تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : رأيي في موضوع السامري



خالد أبو اسماعيل
10-10-2024, 02:34 AM
لا أقول أن السامري هو الدجال ولا أنصح أي أحد أن يقول بهذا الرأي حتى لو كان صحيحا لأن ضرره أكثر من نفعه .
هذا الأمر يشبه القول بأن الأرض مسطحة لأنك لو اعتقدت أن الأرض مسطحة فإنه يترتب على هذا الاعتقاد أن تعيد تفسير كل شيء قيل بأن له علاقة بكروية الأرض مثل الليل والنهار ... وكيف ستثبت الليل والنهار في الأرض المسطحة ؟
أول شيء سيصيبك غموض شديد في المعرفة وهذا الغموض سيشقي عقلك وبعد ذلك لابد أن تخترع علما جديدا يناقض العلم الذي تعرفه البشرية وتراكم عبر السنين علما يثبت أن الأرض مسطحة بأي طريقة كانت ولن يكون هذا العلم الا خرافة لاشك في ذلك .
وكذلك لو اعتقدت أن السامري هو الدجال فانه يترتب عليه أولا أن تجيب على هذا السؤال :
أين هو من بعد أن ذهب وقال لامساس الى يومنا هذا ؟
الذين قالوا بهذا الرأي كلما وجدوا شخصية غامضة في التاريخ قالوا هو السامري وبهذا صار السامري عندهم يتقمص عدة شخصيات مثل شخصية الشيخ النجدي الذي أعطى قريش خطة شيطانية لقتل النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتفرق دمه بين القبائل فلايستطيع بنو هاشم الثأر له وهذه الشخصية لانعرف عنها الا أنها شيخ من نجد فهي شخصية غامضة .
طيب أين هو الآن ؟
قالوا أنه يتزعم الماسونية .
والماسونية غامضة جدا لسريتها ولو كانت غير غامضة ماقالوا هذا .
وهناك أشياء كثيرة قالوا بها بعضها واضح أنه خرافة لأنه كما قلت لك هذا قول يترتب السؤال : أين هو ؟
حتى لو كان السامري هو الدجال مستحيل أن تجد جوابا لهذا السؤال ... ولابد أن يكون كل جواب خرافة لأن هذا من الغيب .
والله أعلم

ناديه محمد الجابي
10-10-2024, 06:57 PM
قالوا يستحيل أن يكون الدجال هو السامري لأننا لو قبلنا بهذا سنقبل إذن أنه مخلد ..
و الله تعالى يقول "وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون"
والله أعلم.
:002::002:

خالد أبو اسماعيل
16-10-2024, 01:17 PM
أهلا وسهلا بالأستاذة نادية
قد يدفع الاستشهاد بهذا الدليل ثلاثة أشياء :
القول بأن المعمر ليس هو الخالد .
القول بأن السامري ليس من البشر .
الثالث : قال الله سبحانه وتعالى :(لبشر من قبلك) من قبلك وليس قبلك الظرف قبل مجرور بمن .
هذي مسألة فيها ثلاثة آراء جر الظرفين قبل وبعد بمن :
أن تكون من بمعنى في .
أن تكون من زائدة .
أن تكون من بمعناها وهو ابتداء الغاية . وهذا الرأي هو أقواها فيصير المعنى هكذا :
ضربت زيد من قبل عمرو . قبل مجرور بمن
المعنى : ضربت زيدا مباشرة قبل ضرب عمرو بلا مهلة زمنية .
ضربت زيدا قبل عمرو . قبل غير مجرور بمن
المعنى : ضربت زيدا قبل عمرو بوقت وبزمن .
لكن اذا الفعل الذي نعلق به الظرف أو السياق يتطلب أن يمتد الفعل زمنا فيكون المعنى هكذا :
من قبل كذا الى الزمن القديم .
في الآية : من قبل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة الى الزمن القديم ... ومعنى الزمن القديم قادم من معنى الفعل وأنه منفي .
فأي شخص يستطيع إثبات أن الزمن القديم غير مراد يصير هذا الدليل يثبت وليس ينفي . أنا أقول أن المعنى هو من زمن النبي صلى الله عليه وسلم الى الزمن القديم على أن حرف الجر من بمعناه ابتداء الغاية في الزمان ثم فهمنا من الفعل ونفيه وأنه مقيد بالجار والمجرور (لبشر) فهمنا أنه يستغرق الزمن القديم للبشر (وماجعلنا) الجعل لايكون مرة واحدة مثل الضرب ولذلك قلت الى الزمن القديم . المهم أني شرحت المعنى النحوي للقارىء وهو يجتهد .
والله أعلم

خالد أبو اسماعيل
16-10-2024, 01:31 PM
لابد أن أضيف هذا حتى يفهم القاريء :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)الظرف قبل بحرف الجر من .
(وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) الظرف قبل بدون حرفوالجر من
هاتان آيتان آية في سورة النحل وآية في سورة الأنبياء والكلام نفس الكلام الا أن آية فيها الظرف قبل مجرور بمن وآية الظرف قبل ليس مجرور فيها بمن .
هنا لابد أن نتكلم على موضوع كل سورة وسياق الكلام فيها ثم نشرح المعنى حسب المعاني النحوية .
والمسألة موجودة في كتاب المعاني النحوية للدكتور فاضل السامرائي .
لكني لاحظت الدكتور والعلماء الذين كتبوا في الآيات التي فيها تشابه لفظي ومعنوي أنهم يتكلمون على موضوع سورة كل آية وسياقها في السورة ثم يبنون عليه تفسيرهم لماذا هذه الآية فيها كذا وهذه الآية ليس فيها كذا مثل الآيتين.
والله أعلم

خالد أبو اسماعيل
16-10-2024, 02:13 PM
الآيتان معناهما واحد لأن جميع الرسل كانوا قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن آية فيها إشارة الى الزمن القريب من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الإشارة تناسب موضوع سورة هذه الآية .
وآية فيها إشارة الى الزمن القديم عن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الإشارة تناسب موضوع سورتها .
والله أعلم