شــعراء واحـتنا .... هل تساعدوني ؟؟

أعزائي .... شعراء هذه الواحة الطيبة

كما أخبرتكم ... فإن قلمي أخيرا قد حذا حذوكم .. وسطر ابيات

في ترجمة لهذه الخاطرة الى الشعر .. وان كانت ابياتي هذه لاتصل
الى مستواكم ... ولكن
اتمنى أن أعرف رأيكم فيها
وهل ترون الصدق أكثر في الخاطرة أم في الشعر .

الصمتُ يطبقُ في النواحي رهبةً والليلُ داج ٍ والرياحُ تعربدُ والقلبُ يبحثُ عن ملاذٍ دافئٍ والهَمُّ في أرجاءِهِ متوسِّدُ وأنا أعدُّ العمرَ كمْ منْ ليلةٍ أفنيتُهَا في ساحِ عشقيَ أُجلدُ الصمتُ يرمقني فأكتمُ عَبرتي أرمي بطرفي للسماءِ وأرصدُ فإلى متى أبقى أسامرُ وحدتي أجترُّ آلامي ويُبكيني الغدُ جاشتْ بيَ الاشواقُ أشعلَهَا الأسى فحزمتُ أمري والرحيلُ يهدِّدُ وخرجتُ منْ قعرِ الخِباءِ برهبةٍ والريحُ تزأرُ والنوى مستأسدُ ونصبتُ قامتيَ الطويلةَ في المَدَى كالسيفُ موتوراً بسمٍ يُغمدُ لملمتُ عزماً بعثرتهُ نوائبٌ والقلبُ منْ ثَلَمٍ بِهِ متبدِّدُ عبثتْ بيَ الأنواءُ هذا فاحمٌ يذْروْهُ فوقَ المتنِ موجٌ مجهدُ أخذتْ رداءاً كانْ يحمي ناحلاً أقصتهُ عنّي فهوَ نــاءٍ مبْعَدُ أحنو فأحضنُ بينَ كفيَّ الأسى أرعى جريحاً والمرارةُ تشهدُ ما زالَ ينزفُ جرحهُ متألِّمَاً بلْ يستغيثُ فلا يُغاثُ ويُنجَدُ يا ريحُ ما ليَ غيرُ ظلِّيَ مؤنساً والظلُّ في سودِ الليالي يُفقدُ فإليكِ عنِّي ما تبقى في يدي إلا فؤاداً للردى يتشهَّدُ لكنَّها قذفتْ بعينيَّ القذى فهفتْ لذودِ الشرِّ عنْ عيني اليدُ نكأتْ بخنجرِهَا فؤاداً متعباً فغدا صريعاً ركنُهُ لا يعضُدُ مُتململُ الآهاتِ أعياهُ الجوى يهوي طريحَ الكبرياءِ فيزهدُ

دموووع

عزيزتي الغالية دموع:

أبارك لك لحظة وفك عقدة لسانك فهنيئا لك ..

من وجهة نظري التي تحتمل الصواب والخطأ أقول إنها جميلة ولكني لا أعتبرها بالمستوى الذي تعودت عليه من إبداعك اللا محدود وخيالك الخصب ..

والنتيجة التي خرجت بها أن الخاطرة كانت أكثر وقعا في نفسي من الأبيات الشعرية ربما لأن سلسلة القلق والآلام في الخاطرة كانت سلسة أما هنا فشعرت بمد وجزر في طرحها مما أدى بي إلى التيه..

المتعكزة للدخول :

الخيزران

دموع الرائعة :

مخرجٌ لما ذكرته الخيزان أجد أن القصيدة خرجتْ بقلق وحيرة والبيت التالي دليل على ذالك :
الصمتُ يرمقني فأكتمُ iiعَبرتي
أرمي بطرفي للسماءِ iiوأرصدُ

أغلب الأبيات أتت بحذر , وهذا ما يرهق الشاعر في التعبير .

إن وصف الحال بصورتهِ تماماً من أصعب ما يكون على الشاعر ودائما ما يستعير الأشياء ليعبر من خلالها وفي الاستعارة إشارة مناسبة لتوصيل المتلقّي إلى الصورة .

دمت بخير .
في أمان الله .

أخ صاعدي:
أتفق معك ولكني أرى أن هناك أسبابا كثيرة غير التي ذكرنا ..
ومن أهمها في نظري هو أن دموعا لم توفق في اختيار القافية التي تتناسب والحزن والتردد والقلق مع أنها وفقت في اختيار البحر ( الكامل) فهو مناسب جدا للرثاء والشجن

قافية الدال بالشكل الذي طرحت به هنا أراها تناسب الفخر والحماسة

ولو عدنا لمشاركات الأعضاء وسأضرب مثالا قصيدتا الأخ ابن بيسان
أقول لو راجعنا القافيتين في كل منهما سنخرج بنتيجة أن القصيدة الثانية أفضل والأخ يخرج هذا بسرعة نظمه للقصيدة
القصيدة جميلة جدا ومعبرة
ولكن القافية لم تكن شديدة الوقع في النفس ..
أقول هذا رأي يحتمل الخطأ والصواب ونحن هنا نطرح وجهات النظر ونناقشها لنتوصل لأفضل النتائج ..

غاليتي دموع:

تعلمين أنه لا يمنعني من مكاشفتك شيء أبدا ولكني ارتأيت الإنتظار لأسمع آراء كبار المنتدى ....
ولكن لا أدري أين هم الآن
يبدو أنهم ما زالو ينتظرون فصلك الجديد في مسرح الأدب الساخر

إذا لا لوم
بل أنني سألحق بهم

دموووع ...

الخيزران ...

بندر ....

أعجبني الحوار الراقي والرؤية النقدية العالية والذي أتمنى وجوده الدائم في حواراتنا الأدبية لتعميم الفائدة وجلب المودة وتلقيح الفكر بالفكر.

أقول أعجبني الحوار وإن لم أتفق في التوجه إذ أرى القصيدة موفقة ومعبرة بشكل لصيق بما أرادت شاعرتنا دموووع من معان نثرتها ثم جاءت تنظمها اليوم. وأتفق معك يا خيزران على أن الدال كروي أنسب للفخر والحماسة وخصوصاً إن جاء مرفوعاً كما في القصيدة ولكن هذا لا ينتقص من قدرة الشاعرة على إضفاء الجو النفسي الصادق ليجبر الحرف على أن يتأوه ويتألم بمشاعر رسمتها تركيبات ومفردات معبرة عن حالة نفسية مترددة ومتألمة. إذن فقد أذعن الدال لمقدرة الشاعرة هنا في أن يقوم بدور يأباه عادة وهذا يحسب لها لا عليها.

وأراني أوافق رأي أخي بندر هنا في أن بعض النكلف للإلتزام بمفردات ومعان معينة سردتها شاعرتنا دموووع في بداية المشاركة نثراً قد أضعف الناحية الإبداعية وهذا أمر حدث معنا جميعاً ولكن يبدو أن قصيدة الشاعرة هنا قد دفعت ثمناً أكبر لفقدان عنصر المفاجأة ومعرفة الأحداث مسبقاً إذ جاءت بعد عدد من القصائد التي استقصى فيها الشعراء جميعاً تفصيلات الصورة ودقائقها. إن لك أراه يحسب للشاعرة مرة أخرى أن أتت بعد كل هؤلاء لتضيف صوراً جديدة ومشاعر مختلفة وأكثر تعبيراً ولكني أوافق بشكل عام على أن الإلتزام بنص محدد أمر يرهق الشاعر ولو أعطيت له الحرية للتعبير وإضفاء عنصر المفاجأة لانطلق إلى آفاق أرحب وعبر بشمل أجمل ولكن لم نطلب هنا غير المطلوب؟؟

المطلوب هو التعبير عن حالة وفكرة معينة فعلناها جميعاً وفعلتها هي. هل كان التوقع من تألقها المعهود السبب وراء كل هذا؟؟


حسناً هنا فقط أعذر رأيكم فما في جعبة هذه الدموووع نور من إبداع شموع ...


تحياتي وتقديري

أصبتِ أختي الكريمة , فما نظرتُ لها من حيث المبنى بحراً وقافية ولكن التمستُ السبك والتراكيب .

