اخطاء شائعة في الكتابة بالمنتديات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركات:
يسعدني هنا ان افتح الباب للحديث عن اخطاء نشترك جميعا في ارتكابها في كتاباتنا.
ساسرد ما اعرفه منها واترك الباب مفتوحا لمن يعرف شيئا منها .

كذلك يسعدني ان نتلقى الاسئلة حول املاء بعض الكلمات او علاقة املائها بموقعها الاعرابي.. ليس شرطا ان اجيب بنفسي ولكني اعدكم ان اجد لكم الجواب من مصدر او خبير نثق به.
.............
1
في خطاب الانثى نكتفي بنفس التاء التي للمذكر ولكن بكسرها بدل الفتحة.
أنتي = أنتِ
كتبتي = كتبتِ ...... وهكذا .

كذلك في الكاف
اليكي = إليكِ
منكي = منكِ
احبكي = أحبكِ
.............
2
هنالك كلمات تتغير بتعريفها وتنكيرها:
قاض بدون ياء . اذا عرفت تصبح القاضي
ناه , الناهي .
باد, البادي
شافِ , الشافي, شافي المرضى(عرفت بالاضافة)
مداوِ , المداوي
وكل ما تكون الياء من اصل حروفه تحذف اذا نكرت وتنون بالكسر
قال تعالى :
فاقض ما انت قاض , ومالهم من الله من واق , وقيل من راق
واصل الكلمات: القاضي , الواقي . الراقي.


. اكتفي بهاتين الملاحظتين الان.

أخي الكريم عاقد الحاجبين
أشكر لك هذا الموضوع الهام
وهي فعلاً أخطاء شائعة وبكثرة في المنتديات

سلمت ودمت معلما رائعا

نسرينه

ناقد حتى الثماله انت ياعاقد

انا معك فى هذه الاخطاء الشائعة

سأعود لاذكر بعضها ايضا

رائع انت ياعاقد الحاجبين

لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

وكذلك لا تنسى

إنشاء الله = إن شاء الله

فهذه قد أخطأ الكثير فيها

من ابرز الأخطاء التي نراها كثيرا الخلط بين الضاد والظاء
وتؤثر بعض اللهجات المحلية في الامر كثيرا .. ومما يؤسف له ان مثل هذا الخلط يقلب المعنى راسا على عقب.
وهذا مثال:
يُظل = يجعله تحت ظل (سبعة يظلهم الله في ظله..الحديث)
يضل = يزيده ضلالا وغيا .
قال تعالى (ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء)
فتخيلوا الفرق لو اخطأ احدهم.
وتتضح الفكرة في آية واحدة:
(وجوه يومئذ ناضرة, الى ربها ناظرة)
ناضرة= تشع نضارة وبهاءا وحيوية
ناظرة = من النظر اي الابصار .. وهي الزيادة التي تحدث عنها بعض علماء التفسير في قوله (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) اي النظر الى وجهه الكريم جل جلاله.
..........
سأظل = سأبقى ,, بالظاء
سأضل = سأتوه, بالضاد .
........
هنالك كلمات لا تأتي الا بالضاد:
يمضي = يستمر .. ولا توجد كلمة يمظي.
يفضفض = يبوح
تبيض = تزداد بياضا .. او تضع بيضا.(اللفظ والكتابة نفسها, ويختلف الشكل)
مريض = سقيم .
يضرب = ولها معان كثيرة . تأتي بالضاد

وهنالك كلمات لا تأتي الا بالظاء:
غليظ = عظيم او مشدد او ذا سماكة.
نظرت= ابصرت
نظام = نسق او آلية.

وهكذا علينا تحري الدقة فيمتى نضع تلكم العصا على ذلكم الحرف.

شكرا لكل من ساهم هاهنا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل عاقد الحاجبين-------------------جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمه

ونحن المستفيدين من الدرجه الاولى

رعاك الله وسدد خطاك

اطيب التحيات والتقدير

جزيت خيرا أخي عاقد على هذه الملاحظات وهذه المعلومات التي نحن بحاجة
حقيقية فعلا لها وأنا واحد من الذين يقعون في مثلها كثيرا

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحيـة مكتوبة بعبير الورد

عاقـد،

للرفـع ...

أكرمك ربّي وجزاك خيراً عن هذه الشرفة المفيدة بحقّ ..
ما أحوَجنا إلى هذه الشرفات كيْ نستفيدَ منها ونخلّصَ لغتنا من الشوائب ..
بوركتَ وأستاذي عطية العمري وأستاذي د.سمير على مافتحتمْ من شرفاتٍ مفيدة بإذن اللـه ..


أسأل فقط عن "فضفض": أليستْ لفظة عامية ؟ لأنّ " فضفضَ فَضْفَضَةً الثوبُ أو العيشُ: اتّسعَ .."


تقبّل خالصَ تقديري وإكباري
وألفَ طاقة من الورد والندى

شكرا لك يا ذات الباقتين .. ما اسرع الزمن .. فهل يعقل ان ثلاثة أعوام ونصف مرت على هذا المقال ؟
عموما بالنسبة لفضفض اقتبس لك نصا من لسان العرب لابن منظور :

الفَضْفَضَةُ: سَعةُ الثوبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ . ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ و فَضْفَاضةٌ و فُضافِضَةٌ: واسِعةٌ، وكذلك الثوبُ؛ قال عمرو بن مَعْدِ يَكرِب: وأَعْدَدْتُ للـحَرْبِ فَضْفاضةً، كأَنَّ مَطَاوِيها مِبْرَدُ وقَمِيصٌ فَضْفاضٌ: واسِعٌ؛ وفـي حديث سطيح: أَبْـيَضُ فَضْفاضُ الرِّداءِ والبَدَنْ أَراد واسع الصدر والذراع فكنى عنه بالرداء والبدن، وقـيل: أَراد كثرة العطاء . ومنه حديث ابن سيرين قال: كنت مع أَنَس فـي يوم مَطيرٍ والأَرض فَضْفاضٌ أَي قد عَلاها الـماء من كثرة الـمطر . وقد فَضْفَضَ الثوبَ والدِّرْعَ: وَسَّعَهما؛ قال كثـيِّر: فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَـحِيَّةً، فأَعادَها غَمْرُ الرِّداءِ مُفَضْفَضُ السِّرْبالِ و الفَضْفَاضُ: الكثـيرُ الواسعُ؛ قال رؤبة: يَسْعُطْنَه فَضْفاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ وعَيْشٌ فَضْفاضٌ: واسعٌ . وسَحابةٌ فَضْفاضةٌ: كثـيرة الـماء . وجارِيةٌ فَضْفاضة: كثـيرة اللـحم مع الطُّولِ والـجسم؛ قال رؤبة: رَقْراقةٌ فـي بُدْنِها الفَضْفاضِ اللـيث: فلان فُضاضةُ ولد أَبـيه أَي آخرهم، قال أَبو منصور: والـمعروف فلان نُضَاضةُ ولدِ أَبـيه، بالنون، بهذا الـمعنى . الفراء: الفاضَّةُ الدَّاهِيةُ وهنّ الفواضُّ .

ومن هنا يمكننا ان نفهم تطور المعنى عبر الزمن وفكرة استعماله في البوح:
فأنت قد يضيق صدرك بالهم حتى يكاد يخنقك .. وحين تبثينه لاحدهم فانك توسعين بذلك صدرك وتريحينها بعض الشئ وتشعرين ان ثقلا عن كاهلك انزاح .... اي تفضفضين .
اتمنى ان اكون وفقت في استنتاج الفكرة .. وهنا علي ان اقول امرا مهما بالنسبة لقناعاتي :
لا ينبغي ان نحتفظ بالدلالة الاصلية للكلمة في نشأتها الأولى .. بل ان كانت ثمة طريقة او رؤية جديدة او فكرة لم تطرق فمرحبا بها بل انني اعتبرها اختراعا يستحق عليها صاحبها براءة اختراع ..
فالتجديد لا يعني نسف القديم بل اعادة انتاجه بحيث تستطيع ان نبني بناءا حديثا بأدوات قديمة اعدنا صقلها واستعمالها ولم نلجأ لادوات مستوردة فلغتنا اغنى لغة على الاطلاق ..

و-كمثال -لن تصدقي اصل كلمة غنّاء في قولك حديقة غنّاء .. او غنّى الرجل بأغنية .. ولكن العقلية العربية مبتكرة وخلاقة جدا - على الاقل في الكلام واشتقاقاته -..
فكلمة غنّاء جاءت كما ورد في مختار الصحاح - بتصرف- انها للارض التي يكثر ماؤها فيكثرنباتها فيكثر الذباب والحشرات فيها فينتج طيرانها غنة اي ما نسميه الآن طنينا ..
وجاء منها الغناء والأغاني .. بمعنى الانشاد ., والغنة في التجويد ايضا وهي صوت يخرج من الانف بمقدار حركتين اثناء تلاوة القرآن الكريم وتكون لحروف وحالات معلومة منها النون المشددة مثلا .

اعتذر للاطالة والاسهاب .

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته

تحيـة تعبقَ بالامتنان

عاقـد،

مامِن إطالـة، بل هذا مانرجو دوماً ..
أشكرُ لكَ كرمَكَ وتوضيحاتك، وماأرفقتَه بردّك من نصوصِ وأمثلـة ..أكرمكَ ربّي وجزاك خيراً

خالصُ تقديري وإكباري
وألف طاقـة من الورد والندى