أرحني ثَواباً أو أرحني عِقابا

[محمد إسماعيل سلامه]

أرحني ثَواباً أو أرحني عِقابا
ودَعني إذا عَادَ الترابُ ترابا

عسى تألفُ الأعضاءُ في الأرضِ أصلها
كما يألفُ الطَّيرُ الطّليقُ السَّحابا

ثلاثون عاماً يعصُرُ القلبَ ما بِهِ
فيوشِكُ في دمع الليالي انسِكابا

كأنّي على ضِدَّينِ خُلِّقتُ مُكْرَهَاً
فسُوّيتُ من بَعضٍ لبعضٍ عذابا !!

[د. سمير العمري]

أبيات على الطويل بحس واجم حزين ومعاني أنسانية راقية فلا فض فوك!
أحب أن أبين لك أهمية اعتماد "الاعتماد" عروضيا في مثل هذه القوافي من الطويل.
دمت بخير وعافية!


تقديري

[ناديه محمد الجابي]

معزوفة شعورية راقية بلغة شاعرية حزينة وقد أبدعت شعرا وشعورا
بوح شفاف ولغة صادقة ومعان سامقة وقريحة مغدقة
بأداء متمكن وحرفية بينة
نص أدبي فيه من الإبداع الجلي رغم كثرة اليأس.
دام إبداعك.
:002::009::003::002:

[عبدالحكم مندور]

نص راق آسر مؤثر دام الإبداع والرقي,,خالص الشكر والتقدير

[محمد إسماعيل سلامه]

أبيات على الطويل بحس واجم حزين ومعاني أنسانية راقية فلا فض فوك!
أحب أن أبين لك أهمية اعتماد "الاعتماد" عروضيا في مثل هذه القوافي من الطويل.
دمت بخير وعافية!


تقديري
دائما ما نختلف في العروض على فرق العلم والإطلاع طبعا دكتور سمير
الإعتماد قال البعض بلزومه والبعض لم يلتزمه ، وثمة قصائد بالآلاف قديما دون اعتماد
وللعلم هو أسهل من حيث النظم لن دائما الحركات تعطي حرية في الكتابة أكثر من السكون
لكن قراءاتي أغلبها لا تصادفه فلم أعرف شكلا صحيحا غير الذي ألتزمه في نظري المتواضع

[محمد إسماعيل سلامه]

معزوفة شعورية راقية بلغة شاعرية حزينة وقد أبدعت شعرا وشعورا
بوح شفاف ولغة صادقة ومعان سامقة وقريحة مغدقة
بأداء متمكن وحرفية بينة
نص أدبي فيه من الإبداع الجلي رغم كثرة اليأس.
دام إبداعك.
:002::009::003::002:


ودام مروركِ الألق على قصيدي المتواضع أستاذة نادية .. تحيتي الجمّة

[د. سمير العمري]

دائما ما نختلف في العروض على فرق العلم والإطلاع طبعا دكتور سمير
الإعتماد قال البعض بلزومه والبعض لم يلتزمه ، وثمة قصائد بالآلاف قديما دون اعتماد
وللعلم هو أسهل من حيث النظم لن دائما الحركات تعطي حرية في الكتابة أكثر من السكون
لكن قراءاتي أغلبها لا تصادفه فلم أعرف شكلا صحيحا غير الذي ألتزمه في نظري المتواضع
وددت أن لا أعود باالرد على ردك أيها الحبيب محمد ولكن كون الواحة موقع تعليمي يتابعه أكثر القوم استرشادا وتعلما يلزمني مستأذنا منك أن أعود لأقول لك بكل ود بأن تتكرم علينا بعشرة أبيات من هذه الأبيات الآلاف المؤلفة من أبيات شعراء يعتد بهم فضلا لا أمرا علنا نتبعك في هذا.

تقديري

[محمد إسماعيل سلامه]

وددت أن لا أعود باالرد على ردك أيها الحبيب محمد ولكن كون الواحة موقع تعليمي يتابعه أكثر القوم استرشادا وتعلما يلزمني مستأذنا منك أن أعود لأقول لك بكل ود بأن تتكرم علينا بعشرة أبيات من هذه الأبيات الآلاف المؤلفة من أبيات شعراء يعتد بهم فضلا لا أمرا علنا نتبعك في هذا.

تقديري

لا أحب طريقة الإمتحان هذه في المناقشة أستاذ سمير ، وألفت نظر سيادتك إلى أن عروضي صحيح مشهور وما تقترحه أنت هو ما التزم به بعض العروضيين ولم يكن يوما بلازم ولا أفهم إصرارك على إلزام الجميع به ، وأذكر في نفس الموضوع أن رد عليك الأستاذ أحمد رامي بنفس الرد هنا في هذا الموضوع عن الإعتماد من حيث الإصرار على الإلتزام بما التزم به بعض العروضيين وليس جميعهم!
https://www.rabitat-alwaha.net/showthread.php?72712-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6
هذا أولا ..
أما أنا فليس ف حاجه لإجابة سيادتك بعشرة أبيات دون اعتماد من الشعر العربي فأنا لست في إمتحان هنا وأنت تعلم انه موجود وبكثرة
للمتنبي مثلا في قصيدة من أشهر الشعر وهي ( كفى بك داءا ان ترى الموت شافيا ) فيها :
وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى

أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا
أكان - سخاءن ما - أتى أم - تساخيا
فعول - مفاعلن - فعولن - مفاعلن

أَقِلَّ اِشتِياقاً أَيُّها القَلبُ رُبَّما

رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا


خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا

لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا

وَلَكِنَّ بِالفُسطاطِ بَحراً أَزَرتُهُ

حَياتي وَنُصحي وَالهَوى وَالقَوافِيا

وَجُرداً مَدَدنا بَينَ آذانِها القَنا

فَبِتنَ خِفافاً يَتَّبِعنَ العَوالِيا

جميع الأبيات بلا اعتماد

[محمد إسماعيل سلامه]

نص راق آسر مؤثر دام الإبداع والرقي,,خالص الشكر والتقدير

شكرا جزيلا لمرورك الألق أستاذ عبد الحكم

[محمد ذيب سليمان]

بوركت وما حمل الشعر من معنى وتصوير دال

[د. سمير العمري]

أهلا بك يا محمد ولست أدري أيها الحبيب فيم هذا الرد المستنكف الغاضب في أمر أوضحت أنه ليس شخصيا وأوضحت أن ضرورة التناول فيه إنما هو بسبب أن الواحة تعتبر مرجعا أدبيا للجميع.

واعلم أيها الحبيب أنني أكن لشخصك التقدير والمودة منذ عرفتك في حالتي الرضا والغضب، وأظننا قد قاربنا الستين وصار لنا من الأولاد والأحفاد أن يكون بيننا من التلاسن والتأستذ مما لم نكن لنفعله يوم كنا في حمية الشباب وريعان العمر. الأمر هنا في الواحة ليس أكثر من تفاعل وتناصح واستنكافك أو غيرك عن الأستذة وغيرها لا يضع مني ولا يرفع منك ولا يجب أن يكون ما بيننا إلا قائما على المودة والحق والخير والجمال فطب نفسا وثق بالمودة والصدق واستعن بالله ولا تعجز.

وأما رد الأخ الحبيب أحمد رامي فلم يكن علي بل على الأستاذ الفاضل د. ضياء وفي أمر محدد لا علاقة له بموضوعنا وأنا من ختم الرد على الموضوع برأي وليس العكس. وحتى لو جاء الأخ الحبيب أحمد ليقول بقولك فلن يسمع مني سوى ما قلته وأقوله لك ثقة بأن ما أقوله هو الصواب الذي يشهد له كل ما وردنا من تراث العرب الشعري والذائقة الشعرية السوية.

