هذا نقل قيّم ... لمن له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد
للكاتب : حسن الحداد
تنزيه الأمة المحمدية عن عقائد الشرك والوثنية
الحمدلله القوي سلطانه الواضح برهانه المبسوط قي الوجود كرمه وإحسانه تعالى مجده وعظم شأنه خلق الخلق لحكمة وطوى عليها علمه وبسط لهم من فائض المنة ما جرت به من أقداره القسمة فأرسل إليهم أشرف خلقه وأجل عبيده سيدنا محمد-صلى الله عليه وآله وسلم- الذي نصح الأمة وكشف الغمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ,وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ,ومن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ,ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلا يوم القيامة ,أما بعد, الحمدلله على نعمة الإيمان وعلى نعمة الإسلام التي أنعم الله بها على أمة الإسلام وخصوصا الجزيرة العربية التي أعدمت فيها مظاهر الشرك والوثنية على يد خير البرية بعد فتح مكة شرفها الله ,وكسره للأصنام إيذانا بظهور شمس الرسالة ودحر عقيدة الشرك والضلالة, وعبادة غير الله لا محالة ممنوعة ولاوجود لها إلى آخر الزمان حتى تهب ريح طيبة تأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة , كما جاء به الخبر عن سيد البشر ,ولكن يأبى أقوام إلا أن يلبسوا الحق بالباطل ويرموا الأمة بعظائم الشرك والكفر وعبادة غير الله ,وإتهام الجزيرة العربية التي هي معقل الإسلام والتوحيد ,بالكفر ,وهذا باطل والحق أن ما جاء به سيد الخلق-صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله- خلاف ما يدعون فاسمع هداك الله قول الذي لا ينطق عن الهوى :عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت،ثم انصرف إلى المنبر فقال : ((إني فرط لكم،وأنا شهيد عليكم،وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن،وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض،والله ما أخاف عليكم أن تشركوا من بعدي،ولكني أخاف أن تتنافسوا فيها)).إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن حماد فمن رجال مسلم وأخرجه أحمد 4/149،153،154 والبخاري(1344)في الجنائز:باب الصلاة على الشهيد، و(3596)في المناقب:باب علامات النبوة و(4085)في المغازي:باب أحد جبل يحبنا ونحبه،و(6426)في الرقاق:باب ما يعذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها و(6590)باب في الحوض ، ومسلم(2296)في الفضائل:باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه و آله وسلم وصفاته ،وأبوداود(3223)في الجنائز ،والنسائي4/61-62 في الجنائز ،والطحاوي1/504 ،والبيهقي 4/14 ،والبغوي:4/14 ،والدارقطني2/78 ،واللفظ لابن حبان. فثبت أن الأمة منزهة عن الشرك كما في قوله صلى الله عليه و آله وسلم((والله ما أخاف عليكم أن تشركوا من بعدي)).قال الحافظ ابن حجر في الفتح 3/211 (أي على مجموعكم لأن ذلك وقع من البعض أعاذنا الله تعالى)اه* ، قال بدر الدين العيني في عمدة القاري 8/157 (معناه على مجموعكم لأن ذلك قد وقع من البعض والعياذ بالله)ثم قال في نفس الصفحة(ذكر ما يستفاد منه)قول الخطابي: (وفيه أن أمته لايخاف عليهم من الشرك)اه* ، قال الكرماني في شرحه على البخاري 7/123 (وإنها لاترتد جملة وقد عصمها الله من ذلك)اه* ، قال الإمام النووي في شرحه على مسلم 59/15 ( فإن معناه الإخبار بأن أمته تملك خزائن الأرض وقد وقع ذلك وأنها لاترتد جملة وقد عصمها الله تعالى من ذلك)*اه* ، قال الأبي في شرحه على مسلم 6/109 (أختلف هل يجوز أن ترتد كل الأمة والمختار أنه لايجوز شرعا وإن جاز عقلا،وأدلة المنع هي أدلة الإجماع الدالة على أن الأمة لاتجتمع على ضلال وأي ضلال أعظم من الكفر ولايبعد الإستدلال على ذلك بهذا الحديث إلا أن يقال هو خطاب للحاضر)اه*، عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت: ((أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب..))