الإعجاز العددي في سورة الكوثر.

[أسيل أحمد]

ما صحة هذا الإعجـاز العددي في سورة الكوثر ؟
فسورة الكوثر هي أقصر سور القرآن ، وعدد كلمات هذه السورة 10 كلمات ،
الآية الأولى تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف ،
والآية الثانية تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف
، والآية الثالثة تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف ،
أكثر الحروف تكراًرا في السورة هو الألف وتكّرر فيها 10 مّرات ،
الحروف التي ورد كل منها مّرة واحدة في سورة الكوثر عددها 10 ،
جميع آيات السورةُ ختمت بحرف الّراء ، وترتيبه الهجائي رقم 10 ،
وسور القرآن التي تنتهي بحرف الّراء عددها 10 سور آخرها الكوثر ،
فما هي حقيقة الرقم 10 داخل السورة ؟
إنه اليوم العاشر من ذي الحجة فقوله تعالى : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ، وهو يوم النحر ،
سبحان الله كل هذا في أقصر سورة في القرآن الكريم ، مكونة من سطر ،
فما بالكم بالسور الأكبر ، وصدق الله إذ يقول : ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ) البقرة/23 ،
سقانا الله وإياكم من نهر الكوثر شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا.

[عبد الرحيم بيوم]

في الإعجاز العددي نقاش وأغلبه إن لم يكن كله فيه تكلف كبير
وما ذكر هنا مثال لذلك بل خطأ ظاهر
فلم تتكون السورة من عشر كلمات بل أكثر لأنه عدها بطريقة العد العامية لا العلمية لمعاني الكلمات من حيث المعنى والدلالة
ولا تكونت الايات من عشر حروف فقط هجائية بل الاولى 15 والثانية 11 والثالثة 14
وهكذا...
ثم إن سلمنا بكل ذلك تنزلا فلا وجه للربط بين رقم 10 والمدلول الذي ذكر فلا ترابط دلالي بينهما

والله أعلم.

[ناديه محمد الجابي]

وأنا اؤيد رأي أ. عبد الرحيم بيوم.
الإعجاز العددي ليس من متين العلم، وإنما هو من باب اللطائف والملح ، التي تذكر ، إن كان له وجه قريب
، واحتمال سائغ ، وليس ينبني عليها شيء ، أي شيء ، من أصل في الدين ، أو فرع ، سواء ثبتت ، أو لم تثبت
زعم العاد أن ترتيب الراء هو العاشر في حروف الهجاء، ليس هكذا مطلقا ؛ فإن الترتيب القديم (الأبجدي) يقع فيه
حرف الراء رقم (20)، وهو: (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت).
وأما على الترتيب الألفبائي الحديث، فإن حرف الراء يقع العاشر .
فلم اعتبر الإعجاز في العد الحديث ، دون القديم ؟!
- نعم، قد يقال إن من اللطائف أن عدد الكلمات الظاهرة في السورة عشر كلمات، وهذا يوافق
اليوم العاشر من شهر الحج، وهذا من لطائف الآية .
لكنه أن يبنى على ذلك قصورا وعلالي ، ويضخم القول فيه بتكلف واعتساف
: فهذا هو أحد أخطر مزالق هذا الاتجاه . وليس من متين العلم ، ولا محقق القول .

والله أعلم .
:002::011::004: