شرى واشترى

[د. سمير العمري]

شرى يشري شِرىً وشراء أي باع.

يقول تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
ويقول تعالى:
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ

اشترى يشتري اشتراء أي ابتاع (أخذ الشيء بثمن)

يقول تعالى:
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى
ويقول تعالى:
إِنَّ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الكُفْرَ بالِإيمانِ لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْثاً

هما إذاً فعلان المعنى فيهما متباين ومتعاكس.



تحياتي
:os::tree::os:

[د. سلطان الحريري]

رائعة هذه الفائدة اللغوية يا دكتور سمير ، فكم منا من يخطئ في فهم الفروق اللغوية بين مثل هذه الألفاظ التي يلتبس بها المعنى ..
رائع أنت كعادتك يا أبا حسام، تأتي ويأتي الخير معك ..
همسة محب في أذنك: ( أين سمير الشاعر؟؟ لقد اشتقنا له جدا)

[خالد الحمد]

دكتور سمير

توضيح جميل جدا

ما أجمل صيدك ياصاحبي

دم ألِقا

[د. سمير العمري]

الحمد لله أن ذكرتني بسمير الشاعر فقد غاب عني في خضم مشاغل وهموم. سأعمل على أن أحضره حياً أو ميتاً تلبية لنداء كبير من أخ كبير.

انتظر عودته ملبياً.


تحياتي
:os::tree::os:

[محمد الدسوقي]

أستمر في عطائك أيها المبدع المبين

سأتابع بشغف ؛ وأتعلم ما قد خبأ .

لك كل التحايا :noc:

( قولٌ معروف ومغفرة خير من صدقة )

[ناقد الفن الجميل]

استاذي الفاضل سمير ...
انني أختلف معك في لفظ الكلمتين
فأرى انها بنفس المعنى
وساستدل من الايتين القرانيتين على ذلك


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ

في هذه الايه معنى السياق يشتري و يبيع
ولكن المعنى اللغوي يشتري

وايضا :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ

أي اشتروه بثمن بخس

اما الفرق ففي رأيي انها للتأكيد مثلها مثل السين و غيرها ..

بالطبع هذا ما أراه وأتمنى الاستزادة من علمك يا سيدي

[د. سمير العمري]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
أي من الناس من يبيع نفسه (لله) ابتغاء مرضاته. ولا يمكن أن يكون المعنى هنا يشتري بحال فمن يشتري نفسه لا يكون إلا ابتغاء نفسه والمعنى واضح وتستطيع أن تعود لتفسير القرآن فتنظر إن كان يخالف ما نقول.

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ
أي اشتروه بثمن بخس !!!
بل باعوه ، ولو انتبهت أخي الكريم لفقه اللغة لعلمت أن المعنى المراد هنا هو البيع فلا يرى الثمن بخساً من اشترى وإن قل ، ولا يكون الزهد فيه ممن اشتراه بل من باعه.


وأخالفك تماماً أخي الكريم في رأيك في الاختلاف بين الكلمتين.



تحياتي
:os::tree::os:

[معاذ الديري]

" ش ر ي الشِّرَاءُ يُمد ويُقصر وقد شَرَى الشيء يشريه شِرىً و شِرَاءً إذا باعه وإذا اشْتراهُ أيضا وهو من الأضداد قال الله تعالى ^ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ^ أي يبيعها وقال تعالى ^ وشروه بثمن بخس ^ أي باعوه"
المصدر: مختار الصحاح .

وفي لسان العرب :
" شري : شَرَى الشَّيْءَ يَشْرِيه شِرًى و شِراءً و اشْتَراه سِواءٌ، و شَراهُ و اشْتَراهُ: باعَه . قال الله تعالـى: ^ ومن الناس من يَشْرِي نفسَه ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ^ ، وقال تعالـى: ^ و شَرَوْهُ بثَمَنٍ بَخْسٍ دراهِم مَعْدُودَةٍ ^ ؛ أَي باعوه . وقوله عز وجل: ^ أُولَئِكَ الذين اشْتَرُوا الضلالة بالهُدى ^ ؛ قال أَبُو إسحق: لـيس هنا شِراءٌ ولا بـيعٌ ولكن رغبَتُهم فـيه بَتَمَسُّكهِمْ به كَرَغْبَة الـمُشْتَرى بمالِه ما يَرْغبُ فـيه، والعرب تقول لكل من تَرك شيئاً وتمسَّكَ بغيره قد اشْتراهُ "
...

شكرا لكم .

[نادية بوغرارة]

الدكتور سمير العمري ،

بارك الله فيك و جعل ما أفدتنا به في ميزان حسناتك .

دمت للواحة .

[براءة الجودي]

شكرا للأستاذ سمير على المعلومة الجميلة وجميع من ناقش هنا
بوركتم

[دارين توفيق طاطور]

أشكرك دكتور سمير على هذه الفائدة..

[لانا عبد الستار]

فقول نزار قباني في قصيدته " متى ستعرف "
وكم ذهبت لوعد لا وجود له = وكم حلمت بأثواب سأشريها
يتضمن معنى لم يجد الشاعر التعبير عنه حيث أراد الابتياع فذكر البيع

معلومة في غاية الأهمية

أشكرك يا أمير الأدب

[ربيحة الرفاعي]

فقول نزار قباني في قصيدته " متى ستعرف "
وكم ذهبت لوعد لا وجود له = وكم حلمت بأثواب سأشريها
يتضمن معنى لم يجد الشاعر التعبير عنه حيث أراد الابتياع فذكر البيع

معلومة في غاية الأهمية

أشكرك يا أمير الأدب

أكتفي باكتساب المعلومة واقتباس هذا التعليق يطبقها في تقييم بعض ما اعتبر من الروائع

دمتم بألق

تحاياي

[نداء غريب صبري]

معلومة رائعة
ربما لم نكن منتبهين لها من قبل
وأرى أن الخوة الذين قالوا أن شرى بمعنى باع وابتاع لم يقدموا حجة مقنعة

شكرا لك يا أميرنا

بوركت

[آمال المصري]

معلومة هامة يجهلها الكثير أكدها لنا الأمير بالدليل الدامغ
شكرا لك على العطاء والإفادة
تحاياي

[أسيل أحمد]

شكرا على الأضاءة اللغوية ـ أفدتنا أفادك الله ونفع بك
بوركت ـ وجعل الله ما تكتب في ميزان حسناتك.

[ناديه محمد الجابي]

ونخلص مما سبق إلى أن الاستعمال القرآني (https://www.masrawy.com/ramadan/Tag/845744/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D 9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%8A#bodykey words)غاير بين دلالتي (شرى – اشترى) فجاءت الصيغة المجردة (شرى) بمعنى البيع،
والصيغة المزيدة (اشترى) بمعنى الشراء.
أثابك الله ووفقك وجعل تفسيرك في موازين حسناتك
ودمت بحفظ الله وتوفيقه.
:v1::nj::0014: