات، وكل أنواع الحرام

من يحفظ القرآن ليس بسارق
اللص من صلى لشهوته وصام

بل كان (عبدالله ) منحرفا إلى
أن أرضعته أمه اللبن.. استقام

بل كان لصا؟، إنه اللص الذي
سرق القلوب محبة، وبها أقام

هو ذلك الشاب الخلوق أحبه
شعب يحب الصالحين على الدوام

صنعاء.. قتل (الأغبري) جريمة
استوفت الأركان شرعا بالتمام

وجريمة التعذيب، ثم جريمة
أخرى.. الإهانة، إنها إحدى الجسام

تلك الجريمة مثلها لم تعرف
الدنيا ارتكابا منذ أن خلق الأنام

عذرا إلى صنعاء إن سميتها
جحر الأفاعي، وهي عش للحمام

لا يختفي الجوال،. كيف بخمسة
في جيب محفظة حمولتها جرام

في الأمر سر لا يقل خطورة
عن جرم آدم كان من عشرين عام

خلف العصابة ألف ألف فضيحة
وسيكشف الإصباح ما أخفي الظلام

قتلوك يا بن الأغبري وأثخنوا
جرحا بشعب عز في الجرح التئام

قتلوك والجرحى الملايين التي
خرجت ومطلبها القصاص والانتقام

عين على الجاني، وعين همها
هو كشف أبعاد الجريمة للعوام

هي دعوة المظلوم نام جميعهم
عنها وعين الله تحرس لا تنام

أغرتهم الأموال، والأموال لا
تجدي افتداء، والقضية (رأي عام )

مت ربما تحيا ضمائر أمة
تبتاع بالأعراض أوهام السلام

مت كي ترد كرامة لأخية
سلبت كرامتها ولم تجد الكرام

نم فالجناة بقبضة الأمن الذي
أولى القضية كل حرص واهتمام

يكفيك من شرف الشهادة أن تمت
ونرى على شفتيك بارقة ابتسام

نم، لا نرى إلا شهيد كرامة
وعليك منا لا على الجاني سلام


أبو بلال محمد الحميري
12 / 9 / 2020 م

[محمد حمود الحميري]

ست ساعات من الضرب والعنف والتعذيب،
حتى فاضت روحه إلى بارئها وكاميرا المراقبة تفضح القتلة.

المجني عليه:-
الشاب عبدالله قايد عبدالله الأغبري
من أبناء قرية العويضة، مديرية حيفان، م/ تعز
العمر: 19 عاما
تاريخ ارتكاب الجريمة 26 أغسطس 2020 و

ترك الشاب دراسته ليكسب لقمة عيش حلال لأمه واخوته عن طريق أحد المدرسين الذي أشار عليه بالعمل في صنعاء عند أحد أصدقائه، وهو أحد مرتكبي الجريمة، ويدعى عبدالله حسين ناصر السباعي، الذي يمتلك محل بيع وصيانة جوالات في شارع القيادة، ميدان التحرير، أمانة العاصمة.
لم يتجاوز الضحية أسبوع واحد من العمل حتى انقضت عليه عصابة من المجرمين بالضرب والتعذيب لمدة 6 ساعات، وانتهت الجريمة بقطع وريد الضحية لإدخاله قفص الاتهام بتهمة الانتحار، ولكن الله أبى إلا أن يفضحهم وبكاميرا مراقبت المحل.

مسرح الجريمة : محلات السباعي
منفذو الجريمة
1 - المجرم عبدالله حسين السباعي
2 - المجرم وليد سعيد العامري
3 - المجرم محمد عبدالواحد الحميدي
4 - المجرم جميل دايل شوعي محمد الجربة
5 - المجرم منيف قايد عبدالله المغلس
تلك الجريمة اقشعرت لها الأبدان، وهزت الشارع اليمني.

