بَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ

[مصطفى السنجاري]

الى القائد العربي الرمز بشار الأسد
بلسان شعبه وبياني.. مع التحية

1- بَشّارُ قَلْبُ الشّامِ نَحْنُ ضُلُوْعُهُ
كَيْفَ الضُّلُوعُ تَخُوْنُ، وَهْيَ سَلامُ..؟
2- سَنَظَلُّ، رُغْمَ النّائِباتِ، نُحِبُّهُ
إِنَّ المَحَبَّةَ لِلْمُحِبِّ وِسامُ
3- الياسَمِيْنُ يَضُوْعُ مِنْ أنْفاسِهِ
الخاصُ يُضْمِرُ حُبَّهُ وَالعامُ
4- الحُبُّ والإحْسانُ بَعْضُ رِفاقِهِ
إنَّ الرَّبِيْعَ رَفِيْقُهُ الأنْسامُ
5- يا لائِمًا شَعْبَ الشّآمِ بِحُبِّهِ
مَنْ يَعْشَقُ الإِحْسانَ، كَيْفَ يُلامُ..؟
6- اعْتامَهُ الشَّعْبُ الحَبِيْبَ لِنَبْضِهِ
والشَّعْبُ أَحْرَى بالّذي يَعْتامُ
7- اسْمٌ إذا نَطَقَ اللِّسانُ حُرُوفَهُ
مِنْ بَيْنِها تَتَدَفَّقُ الأنْغامُ
8- بَيْنَ المُلُوْكِ وَبَيْنَهُ مَنْدُوْحَةٌ
بَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ
9- قدْ كَرَّهَ الأوْطانَ في حُكّامِها
مِنْهُ الإبا والحِلمُ والإقْدامُ
10- هُمْ حارَبُوْهُ والسَّلامُ لِواؤُهُ
والحَرْبُ في سُنَنِ السّلامِ حَرامُ
11- هُمْ حارَبُوْهُ لِأنَّ بَيْنَ أَكُفّهِ
كَمْ لِلْعُرُوْبَةِ أزْهَرَتْ أَحْلامُ
12- جاؤُوا بِأَقْزامٍ وَكُلِّ حُثالَةٍ
عاثُوا فَسادًا في البلادِ وَساموا
13- ما لِلْعُرُوْبَةِ مِنْ سَلامٍ يُرْتَجى
إلاّ إذا حُكّامُهُا أَقْزامُ
14- إذْ كُلّما سَمُقَتْ لدَيها قامَةٌ
يَهْوي عليها مِعْوَلٌ هَدّامُ
******
15- عامٌ يَمُرُّ بِنا وَيُقْبِلُ عامُ
نَزْدادُ حُبًّا فيكَ يا ضِرْغامُ
16- بَشّارُ يا قَمَرَ العُروبَةِ في الدُّجَى
لِبَدِيْعِ فِكْرِكَ تَنْحَني الأقلامُ
17- الْتمَّتِ الأَعْرابُ واجْتَمَعُوا عَلَيْكَ
وَهُمْ على خَيْرٍ لَهُمْ ما الْتامُوا
18- مِثْلَ الْتِمامِهِمِ على قَتْلِ الحُسَيْنِ،
بِقَتْلِهِ كُلُّ الأُمُورِ تَمامُ
19- مُتَفَرِّقِيْنَ على بَسِيْطِ شؤُوْنِهِم
وعلى دِماءِ الخَيِّرِيْنَ زُحامُ
20- تِلْكَ الخَفافِيشُ التي أقْلَقْتَها
بالنُّورِ، جاءَتْ والوُجُوهُ قَتامُ
21- الجاهِلِيَّةُ في دِماها تَغْتَلِي
تَصْحُو على أهْدافِها وَتَنامُ
22- وَلِأنَّكَ الهامُ الذي لا يَنْحَنِيْ
ما أَنْصَفاكَ العُرْبُ والإِسْلامُ
23- هُمْ لا يُريدُونَ الحَضارةَ وَالنُّهَى
أبدًا هُمُ تُغْرِيْهُمُ الأَوْهامُ
24- هُمْ يَقْطَعُونَ رُؤُوْسَهًم كَيْ يَقْتَدوا
بِذُيُولِهِم، إذَنِ الوَراءُ أَمامُ
25- أنَسَيْتَ ما فَعَلوا بِسِبْطِ نَبِيِّهِمْ
إذْ ليْسَ تُنسى تِلكُمُ الأيامُ
26- أنَسَيْتَ ما فَعَلُوا بِشَعْبِ عِراقِنا
لَمّا انْبَرَى مُتَصَدّيًا صَدّامُ
27- ماذا سَيَفْعَلُ، إنْ تَسامَى شامِخًا
يا سيّدي، بَيْنَ الذًيُوْلِ الْهامُ
28- ما دُمْتَ لَسْتَ كَمِثْلِهم سَيُحارِبُوْنَكَ
أيُّها القِرْضابُ والدِّلْهامُ
29- تِلْكَ الخَناجِرُ لا تُخِيْفُ بِمَعْمَعٍ
فِيْهِ يَصُوْلُ الصّارِمُ الصَّمْصامُ
30- الشَّعْبُ خَلْفَكَ لا تَليْنُ عُزُوْمُهُ
عِنْدَ الشّدائِدِ هِمَّةٌ وَحِزامُ
31- المالِئُوْنَ الأَرْضَ رُعْبًا كُلَّما
لَمِسُوا الأَذى وَتَطَلّبَ الإسْهامُ
32- لَيْسَ الرُّجوْلَةُ غِتْرَةً وَعِقالَها
إنَّ الرُّجُوْلَةَ ذِمَّةٌ وَذِمامُ
33- لِلذّادِّ عَنْ حَرَمِ البلادِ مَكانَةٌ
لا يَرْتَقِيْها الصّائِمُ القّوَّامُ
34- الشَّعْبُ سَيْفُكَ جِدَّ في تَصْقِيْلِهِ
كَمْ نالَ مِنْ رَوْعِ الخُصُوْمِ حُسامُ
35- فَجِّرْ يَنابِيْعَ العَطاءِ لِسَعْدِهِ
فالشَّعْبُ، إِنْ هُمْ جَوَّعُوْهُ، كِرامُ
36- كَفْكِفْ دُمُوْعَ البائِسينَ مِنَ الطَّوى
بِالعِيْدِ يأْتي، لِلجَّمِيعِ، صِيامُ
37- أَنْتَ الأَبُ الـ(يَرْعَى) جَمِيْعَ شُؤُوْنِهِم
وَهُمُ، بِغَيْرِ رِعايَةٍ، أيْتامُ
38- فَعُيُونُهم تَرْنُوْ لِكَفِّكَ، عَلَّها
تَحْنوْ، فَمِنْ آياتِها الإكْرامُ
39- زادٌ لِنَصْرِكَ صَبْرُهُم وعَزيْمَةٌ
إنَّ الرَّئِيْسَ بِشَعْبِهِ عَزّامُ
40- وَالفاسِدُونَ يُتاجِرُوْنَ بِقُوْتِهِم
كالدُّوْدِ عانَتْ مِنْهُمُ الأَجْسامُ
41- لا تَتْرُكَنَّ الفاسِديْنَ بِغَيِّهِم
وَكُنِ الطَّبِيْبَ فإنَّهُم أَوْرامُ
42- عاثُوا فَسادًا في البِلادِ، كَمَ احْدَثُوا
شَرْخًا، بِرُوْحِ ثَباتِنا، وأقاموا
43- أَوْقِفْ نَرِيْفَ السُّقْمِ في جَنَباتِنا
بِرَحِيْلِهم فَلْتَرْحَلِ الأَسْقامُ
******
44- بَشّارُ يا طِيْبًا يُؤَرِّجُهُ شَذىً
جِيْدُ الحَضارَةِ، والشَّذِيُّ يُرامُ
45- زُحَلٌ يُقَبِّلُ مِنْكَ أَشْمَخَ جَبْهَةٍ
يا كَوْكَبًا بينَ النُّجومِ تُشامُ
46- ظَنَّ الجَميعُ وَنىً يُصيبُكَ سَيِّدِيْ
إنْ خانَكَ الأخْوالُ وَالأَعْمامُ
47- ما لانَ عّزْمُكَ كَيْ تُضامَ بِساحِها
وَسِواكَ لانَ لَدَيْهِمُ .. فانْضاموا
48- فَعِصامُ ما حازَ السِّيادَةَ مِنْحَةً
أَبَدًا.. جَناها بالصُّمودِ عِصامُ
49- إنْ لَمْ تَجِدْ في الأرْضِ مَنْ بِكَ يَحْتفي
بِكَ تحتفي الآفاقُ والأنْجامُ
******
50- بَشّارُ دُمْتَ مُعَلِّمًا لِصُمُوْدِنا
وَمُهَنْدِسًا لِلْعَزْمِ لا اسْتِسْلامُ
51- إِنَّ البُطُوْلَةَ أَنْ تَظَلَّ مُكابِرًا
لَمْ يُثْنَ عَزْمُكَ والأموْرُ جِسامُ
52- يا فَخْرَنا، يا عزَّنا، يا نَصْرَنا
يا رَمْزَنا، يا لَيْثُ يا مِقدامُ
53- يا مَنْ نَسَجْتَ سُمُوَّنا وإِباءَنا
وعلى سِوانا يَصْعُبُ الإفْهامُ
54- عبَّأْتَنا بِالرُّشْدِ لَوْ لِضَلالَةٍ
دَعَتِ الضُّرُوْرَةُ، تَرْفُضُ الأقْدامُ
55- ما زالَتِ الأَرْحامُ تَسْخُوْ بِالوَرَى
لَكِنْ بِمِثْلِكَ تَبْخَلُ الأَرْحامُ
******
56- عَشْرٌ مِنَ السَّنَواتِ كُنْتَ ضِياءَها
قَمَرًا تَجولُ بِها، وَهُنَّ ظَلامُ
57- عَشْرٌ مِنَ السَّنَواتِ مَرَّتْ قَفْرَةً
فَغَدًا سَتُمْرِعُها، وأَنْتَ غَمامُ
58- صَبُّوا عَلَيْكَ مَكائِدًا ومَصائِبًا
وَبِغَيْرِها لَمْ تُثْمِرِ الأَعْوامُ
59- عَشْرٌ مِنَ السَّنواتِ نَغْزِلُ صَبْرَنا
دِرْعًا.. وَكُلُّ الهاطِلاتِ حِمامُ
60- إنّا صَبرْنا ملْءَ مِلْءَ عُرُوْقِنا
فتَعَجَّبَتْ مِنْ صَبْرِنا الأَقوامُ
61- لَمْ يَدْخُلِ الغازينَ شامَكَ سَيّدي
إذْ كانَ يَنْقُصُهُم بِها الإحْرامُ
62- الياسَمِيْنُ طَهارةٌ وقَداسَةٌ
بِاللهِ كَيْفَ يَطالُها الإِجْرامُ
63- الياسَمِيْنُ مَحَبَّةٌ وَتَفاؤُلٌ
لَكِنَّهُ لِلْحاقِدِينَ ضِرامُ
64- سَنَمُوْتُ ألفًا في سَبيلِ شَآمِنا
فالشّامُ أنْتَ.. وأنْتَ أنْتَ الشّامُ
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ

[نديم العاصي]

حشرك الله معه والمرء يحشر مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم
تتكلم بلسان شعبه الذي هجر وأباد ثلثيه وأذل الباقي وجوعه ويعيش في ظله عيشة الكلاب باعتراف مؤيديه
باعتراف كل المنظمات الحقوقية والدولية :97% من الضحايا المدنيين (قاربوا مليونا حتى الآن) على يد بشار وروسيا ومرتزقة إيران(يبدو أنك منهم)
92% من التدمير الكلي والجزئي لمدن بأكملها (كلها مدن عربية سنية)على يد بشار وأسياده الروس والفرس و7%(أيضا مدن عربية سنية) على يد التحالف الأمريكي المحتل مع قسد
90% من التهجير بسبب القصف والإبادة على يد بشار وأسياده و 8% على يد قسد الانفصالية التابعة لحزب العمال الإرهابي
55 ألف صورة موثقة مرقمة ل 11 ألف شهيد هياكل عظمية عراة ماتوا في المعتقلات الأسدية (صور قيصر) تعذيبا حتى الموت وتجويعا وهناك مئات ألوف في المقابر الجماعية قرب دمشق بشهادات منشقين عن الحثالة بشار
65 ألف شهيد خلال 5 سنوات فقط(أيام أوباما) شنقوا في سجن صيدنايا كما وثقتهم منظمة العفو الدولية بشهادات العاملين في السجن
طبعا كل الضحايا المذكورون آنفا من العرب السنة بنسبة 99% بل أكثر لأن النظام طائفي باطني استعبادي والعالم كله يعرف وأنت الوحيد الذي لا يعرف على ما يبدو
13 مليون مهجر داخلا وخارجا بنسبة 99% من العرب السنة
اغتصاب عشرات ألوف الحرائر في السجون الأسدية بل كان جنوده الطائفيون الباطنيون يوقفون النسوة والأطفال السنةعلى الحواجز بحجة التحقيق ثم يغتصبونهم في المسجد القريب نعم في المسجد ( قالت معتقلة مسيحية حرة من الحسكة في شهادتها أمام الأمم المتحدة إنها و كل البنات والنسوة معها اغتصبن في المعتقل وإن هذه سياسة ثابتة يتبعها ويجبر النظام عليها جنوده(من رفض )ولا يوجد امرأة اعتقلتها حثالات بشار إلا واغتصبت )
كان جنود الحثالة الأسدية الباطنيون يداهمون بيوت المنشقين ويغتصبون نساءهم وبناتهم ويرسلون للمنشقين فيديوات الاغتصاب على المباشر
أنا كنت في سجن أبي بشار حافظ إسرائيل 15 عاما لتهمة دروس دينية عند مدرس ثبت فيما بعد انتماؤه للإخوان ورأيت من التعذيب أكثر من محاكم التفتيش في سجن تدمر ورأيت مع غيري من ثقوب أبواب المهاجع شنق أكثر من 15 ألف شهيد عربي سني في أقل من 6 سنوات وغيري يقول 30 ألفا وكنت سأعدم كغيري لكن خفف الحكم ل15 سنة لأني حدث
لا تكفي مجلدات لوصف إجرام هذا المعتوه السفاح الذي تتغنى به ومن قبله أبوه صاحب مجزرة حماةة(35 ألف شهيد مدني سني ربعهم أطفال ونساء) وعمه (مجزرة تدمر 1000 معتقل سني (نخبة رجالات وشباب سورية )قتلوا بالرصاص والقنابل في مهاجعهم) وإجرام حثالات إيران
هذا التافه الذليل من أجل كرسيه الحقير سلم البلاد والعباد للفرس والروس والأمريكان وغيرهم ولن تعود بسببه سورية واحدة أبدا وبوتن يعامله كرقيب مجند عنده كما رأينا في أكثر من لقاء والجميع يعلم أن نهايته القتل على يد بوتن ولو بعد حين لدفن كل الأسرار التي تفضح إجرامهم
احتراما لهذا الموقع العريق أكتفي بقولي حشرك الله مع بشار وحافظ وأذاقك ما فعلوه بالأبرياء
على أني أشك وأتمنى أنك لست كاتب هذه القصيدة لأنك كنت من مهاجمي بشار وحثالاته على ما أذكر ولأن كثيرا من أبيات هذه القصيدة لا يرقى لمستواك الشعري المعهود

[مصطفى السنجاري]

حشرك الله معه والمرء يحشر مع من أحب كما قال صلى الله عليه وسلم
تتكلم بلسان شعبه الذي هجر وأباد ثلثيه وأذل الباقي وجوعه ويعيش في ظله عيشة الكلاب باعتراف مؤيديه
باعتراف كل المنظمات الحقوقية والدولية :97% من الضحايا المدنيين (قاربوا مليونا حتى الآن) على يد بشار وروسيا ومرتزقة إيران(يبدو أنك منهم)
92% من التدمير الكلي والجزئي لمدن بأكملها (كلها مدن عربية سنية)على يد بشار وأسياده الروس والفرس و7%(أيضا مدن عربية سنية) على يد التحالف الأمريكي المحتل مع قسد
90% من التهجير بسبب القصف والإبادة على يد بشار وأسياده و 8% على يد قسد الانفصالية التابعة لحزب العمال الإرهابي
55 ألف صورة موثقة مرقمة ل 11 ألف شهيد هياكل عظمية عراة ماتوا في المعتقلات الأسدية (صور قيصر) تعذيبا حتى الموت وتجويعا وهناك مئات ألوف في المقابر الجماعية قرب دمشق بشهادات منشقين عن الحثالة بشار
65 ألف شهيد خلال 5 سنوات فقط(أيام أوباما) شنقوا في سجن صيدنايا كما وثقتهم منظمة العفو الدولية بشهادات العاملين في السجن
طبعا كل الضحايا المذكورون آنفا من العرب السنة بنسبة 99% بل أكثر لأن النظام طائفي باطني استعبادي والعالم كله يعرف وأنت الوحيد الذي لا يعرف على ما يبدو
13 مليون مهجر داخلا وخارجا بنسبة 99% من العرب السنة
اغتصاب عشرات ألوف الحرائر في السجون الأسدية بل كان جنوده الطائفيون الباطنيون يوقفون النسوة والأطفال السنةعلى الحواجز بحجة التحقيق ثم يغتصبونهم في المسجد القريب نعم في المسجد ( قالت معتقلة مسيحية حرة من الحسكة في شهادتها أمام الأمم المتحدة إنها و كل البنات والنسوة معها اغتصبن في المعتقل وإن هذه سياسة ثابتة يتبعها ويجبر النظام عليها جنوده(من رفض )ولا يوجد امرأة اعتقلتها حثالات بشار إلا واغتصبت )
كان جنود الحثالة الأسدية الباطنيون يداهمون بيوت المنشقين ويغتصبون نساءهم وبناتهم ويرسلون للمنشقين فيديوات الاغتصاب على المباشر
أنا كنت في سجن أبي بشار حافظ إسرائيل 15 عاما لتهمة دروس دينية عند مدرس ثبت فيما بعد انتماؤه للإخوان ورأيت من التعذيب أكثر من محاكم التفتيش في سجن تدمر ورأيت مع غيري من ثقوب أبواب المهاجع شنق أكثر من 15 ألف شهيد عربي سني في أقل من 6 سنوات وغيري يقول 30 ألفا وكنت سأعدم كغيري لكن خفف الحكم ل15 سنة لأني حدث
لا تكفي مجلدات لوصف إجرام هذا المعتوه السفاح الذي تتغنى به ومن قبله أبوه صاحب مجزرة حماةة(35 ألف شهيد مدني سني ربعهم أطفال ونساء) وعمه (مجزرة تدمر 1000 معتقل سني (نخبة رجالات وشباب سورية )قتلوا بالرصاص والقنابل في مهاجعهم) وإجرام حثالات إيران
هذا التافه الذليل من أجل كرسيه الحقير سلم البلاد والعباد للفرس والروس والأمريكان وغيرهم ولن تعود بسببه سورية واحدة أبدا وبوتن يعامله كرقيب مجند عنده كما رأينا في أكثر من لقاء والجميع يعلم أن نهايته القتل على يد بوتن ولو بعد حين لدفن كل الأسرار التي تفضح إجرامهم
احتراما لهذا الموقع العريق أكتفي بقولي حشرك الله مع بشار وحافظ وأذاقك ما فعلوه بالأبرياء
على أني أشك وأتمنى أنك لست كاتب هذه القصيدة لأنك كنت من مهاجمي بشار وحثالاته على ما أذكر ولأن كثيرا من أبيات هذه القصيدة لا يرقى لمستواك الشعري المعهود

بارك الله بأنفاسك العذاب
ونفحاتك النورانية
سعيد جدا بهذا الرد الذي ينم عن طهارة
ويشي بنقاء سريرتك
أيها الفاضل
أنا أحيي بشار لأنه لم يستسلم كما فعل غيرة
وترك شعبه نهش الأزمات
لست أدري ما الذي حظي به الشعب الليبي
والشعب اليمني والشعب العراقي
جراء كل هذه الثورات
بشار عملاق لا يؤثر فيه رأي أعدائه
كالنخلة التي تقاوم السبخ والريح العاتية
بشار الأسد كان مثالا للصمود والتحدي
كل الغرب وأمريكا وتركيا
لم يستطيعوا زحزحته وتغيير نظامه
والعرب لا يكرهون فيه إلا علويته
والتي لا تهمني من قريب وبعيد
دامت نفحاتك أيها الفاضل
ودمت لأمثالها
وقفوهم إنهم مسؤولون
تحياتي ومحبتي

[بشار عبد الهادي العاني]

اقول كما قال من قبلي حشرك الله معه في حفرة واحدة .والله لم يحملني الرد على هذه المهزلة سوى بقايا ذكريات جميلة لمواقف واشخاص في هذا الصرح ولم أتصور ابدا ان تنحدر الواحة إلى هذا الحضيض في الفكر والموقف.فوا أسفاه على فكرة جميلة واعتقاد حملته لأشخاص اثبتت الأيام أنه كان خدعة وسراب.
بئس المادح والممدوح. ستظل هذه القصيدة لشاعرها والموقع الذي سمح بنشرها وصمة عار إلى يوم الدين. ستلاحقكم دماء الأبرياء فانتظروا

[مصطفى السنجاري]

اقول كما قال من قبلي حشرك الله معه في حفرة واحدة .والله لم يحملني الرد على هذه المهزلة سوى بقايا ذكريات جميلة لمواقف واشخاص في هذا الصرح ولم أتصور ابدا ان تنحدر الواحة إلى هذا الحضيض في الفكر والموقف.فوا أسفاه على فكرة جميلة واعتقاد حملته لأشخاص اثبتت الأيام أنه كان خدعة وسراب.
بئس المادح والممدوح. ستظل هذه القصيدة لشاعرها والموقع الذي سمح بنشرها وصمة عار إلى يوم الدين. ستلاحقكم دماء الأبرياء فانتظروا

حقا لا أملك أبجدية فيها ما يفي
للرد على تعليقاتكم الهسيتيرية
غير حشركما الله مع أعداء بشار
الذين دمروا وخربوا البلاد
وحقا قالوا:
لا يعرف الا بالنار الذهب
والرجال الا بالغضب
شكرا للغضب الذي كشف معدنكم

[مصطفى السنجاري]

اقول كما قال من قبلي حشرك الله معه في حفرة واحدة .والله لم يحملني الرد على هذه المهزلة سوى بقايا ذكريات جميلة لمواقف واشخاص في هذا الصرح ولم أتصور ابدا ان تنحدر الواحة إلى هذا الحضيض في الفكر والموقف.فوا أسفاه على فكرة جميلة واعتقاد حملته لأشخاص اثبتت الأيام أنه كان خدعة وسراب.
بئس المادح والممدوح. ستظل هذه القصيدة لشاعرها والموقع الذي سمح بنشرها وصمة عار إلى يوم الدين. ستلاحقكم دماء الأبرياء فانتظروا

المهزلة الحقيقية هنا في هذا الصرح هو هذا الرد الذي لا يمت للأدب بصلة

[د. وسيم ناصر]

لاأريد أن أبدي رأيا سياسيا هاهنا

وإنما رأيا أدبيا بناء على ماقرأت من ردود ... وحسب...


الأستاذ مصطفى السنجاري أديب وشاعر كبير تشهد له قصائده التي ننتظرها دائما بشغف....
وليس لأحد أن يصادر رأيه....أيا كان هذا الأحد... ومهما كان هذا الرأي...




تماما كما لم نصادر رأي أحد .. أيام حفلة الرقص مع ترامب و إيفانكا.. حشركم الله معها...
قرأنا معلقات تشيد بذلك النضال التاريخي ....
حيث كان المؤمنون تواقين للحشر معها بكل ما أوتوا من تقوى وورع..

حتى اضطررنا للإقياء من شدة الفرح ..


رحمك الله أيها المتنبي كم كنت متنبئا حقا حين قلت

أغاية الدين أن تحفو شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

[بشار عبد الهادي العاني]

حقا لا أملك أبجدية فيها ما يفي
للرد على تعليقاتكم الهسيتيرية
غير حشركما الله مع أعداء بشار
الذين دمروا وخربوا البلاد
وحقا قالوا:
لا يعرف الا بالنار الذهب
والرجال الا بالغضب
شكرا للغضب الذي كشف معدنكم
اللهم امين .اللهم احشرني مع من ذكر ممن لم تتلوث يداه بدم بريء مهما كان دينه أو مذهبه أو توجهه.
لك الحق في أن تؤيد من تشاء وتطبل وتزمر لمن تشاء.لكن لا تستحمر عقول الآخرين وتجعل من دمية حمقاء بطلا وصنديدا. لا اريد ان أخوض نقاشا سياسيا فمثلك لن يفهمه.ولكن سأقول لك مثلا يعرفه القاصي والداني أهل مكة ادرى بشعابها. وما اردى شعوبنا المقهورة الا تفكير امثالك فوا أسفاه على جيل من الطالبات يقوده هبنقة مثلك .انا دخلت غيرة على الواحة وفكرها وتوجهها رغم اني لا اكتب بها منذ سنين. لا للرد عليك فانت دون مستوى الرد ولن اذكرك ببيت الأخطل، فأنت حتما تعرفه وستغض الطرف شئت ام ابيت .
ثم دمت شاعرا مجوسيا من أحفاد المكزون السنجاري.

[بشار عبد الهادي العاني]

لاأريد أن أبدي رأيا سياسيا هاهنا


وإنما رأيا أدبيا بناء على ماقرأت من ردود ... وحسب...


الأستاذ مصطفى السنجاري أديب وشاعر كبير تشهد له قصائده التي ننتظرها دائما بشغف....
وليس لأحد أن يصادر رأيه....أيا كان هذا الأحد... ومهما كان هذا الرأي...




تماما كما لم نصادر رأي أحد .. أيام حفلة الرقص مع ترامب و إيفانكا.. حشركم الله معها...
قرأنا معلقات تشيد بذلك النضال التاريخي ....
حيث كان المؤمنون تواقين للحشر معها بكل ما أوتوا من تقوى وورع..

حتى اضطررنا للإقياء من شدة الفرح ..


رحمك الله أيها المتنبي كم كنت متنبئا حقا حين قلت

أغاية الدين أن تحفو شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

من انت لتوزع شهادات الغفران والنجاح على الجميع يادكتوررررر.
بل حشرك الله وامثالك مع ايفانكا وترامب وبشار وكل من احبهم ودافع عنهم.
اذا شعرت بالاقياء مرة أخرى فعليك بالتحاميل الشرجية فهي خير واق وضامن. ولاتنسى مشاركتها شاعرك الخنذيذ واقرأ بعدها بيت ابو الطيب:
لولا العقول لكان ادنى ضيغم...أدنى إلى شرف من الإنسان.
دمت محاميا.

[مصطفى السنجاري]

من انت لتوزع شهادات الغفران والنجاح على الجميع يادكتوررررر.
بل حشرك الله وامثالك مع ايفانكا وترامب وبشار وكل من احبهم ودافع عنهم.
اذا شعرت بالاقياء مرة أخرى فعليك بالتحاميل الشرجية فهي خير واق وضامن. ولاتنسى مشاركتها شاعرك الخنذيذ واقرأ بعدها بيت ابو الطيب:
لولا العقول لكان ادنى ضيغم...أدنى إلى شرف من الإنسان.
دمت محاميا.

يكفي هذا الرد دليلا على أخلاقك وثقافتك
لن أزيد غير أن أقول :
لولا النهيق لادعى بعض الحمير أنه من جياد الخيل

[د. سمير العمري]

والله لم يحملني الرد على هذه المهزلة سوى بقايا ذكريات جميلة لمواقف واشخاص في هذا الصرح ولم أتصور ابدا ان تنحدر الواحة إلى هذا الحضيض في الفكر والموقف.فوا أسفاه على فكرة جميلة واعتقاد حملته لأشخاص اثبتت الأيام أنه كان خدعة وسراب.
بئس المادح والممدوح. ستظل هذه القصيدة لشاعرها والموقع الذي سمح بنشرها وصمة عار إلى يوم الدين. ستلاحقكم دماء الأبرياء فانتظروا


المهزلة الحقيقية هنا في هذا الصرح هو هذا الرد الذي لا يمت للأدب بصلة

نعم لا يعرف إلا بالنار الذهب ولا الرجال إلا بالغضب.
احترمنا حرية الرأي ولم نعمل على مصادرة الموقف وإن خالف ما نؤمن به وندعو إليه ولم نحذف ولو حرفا من النص رغم نصحنا بألا يكون الحر للخائنين خصيما فوصف الشاعر الكريم الواحة بما وصف، ثم حين حفظنا نفس الحق لغيره بما يخالف قوله تنكر واتهم واختلف وصادر على غيره وأراد أن نصادر حق غيره في إبداء رأيه فاساء إلينا وإلى هذا الصرح الكبير.

ومن الجانب الآخر يأتينا من قضى معنا سنوات وسنوات وكان مشاركا لنا في الإشراف ليتهم الواحة بما صدمني حقا وما تخيلته أن يصدر يوما حتى ممن ليسوا في وفائه وأخلاقه، ويريد أن نصادر حق المخالف في إبداء رأيه، وهذا مما أوضحنا ومرات عديدة منذ سنوات أننا لا نصادر حق أحد في أن يقول رأيه مهما خالف بأدب وأرب ودون مهاترة، وقلنا إن الله تعالى نقل لنا في كتابه الكريم كل رأي شاذ ومخالف بل وكل تطاول على ذاته جل وعلا ابتداء من إبليس وانتهاء بأبي جهل وأبي لهب ، وذكر ما قالت عنه اليهود والنصارى قاتلهم الله أنى يؤفكون. فالأصل أن لا يحذف القول ولا أن يصادر الموقف فكل مسؤول عن رأيه وموقفه أمام الله وأمام الناس ولكن باحترام لا باحتراب وبأدب وأرب لا بصخب وغضب.

أما اتهام الواحة وأهلها فإن ناقل الكفر ليس بكافر وسامع الجور ليس بجائر والأصل أن يظهر كل امرئ على معتقده أيا كان فتمتاز المواقف وتتبين الأخلاق بدون أن نسمح بالمهاترة التي لا تليق بالواحة والتي اضطرتنا آسفين لغلق الردود هنا. أما أن يسارع الكرام بإلقاء التهم العجيبة فليس هذا من العدل ولا المنطق ويؤسفنا أن نرى ممن نحب ونحترم من مثل هذا. شكرا لكما على أية حال!

وأقول واثقا صادقا منصفا يشهد بهذا كل ذي أرب لبيب وصادق عدل كريم أن الواحة هي صرح الرقي والقمة والقيمة وصاحبة المواقف المشرفة والناصرة للحق والخير والجمال منذ انطلقت، وطوال عقدين من الزمان كانت من أرسى معالم القيمة وعلمت كل هذا الجيل الأدب الراقي؛ أدب الحرف وأدب الخلق، غفر الله لنا ولكم وهدانا جميعا إلى سواء السبيل!

[مصطفى السنجاري]

لاأريد أن أبدي رأيا سياسيا هاهنا

وإنما رأيا أدبيا بناء على ماقرأت من ردود ... وحسب...


الأستاذ مصطفى السنجاري أديب وشاعر كبير تشهد له قصائده التي ننتظرها دائما بشغف....
وليس لأحد أن يصادر رأيه....أيا كان هذا الأحد... ومهما كان هذا الرأي...




تماما كما لم نصادر رأي أحد .. أيام حفلة الرقص مع ترامب و إيفانكا.. حشركم الله معها...
قرأنا معلقات تشيد بذلك النضال التاريخي ....
حيث كان المؤمنون تواقين للحشر معها بكل ما أوتوا من تقوى وورع..

حتى اضطررنا للإقياء من شدة الفرح ..


رحمك الله أيها المتنبي كم كنت متنبئا حقا حين قلت

أغاية الدين أن تحفو شواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

كلمة حق في محلها وموقف مشرف من انسان محترم
وطرح راق ينم عن وعي سليم
اشكر لك هذه الوقفة التي لا يقفها إلا الأبطال في ساحة النزال
تقبل تحياتي ومحبتي عرفانا وامتنانا

[مصطفى السنجاري]

نعم لا يعرف إلا بالنار الذهب ولا الرجال إلا بالغضب.
احترمنا حرية الرأي ولم نعمل على مصادرة الموقف وإن خالف ما نؤمن به وندعو إليه ولم نحذف ولو حرفا من النص رغم نصحنا بألا يكون الحر للخائنين خصيما فوصف الشاعر الكريم الواحة بما وصف، ثم حين حفظنا نفس الحق لغيره بما يخالف قوله تنكر واتهم واختلف وصادر على غيره وأراد أن نصادر حق غيره في إبداء رأيه فاساء إلينا وإلى هذا الصرح الكبير.