ثم إنك أيها الحبيب محام لبيب والجميع يعلم أن المحامي لا يتبادر الأمور دون تعمق وروية، بل ويبني حكمه على حسن الظن، وأنت هنا لم تحسن الظن بأخيك فيما طرح أدبيا، ولو أنني كنت أسألك ما تبادر إليه ذهنك فسأكون أحمق الناس إذ كيف أطلب منك مثل الذي أوردت وأنا متهم به إذ كتبت مئات وربما أكثر من أبيات بحر الطويل فقبضت وتركت كما طاب لي بما رأيته يوافق المعنى والمبنى وآخر ما كتبت قبل أيام قصيدة على الطويل حافلة بهذا الأمر فكيف أعيب أو أعترض على أمر أنا أفعله وسأفعله؟؟

ولو أنك تمعنت جيدا أيها الحبيب لعلمت أن الحديث عن الاعتماد لا عن قبض فعولن. والاعتماد في بحر الطويل إنما هو قبض فعولن في الضرب المحذوف. ولكي أبسط الشرح لمن يتابع من الأدباء المبتدئين - وبدون أستذة - أقول بأن ضرب قصيدتك هنا هو ضرب محذوف، والحذف هو علة نقص تعني حذف السبب البسيط من آخر التفعيلة يعني أن مفاعيلن بعد الحذف تصبح مفاعي "فعولن".
وعليه فإنه حين ينتهي عجز البيت في الطويل بضرب فعولن كما في قصيدتك هنا يتوجب قبض فعولن الحشو التي قبلها فلا يجوز أن ينتهي البيت ب "فعولن فعولن" بل ينتهي دوما بهذا الشكل "فعولُ فعولن" ... وهذا هو الاعتماد في الطويل.

وأنا حين طلبت منك الشواهد أيها الحبيب لم يكن حذلقة أو اختبارا كما ظننت أو شعرت، بل هو والله ما رأيته وظننته أكرم وأفضل أسلوب لتوضيح الأمر لمثلك وأنت المقدر عني وأنك لبيب يفهم بالإشارة ليس إلا. وإن الذي جئت به من أبيات لا علاقة له بموضوعنا لا من قريب ولا من بعيد .. ولا تشغل بالك بالبحث عن أبيات ذات صلة بموضوعنا الذي نتناول لأنك لن تجد أيها الحبيب في شعر من يعتد بشعرهم ما يفيد اللهم إلا ربما الشاذ القليل من شعراء مجاهيل.

ومهما يكن من أمر فإنني كما قلت لك اجتهدت في أن أنوه وأنبه للأمر بأفضل ما ظننته مناسبا لقدرك المكرم عندي بالإشارة للبيب، وإذ جاء هذا الاجتهاد بعكس ما أردنا فلك العتبى حتى الرضا عن الأسلوب ولك وللجميع محضنا النصح في الأمر وبينا الصواب فيه ولله الأمر من قبل ومن بعد.

تقديري

[محمد إسماعيل سلامه]

أهلا بك يا محمد ولست أدري أيها الحبيب فيم هذا الرد المستنكف الغاضب في أمر أوضحت أنه ليس شخصيا وأوضحت أن ضرورة التناول فيه إنما هو بسبب أن الواحة تعتبر مرجعا أدبيا للجميع.

واعلم أيها الحبيب أنني أكن لشخصك التقدير والمودة منذ عرفتك في حالتي الرضا والغضب، وأظننا قد قاربنا الستين وصار لنا من الأولاد والأحفاد أن يكون بيننا من التلاسن والتأستذ مما لم نكن لنفعله يوم كنا في حمية الشباب وريعان العمر. الأمر هنا في الواحة ليس أكثر من تفاعل وتناصح واستنكافك أو غيرك عن الأستذة وغيرها لا يضع مني ولا يرفع منك ولا يجب أن يكون ما بيننا إلا قائما على المودة والحق والخير والجمال فطب نفسا وثق بالمودة والصدق واستعن بالله ولا تعجز.

