تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : متى يبدأ معرض القاهرة الدولي للكتاب 2006


خالد الحمد
19-10-2005, 12:06 AM
أحبتي في الله

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

لدي استفسار قد يكون غريبا ولعله لاتثريب عليّ

قبل العام الماضي بدأ قبل عيد الأضحى بأسبوعين

والعام الماضي بدأ بعد عيد الأضحى بخمسة أيام تقريبا

وقد يسر الله لي حضوره في العامين الماضيين

السؤال: متى يبدأ معرض الكتاب الدولي بالقاهرة لهذا العام

أرجو تحديد التاريخ تماما فمن لديه معلومة عن ذلك أتمنى

إفتائي وخاصة من الإخوة المصريين

أنا أنتظر إجابتكم

ودام الجميع في خير بهاء وعافية
خالد الحمد
19-10-2005, 01:04 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
خالد الحمد
22-10-2005, 06:14 PM
السلام عليكم يابني واحة

لقد حصلت على موعد المعرض

يبدأ في 17يناير وينتهي في 29 يناير 2006م

أعتقد يوافق 17 ذي الحجة وينهي في 29 ذي الحجة

وعذرا لإزعاجكم

طبتم وطابت أوقاتكم
زاهية
28-10-2005, 07:47 PM
جزاك الله الخير أخي الفاضل

بحر الشوق

أختك

بنت البحر
عبداللطيف محمد الشبامي
09-11-2005, 09:27 PM
للكتاب قيمته العظيمة في صفاء الفكر والنفس والروح شريطة أن يقرأ بروية ويستخلص قيمته ... في نظري أشبه كرحيق الزهر ... في النهاية يكون العسل الصافي ...

أخي العزيز الشاعر الرقيق
بحر الشوق

أتمنى من أعماق قلبي أن تجد ما يزيدُ من ثروتك المعرفية وأن تستفيد من هذا المعرض الذي سيقام في أم الدنيا ...

لعلي أنصح باقتناء الكتب الآتيةالمتعلقة باللغة والأدب :

1 ـ مجمع الأمثال والحكم للأستاذ أحمد قبش ..
2 ـ - كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
للإمام الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البسيتي .
3 ـ اتفاق المباني واختلاف المعاني ..
لأبي الربيع سليمان بن بنين بن خلف بن عوض تقي الدين المصري ..
4 .. المغرب في ترتيب المعرب
لأبي الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي المطرز ..
5 .. الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة للإمام العلامة جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطيائي الجياني ..

هذه وقد تصادف ما يعرض أدهش للفؤاد ....

ختاماً دمت بخير

خالص التحايا والتقدير
خالد الحمد
09-11-2005, 09:54 PM
أختي الفاضلة زاهية

شكرا لكِ ولاهتمامكِ

فجزيت خيرا ياأختاه

دمتِ وفيّة


أخي المفضال الشاعر الأنيق

عبداللطيف

شكرا لهذه الإضافة المفيدة

دائما تفيد ياعبداللطيف

حبذا أخي الكريم لو ذكرت اسم دور النشر
للكتب القيمة التي ذكرت حتى يسهل الحصول
عليها

أنا بانتظارك

دمت كالمطر غزيرا
عبداللطيف محمد الشبامي
10-11-2005, 07:08 PM
لابأس أخي الحبيب الشاعر الرقيق
بحر الشوق



كتاب : إتفاق المباني وافتراق المعاني
المؤلف : أبو الربيع سليمان بن بنين بن خلف بن عوض تقي الدين المصري
الناشر : دار عمار - عمان
الطبعة الأولى ، 1985
تحقيق : يحيى عبدالرؤوف جبر
عدد الأجزاء : 1



وهذا نموذج من الكتاب :

فصل الحج
الحج حج البيت المفروض من قول الله عز وجل ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) والحج القصد حججت نحوه قصدت والحج الزيارة حج فلان فلانا زاره ومنه قول الشاعر المخبل السعدي
وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجون سب الزبرقان المعصفرا ) - طويل -
أي يزورون والحج القدوم تقول حج علينا فلان قدم
والحج بيان الشيء مرة بعد مرة وقد حججته إذا أثبته كذلك
والحج القطع بالحجة وقد حججت الرجل إذا غلبته بحجتك
والحج إصلاح الجرح بالدواء ومنه قوله لعذارة بن درة الطائي
( يحج مأمومة في قعرها لجف ... فأست الطبيب قذاها كالمغاريد ) - بسيط -
أي يصلحها والحج قياس الشجة والجرح بالمسبار وقد حججت الجرح إذا فعلت ذلك به وذو الحجة الشهر المعروف والحجة خرزة تعلق في شحمة الأذن والحجة شحمة الأذن وكلاهما يؤول في قول الشاعر لبيد
( يرضن صغار الدر في كل حجة ... وإن لم تكن أعناقهن عواطلا ) - طويل -
والأمكن ان تكون شحمة الأذن .