ومن الجانب الآخر يأتينا من قضى معنا سنوات وسنوات وكان مشاركا لنا في الإشراف ليتهم الواحة بما صدمني حقا وما تخيلته أن يصدر يوما حتى ممن ليسوا في وفائه وأخلاقه، ويريد أن نصادر حق المخالف في إبداء رأيه، وهذا مما أوضحنا ومرات عديدة منذ سنوات أننا لا نصادر حق أحد في أن يقول رأيه مهما خالف بأدب وأرب ودون مهاترة، وقلنا إن الله تعالى نقل لنا في كتابه الكريم كل رأي شاذ ومخالف بل وكل تطاول على ذاته جل وعلا ابتداء من إبليس وانتهاء بأبي جهل وأبي لهب ، وذكر ما قالت عنه اليهود والنصارى قاتلهم الله أنى يؤفكون. فالأصل أن لا يحذف القول ولا أن يصادر الموقف فكل مسؤول عن رأيه وموقفه أمام الله وأمام الناس ولكن باحترام لا باحتراب وبأدب وأرب لا بصخب وغضب.

أما اتهام الواحة وأهلها فإن ناقل الكفر ليس بكافر وسامع الجور ليس بجائر والأصل أن يظهر كل امرئ على معتقده أيا كان فتمتاز المواقف وتتبين الأخلاق بدون أن نسمح بالمهاترة التي لا تليق بالواحة والتي اضطرتنا آسفين لغلق الردود هنا. أما أن يسارع الكرام بإلقاء التهم العجيبة فليس هذا من العدل ولا المنطق ويؤسفنا أن نرى ممن نحب ونحترم من مثل هذا. شكرا لكما على أية حال!

وأقول واثقا صادقا منصفا يشهد بهذا كل ذي أرب لبيب وصادق عدل كريم أن الواحة هي صرح الرقي والقمة والقيمة وصاحبة المواقف المشرفة والناصرة للحق والخير والجمال منذ انطلقت، وطوال عقدين من الزمان كانت من أرسى معالم القيمة وعلمت كل هذا الجيل الأدب الراقي؛ أدب الحرف وأدب الخلق، غفر الله لنا ولكم وهدانا جميعا إلى سواء السبيل!

كبير أنت أيها الأمير بأخلاقك وثقافتك
انما نستمد منك كل نهج حسن
وشهادتي فيك مجروحة
دمت أميرا لهذا الصرح الذي نحبه
ونبراسا للأجيال في الشعر والخلق الكريم
أحيي موقفك الجميل الكبير
محبتي لك لا تخضع للمقاييس

[مصطفى السنجاري]

لم أقصد بردي على ما جاء في تعليق السيد بشار
بالإساءة إلى الواحة يشهد الله على ذلك
ولكن القصد هو أن رده بمثابة مهزلة بناء على وصفه فقط
حييت أيها العمري الحبيب

[بشار عبد الهادي العاني]

مما لاشك فيه أن الواحة هي صرح ومنبر لفكر منير وكلمة حرة ولم تكن دائما بوقا لطاغية أو فرعون.وهذا ما استغربته حينما رأيت هذه القصيدة التي تمجد لجزار أحمق باعتراف اصدقائه قبل اعدائه. اعتبرت هذه القصيدة جحودا لآلاف الشهداء وملايين المهجرين .للبيوت التي دمرت فوق رؤوس أصحابها للعذارى، للأطفال، لخيرات مباركة باعها سلفا لمئات السنين في سبيل الحفاظ على العرش.
رجل أدخل كل زناة الأرض الى شامنا الشريف.هل يعلم قائل هذه المهزلة ان الأفغان والباكستان و الهنود والايران يستملكون دمشق رغما عن أنوف اصحابها وان الروس يعاملون أهل البلد وقادته كحثالة وعبيد وان الامريكان وضعوا ايديهم على خيراتها.وان بلدنا في طريقها لان تصبح كانتونات طائفية و عرقية.
ويقول ما انصفاك العرب والإسلام هههههه.اين من ممدوحك العروبة والإسلام وهو بعظمة لسانه يتبرا منهما.(أليس هذا إستحمار للعقول).
وهو الهام والطود وال...و... يا رجل ارحمنا واحترم عقولنا. ثم تعطينا دروسا في ماهية الأخلاق والثقافة. فعن اي اخلاق وثقافة ومنطق تتحدث.
ولن أرد على نهيق جيادك أو صهيل بغالك،احتراما لهذا المنبر ولوعد قطعته بان لا اهجو ابدا.
اما بالنسبة لمحاميك الذي كنت احترم فاني اقذعت له بالرد عندما دعا علي بالحشر مع عاهرة واحمق ولم ينزل الناس منازلها فلا احترم علمي ولا عمري ولا نسبي .

[عبدالستارالنعيمي]

السلام على من اتبع الهدى

الواحة الثقافية صحيح هي منبر حر للأدب ؛لكن الحرية لها ضوابط فعندما نعطي لأبنائنا _مثلا_الحرية فلها ضوابط اذ لا يجوز لواحد من الأبناء أن يخدش بمبادئ أو معتقدات أي واحد من الأسرة
كذلك هنا حريتنا لا يجب أن تكون مطلقة بحيث نسيء الى الآخرين في مبادئهم أو في سياستهم الخاصة حفاظا على مشاعر الآخرين الذين يمثلون العامة
لأضرب لكم مثالا دون زيغ أو روغ ؛اذا نشر أحدهم قصيدة هنا يمدح فيها نتنياهو فهل يعقل أن ندعه يفعل ذلك بينما هو يقتّل أبناء العروبة ويسبي نساءها والسؤال هنا :ما الفرق بين نتنياهو وبشار!بالنسبة للعرب

[براءة الجودي]

قرأت للأستاذ مصطفى عدة قصائد جميلة ، ورغم أن الممدوح والموضوع في هذه القصيدة استفزني جدا وبغض النظر عما ورد في القصيدة وعن موقفنا من الظالم بشار حسبنا الله عليه وعلى كل ظالم يعبث في أعراض المسلمين ويشتتهم ونعم الوكيل ، فإني لا أؤيد الدعاء على شخص لم يظلم بل وقف موقف معارض أو موافق لحزب أو شخص ، لا أوافق مدح الأستاذ مصطفى سنجاري لبشار المجرم، ولكن لماذا الدعاء عليه بأن يحشره الله مع كفار أو ظالمين ، قد تتغير وجهة نظر الإنسان أحيانا أو ينظر من زاوية غير التي نراها ثم يتراجع عنها ، فأسأل الله العليّ القدير أن يهديك أستاذ مصطفى لترى الحق حقا ويرزقك اتباعه وترى الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه .

[د. وسيم ناصر]

السلام عليكم جميعا أيها الأحبة


نكرهه لأنه يقمع الحريات ولكننا نقمع حرية من لايكرهه...!!!!


تناقضات فيكم لن يساعدكم على حلها إلا أنتم ...


أعتقد أننا في منتدى أدبي ...
فإذا كتب أحدكم نعده أن نقرأ فكره
لا أن نتبناه!!


وأما من أخطأ بحقي... فسامحه الله ....



دمتم بخير
وعليكم سلام الله ورحمته...

[أحمد الجمل]

أخشى عليك أن تصفعك حرية الرأي والعقيدة كما صفعت ( ماكرون ) على وجهه يا دكتور
حجتك اليوم ترقص على الحبال وليست مستقرة راسخة على أرض ، فأنزلها منزلها إما أو
لم أجد ردا أبلغ من رد أستاذنا وسيدنا الأستاذ / عبد الستار النعيمي ، حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية
ولا أزيد على كلامه إلا أن أخوفك وأحسبك تتقي الله وتخشاه ، من أن يأتي أحدهم يوما ما بنفس الحجة التي تبرر لها اليوم فيسب النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأزواجه أو يسب أحد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أو ينشر فكره الشيعي النجس هنا أو يمجد من أعمل سيفه في رقاب المسلمين فسفك دماءهم وهتك أعراضهم وذبح أطفالهم وأفسد في الأرض أيما إفساد ثم يتباهى هو وحميره بكل هذه الجرائم ويدعون ظلما وزورا أنه بطل مغوار وكأنه قد أباد الصهاينة الملاعين أو رد كيد المغول أو التتار
اتق الله في نفسك يا دكتور
( إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ) صدق الله العظيم
اضرب بيننا وبين الزريبة هذه بسور يا دكتور وأبق هذا الحمار ينهق على سيده بعيدا عن آذاننا
تحية تقدير وإجلال للأستاذ الكبير عبد الستار النعيمي والأساتذة الكرام الأفاضل نديم العاصي ، بشار عبد الهادي العاني

[د. وسيم ناصر]

أدخل إلى هنا بين الحين والآخر أقرأ شيئا عله يصدف أن يكون شعرا حقا... فأسرّ به ..



وكل ما قلناه هو إنه عندما يكون الانسان:
1- شاعرا حقيقيا (بالمعيار اللغوي) وحسب.. -والسنجاري كذلك فعلا-
2- ويتواجد في منتدى أدبي وحسب.. -وهذا المنتدى ليس كذلك-


فمن الطبيعي أن يحق له أن يكتب ما يشاء ...


عقول لا تستطيع أن تتصور أن تقرأ كتابا لمفكر لا تحمل فكره .. حتى ولو قصة بوليسية لأغاتا كريستسي...


يبدو الأفق ضيق جدا للأسف.....


وعلى كل حال شكرا على الخطب العصماء والموعظة الحسنة من مشائخنا الكرام..

[مصطفى السنجاري]

أدخل إلى هنا بين الحين والآخر أقرأ شيئا عله يصدف أن يكون شعرا حقا... فأسرّ به ..



وكل ما قلناه هو إنه عندما يكون الانسان:
1- شاعرا حقيقيا (بالمعيار اللغوي) وحسب.. -والسنجاري كذلك فعلا-
2- ويتواجد في منتدى أدبي وحسب.. -وهذا المنتدى ليس كذلك-


فمن الطبيعي أن يحق له أن يكتب ما يشاء ...


عقول لا تستطيع أن تتصور أن تقرأ كتابا لمفكر لا تحمل فكره .. حتى ولو قصة بوليسية لأغاتا كريستسي...


يبدو الأفق ضيق جدا للأسف.....


وعلى كل حال شكرا على الخطب العصماء والموعظة الحسنة من مشائخنا الكرام..

عرفت بشارا من شراسة تصرف أعدائه
حين يكون اعداؤه من هذا النوع فهذا يعني أنه على حق
نوع من الارهاب لا يمارسه إلا كل طائفي بغيض
لو أنني على مرمى بنادقهم لما وفروا قتلي
لا لشيء فقط لأني أخالفهم في الرأي
هذه نماذج من مثقفيهم فلا عتب على من دونهم

[د. سمير العمري]

كنت رددت هنا موضحا بعض أمور، ولكن كأن في الآذان وقر للأسف، وإني من باب التقدير لكل الكرام هنا أعود للرد كرة أخرى مجتهدا أن تتضح الصورة لكل ذي عقل لبيب وذي وعي نجيب مجيب.

قبل كل شيء أؤكد بشكل واضح مرة أخرى بأننا هنا في الواحة لا نتبنى مواقف وآراء الأعضاء وأن منهج الواحة معروف ومشهور وواضح كالشمس ثابت لم يتغير منذ انطلقت قبل عقدين وحتى اليوم وبأننا ننتصر للحق والخير والجمال ولكل ما من شأنه أن يرفع الأمة ويخدم مأربها ويحافظ على كرامتها وعزتها. وأما موقفي الشخصي من هذا الأمر فمعروف وواضح منذ اللحظة الأولى ولم ولن يتغير لأنه مبني على أسس ثابتة وواعية وثقة راسخة متجردة من الهوى والمصلحة، ولمن يحب التشكيك ويحبذ الاتهام بعصبية وبدون تبصر أعيده لقصائدي في الشام ولكن بالخصوص قصيدتي التي ما أقذعت الهجاء كما فيها:
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?52561

ثم إني أحب أن أوضح بأن الأخوين مصطفى السنجاري وبشار العاني هما ممن نحب ونجل ويؤسفنا أن يصدر منهما مثل هذا أكان بغمط حق الواحة أو بطر كل منهما للآخر ولغيره، ونعلم أن كليهما كانت له مواقف مشرفة عضدا للحق ودحضا للباطل في قضايا سابقة وأن الأخ مصطفى كانت له مواقف مناهضة لبشار وكل طواغيت الأمة الصغار القدر الكبار الجرم، ولا أعلم ما الذي جعله ينقلب إلى ما نرى، ولكن لا يمكن لأحد مصادرة حقه في هذا كله فحرية الرأي والموقف مسؤولية شخصية أمام الله وأمام الناس وحقه في هذا يجب أن يكون مكفولا على أن يكون هو مدركا بهذه المسؤولية وحق الآخرين في رأي مخالف وقول مخالف فلا يصادر هو حقهم أيضا وقتها في التعبير عن رأيهم وموقفهم. وأبين هنا ويعلم أخي مصطفى هذا الأمر بأنني بادرت إليه بصفة شخصية وأخوية مناصحا ومبينا ضرورة مراجعة موقفه الخاطئ هذا وأنه قد يجد من يحتد عليه ولا أزال، فإن اعتز برأيه فهذا حقه لا نصادره ولنا حقنا أن لا نقره، وأما مسألة أنه رأى الحق مع بشار بصخب من يناوئه فهذا قول أستغربه من أخي مصطفى وما عرفته إلا صاحب حكمة وفطنة ذلك أن الرجال تعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، وكذا فإنه يسيء لي ولأمثالي بهذا التعميم سامحه الله إلا أن يراني من الجاهلين بعد كل هذه السنين.
وأما أخي بشار فقد عرفته دمث الخلق منصف الحكم رجاعا للحق وإن شابه أحيانا بعض انفعال وعصبية، وآلمني أن يغمط حق الواحة وحق من أحبه وأكرمه لسنوات وبدون أدنى جهد أن يتبين بل ولم يقدر أنني كنت بنفسي من بادر إليه متحببا وموضحا ولم يأبه كثيرا بكل ما قلت وجاء ليتهم الواحة وأهلها بما شاء .. والأصل أيها الحبيب بشار أن تواجه المواقف بالمواقف وأن تدحض الحجة بالحجة كما وجه الشارع الحكيم في العديد من آيات الكتاب الكريم ، وبهذا يكون التوضيح وإبراء الذمة وليس بالاتهام أو بالسباب.


وأما مسألة النشر والحذف فقد أوضحتها من قبل وبينت أننا نعتمد في الواحة ومنذ سنين حرية الرأي وعدم مصادرة حق الآخر في توجهه. نحن هنا لا ندعي العصمة لنحدد للناس ما هو الصواب وما هو الخطأ، وإنما ندعو ونؤكد على أدب الحوار وأرب الغاية مهما كان الطرح. وإجابة لتساؤل أخي الحبيب عبد الستار أقول نعم لا مانع عندنا من أن ينشر أي شخص ما شاء إن استطاع أن يحتمل الرد والتفنيد والتشديد وكان في طرحه مهما خالف رقيا في الأسلوب ورفعة في المنهج، ليأتنا مثل هذا إن استطاع وسيجد حينها الرد والتفنيد والتشديد دون أن نحذف كلامه إلا ما خالف من الضوابط. ومنهجنا في هذا هو منهج الشارع الحكيم فإنك أخي عبد الستار ما كنت بجانب القوم حين قالت يهود إن الله فقير ونحن أغنياء أو حين قالت يد الله مغلولة، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ... ولا كنت في القوم حين قال فرعون عن الله ما قال وحين قال أنا ربكم الأعلى ولا كنت حين قيل عزير ابن الله والمسيح ابن الله ولا كنت حين سخرت الأقوام من الله ورسله وقالوا فيه قولا عظيما، بل أخبرنا الله تعالى بها بنفسه ونقلها لنا في كتابه وفندها بالعقل والنقل وبالدليل والحجة، وكذلك يجدر أن يفعل كل ذي أرب لبيب.

وبعد أيها الأحبة،

فإني كنت أغلقت الموضوع بعض وقت قبل أن أعود لفتحه تقديرا لكم وإجلالا أن يكون في الغلق ما يسوء نفوسكم الكريمة، وقلت في نفسي أمثالهم من الكرام سيدرك لبيبا أن الجدل غير مطلوب وغير مقبول وللأسف لم يحدث، وإني استحياء من أقداركم جميعا لن أغلق الموضوع بل أطلب فضلا أن لا يكون الرد هنا إلا بأدب الحوار وفي النصوص لا الشخوص بأدب وأرب وبحث عن الحق والحقيقة وإلا فلندع الأمر ونتحاشى اللحن واللعن والسباب فهذا لا يفضي إلى خير أبدا.

تقديري

[عبدالستارالنعيمي]

عبدالستارالنعيمي
لأضرب لكم مثالا دون زيغ أو روغ ؛اذا نشر أحدهم قصيدة هنا يمدح فيها نتنياهو فهل يعقل أن ندعه يفعل ذلك بينما هو يقتّل أبناء العروبة ويسبي نساءها والسؤال هنا :
ما الفرق بين نتنياهو وبشار!بالنسبة للعرب


د سمير العمري
وإجابة لتساؤل أخي الحبيب عبد الستار أقول نعم لا مانع عندنا من أن ينشر أي شخص ما شاء إن استطاع أن يحتمل الرد والتفنيد والتشديد وكان في طرحه مهما خالف رقيا في الأسلوب ورفعة في المنهج، ليأتنا مثل هذا إن استطاع وسيجد حينها الرد والتفنيد والتشديد دون أن نحذف كلامه


اذا تسمح لليهود بتمجيد من يقتّل أبناء العروبة والاسلام من الكفرة
فرأيك هذا مخالفة صريحة لقول الله تعالى
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تميلوا ، أيها الناس ، إلى قول هؤلاء الذين كفروا بالله،
فتقبلوا منهم وترضوا أعمالهم ، (فتمسكم النار)

{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
ان التمسك بالرأي الشخصي المخالف للشرع والشارع وعدم الرجوع عنه لا شك انه مدحوض مهما كانت حجته
وما ظني بدكتور بلغ درجة من العلم ما لم يبلغ سواه أن يخالف الشرع والعرف دون استماع آراء الناصحين ‘الاّ أن يكون منتميا لأحد الأحزاب الغربية أو الشرقية ؛وهذا لعمري هي الكارثة الكبرى والتي ما برحت تنقض وتهدم مجد الأمة وكيانها التليد

أقول قولي هذا وأحمد الله وأثني عليه أن جعلنا من أمة لا تسكت عن الحق حتى تنال رضاه

[بشار عبد الهادي العاني]

عرفت بشارا من شراسة تصرف أعدائه
حين يكون اعداؤه من هذا النوع فهذا يعني أنه على حق
نوع من الارهاب لا يمارسه إلا كل طائفي بغيض
لو أنني على مرمى بنادقهم لما وفروا قتلي
لا لشيء فقط لأني أخالفهم في الرأي
هذه نماذج من مثقفيهم فلا عتب على من دونهم
ما قيمة الشاعر والأديب والفنان والمفكر ان لم يكن صدى لنبض البائس والفقير والمظلوم والمهجر. متى يكون الأدب رسالة ان لم ينطق بلسان أولئك.
تصنفنا أيها الظالم نفسه كنماذج ونوعيات وانت تعلم علم اليقين أننا لو كتبنا مثل هذا الشعر وطبلنا للظالمين والقتلة.بل فقط لو صمتنا عن جرائمه وأفعاله لنلنا كل تكريم وتصفيق واحتفاء. لكننا خسرنا وطننا و بيوتنا وأهلنا في سبيل كلمة حق وابتغاء وجه المولى.
رغم محبتي الواحة وثقتي الكبيرة بأميرها الدكتور سمير الا ان نشره لهذه القصيدة لم يقنعني وحسبي ان وجدت أن هذه المهزلة لم ينشرها اي منتدى ثقافي أو أدبي. فهل كان لزاما على صرح يجتمع فيه خيرة ألادباء والمثقفين ان يحمل وزرها في سبيل دحض الفكرة بالفكرة والمواجهة.
نصيحة من أخ شارككم الرسالة لأعوام واحبكم في الله ان تحذفوا هذه المهزلة ولا تلوثوا بها تاريخا عطرا وفكرا مشرقا وليتهمكم صاحبها كما يحلو له بالاخونة أو الإرهاب أو الغباء وليكن كناطح الصخرة ليوهنها،فالتاريخ بالنهاية سيقول كلمته والعافية للمتقين.
تحية الى الأحرار الشعراء الاساتذة الجمل والنعيم والعاصي.
بالنسبة لرد الدكتور وسيم :يا سيدي نحن أكثر الناس تقبلا للراي والراي الآخر وأكثر اندماجا من غيرنا مع ثقافة وتفكير الغير وليراجع كل منا تاريخه.
لكن الأمر هنا جريمة السكوت عليها لا يجوز.هل تريد ان اناقشك في كل بيت كتبه السنجاري بالارقام والدلائل والبراهين.لن يجدي هذا للاسف وهل تعرف لماذا؟؟؟
حتما لأنه لم يقرا اغاثا كريستي أو ارسين لوبين.
اعادكم الله إلى جادة الصواب وهداكم لما فيه كل خير.

[د. سمير العمري]

اذا تسمح لليهود بتمجيد من يقتّل أبناء العروبة والاسلام من الكفرة
فرأيك هذا مخالفة صريحة لقول الله تعالى
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تميلوا ، أيها الناس ، إلى قول هؤلاء الذين كفروا بالله،
فتقبلوا منهم وترضوا أعمالهم ، (فتمسكم النار)

{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
ان التمسك بالرأي الشخصي المخالف للشرع والشارع وعدم الرجوع عنه لا شك انه مدحوض مهما كانت حجته
وما ظني بدكتور بلغ درجة من العلم ما لم يبلغ سواه أن يخالف الشرع والعرف دون استماع آراء الناصحين ‘الاّ أن يكون منتميا لأحد الأحزاب الغربية أو الشرقية ؛وهذا لعمري هي الكارثة الكبرى والتي ما برحت تنقض وتهدم مجد الأمة وكيانها التليد

أقول قولي هذا وأحمد الله وأثني عليه أن جعلنا من أمة لا تسكت عن الحق حتى تنال رضاه

أتعلم أيها الحبيب ... أزعم يقينا أنه ما مدح في تاريخ العرب شخص خلا الرسول وبعض الصحب والتابعين شعرا ونثرا مثلي ليس في الشابكة بل وفي الحياة عموما وهذا من فضل الله علي، ولكن طبعا كان ثمة من قدح في شخصي واتهمني بهذا أو بذاك بهتانا وجورا ، ولكن اتهامك هذا أخي الحبيب من أعجب ما سمعت ولم يسبقك به أحد غفر الله لي ولك وهدانا سواء السبيل.

أتتهمني أيها الحبيب وبعد كل هذه السنين بالتمسك بالرأي عنادا واستكبارا، ثم تتهمني بعد ذلك بالخيانة والانتماء شرقا أو غربا؟؟ ثم تتهمني بأنني أركن إلى الذين ظلموا؟؟ رحماك يا رب!
أما والله لو علمت ما ضحيت به من مناصب ومكاسب في سبيل التمسك بالمبادئ التي رسختها وفي سبيل التمسك بالذود عن الشرع والدين والحق والخير والعدل لما صدقت أن أحدا في هذا الزمان يفعل مثل هذا. الله شهيد على ما أقول وكفي بالله شهيدا!

أما مخالفة الشرع فأنت أخي الغالي تخالف الشرع هنا أولا بإلقاء مثل هذه التهمة العظيمة بهتانا ودون بينة لا حيثية ذات سياق. وأعجب مما ورد في ردك أنك أتيت بما يرد على دعواك بالتفسير المختصر لمعنى الآية، فأنت تتهمني بالركون للذين ظلموا وأنا ما فعلت هذا يوما ولن أفعل أبدا. فإن كنت تقصد أن الذين ظلموا هنا الأخ مصطفى ود. وسيم فكيف رأيتني ركنت إليهم؟؟ ثم كيف أركن إليهم هنا وأنا هنا - وعذرا على هذا السياق - صاحب القدرة على التصرف في الأمر؟؟ كيف تأتي بقياس غير منطبق وتنسى أن الركون للذين ظلموا تكون إلى المقتدر أو المتصرف وليس منه؟؟
ثم وهذا الأهم ... هل أنا ملت لما قال أو قبلت منه أو رضيت عنه؟؟ أما قلت لك في رد سابق بأنني أول من بادر إليه رافضا الأمر وناصحا بأن يراجع نفسه وأنه على خطأ كبير؟؟ ثم جئت هنا وكررت وها أنا أكرر بأنني شخصيا أرفض وأنكر عليه كل ما قال ولا أقره ولو على حرف منه، ولكن في ذات الوقت لا أجد من العدل أن أصادر حقه في أن يقول ما قال وقوله محسوب عليه وحده وليس على الناقل، وإني والله لو انقلبت أنت وبشار العاني وكل الكون فرأيتم في ذلك الجحش وكل حكام العرب ما رأى مصطفى لما تغير موقفي من رفضهم واتهامهم في دينهم وأمانتهم وعدالتهم. فكيف أكون ممن ركن إلى الذين ظلموا؟؟ كيف .. سامحك الله وهداك؟؟
هل حين نقل الله تعالى لنا ما قال وما فعل الظالمون من قبل كان ممن ركن إلى الذين ظلموا؟؟ ما لكم كيف تحكمون؟؟ وفيم يسارع أحدكم في أخيه؟؟

وأما مخالفتك الشرعية الثانية فهي أنك خالفت قول الله تعالى في الكثير من الآيات والمواضع التي تدعو للحوار حتى مع الكفار والأشرار فكيف لا نحاور أخا لنا في الدين اجتهد فأخطأ حتى وإن فدح خطأه؟؟
اقرأ هذه الأيات أخي الحبيب عبد الستار وهي بعض من كثير، ثم انظر أينا خالف منهج الشرع ولم يلتزم أمر الله تعالى؟؟

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ


قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ * قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ


قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ


فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

غير هذا من الآيات حول محاورة الرسل للطواغيت ومجادلة إبليس مع الله تعالى، وكذا إساءات اليهود للمولى عز وجل مما كنت قدمت، وكذا الكثير من الأحاديث والسير في محاورة الرسول للكفار والمنافقين والظالمين فهل كان الرسول أيضا ممن يركن إلى الذين ظلموا؟؟

إنني استغربت واستنكرت منك ردك أخي الغالي فما عهدتك إلا حكيما وقافا عند الحق صاحب دماثة وحصافة وما أراك هنا إلا ظلمت أخاك غفر الله لك، وتالله ما كنت يوما شيئا مما ذكرت ولا أكون مهما كان وأنا الحفيد البر للفاروق، ولا كنت ولا كانت الواحة لو ركنت يوما للذين ظلموا أو سكتت على ظلم. أما حق المرء في أن يقول ما يشاء فهذا مما لا يصح بأحد أن يصادره ولا إكراه في الدين فكيف بالرأي؟؟ وإنني أكرر موقفي ونصحي لأخي مصطفى الذي يعلم أنني أمحض له الود والنصح بأن يراجع نفسه ولا يعتز برأيه فوالله إن الذي مدحت لا يستحق حتى حرفا من هجائك ناهيك حرفا من مديحك وإني والله لك من الناصحين كي لا تكون من الذين يركنون إلى الذين ظلموا.

هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل!

[د. سمير العمري]

رغم محبتي الواحة وثقتي الكبيرة بأميرها الدكتور سمير الا ان نشره لهذه القصيدة لم يقنعني وحسبي ان وجدت أن هذه المهزلة لم ينشرها اي منتدى ثقافي أو أدبي. فهل كان لزاما على صرح يجتمع فيه خيرة ألادباء والمثقفين ان يحمل وزرها في سبيل دحض الفكرة بالفكرة والمواجهة.
نصيحة من أخ شارككم الرسالة لأعوام واحبكم في الله ان تحذفوا هذه المهزلة ولا تلوثوا بها تاريخا عطرا وفكرا مشرقا وليتهمكم صاحبها كما يحلو له بالاخونة أو الإرهاب أو الغباء وليكن كناطح الصخرة ليوهنها،فالتاريخ بالنهاية سيقول كلمته والعافية للمتقين.


أيها الحبيب بشار:
أظنك تعلم أننا اتهمنا من قبل بكل المتناقضات من التزمت إلى التفلت ومن الأخونة إلى الخيانة وما أثر هذا فينا شيئا ولا غير من منهجنا وانتصارنا للحق والعدل والرشد. بل إن مواقفنا المنصفة في كل مرة ومنذ سنوات وسنوات كانت تكلفنا عادة خصومة المتخاصمين يتصالحون بينهم ويخاصموننا ويتهموننا وما أثر ذلك يوما في منهجنا ولا يقيننا، فلا تلمح أو تلوح بأننا نتصرف خشية من شيء أو على شيء.

إن تصرفنا هو من باب الحرص على العدل والتجرد وحق كل فرد في ما يعتقد ويرى، ولا يعني هذا أننا نقره أو نتبنى موقفه بل نعرضه للنقد والتفنيد وهدفنا هو نشر روح التسامح والحوار والوصول للحق والرشد. ولا يعني قولي هذا أن نتسامح مع من يشط في القول أو في الفعل فلا تسامح مع الظلم والشطط، ولكن هذا لا يعني أن ننصب أنفسنا على البشر ونصادر حق كل امرئ في رأيه ومعتقده مهما خالف. الصواب عندي أن لا ندفن الرأس في الرمال ونطوي الأمر بالحذف أو بغيره وإنما الرشد أن نحذف هذا من صدر أخينا الحبيب مصطفى والذي أثق بأنه يتمتع بالحكمة الكافية ليراجع نفسه وآمل أن أسمع منه قريبا ومنه شخصيا أنه لا يجد في نشر ما نشر صوابا ويطلب هو حذفه، أو إن شاء أن يصر على ما فعل فيرى من يقرأ الموضوع هنا بالردود فيعلم المواقف وأننا نخالفه بشدة على ما قال. وصاحب الحق أيها الحبيب لا يخشى تأثر أحد برأي مخالف ليعمد إلى إخفائه وإنكاره ولا يحذف أو يخفي الأمور إلا الضعيف المرتجف ففيم الخوف من هذا وأكثر منه إن كنا نثق أننا على الحق المبين؟؟

يعز علي أنك لم تقتنع بعد كل هذا الشرح الطويل مرة تلو مرة وبعد سنوات طويلة قضيتها مع أخيك المحب عن قرب وكنت تعلم منهجه ومنطقه ونزاهة حكمه وإنصافه، ولا تثريب!

هذا آخر ردودي في هذا الموضوع وأظنني أوضحت الأمر كله وكررته مرارا فإن غلب على كل طرف منكم هواه وغلبه رأيه حتى ما عاد يقرأ أو يسمع غيره فهذا مما يؤسف له في زمن بات كل امرئ يعتد برأيه ويراه صاحب الفهم والحكمة والاستنباط .. إنه زمن إعجاب كل امرئ برأيه ولا حول ولا قوة إلا بالله!