[محمد ذيب سليمان]

لا حزول ولا قوة الا بالله العلي العطيم
الله انتقم بقدرتك على الطلمة وانت القوي القادر عليهم
نص لست ادري كيف اصفه وانا ارى فيه تفاصيلا تغني عن الشرح
ولن اتكلبم عن مقدرتك العالية في الشعر والصدق ورسم المشهد
ولكن الحالة التي حكتها هذه القصيدة جملتي لي الى التغاطف مع الضحية بل وتبنيها
شكرا لك شاعرا وانسانا

اثبت النص لأمور عدة سيعرفها كل من يقرأ النص


تعبوا استراحوا أو تناولوا الطعام

اتمنى مراجعة هذا الشطر عروضبا
مع الحب

[محمد حمود الحميري]

لا حزول ولا قوة الا بالله العلي العطيم
الله انتقم بقدرتك على الطلمة وانت القوي القادر عليهم
نص لست ادري كيف اصفه وانا ارى فيه تفاصيلا تغني عن الشرح
ولن اتكلبم عن مقدرتك العالية في الشعر والصدق ورسم المشهد
ولكن الحالة التي حكتها هذه القصيدة جملتي لي الى التغاطف مع الضحية بل وتبنيها
شكرا لك شاعرا وانسانا

اثبت النص لأمور عدة سيعرفها كل من يقرأ النص


تعبوا استراحوا أو تناولوا الطعام

اتمنى مراجعة هذا الشطر عروضبا
مع الحب


شكرا أستاذي الحبيب
ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة..
نعم هي والله جريمة تقشعر لها الأبدان، مقاطع الفيديو التي سربت مؤلمة جدا.

(تناولوا الطعام ) أردتها بفتح لام (تناولوا ) وكسر الواو، لست أدري أصواب؟
مشكلتي أنني أستخدم الجوال، لا أستطيع التشكيل، وأيضا يكون النص أكثر عرضة للوقوع في الأخطاء بسبب صغر حجم الشاشة.
هناك خطأ غير مقصود لم أنتبه له إلا اللحظة وهو سقوط واو (يتناوبون ) في صدر البيت الثامن تقريبا.
مودتي

[عادل العاني]

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته , ونسأل الله أن يحتسبه شهيدا.

أجدت وأحسنت شاعرنا القدير , وبارك الله فيك

قصيدة كبيرة ومعبرة

تحياتي وتقديري

[آمال يوسف]

تقبله الله شهيداً وأسكنه فسيح جناته
ولعن الله تلك الوحوش الآدمية وانتقم منها في الدنيا والآخرة
نشكرك لهذه القصيدة الحارة كحرارة هذا الحدث ويكفيها أنها صورت المشهد وكأننا نتابعه بأعيننا
يكفيك من شرف الشهادة أن تمت
ونرى على شفتيك بارقة ابتسام
(أن) لا تجزم المضارع بل تنصبه
تحيتي وتقديري

[أحمد صفوت الديب]

أخي الشاعر المبدع / محمد الحميري

نص مؤلم

رحم الله الشهيد و أسكنه فسيح جناته

خالص الود و التحايا

[عبدالحكم مندور]

مشهد مؤلم صور بحس شاعر إنسان .. ولا أدري هل هؤلاء حقيقة من البشر .. خالص التقدير شاعرنا الراقي

[جهاد إبراهيم درويش]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
هل حقا بين جلدتنا من هم ساديين إلى هذه الدرجة ...؟؟
ولم لا ... ومن يسمع أنين المعتقلين وأهوال السجون في بلاد العرب أوطاني قد يسصاب بالذهول ...
لكن الجريمة هنا تمت في وضح النهار وفي محل للبيع والشراء في قلب السوق ... أين أصحاب الضمائر الحية وأين النخوة الرجولة والعربية .... هل باتت محض سراب ؟؟!

بورك حرفك شاعرنا
بورك حرف أبى إلا أن يفضح الجناة

مودتي وخالص التحايا

[ناديه محمد الجابي]

جريمة مروعة ـ قتل وتعذيب وحشي أرتكبها ذئاب البشر
جريمة تقشعر لها الأبدان ، وتهز المشاعر
عبرت عنها بقوة شعرك، في أبيات عميقة الحس، صادقة موجعة
رحم الله الشهيد ـ ودمت بروعتك.
:009::007::009:

[جهاد بدران]

شهيد الكرامة
( عبدالله الأغبري )

ماذا أقول؟، لقد عجزت عن الكلام
وعجزت من بعد القعود عن القيام

ما كنت بالتحرير، لكني على
اليوتيوب تابعت الجريمة باهتمام

من هول ما شاهدته أكننت في
نفسي لداعش بعض ذرات احترام

قدوا القلوب من الصخور ومارسوا
دور الضباع ضراوة، والسر تام

لا شيء، إلا خوف نشر فضائح
سلخوه حيا حد تعرية العظام

حد التبول في الفراش على يد
تدمى، ولا تقوى على فك الحزام

ما بين ركلة راكل، أو لكمة
أو صفعة جعلت من الخلف الأمام

يتنابون على الضحية، كلما
تعبوا استراحوا أو تناولوا الطعام

لما انزوى بالجرح إرهاقا هوى
تحت السياط يكابد الموت الزؤام

ونهاية الفيلم القبيح بنصلهم
قطعوا الوريد، وأبرموا عفن الختام

وقفوا بأثقال إلى أثقالهم
فأبى يشير إلى الضحية الاتهام

ظن (السباعي) أن سيخفي جرمهم
تبت أياديهم وباءت بالجذام

رواد مدرسة، ومن طلابها
إبليس أكثرهم بمنهجها التزام

منهاجها.. فن الدعارة والخنا
والمسكرات، وكل أنواع الحرام

من يحفظ القرآن ليس بسارق
اللص من صلى لشهوته وصام

بل كان (عبدالله ) منحرفا إلى
أن أرضعته أمه اللبن.. استقام

بل كان لصا؟، إنه اللص الذي
سرق القلوب محبة، وبها أقام

هو ذلك الشاب الخلوق أحبه
شعب يحب الصالحين على الدوام

صنعاء.. قتل (الأغبري) جريمة
استوفت الأركان شرعا بالتمام

وجريمة التعذيب، ثم جريمة
أخرى.. الإهانة، إنها إحدى الجسام

تلك الجريمة مثلها لم تعرف
الدنيا ارتكابا منذ أن خلق الأنام

عذرا إلى صنعاء إن سميتها
جحر الأفاعي، وهي عش للحمام

لا يختفي الجوال،. كيف بخمسة
في جيب محفظة حمولتها جرام

في الأمر سر لا يقل خطورة
عن جرم آدم كان من عشرين عام

خلف العصابة ألف ألف فضيحة
وسيكشف الإصباح ما أخفي الظلام

قتلوك يا بن الأغبري وأثخنوا
جرحا بشعب عز في الجرح التئام

قتلوك والجرحى الملايين التي
خرجت ومطلبها القصاص والانتقام

عين على الجاني، وعين همها
هو كشف أبعاد الجريمة للعوام

هي دعوة المظلوم نام جميعهم
عنها وعين الله تحرس لا تنام

أغرتهم الأموال، والأموال لا
تجدي افتداء، والقضية (رأي عام )

