بعض نبي

[شاهر حيدر الحربي]

للــشــافــعـيّ قرأنا وابن نوّاسِ
في الزهد نقرأ أو في العهر والكاس

و غايتي الشعر لا إلاه يا كتبي
حتى توطن صدري مثل أنفاسي

إلى متى نرتدي ما ليس يسترنا
لا قرب الله ذاك العاري الكاسي

فرشته لصلاة الفجر منتحِبا
وكان في الليل ماخورا لجلّاسي

يا فتنة العمر هل وحيٌ أتيت لنا
أم أنت يا مدعي الإيمان وسواسي

هل أرتقي بك من همي ومن وجعي
أم أرتقي منك يا طاعون عمواس

يقول لي أنت فوق الناس أنهره
فالكل بالله ثم الناس بالناس

كتبتُني في قراطيسي بلا كذبٍ
أنا بخيري و شري ملؤ قرطاسي

والشعر عندي حديث النفس يصدقني
فكل ما قلت في الديوان إحساسي

ما بعت للناس حرفا أو شريت به
و لو أردت لبعت الشعر بالماس

بعض القصائد فيها صرت بعض نبي
وبعضها صرت فيها كل خناس

صحيفتي أنت يوم الدين يا عملي
و لست أدري هنائي أنت أم باسي

[عبد السلام دغمش]

جميل يا شهريار الشعر..
وفي الشعر فسحة من الهيام ولن تقوم للشعر قائمة إن لم يجنح صاحبه في أفق الخيال..
لا قرب الله ذاك العاريَ (الكاسي) ... توقفت عندها وربما يجيزها البعض..
محبتي.

[شاهر حيدر الحربي]

مرحبا بك أستاذي القدير

لي الشرف بك معجبا كنت أو متوقفا
جميل يا شهريار الشعر..
وفي الشعر فسحة من الهيام ولن تقوم للشعر قائمة إن لم يجنح صاحبه في أفق الخيال..
لا قرب الله ذاك العاريَ (الكاسي) ... توقفت عندها وربما يجيزها البعض..
محبتي.

[خالد أبو اسماعيل]

مثل الكاسي كثير في شعر أبي نواس وألونواس يحتج لغويا بشعره لقوة فصاحته

[خالد أبو اسماعيل]

سبحان الله.
كان الشافعي من أشد المعجبين بشاعرية وشعر أبي نواس وجمعك بينهما أستاذ شاهر يجعل القارئ يتأمل هذا الجمع وهذه المقارنة فالشافعي كان شاعرا فحلا سموه ساعر الفقهاء ولولا العلم والفقه لكان أشعر الشعراء.
قرأت كثيرا في شعر أبي نواس فتعجبت من شاعريته وخياله شاعر مبدع فصيح بليغ قال الشافعي عنه:
لولا مجونه لاستشهد بشعره في تفسير القرآن.

[شاهر حيدر الحربي]

سبحان الله.
كان الشافعي من أشد المعجبين بشاعرية وشعر أبي نواس وجمعك بينهما أستاذ شاهر يجعل القارئ يتأمل هذا الجمع وهذه المقارنة فالشافعي كان شاعرا فحلا سموه ساعر الفقهاء ولولا العلم والفقه لكان أشعر الشعراء.
قرأت كثيرا في شعر أبي نواس فتعجبت من شاعريته وخياله شاعر مبدع فصيح بليغ قال الشافعي عنه:
لولا مجونه لاستشهد بشعره في تفسير القرآن.

سبحان من جمع النقيضين على المحبة في الشعر وهذا أيضا ما ترمي له القصيدة

حين يصبح الشعر غاية و ليس وسيلة

أثريت الموضوع و أنرت قلب صاحبه يا صديقي

[خالد أبو اسماعيل]

وأزيدك من الشعر بيت في قولك :
بعض القصائد فيها صرت بعض نبي
وبعضها صرت فيها كل خناس
كأنك وصفت أبانواس فله أشعار في الزهد لم يقل مثلها شاعر وله في الجانب الآخر مالخ غفر الله له ورحمه حتى أنه يجعل إبليس معاونا له في قصائد كثيرة سأجلب لك نموذجين لهما
لأنك ستتعجب كيف يقول هذا من قال هذا وهو يشبه موضوع قصيدتك.

[خالد أبو اسماعيل]

أَيا مَن لَيسَ لي مِنهُ مُجيرُ
بِعَفوِكَ مِن عَذابِكَ أَستَجيرُ

أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ
وَأَنتَ السَيِّدُ المَولى الغَفورُ

فَإِن عَذَّبتَني فَبِسوءِ فِعلي
وَإِن تَغفِر فَأَنتَ بِهِ جَديرُ

(أَفِرُّ إِلَيكَ مِنكَ وَأَينَ إِلّا
إِلَيكَ يَفِرُّ مِنكَ المُستَجيرُ)
ماقرأت مثل هذا البيت فهو معنى لايوصف به الا الله سبحانه وتعالى نبهه اليه وألهمه إياه قوله تعالى:(ففروا الى الله)

[خالد أبو اسماعيل]

وقال مهدداً إبليس وهي قصيدة طريفة :
جَفاني الحَبيبُ وَاِمتَنَعَت
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ

اِشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ

دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ

أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ

إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ

لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ

وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ

وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ

فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ

أي خيال هذا؟
وأعتذر منك أثقلت عليك فأنا من أشد المعجبين بشاعرية أبي نواس وهو عندي أشعر من المتنبي الذي فتن الناس

[غلام الله بن صالح]

قصيدة رائعة من شاعر رائع
مودتي وإعجابي

[شاهر حيدر الحربي]

بالعكس يا صديقي نقلت لي مالم أقرأه لأبي نواس و أنا أحب شاعريته أيضا و إن كنت من متعصبي المتنبي الكثر

ممتن لك يا صديقي
وقال مهدداً إبليس وهي قصيدة طريفة :
جَفاني الحَبيبُ وَاِمتَنَعَت
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ

اِشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ

دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ

أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ

إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ

لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ

وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ

وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ

فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ

أي خيال هذا؟
وأعتذر منك أثقلت عليك فأنا من أشد المعجبين بشاعرية أبي نواس وهو عندي أشعر من المتنبي الذي فتن الناس

[شاهر حيدر الحربي]

شهادة للتباهي يا ملك السخرية فإن قال و امرؤ القيس إذا ركب قلنا وغلام الله إذا سخر
قصيدة رائعة من شاعر رائع
مودتي وإعجابي

[خالد أبو اسماعيل]

فرشته لصلاة الفجر منتحِبا
وكان في الليل ماخورا لجلّاسي

هكذا الهيام في أودية الشعر الذي هو أصدق وثيقة تصور حال النفس البشرية الشاعرة وليس شرطا أنها تصور حال الشاعر لأن الشعراء يقولون مالايفعلون مثل جرير امتلأ شعره بالغزل وكان تقياً لايعرف النساء ويفعلون مالايقولون مثل الفرزدق الذي كان زير نساء وليس في شعره ييتا واحدا في الغزل.
ولذلك قد يكون هذا الذي يصوره البيت أنه تناقض ليس بتناقض.

[خالد أبو اسماعيل]

هل أرتقي بك من همي ومن وجعي
أم أرتقي منك يا طاعون عمواس

ذكرتني بقول أبي نواس :
دع عنك لومي فإن اللوم إغراءُ
(وداوني بالتي كانت هي الداءُ)

النفس البشرية واحدة وأصلها واحد ولذلك تتشابه في شعورها ومشاعرها

[شاهر حيدر الحربي]

نعم هي الحقيقة وفي قلبي من موسى و فرعون و أرجو أن يغلب موسى في قلبي سحرة فرعون و أن يكون الختام مسك

أكرمتني في هذا الليل وكنت نعم سمير لقصيدتي فلك كل الحب و كل الامتنان
هل أرتقي بك من همي ومن وجعي
أم أرتقي منك يا طاعون عمواس

ذكرتني بقول أبي نواس :
دع عنك لومي فإن اللوم إغراءُ
(وداوني بالتي كانت هي الداءُ)

النفس البشرية واحدة وأصلها واحد ولذلك تتشابه في شعورها ومشاعرها

[خالد أبو اسماعيل]

كلنا كذلك لكن نرجو رحمة الله أن تسبق الينا وتنجينا

[عبدالحكم مندور]

نص طريف أيضا من نصوصك الطريفة الجذابة المميزة ببصمتك الشاعرية البديعة.. دام الإبداع والرقي والتوفيق

[ناديه محمد الجابي]

لقد تداخل شعر المجون بشعر الزهد عند بعض الشعراء
فالمجون والزهد يعكسان حياة الشاعر والعوامل الإجتماعية
التي تشكل طبيعة الحياة وتنعكس بشكل مباشر على أعمال الشاعر الإبداعية
أن النفس البشرية مهما غرقت في اللهو والفسق تعود بالندم على تفريطها نحو خالقها
فتتجه إلى االستغفار والتوبة, لذلك تميزت أشعار الشعراء بالتداخل بين المجون
وطلب العفو والمغفرة والصبر من الله سبحانه وتعالى.
عبرت عن هذا في قصيدتك الجميلة الظريفة فسلمت يداك.
ودمت بإبداع وتألق.
:v1::0014::nj:

[خالد أبو اسماعيل]

للمجتمع تأثير على الإنسان

[محمد ذيب سليمان]

نص شعري متميز وله طعمه الذي اتخذته وملك من الجمال والرؤية ما يجعله بهذا التميز

وقد كانت القصيدة تحمل الصدق احساسا ومشاعرا وقد البسها الشاعر بثياب صدق
مما جعلني اقول انها حملت كثيرا مني كما انهاحملت ما يشبه الكثيرين من الشعراء

بوركت انسانا وشاعرا

[د. سمير العمري]

الشعر ابتلاء نعمة ونقمة فلا يفتننك يا شاهر الشعر!
ثم إن جل الشعراء إن لم يكن كلهم يدعي ما يدعي ويرى أنه وأنه فلا بأس في الأمر إن ظل في إطار الشعر فأنت خير من شعراء كثر!
والقصيدة جميلة أيها الحبيب وفيها ما يكفي من الإبداع والإمتاع فلا فض فوك!
ملؤ .. بل ملءُ


تقديري