تقديري

[أحمد الجمل]

كلمة أخيرة للدكتور سمير العمري حفظه الله وهداه وهدانا إلى الصراط المستقيم
قلتَ مرارا وتكرارا أن الله نقل أقوال الظالمين والكافرين حتى أوصلتك حجتك هذه إلى التمادي حين قلت ( هل كان الله ممن ركن إلى الذين ظلموا ) ( وهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذين يركنون إلى الظالمين)
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يا سيدنا ،
الله هو الله ، سبحان الله وتعالى علوا كبيرا
يفعل ما يشاء ويفعل ما يريد وهو سبحانه ( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون)
وأنت عبد لله تفعل فقط وتقول ما يريدك الله أن تفعل وتقول
فهل جعلت نفسك ندا لله؟
هل جعلت نفسك ندا لله؟
اتق الله في نفسك
ثم اسمع هذه لعلك لم تقف عليها قبل ذلك
قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين)
أرأيت لماذا نقل الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولنا سير الأمم السابقة؟
اقرأها بقلبك وستفهمها من أول قراءة
وقد تكررت مثل هذه الآية في غير موضع من القرآن الكريم
( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون)
( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون)
( ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد)
لا أظنك إلا قد فهمت الآن وأنت الذكي الفطن
ثم اسمع هذه لعلك قد أُنسيتها بسبب جدالك
قال الله جل جلاله ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون )
صدق الله العظيم
هل عرفت الآن لماذا قص الله سبحانه وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلينا القصص؟
فهات لنا العبرة في بشار الأسد وفي هذا السنجاري كي نصدق حجتك إن استطعت أن تهلكهما كما أهلك الله الأمم السابقة بعذابات شتى بعد أن كفروا بالله ورسله وقتلوا المؤمنين وظلموا وطغوا وتكبروا وأفسدوا في الأرض فأقام الله عليهم الحجة وجعلنا شهداء عليهم بأن حكى لنا قصصهم وماذا قالوا وماذا فعلوا ثم كيف أهلكهم كما قال الله ( فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومن أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) صدق الله العظيم
فها قد نقلت أنت لنا عن الظالمين قولهم وأوضحت لنا كيف أنهم على الباطل، فهلا أريتنا الآن كيف يكون عقابك لهم وعذابك كي نستلهم العبرة من فعلتك ونؤمن بحجتك
فإن الله سبحانه وتعالى لم ينقل لنا فقط أفعال الكافرين والظالمين والمتكبرين والمتجبرين والمفسدين في الأرض وإلا كانت حجتك صحيحة
بل أخذهم الله سبحانه وتعالى أخذ عزيز مقتدر فاكتمل القصص بالعلم عما كان غيبا وبالعبرة لأولى الألباب
ونحن ننتظر منك الآن الجزء الثاني الذي تكتمل به حجتك

[هَنا نور]

سبحان ربي ما أعلمه وما أحلمه !
وقتل الإنسان ما أجهله وما أعجله!
ولعن الشيطان؛ أقسم ليقعدن الصراط المستقيم وليأتين بني آدم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ليضلهم ويصرف وجوههم وقلوبهم عن أصل الأمر إلى فروع فيلتبسوا شيعا ويذيق الله بعضهم بأس بعض ..
ما لكم أيها الكرام ترجحون الظن السيء و تنسون الفضل بينكم وتسارعون في الأثم والعدوان !!
أصل الموضوع : قصيدة ليست بدعا من القول .. فكم من شاعر على مدى التاريخ مدح الطغاة وحفظت قصائدهم وعاشت في أمهات الكتب إلى يومنا هذا. . ما العجيب والمنكر في الأمر ؟ هل تعجبون من موضوع القصيدة وتنكرونه؟ أم تعجبون من نشرها في منتداكم الأم وتنكرون على صاحب الدار استضافتها؟
اسمحوا لي أيها الكرام .. ماذا تفعلون في المساجد التي تصدح منابرها في كل جمعة بالدعاء للطواغيت الذين نعلم يقينا أنهم أعداء الله وأعداء الدين؟ من أسكت إماما على منبر ؟ أظن أن غاية ما يمكن أن يفعله أحدنا هو هجر المسجد.. وهذا ترك للأصل وتفرع مقصود.
أيها الكرام .. أحسب أن هذه القصيدة بمثابة استفتاء على فكرة .. أعطوا الفكرة قدرها الذي تستحق .. فليرفعها من يشاء وليسقطها من يشاء ولنرى في النهاية من تكون له الغلبة ..وأظن أن نتيجة الاستفتاء معروفة سلفا ولكن لتطمئن قلوب وتشفى صدور ويذهب غيظها.
أيها الكرام .. رجائي أن نعود إلى أصل الأمر ولا نتبع السبل التي لا تؤدي إلا إلى الفرقة والفشل وضياع الهيبة .
وأختم مداخلتي بخير الكلام وأحكمه: يقول ربنا سبحانه:
(وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا ۝ رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن یَشَأۡ یَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن یَشَأۡ یُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا)
[الإسراء 53-54 ]


والله من وراء القصد.

[مصطفى السنجاري]

سبحان ربي ما أعلمه وما أحلمه !
وقتل الإنسان ما أجهله وما أعجله!
ولعن الشيطان؛ أقسم ليقعدن الصراط المستقيم وليأتين بني آدم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ليضلهم ويصرف وجوههم وقلوبهم عن أصل الأمر إلى فروع فيلتبسوا شيعا ويذيق الله بعضهم بأس بعض ..
ما لكم أيها الكرام ترجحون الظن السيء و تنسون الفضل بينكم وتسارعون في الأثم والعدوان !!
أصل الموضوع : قصيدة ليست بدعا من القول .. فكم من شاعر على مدى التاريخ مدح الطغاة وحفظت قصائدهم وعاشت في أمهات الكتب إلى يومنا هذا. . ما العجيب والمنكر في الأمر ؟ هل تعجبون من موضوع القصيدة وتنكرونه؟ أم تعجبون من نشرها في منتداكم الأم وتنكرون على صاحب الدار استضافتها؟
اسمحوا لي أيها الكرام .. ماذا تفعلون في المساجد التي تصدح منابرها في كل جمعة بالدعاء للطواغيت الذين نعلم يقينا أنهم أعداء الله وأعداء الدين؟ من أسكت إماما على منبر ؟ أظن أن غاية ما يمكن أن يفعله أحدنا هو هجر المسجد.. وهذا ترك للأصل وتفرع مقصود.
أيها الكرام .. أحسب أن هذه القصيدة بمثابة استفتاء على فكرة .. أعطوا الفكرة قدرها الذي تستحق .. فليرفعها من يشاء وليسقطها من يشاء ولنرى في النهاية من تكون له الغلبة ..وأظن أن نتيجة الاستفتاء معروفة سلفا ولكن لتطمئن قلوب وتشفى صدور ويذهب غيظها.
أيها الكرام .. رجائي أن نعود إلى أصل الأمر ولا نتبع السبل التي لا تؤدي إلا إلى الفرقة والفشل وضياع الهيبة .
وأختم مداخلتي بخير الكلام وأحكمه: يقول ربنا سبحانه:
(وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا ۝ رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن یَشَأۡ یَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن یَشَأۡ یُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا)
[الإسراء 53-54 ]


والله من وراء القصد.
أنحني لهذا الحضور وأرفع كل القبعات
احتراما وتقديرا
إن من البيان لسحرا حقا

[د. سمير العمري]

ما قيمة الشاعر والأديب والفنان والمفكر ان لم يكن صدى لنبض البائس والفقير والمظلوم والمهجر. متى يكون الأدب رسالة ان لم ينطق بلسان أولئك.
تصنفنا أيها الظالم نفسه كنماذج ونوعيات وانت تعلم علم اليقين أننا لو كتبنا مثل هذا الشعر وطبلنا للظالمين والقتلة.بل فقط لو صمتنا عن جرائمه وأفعاله لنلنا كل تكريم وتصفيق واحتفاء. لكننا خسرنا وطننا و بيوتنا وأهلنا في سبيل كلمة حق وابتغاء وجه المولى.
رغم محبتي الواحة وثقتي الكبيرة بأميرها الدكتور سمير الا ان نشره لهذه القصيدة لم يقنعني وحسبي ان وجدت أن هذه المهزلة لم ينشرها اي منتدى ثقافي أو أدبي. فهل كان لزاما على صرح يجتمع فيه خيرة ألادباء والمثقفين ان يحمل وزرها في سبيل دحض الفكرة بالفكرة والمواجهة.
نصيحة من أخ شارككم الرسالة لأعوام واحبكم في الله ان تحذفوا هذه المهزلة ولا تلوثوا بها تاريخا عطرا وفكرا مشرقا وليتهمكم صاحبها كما يحلو له بالاخونة أو الإرهاب أو الغباء وليكن كناطح الصخرة ليوهنها،فالتاريخ بالنهاية سيقول كلمته والعافية للمتقين.
تحية الى الأحرار الشعراء الاساتذة الجمل والنعيم والعاصي.
بالنسبة لرد الدكتور وسيم :يا سيدي نحن أكثر الناس تقبلا للراي والراي الآخر وأكثر اندماجا من غيرنا مع ثقافة وتفكير الغير وليراجع كل منا تاريخه.
لكن الأمر هنا جريمة السكوت عليها لا يجوز.هل تريد ان اناقشك في كل بيت كتبه السنجاري بالارقام والدلائل والبراهين.لن يجدي هذا للاسف وهل تعرف لماذا؟؟؟
حتما لأنه لم يقرا اغاثا كريستي أو ارسين لوبين.
اعادكم الله إلى جادة الصواب وهداكم لما فيه كل خير.

أيها الحبيب بشار:

لسنا وكلاء على الخلق وإن كان الله تعالى قد أخبر رسوله الكريم بأنه "لست عليهم بمصطير" فإن لم يكن الرسول صاحب سيطرة على الخلق فكيف لي ولك أن نحدد للأديب والمفكر والشاعر أن يكتب ويختار؟؟ هذا أمر يخصه وهو مسؤول عنه وإنما نحن علينا التذكير والدعوة، وهذا ما فعلناه ليس هنا في هذا النص - كما أوضحت ذلك - فحسب بل وفي كل مسيرة الواحة عبر عقدين من الزمان حيث كنا دوما أنصار الحق والفضيلة وندعو للخير والجمال. الشاعر من يختار منهجه ودربه وما يشاء أن يعرف به بين الناس وفي التاريخ وعليه أن يتحمل هو مسؤولية قراره.
وإني أجدني بعد صدمتي من هذا الأسلوب في الفهم والتناول أن أشرح بعد كل قول أقول بأنني لست أتحدث عن قراري وخياري أنا ولا يعني أبدا أنني أقر خيارات هذا أو ذاك، ولكنني هنا إنما أحفظ من واقع مسؤوليتي المحضة على حق كل واحد بما في ذلك حق حرية الرأي وإن خالف وحق الآخر في الرد عليه بثقة وقوة دون سباب أو إساءة ليس إلا.

أما خشيتنا من شيء فلا والله لا العمري ولا الواحة يخشون في الحق شيئا إلا الله ، وقد كنت شرحت هذا في ردي السابق. وأما لماذا لم ينشرها في موقع آخر فلا أحسب هذا إلا لأن الواحة كما كانت أول موقع أدبي جاد فهي الآن آخر القلاع الصامدة رغم اجتهاد أحبتنا وأهل ثقتنا بهدمها بمثل هذا الذي يدور للأسف. وهذا لا يعني أنه لو شاء فسيجد أي موقع آخر متهافت ينشر فيه هذا وغيره. ولكن لنكن صرحاء ومنطقيين هنا أيها الحبيب ... ماذا يعني أن نحذف نصا من السطر ويبقى في الصدر؟؟ أليس الرشد أن نناصح أخانا حتى يدرك أن موقفه ليس صحيحا ولا منصفا وأن قوله لا خلاق له بين الناس وعند الله وأنه بهذا إنما يجعل منه للخائنين خصيما؟؟ أقصد ماذا يقدم الحذف هنا إن زاده هذا عنادا وكبرا فنشرها في كل المواقع الأخرى أو حتى نشرها في ديوان أو كتاب يبقى دهورا؟؟
ثم كيف ستكون العبرة مما فعل إن أخفينا الأمر كله؟؟ إن لم يكن له فلكل أديب يشارك فيرى كيف نقول؟؟ وكيف عرف منهج الواحة خلال كل هذه السنوات إلا بمثل هذه المواضيع حين نواجهها بأدب الحوار ونفندها بالحق والصدق والأدب والأرب ثم نتركها دليلا لمن جاء ولمن سيأتي فيعلم منها منهج الواحة وأسلوبها وتوجه أهلها؟؟
والله، لقد كان فيما كان شعراء وأدباء كبار ينشرون هنا إنتاجاتهم أولا بأول إلا أنهم حين يكتبون نصوصا لا تتفق ومنهج الواحة لا ينشرونها هنا بل ينشرونها في كل المواقع الأخرى على قلة نشاطهم فيها ، وذلك ليس لخشيتهم من الحذف بل لخشيتهم وتحسبهم من أن يروا من الواحة وأهلها التفنيد والتقريع، وهذا لم يكن في المواضيع السياسية أو الدينية فحسب بل وفي المواضيع الأخرى كالغزل الصريح أو ما شابه.

باختصار أيها الحبيب ... لسنا هنا نوافق على النص ومعناه ولا نقر الموقف والتوجه بل قلت، ولست أدري فيم الحاجة للتكرار المرة تلو الأخرى ، بأنني شخصيا أرفض هذا الرأي وأخالفه جملة وتفصيلا وأنني كنت أول من بادر إلى الشاعر الكريم بالنصح بيني وبينه وتبيان خطأ موقفه وأنه مخالف لرأي الجمع وسيسمع من الأعضاء قولا ثقيلا ، ولكن من واجبي أن أحفظ الحقوق للجميع هذا ليقول ما يشاء بحرية وذاك لينتقد ويفند ما يشاء بحرية بالتزام أدب الحوار، وأوافقك في أن الأمر هنا لا يحتاج تفنيد كل بيت في القصيدة فليس من المنطقي توضيح الواضح وشرح المشروح، وإنما يكفي أن نبين له عموميات القول أو في أقل الأحوال أن نبين الموقف المخالف ليعلم صاحب الرأي وغيره قدر الموقف الحقيقي وحجمه الصحيح بين ابناء الأمة وأنه لا يمثل إلا نشازا غير مقبول.

تقديري

[د. سمير العمري]

أخشى عليك أن تصفعك حرية الرأي والعقيدة كما صفعت ( ماكرون ) على وجهه يا دكتور
حجتك اليوم ترقص على الحبال وليست مستقرة راسخة على أرض ، فأنزلها منزلها إما أو
لم أجد ردا أبلغ من رد أستاذنا وسيدنا الأستاذ / عبد الستار النعيمي ، حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية
ولا أزيد على كلامه إلا أن أخوفك وأحسبك تتقي الله وتخشاه ، من أن يأتي أحدهم يوما ما بنفس الحجة التي تبرر لها اليوم فيسب النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأزواجه أو يسب أحد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أو ينشر فكره الشيعي النجس هنا أو يمجد من أعمل سيفه في رقاب المسلمين فسفك دماءهم وهتك أعراضهم وذبح أطفالهم وأفسد في الأرض أيما إفساد ثم يتباهى هو وحميره بكل هذه الجرائم ويدعون ظلما وزورا أنه بطل مغوار وكأنه قد أباد الصهاينة الملاعين أو رد كيد المغول أو التتار
اتق الله في نفسك يا دكتور
( إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ) صدق الله العظيم
اضرب بيننا وبين الزريبة هذه بسور يا دكتور وأبق هذا الحمار ينهق على سيده بعيدا عن آذاننا
تحية تقدير وإجلال للأستاذ الكبير عبد الستار النعيمي والأساتذة الكرام الأفاضل نديم العاصي ، بشار عبد الهادي العاني



الله هو الله ، سبحان الله وتعالى علوا كبيرا
يفعل ما يشاء ويفعل ما يريد وهو سبحانه ( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون)
وأنت عبد لله تفعل فقط وتقول ما يريدك الله أن تفعل وتقول
فهل جعلت نفسك ندا لله؟
هل جعلت نفسك ندا لله؟
اتق الله في نفسك
ثم اسمع هذه لعلك لم تقف عليها قبل ذلك
قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين)
أرأيت لماذا نقل الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولنا سير الأمم السابقة؟
اقرأها بقلبك وستفهمها من أول قراءة
وقد تكررت مثل هذه الآية في غير موضع من القرآن الكريم
( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون)
( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون)
( ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد)
لا أظنك إلا قد فهمت الآن وأنت الذكي الفطن
ثم اسمع هذه لعلك قد أُنسيتها بسبب جدالك
قال الله جل جلاله ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون )
صدق الله العظيم
هل عرفت الآن لماذا قص الله سبحانه وتعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلينا القصص؟
فهات لنا العبرة في بشار الأسد وفي هذا السنجاري كي نصدق حجتك إن استطعت أن تهلكهما كما أهلك الله الأمم السابقة بعذابات شتى بعد أن كفروا بالله ورسله وقتلوا المؤمنين وظلموا وطغوا وتكبروا وأفسدوا في الأرض فأقام الله عليهم الحجة وجعلنا شهداء عليهم بأن حكى لنا قصصهم وماذا قالوا وماذا فعلوا ثم كيف أهلكهم كما قال الله ( فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومن أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) صدق الله العظيم
فها قد نقلت أنت لنا عن الظالمين قولهم وأوضحت لنا كيف أنهم على الباطل، فهلا أريتنا الآن كيف يكون عقابك لهم وعذابك كي نستلهم العبرة من فعلتك ونؤمن بحجتك
فإن الله سبحانه وتعالى لم ينقل لنا فقط أفعال الكافرين والظالمين والمتكبرين والمتجبرين والمفسدين في الأرض وإلا كانت حجتك صحيحة
بل أخذهم الله سبحانه وتعالى أخذ عزيز مقتدر فاكتمل القصص بالعلم عما كان غيبا وبالعبرة لأولى الألباب
ونحن ننتظر منك الآن الجزء الثاني الذي تكتمل به حجتك

دعوني أرحب بأخي الحبيب أحمد الجمل بعودته بعد هذا الغياب فلله الحمد والمنة أنك بخير وعافية، ثم دعوني أعتذر له بتأخر ترحيبي لأنني والله لم أر رده الأول في الموضوع إلا قبل قليل وإلا فمثله أهل للترحيب والتقدير دون تأخير.

أتعلم أخي الحبيب أحمد!
من المضحكات المبكيات أنني كنت أكثر من الدعاء لك بالخير وأن تعود للواحة ولأخيك بعد كل هذا الغياب وأكثرت من هذا الدعاء في رمضان وخصوصا في ليلة القدر لأجد أن لعل الله قد استجاب لأجد أخي قد عاد ليتهمني مباشرة بالنفاق وقد شق على صدري وكشف أمري ثم لكأنه تقال ذلك فزادني بأن رماني بالكفر ثم زادني فجعلني شرا من فرعون والنمرود أتأله.

ثم أتعلم أخي الحبيب أحمد!
يشهد الله أن عندي بدل الأسلوب عشرا في الرد على ما جئت به من اتهام لأخيك ومزايدات بطولية في الدفاع عن الحق والرشد وتعليمي القرآن والعقيدة والرشد والحديث عن الصفع، وأنني قادر على تفنيد كل كلمة بل كل حرف مما قلت وبالدليل ... ولكني أبذل لأخي نفسي وقدري فلا أكون عونا للشيطان عليه ولا أبيعك وإن قلت في أخيك قولا عظيما وبهتانا كبيرا فأنت تعلم ما أنت لي وقلبي لن يتغير عليك وفاء وبرا رغم أن ذلك ليس من آيات المنافق.
وإنما لأنك أنت ولأنني أنا، ولأن من يقتطع السياق ويترك الأصل ومحور الحوار ومن لا يقرأ بعمق وهدوء كل ما قد قيل، ولأننا في زمن العجب بالرأي، ولحرصي على أن أترك الجدل، فإني سأكتفي بالرد عليك وأنا أقبل جبينك شكرا وتقديرا بهذا الكلمات من قلب أخ محب وإله سابق:

أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين!
أعوذ بالله أن أكون من الظالمين!
أعوذ بالله أن أكون من الكافرين!

وإني أشكرك من القلب أخي الغالي أن أقلت عثرتي وسترت حوبتي وكنت لأخيك نعم الناصح الأمين في هذه الأمور:
1- أشكرك أخي لأنك علمتني ما لم أعلم من آيات الكتاب الكريم رغم أنني أحفظه جله أو كله وأختمه في العام مرات فأعدتني لصوابي وعلمتني ما لم أكن أعلم.
2- أشكرك أخي لأنك أوضحت لي "العبرة" من قصص القرآن رغم أنني لم أوردها في سياق لو كنت تأملت ورغم أن فهمك لا يلزمني أن أضيق واسعا وأن القرآن هو الإمام المبين الذي هذبت نفسي باتباعه والتزامه بالفقه والقياس، فاعذر جهل أخيك وأشكر لك علمك وتعليمك.
3- أشكرك أخي أن ذكرتني بأن الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، ولكن أعتب عليك هنا أنك سهوت أن تذكرني أيضا بأن "كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر". يعني من باب التحوط أن لا أدعي النبوة بعد الألوهية رغم فساد هذا القياس المعكوس :sm:.
4- الشكر الأكبر أخي طبعا أنك لحقتني في الوقت المناسب قبل أن أشرع في بناء صرح أصعد فيه فأنازع الله عرشه، ولكن ما كان لك من حق أن تتهكم علي في أواخر ردك الثاني لأنك لو لم تأت رادعا لي وزاجرا عن نفاقي ثم تألهي لكنت أريتك فيهم كيف يكون عذابي حين أستوي على العرش فلا تلم أخاك في أمر لم يتم وحاول بعد كل هذه السنين أن تحسن الظن فيه ولو في مثل هذا :sm:.

ثم بعد هذا فإني أعدك بما يلي:
1- أن أراجع نفسي وأستغفر ربي على نفاقي وتألهي على الناس وشق صدورهم وحسابهم واتهامهم، وأن أتذكر أنني عبد فقير إلى عفو ربه ورضوانه وإلى حب أخيه ورضاه.
2- أن لا أكتب مثل هذه القصيدة مرة أخرى ولا أن أنقل مثلها للواحة أبدا.
3- أن أعود متعلما للقرآن والشرع وأن أبدا في محاولة حفظ القرآن ولو جزء عم على الأقل.
4- أن أظل وفيا على عهدي لك بالأخوة الصادقة في الله والمحبة فيه ... كنت وسأظل غفر الله لي ولك.

أخيرا أرجو أن تعذرني في أنني لا أستطيع أن أعدك بالتخلي عن الحفاظ على حق كل فرد في أن يعبر عن رأيه بشكل راق محترم وحق الآخر في النقد والتخريج والتجريح للنص دون الشخص، مهعما كان هذا الرأي مخالفا، وأن نترك الحكم للناس وأن الحذف ليس بطولة وإخفاء الرأس في الرمال ليس شجاعة ولا غيرة، وسنظل نحفظ للناس قرهم وحقهم، وأن الكرام ينزلون الرجال منازلهم ولا يسارعون فيهم بالسوء. وإنني والله لو كنت أنت بالذات ولمكانتك الخاصة عني طلبت مني ما شئت لكنت لبيت بكل أريحية ومودة ولكني لن أحذف من المشاركات إلا ما خالف الضوابط وفق تقدير المصلحة العامة حتى وإن كلفني هذا اللحن والطعن في شخصي ونصي وديني وشرفي فالحق أحق أن يتبع.
وأنا هنا أؤكد على حق الأخ الشاعر مصطفى في أن يقول ما يشاء بل ويحق له أن يعاند ما شاء ، ولا يعني هذا أنه على حق أو أننا نقر ما يقول بل نخالفه جملة وتفصيلا، نتهم النص ولا نتهم الشخص ولا نسيء إليه كما فعلت أخي الغالي أحمد والأصل أن تعتذر له على الإساءة وأن ترفض نصه وتتناوله بكل ما شئت من انتقاد وتفنيد. وأنا هنا لم أحذف إساءتك للشاعر رعم أنها مخالفة للضوابط رغم أن في حذفها خدمة لك قبل أن تكون له فلا يرى منك الناس خلقا لا أرضاه لمن أحبه كأخي وقبل هذا لا يرضاه شرع الله وهدي رسوله، ولكني تركته كما تركت القصيدة وكل الإساءات والاتهامات التي تركت أصل الموضوع وتناولت شخصي كالعادة شاهدا وعبرة لأولي الألباب.

والله الهادي إلى سواء السبيل!

تقديري

[د. سمير العمري]

سبحان ربي ما أعلمه وما أحلمه !
وقتل الإنسان ما أجهله وما أعجله!
ولعن الشيطان؛ أقسم ليقعدن الصراط المستقيم وليأتين بني آدم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ليضلهم ويصرف وجوههم وقلوبهم عن أصل الأمر إلى فروع فيلتبسوا شيعا ويذيق الله بعضهم بأس بعض ..
ما لكم أيها الكرام ترجحون الظن السيء و تنسون الفضل بينكم وتسارعون في الأثم والعدوان !!
أصل الموضوع : قصيدة ليست بدعا من القول .. فكم من شاعر على مدى التاريخ مدح الطغاة وحفظت قصائدهم وعاشت في أمهات الكتب إلى يومنا هذا. . ما العجيب والمنكر في الأمر ؟ هل تعجبون من موضوع القصيدة وتنكرونه؟ أم تعجبون من نشرها في منتداكم الأم وتنكرون على صاحب الدار استضافتها؟
اسمحوا لي أيها الكرام .. ماذا تفعلون في المساجد التي تصدح منابرها في كل جمعة بالدعاء للطواغيت الذين نعلم يقينا أنهم أعداء الله وأعداء الدين؟ من أسكت إماما على منبر ؟ أظن أن غاية ما يمكن أن يفعله أحدنا هو هجر المسجد.. وهذا ترك للأصل وتفرع مقصود.
أيها الكرام .. أحسب أن هذه القصيدة بمثابة استفتاء على فكرة .. أعطوا الفكرة قدرها الذي تستحق .. فليرفعها من يشاء وليسقطها من يشاء ولنرى في النهاية من تكون له الغلبة ..وأظن أن نتيجة الاستفتاء معروفة سلفا ولكن لتطمئن قلوب وتشفى صدور ويذهب غيظها.
أيها الكرام .. رجائي أن نعود إلى أصل الأمر ولا نتبع السبل التي لا تؤدي إلا إلى الفرقة والفشل وضياع الهيبة .
وأختم مداخلتي بخير الكلام وأحكمه: يقول ربنا سبحانه:
(وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا ۝ رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن یَشَأۡ یَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن یَشَأۡ یُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ وَكِیلࣰا)
[الإسراء 53-54 ]


والله من وراء القصد.

كفيت ووفيت أيتها الأديبة الراقية الحكيمة، ولخصت هنا ما نحاول أن نقوله بكل حب وحدب لأحبة كرام لكل منهم عندنا منزلة كريمة، وبأن من واجبي أن أضمن لكل ذي حق حقه، وأن لا نصادر حق أحد ولا ننصب أنفسنا محاسبين نكفر هذا ونتهم هذا ونمنح الجنة لهذا والنار لذاك. دورنا هنا هو أن نقول الحق ونلتزم الصدق ولسنا مطالبين بالمحاسبة ولا بالسيطرة على الخلق، وصدمني وآلمني أن أجد مثل هذا من أحبتي وخاصتي وكلهم قد تجاوزوا الخمسين وأجدر بنا أن نكون أهل علم وحلم وحكمة ولكن قدر الله وما شاء فعل، وأعلم أن هذا هو قدري أن يختلف الأحزاب فيتفقون علي وعلى الواحة، ووالله ما عادت الصحة ولا الوقت يسمح لنا بكل هذا الجدل ولا حول ولا قوة إلا بالله!

وإني لأشكرك أيتها المكرمة على صوت المنطق والحق هنا، وفعلا لن تقوم للأمة قائمة إلا بحرائرها جنبا إلى جنب مع أحرارها، وأسأل الله أن يهدي الجميع لما فيه الخير والحق والسداد!

تقبلي التقدير والتجلة!

[عبدالستارالنعيمي]

السلام عليكم ورحمة الله

الأستاذ المكرم أحمد الجمل حفظه الله ورعاه
أنك مهما جئت بالحجج الثابتة والأمثلة القرآنية الداحضة لحججهم ؛فلن يرعووا اذ نفخ في صدورهم الشيطان لعنه الله فأبعدهم عن الحقيقة المحضة والتي لا تحتاج لكل هذا الجدل
فاقرأ هذا القول لي وقارنه برد السيد الدكتور وناظر بين القولين ستجد التناقض بينا:

عبدالستارالنعيمي
لأضرب لكم مثالا دون زيغ أو روغ ؛اذا نشر أحدهم قصيدة هنا يمدح فيها نتنياهو فهل يعقل أن ندعه يفعل ذلك بينما هو يقتّل أبناء العروبة ويسبي نساءها والسؤال هنا :
ما الفرق بين نتنياهو وبشار!بالنسبة للعرب



د سمير العمري
وإجابة لتساؤل أخي الحبيب عبد الستار أقول نعم لا مانع عندنا من أن ينشر أي شخص ما شاء إن استطاع أن يحتمل الرد والتفنيد والتشديد وكان في طرحه مهما خالف رقيا في الأسلوب ورفعة في المنهج، ليأتنا مثل هذا إن استطاع وسيجد حينها الرد والتفنيد والتشديد دون أن نحذف كلامه



اذا تسمح لليهود بتمجيد من يقتّل أبناء العروبة والاسلام من الكفرة
فرأيك هذا مخالفة صريحة لقول الله تعالى
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تميلوا ، أيها الناس ، إلى قول هؤلاء الذين كفروا بالله،
فتقبلوا منهم وترضوا أعمالهم ، (فتمسكم النار)

{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }
ان التمسك بالرأي الشخصي المخالف للشرع والشارع وعدم الرجوع عنه لا شك انه مدحوض مهما كانت حجته
وما ظني بدكتور بلغ درجة من العلم ما لم يبلغ سواه أن يخالف الشرع والعرف دون استماع آراء الناصحين ‘الاّ أن يكون منتميا لأحد الأحزاب الغربية أو الشرقية ؛وهذا لعمري هي الكارثة الكبرى والتي ما برحت تنقض وتهدم مجد الأمة وكيانها التليد

أقول قولي هذا وأحمد الله وأثني عليه أن جعلنا من أمة لا تسكت عن الحق حتى تنال رضاه

واقرأ جواب الدكتور سمير:

فأنت تتهمني بالركون للذين ظلموا وأنا ما فعلت هذا يوما ولن أفعل أبدا. فإن كنت تقصد أن الذين ظلموا هنا الأخ مصطفى ود. وسيم فكيف رأيتني ركنت إليهم؟؟ ثم كيف أركن إليهم هنا وأنا هنا - وعذرا على هذا السياق - صاحب القدرة على التصرف في الأمر؟؟ كيف تأتي بقياس غير منطبق وتنسى أن الركون للذين ظلموا تكون إلى المقتدر أو المتصرف وليس منه؟؟
يقول اني زعمت بالذين ظلموا الأخ مصطفى والدكتور وسيم ؛وأنا لم أذكر أحدا من هؤلاء ؛بل قصدت نتنياهو واليهود ! أليس هذا بأعجب العجب

فالنقاش لا ينفع مع من يؤيد تمجيد نتنياهو (ما ناقشت عالما الا غلبته ولا جاهلا الاغلبني)
ولأني مغلوب في النقاش هذا لذا سأنسحب من هذا المنتدى الا أن يفتح الله تعالى باب الحق ويرجع الحق ويزهق الباطل
والسلام على من اتبع الهدى

[د. سمير العمري]

السلام عليكم ورحمة الله

الأستاذ المكرم أحمد الجمل حفظه الله ورعاه
أنك مهما جئت بالحجج الثابتة والأمثلة القرآنية الداحضة لحججهم ؛فلن يرعووا اذ نفخ في صدورهم الشيطان لعنه الله فأبعدهم عن الحقيقة المحضة والتي لا تحتاج لكل هذا الجدل
فاقرأ هذا القول لي وقارنه برد السيد الدكتور وناظر بين القولين ستجد التناقض بينا:


واقرأ جواب الدكتور سمير:

يقول اني زعمت بالذين ظلموا الأخ مصطفى والدكتور وسيم ؛وأنا لم أذكر أحدا من هؤلاء ؛بل قصدت نتنياهو واليهود ! أليس هذا بأعجب العجب

فالنقاش لا ينفع مع من يؤيد تمجيد نتنياهو (ما ناقشت عالما الا غلبته ولا جاهلا الاغلبني)
ولأني مغلوب في النقاش هذا لذا سأنسحب من هذا المنتدى الا أن يفتح الله تعالى باب الحق ويرجع الحق ويزهق الباطل
والسلام على من اتبع الهدى

إذن فـنحن نمجد نتنياهو ونحن من نفخ الشيطان في صدورنا فتولينا كبرنا وقمنا نوزع التهم ونرمي غيرنا بما فينا وننسل لا حول ولا قوة إلا بالله!

لن أرد عليك هنا إلا بأدبي وأربي وبما أستحق أنا ، ومراعاة لسنك ولصحبة سنين كان منا لك فيها التقدير والتقديم والتكريم بما لا يبرر منك مثل هذا التمرد.

أقول هداك الله لقد شططت جورا وجهلا بما لا أكاد أصدق أن من يحدثني هو ذلك الأخ الكريم الذي وثقنا به وبرأيه وأمانته وشاركناه معنا حمل مسؤولية هذه الرسالة الممتدة والتي لم ولن تتغير أو تتخلى عن مبادئها مهما تغيرت الظروف والنفوس، وعجزك عن الفهم لما يقال لا يلزمنا أخي، بل ولا يلزمنا صخبك ولحبك وعزتك بالإثم واستمراءك في الإساءة والطعن والذي أدخر حقي فيه ليوم تشخص فيه الأبصار، ولا يلزمنا حتى أن نفند ما تقول ولا أن نشرح لك أكثر مما شرحنا لأنه قد بدا منك عدم الرغبة في الفهم بل وبدا منك الحرص على خلط الأمر تظن ذلك ينطلي على الكرام الحصفاء هنا، وثق بأن القوم يعلمون من العالم من الجاهل المتجاهل هنا، هدانا الله وإياك إلى الحق والرشد وسواء السبيل.

هذا وإن ردك هذا مخالف مخالفة مركبة أهم ضوابط الواحة في النشر، هذا وأنت المؤتمن على ذلك المخول بذلك، ومثل هذه المخالفة من إعلان الانسحاب أو التحريض عقوبتها الحذف والطرد المباشر ، ولكن من باب الإمعان في الإكرام لن أقوم بحذف الرد هذا ولن أقوم بأية إجراءات تأديبية كما تنص الضوابط بل سأمنحك فرصة لتراجع نفسك وتدرك خطأ قولك وفعلك ورغم أن الشيطان قد نفخ في صدري كما تقول فإنني سأفزع لداعي الخير ولن أكون عونا للشيطان عليك أخي ولن أدعه ينزغ بيننا، فإن كان اتباع النزع فعفا الله عما سلف ويكون فيه الرضا من الله والعباد، وإن كان اتباع النزغ فالله ولينا ووليك هو حسبنا الرحمن المستعان على ما تصفون.

هذا وإنني أجد في مثل هذا الجدل خروجا وشططا وباب ذريعة لنزغ الشيطان، وإن الذي يقال كله لا داعي له ولا حيثيةـ وليس ثمة اختلاف بيننا وبينكم في رفض ومخالفة النص من كل جانب وأننا كررنا أننا لسنا نقر هذا النص ولا موقف الأخ الشاعر مصطفى السنجاري ولكننا نصر على أن نحفظ لكل عضو منكم كلكم حقه الكريم في صيانة شخصه من الإساءة وحقه في التعبير عن رأيه هذا وذاك، ولا أزال أدعوه بشكل شخصي وأخوي أن يراجع موقفه مما كتب وأن لا يدع الموقف الرافض هذا للعناد والاعتداد فالحق غاية كل حر كبير والحق أحق أن يتبع.

وإني أطلب من الجميع بعد هذا أن ينظروا في الأمر بحكمة وروية وسيكتشفون أن ليس ثمة تأييد ولا إقرار منا للموقف ولا للنص وأن موقفنا من الأمر مثلهم وأشد، ولكن هذا لا يخولنا لنسيء لشخص الأخ السنجاري ولا لأي عضو بسبب موقفه أو رأيه، وأن كل عاقل يجب عليه أن يدرك أن حرصنا على حفظ حق كل عضو والدفاع عن شخصه وإن شط نصه هو مما يحسب لنا لا علينا، وأن الاستقطاب ومنطق إن لم تكن معي بشكل تام وأعمى فأنت علي وأعلن عليك العداء ولو كنت أخي الذي صاحبته سنين وسنين وما رأيت منه إلا كل خير وأدب وحب.

ثم إني أستأذن أخيرا من الجميع أن يتوقفوا فضلا عن كل رد متعلق بالذي كان وبأنني سأحذف كل رد لا يلتزم بهذا التوجيه خلا رد يتناول النص أدبيا أو حتى فكريا بأدب وأرب والتزام.

وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا

تقديري

[مصطفى السنجاري]

ما قيمة الشاعر والأديب والفنان والمفكر ان لم يكن صدى لنبض البائس والفقير والمظلوم والمهجر. متى يكون الأدب رسالة ان لم ينطق بلسان أولئك.
تصنفنا أيها الظالم نفسه كنماذج ونوعيات وانت تعلم علم اليقين أننا لو كتبنا مثل هذا الشعر وطبلنا للظالمين والقتلة.بل فقط لو صمتنا عن جرائمه وأفعاله لنلنا كل تكريم وتصفيق واحتفاء. لكننا خسرنا وطننا و بيوتنا وأهلنا في سبيل كلمة حق وابتغاء وجه المولى.
رغم محبتي الواحة وثقتي الكبيرة بأميرها الدكتور سمير الا ان نشره لهذه القصيدة لم يقنعني وحسبي ان وجدت أن هذه المهزلة لم ينشرها اي منتدى ثقافي أو أدبي. فهل كان لزاما على صرح يجتمع فيه خيرة ألادباء والمثقفين ان يحمل وزرها في سبيل دحض الفكرة بالفكرة والمواجهة.
نصيحة من أخ شارككم الرسالة لأعوام واحبكم في الله ان تحذفوا هذه المهزلة ولا تلوثوا بها تاريخا عطرا وفكرا مشرقا وليتهمكم صاحبها كما يحلو له بالاخونة أو الإرهاب أو الغباء وليكن كناطح الصخرة ليوهنها،فالتاريخ بالنهاية سيقول كلمته والعافية للمتقين.
تحية الى الأحرار الشعراء الاساتذة الجمل والنعيم والعاصي.
بالنسبة لرد الدكتور وسيم :يا سيدي نحن أكثر الناس تقبلا للراي والراي الآخر وأكثر اندماجا من غيرنا مع ثقافة وتفكير الغير وليراجع كل منا تاريخه.
لكن الأمر هنا جريمة السكوت عليها لا يجوز.هل تريد ان اناقشك في كل بيت كتبه السنجاري بالارقام والدلائل والبراهين.لن يجدي هذا للاسف وهل تعرف لماذا؟؟؟
حتما لأنه لم يقرا اغاثا كريستي أو ارسين لوبين.
اعادكم الله إلى جادة الصواب وهداكم لما فيه كل خير.


إذن فـنحن نمجد نتنياهو ونحن من نفخ الشيطان في صدورنا فتولينا كبرنا وقمنا نوزع التهم ونرمي غيرنا بما فينا وننسل لا حول ولا قوة إلا بالله!

لن أرد عليك هنا إلا بأدبي وأربي وبما أستحق أنا ، ومراعاة لسنك ولصحبة سنين كان منا لك فيها التقدير والتقديم والتكريم بما لا يبرر منك مثل هذا التمرد.

أقول هداك الله لقد شططت جورا وجهلا بما لا أكاد أصدق أن من يحدثني هو ذلك الأخ الكريم الذي وثقنا به وبرأيه وأمانته وشاركناه معنا حمل مسؤولية هذه الرسالة الممتدة والتي لم ولن تتغير أو تتخلى عن مبادئها مهما تغيرت الظروف والنفوس، وعجزك عن الفهم لما يقال لا يلزمنا أخي، بل ولا يلزمنا صخبك ولحبك وعزتك بالإثم واستمراءك في الإساءة والطعن والذي أدخر حقي فيه ليوم تشخص فيه الأبصار، ولا يلزمنا حتى أن نفند ما تقول ولا أن نشرح لك أكثر مما شرحنا لأنه قد بدا منك عدم الرغبة في الفهم بل وبدا منك الحرص على خلط الأمر تظن ذلك ينطلي على الكرام الحصفاء هنا، وثق بأن القوم يعلمون من العالم من الجاهل المتجاهل هنا، هدانا الله وإياك إلى الحق والرشد وسواء السبيل.

هذا وإن ردك هذا مخالف مخالفة مركبة أهم ضوابط الواحة في النشر، هذا وأنت المؤتمن على ذلك المخول بذلك، ومثل هذه المخالفة من إعلان الانسحاب أو التحريض عقوبتها الحذف والطرد المباشر ، ولكن من باب الإمعان في الإكرام لن أقوم بحذف الرد هذا ولن أقوم بأية إجراءات تأديبية كما تنص الضوابط بل سأمنحك فرصة لتراجع نفسك وتدرك خطأ قولك وفعلك ورغم أن الشيطان قد نفخ في صدري كما تقول فإنني سأفزع لداعي الخير ولن أكون عونا للشيطان عليك أخي ولن أدعه ينزغ بيننا، فإن كان اتباع النزع فعفا الله عما سلف ويكون فيه الرضا من الله والعباد، وإن كان اتباع النزغ فالله ولينا ووليك هو حسبنا الرحمن المستعان على ما تصفون.

هذا وإنني أجد في مثل هذا الجدل خروجا وشططا وباب ذريعة لنزغ الشيطان، وإن الذي يقال كله لا داعي له ولا حيثيةـ وليس ثمة اختلاف بيننا وبينكم في رفض ومخالفة النص من كل جانب وأننا كررنا أننا لسنا نقر هذا النص ولا موقف الأخ الشاعر مصطفى السنجاري ولكننا نصر على أن نحفظ لكل عضو منكم كلكم حقه الكريم في صيانة شخصه من الإساءة وحقه في التعبير عن رأيه هذا وذاك، ولا أزال أدعوه بشكل شخصي وأخوي أن يراجع موقفه مما كتب وأن لا يدع الموقف الرافض هذا للعناد والاعتداد فالحق غاية كل حر كبير والحق أحق أن يتبع.

وإني أطلب من الجميع بعد هذا أن ينظروا في الأمر بحكمة وروية وسيكتشفون أن ليس ثمة تأييد ولا إقرار منا للموقف ولا للنص وأن موقفنا من الأمر مثلهم وأشد، ولكن هذا لا يخولنا لنسيء لشخص الأخ السنجاري ولا لأي عضو بسبب موقفه أو رأيه، وأن كل عاقل يجب عليه أن يدرك أن حرصنا على حفظ حق كل عضو والدفاع عن شخصه وإن شط نصه هو مما يحسب لنا لا علينا، وأن الاستقطاب ومنطق إن لم تكن معي بشكل تام وأعمى فأنت علي وأعلن عليك العداء ولو كنت أخي الذي صاحبته سنين وسنين وما رأيت منه إلا كل خير وأدب وحب.

ثم إني أستأذن أخيرا من الجميع أن يتوقفوا فضلا عن كل رد متعلق بالذي كان وبأنني سأحذف كل رد لا يلتزم بهذا التوجيه خلا رد يتناول النص أدبيا أو حتى فكريا بأدب وأرب والتزام.

وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُوا۟ ٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ یَنزَغُ بَیۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِینࣰا

تقديري

أنا لست بحاجة إلى المزيد من المعرفة عن شخصك الكريم
أيها العمري الحبيب لتكون وتبقى في نظري الأمير
بما تحمل من أخلاق وثقافة وإنصاف
لكن آن للأخرين أن يعترفوا لك بهذا بعد ردك هذا
فإن الخلق النبيل أثقل من أن يحمله
من ثقافهم بسيطة وأرضيتهم هشة ورخوة
فلست بهادي من أحببت
ولكن الله يهدي من يشاء
حماك الله أميرا وحبيبا واستاذا رشيدا
فأنت مدرسة في كل ذاك
ونحن نتشرف بالجلوس في مقاعدها
تقبل محبتي واحترام لا يبور

[مصطفى السنجاري]

أحب أن أنوه فقط بصدد نشر القصيدة
فلقد نشرتها قبل نشرها هنا في الواحة
في الحوار المتمدن كأكثر القصائد والمقالات
والله الذي لا إله إلا هو
لم أبعث بها لأي مكان ثالث
ولا أعتقد أن هناك منتدى أو مركز ثقافي
يمكن أن يرفض نشر نتاجي
محبتي لكل من مر من هنا مرور الكرام
وتحاشى الصدام في الزخام
فأحيانا الصمت أبلغ من الكلام

[أحمد الجمل]

يا دكتور سمير
تعرف قبل كل شئ قدرك عندي ومحبتي لك وأخوتنا التي لا تقطعها كبوتك التي كبوت ولا تهكمك الكثير على مداخلتي والتي إن دلت على شئ فإنما تدل على ضعف حجتك وقلة حيلتك وربما بعض الكبر الذي يورد صاحبه المهالك
ثم إنك تعرفني جيدا وتعلم أنني لا أغضب إلا لله ولا أنتصر لنفسي إلا قليلا ولكني أنتصر للحق دائما وأبدا ولكل من معه الحق ولكل مظلوم وهو ما دفعني لأن أرد في هذا الموضوع
وأشهد أنك كنت دائما تسارع في الحق إسراعا بل وتدعو إليه وتتبنى كل فكر يدعو إلى الحق والخير والجمال
فأين هذه القصيدة بالله عليك من الحق أو الخير أو الجمال أو مثل هذه المثل التي تبنيتها ودعوت إليها طوال حياتك في الواحة؟!
والله إنها القبح بعينه والباطل بذاته والشر على أصوله
ثم إنك يا صديقي تبيع أعوانك على الحق والخير بثمن بخس وتشتري ود الإمعات الذين لا محالة سينفضون من حولك ويتركونك عاريا مع أول موقف تحتاج فيه إلى من يشد عضدك الذي ترفع به سيف الحق لتهدم به قلاع الباطل
وإنا كنا دائما نسابقك في الحق وإليه فنسبقك مرة وتسبقنا مرات ونقف معك حراسا على صروح الخير والجمال فلم نخذلك أبدا وخذلتنا أنت وخيبت فيك ظننا هذه المرة
ثم إنك كلما نصحك أحدنا عن حب لك وخوف عليك تبكي كالصغار وتوجه له سيلا من التهم التي لا تمت لنصحه بأي صلة وتدعي علينا زورا وبهتانا أننا نكفرك ونفسقك ونسفهك ونعاديك ونحن والله ما كفرناك ولا فسقناك ولا سفهناك ولا عاديناك ولا ظلمناك ولكنك تصم آذانك وتغلق قلبك عن الحق وعن صوت من يجتهد في نصحك حبا لك وخوفا عليك وعلى أن تذل أقدامك في مستنقع الظالمين وأعوانهم
فافعل ما بدالك فوالله لن أجاملك في باطل وسأسمعك ما تكره حتى تعود إلى رشدك
ولا يعني هذا يا أستاذي الحبيب الأستاذ عبد الستار النعيمي أن ننفض من حول الدكتور سمير أو نخذله أو ننسحب من الواحة ونترك الواحة بدون أعمدة وأنت من أعمدة الواحة التي تثبت أركانها
ثم إننا لم نجرب على الدكتور سمير إلا هذه الكبوة التي لا تعطينا الحق أبدا أن نتركه على الأرض حسب فهمنا بل ننفض عن رأسه الغبار ونوقفه على قدميه مرة أخرى حتى تطال عنقه السحاب كمان كان دائما فنكون عونا له على شياطين الإنس والجن بإذن الله

[أحمد الجمل]

نسيت أقولك يا دكتور سمير
دعك من اسطوانة حفظ حق العضو في أن ينشر هنا ما يشاء وإن شط نصه وخالف منهج الواحة
فإنك بذلك تهدم نفسك بنفسك وتطعن في عقيدتك التي رسخت لها طوال حياتك والتي أسستها على الحق وعلى الحق فقط وجعلتها واحة للخير وللجمال ولكل من ينشد الحق والخير والجمال
فأي حق هذا الذي تعطيه وتحفظه للظالمين وأعوانهم وهم أصل كل الشرور ومنبع الفساد والظلم والزور؟!!
بتضحك بالكلام ده على مين؟
والله لو تغنيت به من مطلع الشمس من مشرقها إلى مطلعها من مغربها لن أقول لك إلا كما قال طبيب مستشفى المجانين ( كداب يا بلحة) ههههههههه

[علي المحاربي]

والله إن أميرنا د.سمير العمري كفّى ووفى، وأراه أصدق قولا وفعلا. براهينه دامغة، وحججه قاطعة، ودليله واضح كوضوع الشمس في كبد السماء، ردّ على من اتهمه بكل أدب وتهذيبِ قول واحترامٍ بسموٍ ورفعة عن السفاسف وقبح الكلم، فكيف يتجرأ إنسان على هذا العالِم النقي التقي؟ الذي بذل العمر في همٍّ على الأمة؟ وعلى الإصلاح وعلى الخير ومحاربة الظلم والفساد! والله إني أزنُ رأيي فيه بميزان الحق، ولا أراه إلا كما أرى الفاروق عُمر رضي الله عنه..ما أصبرك أيها العمري الحليم، وما أعظم الله إذ رزقك هذه الهيبة وهذا الوقار والسمو، رأيك الحق، وقولك الصحيح، وازداد حبنا لك كثيرًا بعد هذا! فسبحان من رفع قدرك، وأعزك وأيدك بالحق والصلاح، ونعتذر لك جميعنا أن اتهموك بباطل وسوء ظن، وإلى الله ترجع الأمور.