مت ربما تحيا ضمائر أمة
تبتاع بالأعراض أوهام السلام

مت كي ترد كرامة لأخية
سلبت كرامتها ولم تجد الكرام

نم فالجناة بقبضة الأمن الذي
أولى القضية كل حرص واهتمام

يكفيك من شرف الشهادة أن تمت
ونرى على شفتيك بارقة ابتسام

نم، لا نرى إلا شهيد كرامة
وعليك منا لا على الجاني سلام


أبو بلال محمد الحميري
12 / 9 / 2020 م

لا حول ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل
نرفع أكفّنا لرب السّماء كي يزيل عنّا ضعف هذه الأمة وما أصابها من عطب الوعي ويمنحنها التدبير في بناء المجتمعات على أساس التربية الأخلاقية المستقاة من وحي شريعة الله..
والله مؤلم جدا ما نعيشه في عصر ازدياد الفساد والفواحش والمعاصي، والأمرّ من ذلك، مشاهدة الانحطاط في كل ميادين الحياة الاجتماعية في كل مكان، ولو عدنا للأسباب المؤدية لهذا الانحطاط الأخلاقي، هو إدارة الشعوب تحت الوعي القرآني وما فيه من نظم اصلاحية متعددة تبدأ من خلال الفرد لتنطلق نحو بؤرة أوسع هي المجتمعات كاملة والتي تقع في نطاق الأمة الإسلامية والعربية بحد ذاتها، وطالما فقدنا إدارة رشيدة للملمة الشعوب في نطاق أخلاقي وتربوي يقوم على منهاج السماء، حينها نجد هذه التخبطات والانفلات الأخلاقي، طالما لم يجدوا رادعاً يردعهم بالطرق الصحيحة وليس بالطرق الغربية التي لا تغني في صقل الشخصيات على أساس عقاب رادع متين، فالقرآن العظيم في وصفه للكافرين ماذا يقول: { بأنّهم قومٌ لا يفقهمون} والفقه هنا هو أثر فاعلية الإيمان ودرجته في إحداث التغيير الجذري في شخصية الإنسان وتحويله من عبودية الأشياء والإنسان لتطهيره للوصول لعبادة رب العباد، فالكفرة لا يفقهون منازل الإيمان والتربية على أساس تخليص الذات من كل علق الفساد والمعاصي والذنوب، لتكون في حالات التطهر الذاتي بامتدادها من أفواه السماء، لتكون تربيته من خلال عقيدة متينة راسخة كالجبال، لا تقبل الوقوع بالمحظورات، ويتنزه بإيمانه عن كل الموبقات من خلال تعبئته بالطاقات التي تحقق له الأمن بكل أبعاده وأنواعه..
لكن ما حصل لهذه الأمة المريضة الضعيفة، هو الزحف الفكري والثقافي الغربي والصهيوني وانتشاره زحفاً من مئات السنين للأمة الإسلامية المتماسكة، بغية تفكيك أواصرها وكسر روابطها الدينية، لتتآكل بذاتها وتنحدر بمظاهر هذه السياسة البغيضة، نحو أسفل سافلين، وهذه السياسة لم تكن محض بناء قصير الزمن، بل كانت بتخطيط وراثي للأجيال المتعاقبة في تحطيم قوة متنا الإسلامية، لأنهم يدركون من نتاج هذه القوة الإسلامية هو سيطرتها على العالم كله وانتشار الإسلام وأثره في كل بقعة في الأرض..
لذلك العوامل في هذا الانحطاط كثيرة، تبدأ من سوء الإدارة في الدولة من رأس الهرم لأسفله، لذلك هذه الأمة تحتاج للتجديد في فاعلية النظم التربوية للأفراد أولاً الذين يديرون سدّة الحكم، ثم انتشرها على كل مؤسسات المجتمع بأنظمتها وممن يديرونها، حتى تكون الفاعلية بأثر تربوي إيماني يحقق منابت الشريعة في السلوكيات البشرية، لذلك المسؤولية كبيرة في ضبط المجتمعات والتي يتحمل هذه المسؤولية الأفراد العامة وأصحاب إدارة البلاد الكبار من القادة والحكام وولاة الأمر، وبما أن هؤلاء فاسدين مفسدون، فكيف نرجو منهم صلاح الشعوب ودفات البلاد المختلفة التي ترزح تحت الاستبداد والقتل والسجن والهدم من قبلهم، لذلك التجديد يحتاج التحرر من قيود الفكر الغربي والثقافة المدسوسة، وتجديد نظام القيم من خلال إعادة قيم العدل العامة دون التركيز فقط على أفراد دون أفراد، وتجديد مناهج التفكير عند الإنسان العربي، ليصبح ناقداً ذاتياً بدل التفكير الذي يبرر له مسالكه وأنظمة الحكم الذي يعايشها، وبتفكير شامل وليس بشكل جزئي، وتقوم على الوعي التام للنفحات الألهية المتجددة التي تساهم في تهذيب النفوس الفردية، وتطوير الحياة الاجتماعية، بدون أن تكون الأفراد في وطأة الاعتماد على الغير، التي تدل على طفولة عقلية ونفسية، ولا في درجة استقلاليتها عن الغير، التي تعبر عن مراهقة فكرية وذاتية، وما نحتاجه هو عملية التبادل الصحيح في درجات التعاون مع الآخر، وهذه ما تحمله من نضج فكري نفسي يساهم في مرحلة الرشد الإنساني وقمة الوعي في كل حيثيات النفس والحياة..
لذلك الأمة اليوم في غفلة عن وحدات الأشخاص المجرمين والذين يبثون الرذائل وكل نواع الفساد والإجرام، وكثرة هؤلاء تدل على عجزها العميق في إيجاد وسائل رادعة عامة وليست خاصة لكل من يقوم بمثل هذه المحرمات، وهذا غياب اجتماعي وغياب وعي ناضج لتدارك الأزمات التي تزداد كل يوم، وهي لا تملك مرحلة النضج التي تؤهلها في مواجهة الزحف المشكل ولا تستطيع الوقوف حيال أية أزمة تعترضها، لأنها لا تحمل مقاليد القوة لردع أي عنفوان أو تيار يسيء لها ولأنظمتها..