.................................................. .................................................. ...............

الكتاب : روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
المؤلف : محمد بن حبان البستي أبو حاتم
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1397 - 1977
تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد
عدد الأجزاء : 1



وهذا نموذج من الكتاب :

ذكر الحث على لزوم ذكر الموت وتقديم الطاعات
حدثنا عبد الله بن محمد بن سليمان السعدي حدثنا يحيى بن أكثم ومحمود ابن غيلان قالا حدثنا الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت
قال أبو حاتم رضى الله عنه الواجب على العاقل أن يضم الى رعاية ما ذكرنا من شعب العقل في كتابنا هذا لزوم ذكر الموت على الأوقات كلها وترك الأغترار بالدنيا في الأسباب كلها إذ الموت رحى دواره بين الخلق وكأس يدار بها عليهم لا بد لكل ذي روح أن يشربها ويذوق طعمها وهو هاذم اللذات ومنغص الشهوات ومكدر الأوقات ومزيل العاهات
ولقد أنشدني عبد العزيز بن سليمان ... أيا هاذم اللذات ما منك مهرب ... تحازر نفسي منك ما سيصيبها ... أرأيت المنايا قسمت بين أنفس ... ونفسي سيأتي بعدهن نصيبها ...
وأنشدني الكريزي ... إن من عاش آمنا في سرور ... قاعد من سروره في غرور ... ما لمن يذكر المقابر والموت ... إذا كان عاقلا من سرور ...
حدثنا عمرو بن محمد الغلابي حدثنا مهدي بن سابق قال قرىء على قصر
هذى منازل أقوام عهدتهم ... في ظل عيش عجيب ماله خطر
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا ... الى القبور فلا عين ولا أثر
.................................................. ..........................................

الكتاب : المغرب في ترتيب المعرب
المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز
الناشر : مكتبة أسامة بن زيد - حلب
الطبعة الأولى ، 1979
تحقيق : محمود فاخوري و عبدالحميد مختار
عدد الأجزاء : 2



وهذا نموذج من الكتاب :

[ الهاء مع الجيم ]
( هجر ) :
( الهَجْر ) : خلاف الوصل يقال : ( هجَر أخاه ) إذا صرَمه وقطع كلامَهِ ( هَجْراً ) و ( هِجرْاناً ) ِ فهو ( هاجر ) والأخ ( مهجور
وفي باب الحظر ( 292 / أ ) والإباحة في شرح القُدروي : " أن خادِم مَيْمونة رأتْ فِراشَ امرأة ابن عباس ناحيةً من فراشه فقالت : ( هَجْرَى ) أنتِ ؟ فقالت : لاِ ولكنّي إذا حِضْتُ لم يقرب فراشي " كأنها جعلته صفةً لهاِ كَعَقْرى وحَلْقَى في أحد الأوجهِ وإن لم أجده
و ( الهَجْر ) بالفتح أيضاً : الهَذَيانُ . ومنه قوله تعالى : ( سامراً تَهْجُرون ) . و ( الهُجْر ) بالضم : الفُحش اسم من ( أَهْجَرَ ) في منطِقِه : إذا أفْحش
و ( الهِجْرة ) : ترْك الوطن ومفارقتُه إلى موضع آخر اسمٌ من ( هاجَر ) من بلد إلى بلدٍ ( مهاجَرةً ) . وقولُ الحسن : " هِجْرةُ الأعرابيّ إذا ضَمَّهم ديوانُهم " يعني إذا أسلم وهاجَر إلى بلاد المسلمين فهِجْرتُه إنما تصح إذا أُثبِت اسمُه في ديوان الغُزاةِ أي في جريدتهم
ويقال :
( هَجَّر ) إذا سار في الهاجرة وهي نصف النهار في القَيْظ خاصةً ثم قيل : ( هَجَّر إلى الصّلاة ) إذا بكرَّ ومضى إليها في أول وقتها . ومنه الحديث : " لويعلم الناس ما في التهجير لاستَبقوا إليه " . وفي الحديث : " المُهجِّر إلى الجُمْعة كالمُهدي بَدنةً " قال ابن شُمَيْل : المراد التبكير إليها ِ وهذا تفسير الخليل
( هجرس ) :
( الهِجْرِس ) : في ( عي ) . [ عين ]
( هجع ) :
( هجع ) : نام ليلاً ( هُجوعاً ) . وجئتُه بعد ( هَجْعةٍ ) من الليل : أي بعد نَوْمةٍ خفيفة
( هجم ) :
( الهجوم ) : الإتيان بغتةً والدخول من غير استئذانِ من باب طلَبِ يقال : ( هجم عليه )
( هجن ) :
جملٌ وناقةٌ ( هِجَانٌ ) : أبيضُ سواء فيه الواحد والجمع والمذكَّر والمؤنث . ويستعار للكريم كما الأبيضُِ فيقال : رجلٌ وامرأةٌ هيجان وقوم هِجانٌ
و ( الهَجين ) : الذي ولدتْه أمةٌ أو غيرُ عربيةٍ وخلافُه المُقْرَفُ والجمع ( هُجُن ) . قال المبرد : " واصله بياض ( 292 / ب ) الروم والصَّقالبة " . ويقال للَّئيم ( هجينٌ ) على الاستعارة . وقد ( هَجُن هَجانةً ) و ( هُجْنة ) . ومنها قوله : " الصبي يُمنع عما يُورث الهُجْنةَ والوقاحة " يعني العيب . وقد ( هَجَّنه تهجيناً )
( هجو ) :
( هَجَّى ) الحروف : عدَّدَها . ومنه : " النفخ المَسْموع المُهجَّى "

.................................................. .................................................. .................

الكتاب : الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة
المؤلف : محمد بن عبد الملك بن مالك الطائي الجياني أبو عبد الله
الناشر : دار الجيل - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411
تحقيق : د. محمد حسن عواد
عدد الأجزاء : 1


وهذا نموذج من الكتاب :

باب الفرح
السرور والحبور والجذل والغبطة البهج والارتياح والاستبشار والاغتباط .

باب المدح
مدحه وقرظه وأطراه وزكاه وأبنه ومجده التأبين مدح الناس .



.................................................. ..............................................

مجمع الأمثال والحكم للأستاذ أحمد قبش ... أما هذا الكتاب لم أستدل على دار النشر ...
لا أخفيك أن أحد أصدقائي الأعزاء أعطاني هدية متمثلة في اسطوانة تحتوي على ما يقارب 965 كتاباً في مختلف العلوم ....

وأما عن النموذج لهذا الكتاب فقد سبق أن نشرت عنه في قاعة الحوار المفتوح تجده في هذا الرابط
كتاب مجمع الأمثال والحكم (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=9598)


ونسيت كتاب معجم علوم العربية للدكتور محمد ألتونجي صادر عن دار الجيل الطبعة الأولى 2003م

تجد الحديث عنه في هذا الرابط

معجم علوم العربية (https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?t=9139)

دمت بخير

خالص التحايا والتقدير
خالد الحمد
10-11-2005, 07:32 PM
لله أبوك ياعبداللطيف

كم تثري الساحة بخرائدك وفرائدك

أشكرك شكرا صادقا ودافئا مع برودة جو الرياض
وأبعثه على جناح الشوق إلى اليمن الحبيب السعيد

همسة: لك فترة ياصاحبي لم أقرأ لك قصيدة
أنت كريم ولست بخيلا فلماذا تحبسها في الأدراج

فهيت لك بفريدة من فرائدك

دمت مشرقا في سماء الواحة
عبداللطيف محمد الشبامي
10-11-2005, 08:16 PM
لا أدرِ ماذا أقول الآن مبتسماً *** بما أشدتَ عن التفصيلِ في الكتبِ

سوى

أن أهديك هذه الوردة :0014:


خالص التحايا وأجل التقدير
خالد الحمد
22-01-2007, 12:04 AM
سبحان الله

ما أشبه الليلة بالبارحة

يبدأ معرض القاهر الدولي للكتاب

هذه السنة في 23/1 /2007م

ويستمر حتى نهاية يوم 4/2/2007م

وكل عام والجميع بخير
عبداللطيف محمد الشبامي
23-01-2007, 04:06 PM
صدقتَ واللهِ يامن عزَّ مبتسماً
ما أشبه اليوم بالأحداثِ بالأمسِ

فالمعرضُ الآن مفتوحٌ لزائره
كي يشترون كتاب الروحِ والنفسِ

به ابتسمنا ولكن لا تجاملني
كيف ابتسمنا .. وبعنا الدينِ بالفلسِ ...؟!

حتى قرأنا ...رأينا .. أنَّ قارئنا
له العلومُ ولكن شح في الحسِ

وكم لنا من كتاب كان ناشره
لا يرتضي الخير بل يسعى إلى الدسِ

......

أخي العزيز

خالد الحمد

سلام من الله عليك

وكل عام وأنت بخير

خالص التحايا والتقدير