[علي المحاربي]

وأضيف على ردي، بأني تذكرت أبياتا كتبها أمير الشعر والشعراء، وعرفت معناها الآن، وتجسدت في ردود البعض، وتجلت أمامي كسجادة قبيل صلاة، بعدما رأيت كلامهم عليه، ورده عليهم!
فاقرؤوها بكل هدوء، وتأملوها كما يتأمل المذنب قبح ذنبه، وليأخذ كل منكم ما تيسر من العلم والحلم والحكمة، يقول الأمير العُمري:

[علي المحاربي]

يقول الأمير د.سمير العمري:

لقَد غادرَتْ أرضَ المَعالي لُيوثُها
فلم يبقَ إلَّا أضْبعٌ وثَعَالبُ

فَلا تُقعدنَّ اللَّيثَ مقعِدَ ذِلَّةٍ
يُساوِمُهُ بالخَسْفِ ناهٍ ونَاهِبُ


وإنَّ الأبيَّ الحُرَّ يسمُو عنِ الخَنا
ولا يَفْترِي إن أنكرتْهُ الرَّواسِبُ

فأخجَلُ ما يُحنِي الرِّقَابَ تخَرُّصٌ
وأبْجَلُ ما يجْلُو القُلُوبَ المَناقِبُ

وغَايةُ جُهْدِ المَرْءِ في الخوضِ حِكمةٌ
فإنْ رأبَ رأيًا هذَّبتهُ التَّجارِبُ

ومَا الحِلْمُ فِي الإنسانِ إلَّا تجِلَّةٌ
يُفَنِّدُ بالإحسانِ ما اعتلَّ خائِبُ

وليسَ على ذِي الفَضْلِ شرٌّ كحاسدٍ
لهُ الحِقْدُ زادٌ والرِّياءُ مشَاربُ

إذَا وُسِّدَ الحُكْمُ الحَصيفُ لجَاهِلٍ
سيرغبُ عن أهلِ الحجا ويُحَارِبُ

ومن آيةِ الإنصافِ عِلمٌ وحَيْدَةٌ
ومن شِيَةِ الإسْفافِ باغٍ وصَاخِبُ


وإنِّي سئمتُ الجَوْرَ من كُلِّ غامطٍ
وأن يحقُرَ السُّلطانَ فِي العَرْشِ حَاجِبُ

فكيفَ إذَا آذى المجرَّةَ غيهَبٌ
وعَابَ سناها الإمَّعاتُ الجنَادِبُ

فلولا سُمُوُّ النَّفْسِ ما ارتاحَ باسِرٌ
ولولا عُلُوُّ الحَدْسِ ما امتاحَ سَارِبُ


بَلايَا البَرايا من فسادِ ضمائرٍ
ومن نزعةٍ للجَوْرِ حينَ تُحَاسبُ


وممَّا يُمِرُّ الكأسَ من حنظلِ الأسَى
أنِ اسْتمرأَ الصِّدِّيقُ ما قالَ كاذِبُ


فكم مُخْلِدٍ ألقى المَقاديرَ باطِلًا
يُفاخرُ شأوًا حيثُ تهفُو المَآربُ


وكم مدَّعٍ عِلمًا على ظهرِ رِقعةٍ
وللجَهْلِ فيما صبَّ ساقٍ وشاربُ


وكم سادرٍ كم فاجرٍ كم مُتاجرٍ
كأنَّ لهم في السُّوءِ أهلٌ وصاحِبُ


ألا إنَّ شرَّ المُرجفاتِ تهافتٌ
وأخسرُ ما يرجُو الرِّجالُ المُوارِبُ


متى خنعَ الشَّاهينُ والسَّبعُ للأذَى
فليسَ عجيبًا أن تسُودَ الأرانبُ


وإن ضاعَ بينَ القومِ عدْلٌ وذِمَّةٌ
فقَدْ ضاعَ فيهِمْ مُستحقٌّ وواجِبُ

وإنَّ انكفاءَ المرءِ في غرقَدِ الهَوى

حقيقٌ بأن تُخشَى عليهِ العَواقِبُ

[د. سمير العمري]

السلام عليك أخي أحمد الجمل


أقر لك بخطئي حين ظننت أنني أستطيع أن أخدعك كما خدعت عشرات الآلاف من المتابعين وعلى مدى عقدين من الزمان حتى مدحت وشكرت أكثر من أي شخص آخر، وكان يجب علي أن أنتبه أنك أخي الغالي مختلف في فطنتك وحكمتك وقدرتك على كشف المنافقين وتعريتهم. أما وقد عريتني وكشفت عورات كذبي وجهلي ونفاقي وكفري فيجب عليك الآن فضلا لا أمرا أن تضيف لها مثلبة جديدة يكون لك فيها السبق أيضا فأكشف للكون غباء العمري بعد كذبه وجهله ونفاقه وكفره وبكائه كالأطفال لأن من يفكر أن يخدعك أيها الفذ هو غبي جاهل بحق.


أما هناك فلم أكن أتهكم، بل كنت أحدث أخا أحب بأسلوبه الذي يجيد تحببا وتوددا وأملا في أن يعي ويرعوي فلا يمعن في ظلم أخيه والإساءة إليه. وأما هنا فإني أقول لك: نعم أخو العشيرة أنت يا أحمد!


وإن أحدا لا يمكن أن يستفز حلمي ما أتى حتى وإن رأى في حلمي وكرمي وترفعي ضعفا وبكاء أطفال؛ فكيف حين يكون أخا حبيبا كنت ولا أزال أحرص عليه؟ إنني إنما أحرص دوما أن ألتزم منهج الحق الكريم حين أمرنا باللين وعدم الفظاظة وغلظة القلب، وألا أكون عونا للشيطان على أخي بل عونا له بحسن القول وتجاوز الإساءة وترك المراء والجدل أملا في الأجر، أعلم طبعا قولي هذا لا ينطلي عليك وقد كشفتني وما كان يجب أن أكرر هذا الخطأ مرة أخرى ولكن كما قلت لك هو الغباء والحماقة التي أعيت من يداويها.


أما نصحك أخي فإني أشكرك عليه وأقدره لك، أما أنا بجهلي فقد قمت وبمجرد نشره النص وقبل غيري بنصح الأخ الكريم مصطفى سرا حتى استنفذت الجهد ثم تركته لربه وضميره. وأعلم أنه بنصحك لي هذا لا بد لك حكمة في مخالفة قول الشرع والحكمة في النصح في السر خصوصا وأن بيننا من المحبة والثقة ووسائل متعددة للتواصل ما بيننا، ففيم جئت بعد غياب شهور طويلة لترد على الملأ وتصدر أحكامك بالفسق والنفاق ثم بالكفر والجهل حتى قبل أن تتبين كما يفعل كل ذي أرب حصيف؟؟ لا بد أن لك حكمة بالغة نعجز عن فهمها، ولكني أشكرك أخي على نصحك الصادق هذا وقد وصلنا وكسبت منه الأجر وتحقق منه الأرب والغاية فدع عنك ما تبقى لله عز وجل يحاسبنا وإنا وإياكم لعل هدى أو في ضلال مبين.


ثم بعد هذا كله أعلن أنا انتصارك أنت أخي وهزيمتي. ولا أحسب إلا من الغباء قياسا على ما تقدم أن أخدعك مجددا بالقول بأنني والله لا أعجز عن الرد وتفنيد كل قول قلته أكان في الأصل أو في الفرع، وإنما يردني حرصي أن لا أصيب أخي الحبيب بقول أو قصد يؤذيه ويحزنه فأفقده أو أفسده بنزغ شيطان يحرضه، وإنني والله أحب إلي أن أهزم ألف مرة من أن أفقد أخا أو عزيزا ولا أبيع الأخ بثمين ولو باعني ببخس، ويردني كذلك ما ورد في قول رسول الله الكريم "أَنا زَعِيمٌ ببَيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَببيتٍ في وَسَطِ الجنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كَانَ مازِحًا، وَببيتٍ في أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُهُ". فاهنأ أخي بانتصارك هذا وعجزي وهزيمتي أمامك والله ولي الصابرين.


وإن المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، ومن الغباء مجددا أن أحاول مخادعتك مجددا بالقول الذي أكرره منذ عشرين عاما بأن "لا المدح يغويني ولا القدح يغريني"، ومحاولتك هنا الغمز بما لا يخفى على كل حصيف لا أحسبها رغم فهمي المتواضع تفيد هنا أو تزيد فمن عام في الضحل عام ومن سبح للعمق سبح وطارت الطيور بأرزاقها. وإنني ما نظرت يوما لرضا راض أو غضب إلا من باب المودة في القربي والصحبة، أما ما دون ذلك فلا. والواحة تقوم بمنهجها وصدقها ورقيها وأنها أسست على التقوى من أول يوم، وليس ثمة أعمدة للواحة إلا من كل صادق متجرد للحق والخير والجمال فلا من ولا فضل وإن كان فليس إلا لأهل الفضل وليس لمن أذا أعطي رضي وحدب وإذا منع سخط وصخب. وما كنت يوما حريصا على الواحة وإلا لكان كل تصرفي مختلفا، وإنما حرصي على حمل هذه الرسالة والتي يمكنك الآن طبعا ولكل لبيب مثلك يكشف خفايا الصدور أن يكذب قولي ويسفه مقصدي، ولكن الله هو حسبنا، وإني شعرت بمعية الله دوما ونصرته لهذا الموقع الذي يسعى في رضاه تسديدا ومقاربة/ وكم فقدنا فيها درهما فعوضنا الله فيها بعشرة دنانير، فالأقوام تأتي وتمضي وتظل الواحة شامخة برسالتها ورقيها وصدقها وتجردها وإنصافها فإن شاء الله حفظها وإن رأى الله فيها غير ما نقول فلا أبقاها.
وإني سأحدث هنا بثلاثة أمور تبين ما قلت وفيها ذكرى لمن ألقى السمع وهو شهيد وكان بحق حريصا على العدل والصدق والحق.


أولا ... كما أشرنا قبل قليل مر في الواحة القوم تلو القوم وكل يبدي الود والحرص والنصح والمدح حتى إذا أخذوا منها ما كفاهم انقلبوا وعطبوا، أو منعوا ما أرادوا انقلبوا وغضبوا وصخبوا، وكان كلما خسرنا عوضنا الله مباشرة بكل درهم دينارا أو عشرا، وإن أكثر من غضب وصخب قد عاد للواحة ولو بعد حين إذ تبين له أننا لا نتقلب ولا نتغير ولا نداهن ولا نهادن ونحفظ معاني الوفاء، وما عاد أحدهم إلا وجد مني القلب العافي والأخ الحاني والدار الآنسة بلا حتى عتب ولا إحراج بل محبة وإكرام. وحتى تلك القلة التي لم تعد إنما هي غالبا بسبب شهورهم بخجل من عظم جرمهم أو لتغير ظرفهم، ولو عادوا لوجدوا أخاهم الذي ما تركوا أذى أو طعنا إلا ابتلوه به مقبلا متسامحا كريما.


ثانيا ... الأخ مصطفى السنجاري نعرفه منذ حين ولكن لم يكن بيني وبينه يوما أكثر مما يرى القوم من نصوص وردود، وأنا لا أوافقه في كثير مما يكتب ويعتقد ولكني رأيت منه أيضا مواقف كريمة أكان على المستوى الإنساني أو السياسي، وأنا هنا لست أوافقه في ما كتب ويعلم هو أنني بادرت إليه مباشرة لأبين له خطأ الأمر وناصحته سرا حتى بلغت معه غاية الجهد ثم تركته كما قلت لربه ولضميره، وأنا أظن بما أعرف من خلقه أنه يراجع نفسه ويعيد النظر، ولكن له الحق في أن يكون له رأيه المختلف أيا كان كما لك ولغيركما فلسنا هنا إلا ناصحين ومذكرين لا مسيطرين وقاهرين. وأنا أشكر له مدحه لي هنا والذي استغللته أنت للغمز واللحن، ولا أعلم إن كان سيعود اليوم أو غدا أو في أي وقت قريب ليتهمني هو بما تتهمني به اليوم فهكذا هي الدنيا وهكذا تعودت من الناس. واعلم هداك الله أن قراري وحكمي ما كان سيتغير حتى لو سبني وأساء إلي، ولم أعمل يوما بالشللية وقت كنت شابا ذا صولة وجولة فهل سأفعل هذا وقد شاب الفود وانحنى الظهر ومضى الأشد؟؟
وإن الأخ السنجاري كان قد غضب مني ومن الواحة قبل هذا مرتين حتى أغلظ لي القول والتهم كما تفعل، وعلى مواقف مشابهة حين حرصت على حفظ حق الآخر في المخالفة، وها هو عاد من فترة ولم يجد منا إلا التعامل الحسن والقبول الطيب لم يغرنا به حين كال لنا التهم والطعن، ولم يغونا الآن بمدحه المشكور فللعدالة عندي منهج متجرد مهما عن الطاعنون أو حاول أحد أن يخلط ويشوش بين موقفي الواضح من رفض النص واحترام الشخص، وإنما الحق والخير والجمال في العدل وعدم بطر الحق أو غمط الناس.


ثالثا ... أذكرك أخي بأنك كنت مررت بمثل هذا الموقف حين واجهت القوم حفظا لحقك كأديب في نشر نصوص تمجها نفوس أكثر أهل الواحة أكان من ألفاظ لا نرحب بها أو غزل صريح لا نرتاح إليه، وسمحنا لك بنشر نصوصك تلك رغم عدم موافقتنا أو إقرارنا إياك عليها، وخسرنا العديد من "أركان الواحة" وقتها ولكن لم نتأثر بكل هذا وأصررنا على أن نحفظ لك حقك كشاعر وأديب، وهذا هو بدايات التقارب الشخصي الودود بيني وبينك وأشهد أنك أنت من حرص على تأكيد هذا الود بأكثر من طريقة وهذا ما رفعك في عيني وقربك لنفسي جزاك الله خيرا.
فكيف تعتب علينا وتسخر منها وتكذبنا أخي في حرصنا على أن نحفظ لكل عضو حقه وأن لا نكيل بمكيالين، وأن لا ننصب أنفسنا آلهة على البشر نحاسبهم ونكرههم على الرأي والتوجه وقد علمنا أننا إنما أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن لا نسارع في الناس بالأحكام فهذا من شأن الله عز وجل.




ثم وقد طال كلامي وما طال إلا لعظيم اهتمامي بأخي وبالكرام هنا فإني أعتذر لمن أثقل عليه ذلك، وأختم بأنني كنت طلبت من جميع الكرام أن يتوقفوا عن المراء والجدل وأن الأمر انتهى، وأنني سأقوم بحذف أي رد لا يلتزم بهذا ولكن عز علي أن أحذف رد أخي أحمد الجمل أو حتى أن أتجاهله، وإني أجدني هنا مضطرا ومستأذنا من الجميع أن أغلق هذا الموضوع عن الردود شاكرا للجميع التفهم وحسن الأداء.


تقديري

[د. سمير العمري]

وأضيف على ردي، بأني تذكرت أبياتا كتبها أمير الشعر والشعراء، وعرفت معناها الآن، وتجسدت في ردود البعض، وتجلت أمامي كسجادة قبيل صلاة، بعدما رأيت كلامهم عليه، ورده عليهم!
فاقرؤوها بكل هدوء، وتأملوها كما يتأمل المذنب قبح ذنبه، وليأخذ كل منكم ما تيسر من العلم والحلم والحكمة، يقول الأمير العُمري:

أهلا ومرحبا بك أيها الحبيب علي!

إني لأشكر لك حسن ظنك وعظيم مدحك الذي يعكس قدر نفسك قبل قدري، وإني كنت في نفس الوقت الذي نشرت فيه ردودك هذه منشغلا برد على أخي أحمد قد طال لأجد بعد نشره وغلق الموضوع أنك أكرمتني بنشر هذا الكلام الكريم فشكرا لك، وربما كان علي أن أبادر بغلق الموضوع قبل أن أنشغل بردي والخيرة فيما اختاره الله.

وإني أستأذنك أخي بأن أوضح بأن ما أتيت به من أبيات كانت في وصف بعض من مروا من قبل وجاؤوا بالجدل والخطل، وإني ليدهشني أن تتأتى هذه الأبيات لذاكرتك بمثل هذا اليسر بارك الله بك!

ولكني أيضا أستأذنك وأرجو أن لا يغضبك هذا مني أن أدفع هذا عن الأحبة هنا خصوصا أحمد الجمل وبشار العاني فأنا أعرف واثقا من محبتهما الصادقة لي، ورغم أن للحب مصاديق خالفوها إلا أن ذلك لم يكن بقصد أو بسوء نية وإنما هما من عظيم تدفق مشاعرهما يتسمان عادة بالحدة في التعبير عن المشاعر وسرعان ما يعودان لطبيعتهما التي أعرف والتي أحببتهما بسببها، فأرجوك لا تظنن بهم إلا خيرا، ودع لي أصحابي مشكورا ومأجورا فما لجرح إذا أرضاهم ألم.

أكرر شكري وتقديري