شاعرنا الكبير البارع:
أ.محمد حمود الحميري
لقد قدمتم لوحة تحمل كل جماليات اللغة بتراكيبها وأوصافها وصورها المتقنة، لتجسيد مصغّر لحالة الأمة اليوم، وما نتج عن ضعف إدارتها وقصورها في تدارك هذه الفجوة الإجرامية التي تتسع بؤرتها كل يوم بتوسع الجهل وعدم فهم فقه المعاملات وفقه الأنظمة السماوية والتي هي الوحيدة التي تنقذ المجتمعات والأمة من انتشار الفساد والمعاصي والتي هي من صنع الأيدي الآثمة..
استطعتم شاعرنا الكبير بلغتكم الشعرية البارعة في تنظيم الحروف وتراكيبها المتقنة أن تحيلوا هذه القضية للمجتمع العام تحت سقف الموعظة والعبر والحكمة، وهذه هي رسالة الشاعر الحر الثائر على الباطل وأهله..
أوجعتنا على حالة الفرد في مجتمع عربي، وهو حالة من آلاف الحالات التي تعرض كل يوم على الملأ بلا تردد ولا خوف ولا حساب لأية فئة حاكمة، لأن الفئات الحاكمة من نفس القاع والجنس..
بورك بقلمكم البارع وما قدمتم من غيرة على هذا الشعب المتخبط في مساراته المختلفة..
وفقكم الله ورضي عنكم
ونحن نسأله سبحانه وتعالى إصلاحنا وأمتنا الإسلامية والعربية..
.
.
.
جهاد بدران
فلسطينية

[سليمان أحمد عبد العال]

الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله

هنا جريمة وهناك جرائم وفضائع وهنا ظالم وهناك مجرم متسلط وهنا قاهر وهناك غادر
وهنا وهناك ما يؤلم ويدمي لقد توسعت دائرة الظلم العالمي لتشمل كل صامت وراض أيضا

فعن أي جريمة تريد أن تكتب وعلى أي ظلم تريد أن تتألم وعلى أي دمعات تريد أن تحزن



أغض الطرف عن وجعي وأنسى
دموع الأم تفقد مَن حماها
وتدفن من كرامتها نصيبا
وتحضن مِن مآسيها رؤاها
فلا أمل يعيد لها شروقا
ولا دربا يلوح بمنتهاها
فجدد في كتاب الحزن فصلا
وكَفُّ الحزن تخنقنا كفاها

فلا حولي ولا حول البرايا
بحول الله نقطع ما دهاها

تقبل مروري وبوركت على حسك ونظمك

[جهاد بدران]

رحم الله شهيد الكرامة

( عبدالله الأغبري )
رحمة واسعة ومغفرة تامة وجعل منزلته في أعلى مقام في الجنة،
وغشي أهل بيته بالصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون
وحسبنا الله على هؤلاء الظالمين الطغاة ونعم الوكيل فيهم أجمعين

[محمد حمود الحميري]

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته , ونسأل الله أن يحتسبه شهيدا.

أجدت وأحسنت شاعرنا القدير , وبارك الله فيك

قصيدة كبيرة ومعبرة

تحياتي وتقديري

آمين.
تقبل الله منك، ولا عدمنا مرورك الجميل.
أشكرك أستاذ عادل

[د. سمير العمري]

تظل صاحب قلب إنساني كبير وصاحب مواقف راسخة تنتصر للحق والخير والجمال فدمت راقيا!
القصيدة نضحت ونصحت وأفاضت من الشعور ما لامس القلب بقوة فلا فض فوك، أما من جانب الشعر فما كان بنفس القدر بل هي قصيدة جنحت للنظم النثري في جلها ولم تعكس شاعريتك التي أعرف وأحب.

تقديري