وأما رد الأخ الحبيب أحمد رامي فلم يكن علي بل على الأستاذ الفاضل د. ضياء وفي أمر محدد لا علاقة له بموضوعنا وأنا من ختم الرد على الموضوع برأي وليس العكس. وحتى لو جاء الأخ الحبيب أحمد ليقول بقولك فلن يسمع مني سوى ما قلته وأقوله لك ثقة بأن ما أقوله هو الصواب الذي يشهد له كل ما وردنا من تراث العرب الشعري والذائقة الشعرية السوية.

ثم إنك أيها الحبيب محام لبيب والجميع يعلم أن المحامي لا يتبادر الأمور دون تعمق وروية، بل ويبني حكمه على حسن الظن، وأنت هنا لم تحسن الظن بأخيك فيما طرح أدبيا، ولو أنني كنت أسألك ما تبادر إليه ذهنك فسأكون أحمق الناس إذ كيف أطلب منك مثل الذي أوردت وأنا متهم به إذ كتبت مئات وربما أكثر من أبيات بحر الطويل فقبضت وتركت كما طاب لي بما رأيته يوافق المعنى والمبنى وآخر ما كتبت قبل أيام قصيدة على الطويل حافلة بهذا الأمر فكيف أعيب أو أعترض على أمر أنا أفعله وسأفعله؟؟

ولو أنك تمعنت جيدا أيها الحبيب لعلمت أن الحديث عن الاعتماد لا عن قبض فعولن. والاعتماد في بحر الطويل إنما هو قبض فعولن في الضرب المحذوف. ولكي أبسط الشرح لمن يتابع من الأدباء المبتدئين - وبدون أستذة - أقول بأن ضرب قصيدتك هنا هو ضرب محذوف، والحذف هو علة نقص تعني حذف السبب البسيط من آخر التفعيلة يعني أن مفاعيلن بعد الحذف تصبح مفاعي "فعولن".
وعليه فإنه حين ينتهي عجز البيت في الطويل بضرب فعولن كما في قصيدتك هنا يتوجب قبض فعولن الحشو التي قبلها فلا يجوز أن ينتهي البيت ب "فعولن فعولن" بل ينتهي دوما بهذا الشكل "فعولُ فعولن" ... وهذا هو الاعتماد في الطويل.

وأنا حين طلبت منك الشواهد أيها الحبيب لم يكن حذلقة أو اختبارا كما ظننت أو شعرت، بل هو والله ما رأيته وظننته أكرم وأفضل أسلوب لتوضيح الأمر لمثلك وأنت المقدر عني وأنك لبيب يفهم بالإشارة ليس إلا. وإن الذي جئت به من أبيات لا علاقة له بموضوعنا لا من قريب ولا من بعيد .. ولا تشغل بالك بالبحث عن أبيات ذات صلة بموضوعنا الذي نتناول لأنك لن تجد أيها الحبيب في شعر من يعتد بشعرهم ما يفيد اللهم إلا ربما الشاذ القليل من شعراء مجاهيل.

ومهما يكن من أمر فإنني كما قلت لك اجتهدت في أن أنوه وأنبه للأمر بأفضل ما ظننته مناسبا لقدرك المكرم عندي بالإشارة للبيب، وإذ جاء هذا الاجتهاد بعكس ما أردنا فلك العتبى حتى الرضا عن الأسلوب ولك وللجميع محضنا النصح في الأمر وبينا الصواب فيه ولله الأمر من قبل ومن بعد.

تقديري

أنا لستُ علامة ولا نابغة ولا متمرس في العروض والنحو ، وبحقط يا أستاذنا ، من في مثل عمري اليوم يكتب على الطويل من الأساس ! حسبي ان القصيدة على ما تفضلت به ، مجازة ولو في عرف البعض من المنشغلين المدققين بالقواعد أمثالكم .. يا سيدي قلتها وكررتها كثيرا .. الشعر أو الكتابة بالنسبة لي بديلا - احيانا - عن حبل مشنقة أو القفز من حافة جبل بلا مبالغة ، فاعذرني .. لا أعني كثيرا بالتدقيق ولهذا انا اعتذر عن السجال .. ولو تمعنت في القصيدة معنىً قبل المبنى ، لوجدت الكثير من هذا ، لشخصكم وافر الإحترام .