مسألة اختيار القافية تأتي تبعاً للطّبعِ بتناسب الحالة النفسية للتَّعبير عن العاطفة بانسجام مخارج حروف القافية لها ( للحالة ) , كلُّ حرفٍ لهُ مخرج دال على حالة معينة ونفسية معينة , وهي تأتي سليقةً وطبعاً من الشاعرِ قد يوفق فيها وقد لا يوفّق , أمّا التطبّع يعطي الشاعر حرّية الأختيار لها .

دمتم بخير
في أمان الله .

أستاذتي الخيزران
حييت ... وبورك هذا التواصل والتفاعل

بالنسبة لقولك غاليتي :

(من وجهة نظري التي تحتمل الصواب والخطأ أقول إنها جميلة
ولكني لا أعتبرها بالمستوى الذي تعودت عليه من
إبداعك اللا محدود وخيالك الخصب ..)

احترم رايك ..ولكنني ايضا برأيي الذي يحتمل الخطأ والصواب
معجبة بابنتي هذه مثل باقي بناتي ( قصائدي ) واحترم
تواجدها في ظروف غير عاديه

وكل الشعراء على اختلاف مستوياتهم يتفاوت نتاجهم الأدبي
من حيث القوة والإجادة ... ولست بحاجة الى دليل فهو ميسر
وفي المتناول

ولو تأملت فيها جيدا لما ظلمتيها الى هذا الحد

أرجو ان تشيري بإصبع النقد الى نقاط محدده لمناقشتها ...

اذا فالخاطرة اعجبتك أكثر ...

دمت الرائعة وتقبلي تحياتي

دموووع

أستاذي الكريم ... بندر الصاعدي

كم انا سعيدة بتواجدك هنا وبروعة حرفك وسمو نقدك


أراك متفقا مع الخيزران ... تبارك الرحمن

أستاذي .. توقفت عند قولك

مخرجٌ لما ذكرته الخيزان أجد أن القصيدة خرجتْ بقلق وحيرةوهذا دليلك :

الصمتُ يرمقني فأكتمُ iiعَبرتي
أرمي بطرفي للسماءِ iiوأرصدُ

يبدو أنك نسيت الخاطرة أستاذي .. فالخاطرة كذلك
كانت مشوبة بالقلق والتردد والحيرة .. تظهر الأحزان على السطح
لتعود فتغوص الى الأعماق
وخذ دليلي أنا من الخاطرة ...

لا الصمت ضمد جراحي ولا البوح شفاها

تبرأت مني الخطى .. ماعدت أجيد التقهقر
ولم أعد أقوى التقدم الى الأمام .

لا أريد أن أتوسل للريح .. ان ارحميني
ولا أريد الانحناء والركوع لها

اعذب التحيات وأجملها

دموووع

أستاذتي .. الخيزران
كم أبهجت نفسي عودتكِ... فلك مني كل التراحيب

سأناقش كلامك هنا ان سمحت لي :جزءا فجزءا
وقبل ذلك لفت نظري قولك :

(أخ صاعدي:
أتفق معك ولكني أرى أن هناك أسبابا كثيرة غير التي ذكرنا ..)

اسبابا كثيره ؟؟؟
وذكرت أهمها كما قلتِ

اذا فأنا لن اكتفي بالأهم بل أطالبك بالعودة لذكر المهم والأقل أهمية
فرأيك ياخيزران .. أنتِ وبندر كلّه مهم ..وبانتظارك

شيء آخر في قولك :
(أن دموعا لم توفق في اختيار القافية التي تتناسب والحزن )
فإن هذا الكلام مردود بقولك انتِ كذلك :
(أنها وفقت في اختيار البحر ( الكامل) فهو مناسب جدا للرثاء والشجن)

فهناك عملية موازنة لم اتعمدها بين البحر والقافية
وتجدينها عن اغلب الشعراء ان لم يكن كلهم
انظري الى الشريف الرضي يقول راثيا وبالدال المضمومة على الوافر:

تفوز بنا المنون وتستبد .....ويأخذنا الزمان ولا يردّ
رويدا بالفرار الى المنايا .....فليس يفوتها الساري المجدّ

وتأملي المجنون وهو يقول بنفس القافية على الطويل :
أيا حب ليلى عافني قد قتلتني ..... فكيف تعافيني وأنت تزيدُ
ألا قاتل الله الهوى ما أشدّه ......وأسرعه للمرء وهو جليدُ

ولم أبحث ياخيزران ولكن هذا ماأسعفتني به الذاكرة


أما عن انتظارك لكبار الشعراء ... فمعك الآن واحدا يمثلهم خير تمثيل
ألا وهو بندر الصاعدي

لاحرمت ملاحظاتك أستاذتي
وتقبلي من دموووع أجمل وارق التحايا

دموووع

غاليتي دموووع :

وأخيرا شرفتينا ... فياحياك الله
قبل كل شيء .. لا أحب كلمة أستاذة ...أ عر أني ضائعة فيها .. فليبارك الله في أساتذتنا الكرام .

ثانيا:
أحترم رأي الأستاذ سمير ويسعدني أن وافقني في بعض وجهات النظر كتعودنا على روائعك وتوقعنا الكثير منك الأمر الذي جعلنا ننظر ( لابنتك) بهذا المنظار وكاتفاقه معي في قافية الدال اتلتي تتناسب مع الفخر والحماسة ..
عموما اختلاف الرأي لايفسد في الود قضية

ثالثا :

ما ذكرتي عزيزتي في تعقيبك على مداخلتي بقولك:

احترم رايك ..ولكنني ايضا برأيي الذي يحتمل الخطأ والصواب
معجبة بابنتي هذه مثل باقي بناتي ( قصائدي ) واحترم
تواجدها في ظروف غير عاديه

وقولك :

وكل الشعراء على اختلاف مستوياتهم يتفاوت نتاجهم الأدبي
من حيث القوة والإجادة ... ولست بحاجة الى دليل فهو ميسر
وفي المتناول

هذان سببان من الأسباب الكثيرة التي كنت ألمح بها ولم أذكرها لأني لا أشك في روعة قلمك ولأن هذه الأمور متفق عليها فلا شك في تفاوت نتاج الأدباء عامة وليس الشعراء خاصة وهذا التفاوت نسبي .. نرى أن شاعرا يبدع في حالة الحزن وآخر يشل قلمه في هذا الحال .. ( مثلي)

عزيزتي دموووع أعتذر إن كنت قد أوصلت لك وجهة نظري بالشكل الذي جعلك تشعرين أني ظلمت النص .. أعتذر حقا... لم أقصد ظلمه .

نعم الخاطرة أجمل في نظري .. ربما يكون أحد الأسباب أنها الأصل ...
أما من ناحية ذكر جميع الأسباب فلن أفعل ... حتى لا تقولين أني أعدمت القصيدة بعد ظلمي لها
ولكني سأذكر لك بعضها بشكل سريع:


البداية غير موفقة أبدا وللتوضيح ...

الصمتُ يطبقُ في النواحي iiرهبةً
والليلُ داج ٍ والرياحُ iiتعربدُ
عندما تعربد الرياح فلن يكون للصمت مجالا يا دموووع ولك أن تتخيلي المشهد... فقط تخيلي حركة الأشجار وحفيف أوراقها ... فإن لم يكن في المشهر ورقا فتخيلي صوت الموج ..
هذا إن تغاضينا عن كلمة رياح التي لا تتناسب والعربدة... فالرياح لا تعربد أبدا الريح هي التي تعربد ... لا تحضرني آيات قرآنية الآن لكي أبين لك أن الله عز وجل أتي بكلمة رياح في أكثر من موقع ليبين لينها .. أما الريح فهي الريح الصرصر العاتية ... وليست الرياح جمع ريح أبدا ..

*************


والقلبُ يبحثُ عن ملاذٍ iiدافئٍ
والهَمُّ في أرجاءِهِ iiمتوسِّدُ

عطف الهم على القلب لم يحدث وقعا قويا على الأذن ، ولو قلتي فالهم بدلا من الهم فسيكون أوقع في النفس . أضيف إلى ذلك الإشباع للهاء في أرجائه .


**********


جاشتْ بيَ الاشواقُ أشعلَهَا الأسى
فحزمتُ أمري والرحيلُ iiيهدِّدُ


(((حزمت؟))) أم عزمت ...

ثم بماذا يهدد الرحيل ؟

لم يتناسب ضعف العجز مع قوة الصدر ( قوي جدا ومعبر جدا جدا )

*********



وخرجتُ منْ قعرِ الخِباءِ برهبةٍ
والريحُ تزأرُ والنوى iiمستأسدُ

كررت فكرة الريح هنا ( الريح تزأر ) ( الرياح تعربد) وأكرر أن الواو هنا لو أبدلت بالفاء السببية لكانت أوقع؟؟ فالريح تزأر مع أن التكرار أساسا أضعف الفكرة.

********



عبثتْ بيَ الأنواءُ هذا iiفاحمٌ
يذْروْهُ فوقَ المتنِ موجٌ iiمجهدُ

هذا فاحم؟؟؟؟ وماذا عن ذاك؟؟

توقعت أن أقرأ.. وهذا......أو وذاك

كقولنا ..هذا ملح أجاج وهذا عذب فرات..أو وذاك عذب فرات
ولكن لم أجد شيئا من هذا القبيل. فضاعت فكرة المقارنة .



*********

أحنو فأحضنُ بينَ كفيَّ iiالأسى
أرعى جريحاً والمرارةُ iiتشهدُ

الفعل أحنو غير الفعل أنحني ..

حنى يحنو حنوا..
انحنى ينحني انحناءا

وأتصورك قصدت الانحناء لا الحنو..
ولكن كلمة انحناء ستخل بالوزن لذا أقترح كلمة فركعت أحضن بين كفي الأسى .. ففعل الركوع أوقع من مجرد الانحناء .

* ثم ماذا قصدتي بأرعى جريحا .. من هو الجريح هنا؟؟ ربما قصدت القلب .. هذا غير واضح لكل من يقرأ ..


**********

بلْ يستغيثُ فلا يُغاثُ iiويُنجَدُ

(( بل )) مادورها هنا .. هلا شرحتي لي!


*************

يا ريحُ ما ليَ غيرُ ظلِّيَ iiمؤنساً
والظلُّ في سودِ الليالي iiيُفقدُ

هذا البيت يستحق التصفيق لأنه من أقوى الأبيات التي قرأتها في هذا النص. مع أني سأعلق عليه لاحقا..

*********

كالسيفُ موتوراً بسمٍ iiيُغمدُ
ما وجه الشبه هنا ؟

************

لكنَّها قذفتْ بعينيَّ iiالقذى
فهفتْ لذودِ الشرِّ عنْ عيني iiاليدُ
(( لكنها)) أرغب من الأستاذ الصاعدي أو العمري ما توارد لأذهانهم أو ما زال يتوارد لأذهانهم أثناء قراءة هذا البيت وربطه بما قبله ؟؟

************

أختي دموووع:

ذكرت بعض النقاط التي لاحظتها
وهناك خطأ في تشكيل بعض الكلمات التي تؤثر في أذن القاريء بشكل أو بآخر كقولك:

كالسيفُ والصواب كالسيف ِ
ثـَلـَم ٍ لا ضير في تسكين اللام .. ثـَلـْم ٍ فلن يؤثر على التفعيلة.

يا ريحُ ما ليَ غيرُ ظلِّيَ iiمؤنساً
مع أن هذا البيت من أقوى الأبيات كما قلت ولكن أريد أن أعرف رأي الأستاذ سمير فيه .

وأخيرا عزيزتي .. الأبيات التي استشهدت فيها لا شك فيها
ولكن أنا لم أقل أنه من الخطأ أن تكون القافية دالية في قصائد الشجن .. البحور هناك مختلفة عن هنا .. وهذا أيضا ليس مقياسا .. قوة العبارات والدقة في التصوير تجعل من السهل التغاضي عن هذا الأمر المهم في نظري ولكنه ليس نهاية المطاف ...
ومع كل هذا فرأي فيك تعرفيه ولن يتغير
أنت راااائعة بكل المقاييس ويكفيني أنك بتلك الخاطري حركتي قلمي لأبوح بألما كان يؤرقني حتى أنني وهذا سر أبوح به لك أمام الجميع
شعرت لفترة أنك فعلت هذا كله لتحثيني على الكتابة فأنت تعلمين ( العصلقة) التي كنت أعانيها..

لي عودة انشاء الله
المتعكزة للدخول
الخيزران