يومُ مولدي

هل ترين يا غاليتي حوراء كيف أن لحرفكِ صدىً ، يخترق الأزمنة والأمكنة..!

بات المنقبون يبحثون عن الأصالة والعراقة ، متعطشوا الحروف العبقة ، والناضجة ، أدباً وحُسنا..
ألم تدفعك كل تلك القلوب المحبة ، أو تحثكِ على الكتابة من جديد؟

أمطري يا سحابة الحروف المطرية
أمطري لعيونٍ محدقة بالقادم لكِ..

أبعد الله قلبكِ الرقيق عن كلّ همّ وكدر..

حوراء :
بأي حُلّة ٍ بديعه ألبست حرفك هنا . ونقشت نبضك ياذات النبض السامي , في مقالتك العقل والتعقل الذي صغتيه برهف الأنثى وتدفق أحاسيسها.
"فجعلتُ أزرعُ معاني نيسانَ في حوضِه ، و أسقي بندى الصباحِ صبّاره و صبرَه "
حقا وهل يهم المرأ إلا أن تتفرد بلب القلب مهما كثر الماضي؟
أما عباراتك الأخيرة "قال : إنّها في الولادةِ الأولى يكونُ أولَ وجودِها ؛ أمّا في الثانيةِ فذلك أولَ فنائِها ؛ لأنّ المرأةَ متى حلتْ من قلبِ رجلٍ محلاً ، جعلَ يُفنيها معنى في كل معنى حتى تفرغَ ."
فهي النتيجة الحتمية لتلك البداية أما النهاية فنسأله الثبات لذلك الأمر , وإن لم يثبت فستظل روح الأنثى أكثر تشاؤما من طير الهامة , حيث فقدت الجسد وبقيت تنعق أكثر من نعق الغربان
تحياتي لك قمرية .
.

نعم ؛ هي الأنثى و خاتمة الولادات ، و لأن هذا هو الحال في جلّ الصور - للأسف - فقد صبغت بالتشاؤم أحرف أيام تلك الولادات !

سعيدة بمرورك العذب يا كريمة .

تحيتي و تقديري .

قال : إنّها في الولادةِ الأولى يكونُ أولَ وجودِها ؛ أمّا في الثانيةِ فذلك أولَ فنائِها ؛ لأنّ المرأةَ متى حلتْ من قلبِ رجلٍ محلاً ، جعلَ يُفنيها معنى في كل معنى حتى تفرغَ

.

يمكن أنْ تكون الولادة أول ظهورها إلى الأرض

فوجودها تم خلقا من بعد خلق في ظلماتٍ ثلاث

إن لم يكن في صلب أبينا آدم

أما في الثانية فيمكن أنْ يكون أولَ طغيانٍ لها وفناءً تدريجيا للزوج

أوالعكس

في ظل الجحيم

أما في ظل نعيم الإيمان

والمودة والرحمة فله حكمٌ آخر

ودمتي بخير أيتها الكاتبة والأديبة الرائعة

أيتها الأخت الفاضلة
نص رزين هادئ وقور كتب بتؤدة وأناة ودراية ، وكأن الحروف قافلة يسيرها إلى وجهتها دليل خِرِّيت ، هذا النمط الذي تكتبين به كريم المحتد يتصل نسبه بجهابذة النثر الأوائل ، فتلقاه من كل قرن عدوله حتى آل إرثه إلى ثلة قليلة في زماننا هذا ، فعضي عليه بالنواجذ ولا يستخفنك ما ترينه هنا وهناك .

*****

أيتها الفاضلة لو كان الأمر يقف عند هذا الحد : " أمّا في الثانيةِ فذلك أولَ فنائِها ؛ لأنّ المرأةَ متى حلتْ من قلبِ رجلٍ محلاً ، جعلَ يُفنيها معنى في كل معنى حتى تفرغَ ". لهان الخطب والله ، أليس كل من صاح مولودا سيتجرع غصص الموت يوما !
هاك قول أبي العلاء لعله يخفف عنك بما هو أشد !
( أرى جرعَ الحياة أمرَّ شيء = فشاهد صدق ذلك إذ تُقاءُ )
حفظك الله ورعاك وأسعدك في الدنيا والآخرة

الأخ الفاضل و الكريم أحمد الرشيدي
أعتذر بداية عن تجاوزي ردك الكريم إلى غيرك ؛ و الحق أن الاعتذار وحده لا يكفي فعذري قبيح .. قبيح ؛ قد فاتني الرد و ما انتبهت أني فوته . و يشهد الله أن للردودك مذاقها ؛ حسن رد و كمال فهم و شمول نظرة .. غير أنه ما أنسانيه إلا الشيطان .

و شكر الله لك في الأولى و التالية ؛ فما رأيته في قلمي لهو من كريم خلقك ثم هو رأي في بيت نشأة فيه على أرث يمجدّ القديم و يتصل بهم صلات حب و تقدير .. فكانت بصماته ما رأيت .
و إن كنت أشكو موات قلمي ؛ فإنّ مواته بأثوابه البالية تلك إلي أحب من حياة بأثواب قشيبة لا أصالة فيها .



صدقت يا فاضل ؛ فكل مولود يتجرع غصص الموت يوماً ، لكن فناء المرأة في معانيه واحد أثر آخر هو موتها كل لحظة تتجد فيها المعاني و تتبادل الأدوار و تتباين الأثار .. هو موتها كل لحظات التذكر و هي لا تعرف النسيان و هو فناؤها كلما اقرب منها معنى جديد يطلبها و تطلبه ... ما أكثر ما يُفني المرأة و به تفنى ، و لربما كان لنقصان عقلها صلة بذلك .. فما يضرها لو لبست مسوح الذئاب !

كانت مقولة الرافعي - و هو الرجل - في فنائها السبب في نصي هذا يوم مولدي الذي كان في الربيع !

تقديري لك .