أحدث المشاركات

نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حصـانة» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» السّر الدّفـين: كيف أنشأ الخليل نظامه العَروضي..؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» هل عقلية الخليل عقلية رياضية؟ وهل لها علاقة باللغة والعَروض؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

المحادثة بين سامية الحربي و ناديه محمد الجابي

2 رسائل الزوار

  1. العزيزة نادية :تحية سلام.القصة هي من وحي تأريخ و واقع القضية الأحوازية المنسية. الشعب العربي الذي أُحتل عام 1925 منقبل إيران و تغييب المشانق التي تنصب لهم ليلا ونهارا تنكيلا بعروبتهم. رغم أن تشيع البعض منهم لم يشفع لهم عند المحتل المجوسي.شكرا لك وأعتز بمرورك الثر.مودتي يا كريمة.
  2. عزيزتي غصن
    حاولت الرد على قصتك الجميلة ( العشرون من نيسان)
    ولكني لا أخفي عليك بجهلي بالحادثة التي حدثت في الواقع
    حاولت البحث في جوجل فوجدت الكثير من الأحداث التي حدثت في هذا التاريخ
    ياريت تلقي لي بضوء على الموضوع ، وعذرا لجهلي.
عرض رسائل الزوار 1 إلى 2 من 2