رواه الطبراني وإسناده حسن،وفي رواية:عن أبي الدرداء قال:قال رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وسلم: ((إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي منكم بالمحقرات)).رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال:قال رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لقد برأ الله هذه الجزيرة من الشرك مالم تظلهم النجوم))رواه البزار وأبو يعلى بنحوه والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى ثقات .وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي بما تحقرون)).رواه أحمد 2/368 .عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم)).أخرجه أحمد 3/313 ،والترمذي(1937)، وفي رواية (قد يئس) من حديث جابر بن عبدالله 3/354 رواه أحمد ،وبلفظ (إن إبليس) عن جابر رواه أحمد 3/366 ،وعن أبي الأحوص:قال سمعت عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن الشيطان قد أيس أن تعبد الأصنام بأرضكم هذه..))أخرجه الحميدي وهو شيخ البخاري. حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الواحد بن زيد أخبرنا عبادة بن نسي عن شداد بن أوس أنه بكى،فقيل له ما يبكيك،قال:شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فذكرته فأبكاني ،سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية،قال:قلت يارسول رسول الله أتشرك أمتك من بعدك،قال: نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراؤون الناس بأعمالهم))،والشهوة الخفية:أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه.رواه أحمد 4/124 وابن ماجة من طريقين عن عبادة بن نسي وهو حديث حسن واللفظ لأحمد.دل هذا الحديث على أن الشرك وعبادة غير الله لايقعان في الأمة المحمدية،أما الشرك المذكور في الحديث هو الرياء ويسمى بالشرك الأصغر،محبط للأعمال وفاعله لايخلد في النار .وبعد ما عرضناه لكم من الأدلة بحمد الله ومنه وعظيم كرمه، على أن الأمة المحمدية محفوظة ولله الحمد من الشرك وعبادة الأوثان واعتقاد الضر والنفع في غير الله سبحانه وتعالى .وبعد لم يعد للعاقل المتبصر لأمر دينه أن يلوث أذنه بكلام الأحداث فيضل إلى سواء السبيل والله الهادي إلى الصواب. وفي هذه العجالة نذكر لكم بعد الأمور التي التبس فيها على الأحداث فظنوا أنها من الشرك وتنافي توحيدهم وهي:1-
التوسل بالأنبياء والصالحين،وقد ذكرنا لكم أدلة التوسل وأثبتنا فيه مشروعيته و سنيته وقول الأئمة فيه،وأنه من المسائل الفرعية التي لادخل لها في الإعتقاد،
2-الإستغاثة وأثبتنا أنه عين التوسل فلا داعي للنعيق راجع (القاطع البتار1/2/3/4) وسنجمعه في مقال واحد والله المستعان،
3-التبرك وسنفرد له مقالا إن شاء الله تعالى نثبت فيه مشروعيته،
4-زيارة القبور والتبرك بها وخاصة قبر أكرم الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
5-البناء على القبور وسنفرد لهما مقالا إن شاء الله تعالى. ونقول لهؤلاء اتقوا الله إنكم مسؤولون عن تكفيركم للأمة بغير حق، ونصيحتي لكم تعلموا العلم جيدا وخذوه من أهله ويكفيكم جهلا وإضلالا وتكفيرا،ولله الحمد لقد وضع علماء أهل السنة والجماعة أحكام الردة في كتبهم الفقهية فليراجعه الجهلاء ولن يجدوا فيه مطلوبهم ولن يشبع شراهتهم في التكفير. نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة. نشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له إلها واحد وربا شاهدا ونحن له مسلمون ,وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم.
محمد هادينـا ومحيي قلوبنـا ** ومرشدنا نهج الطريق القويمة
دعـانـا إلى حق بحق منزل ** عليه من الرحمن أفضل دعوة
أجبنـا قبلنـا مذعنين لأمره ** سمعنا أطعنا عن هدى وبصيرة
فيارب ثبتنا على الحق والهدى **ويارب إقبضنا على خير ملـة
*****