.. ولكنه حي

ما زال الجرح ينزف أخي حسام ..
ولا يجاب صراخ المستغيث في أرض الإسلام ..
وتضيع على أكف الرياح .. واإسلاماه .. وامعتصماه .. وا محمداه ..
هم رضوا بالدنية في دينهم فتجرأ عليهم أحفاد القردة والخنازير وعبَّاد الطاغوت يقتلون ويغتصبون ويدمرون ويفعلون ما يحلوا لهم ..
وسيستمر الحال كما هو ما دام يموت فينا " صلاح "
***
القصة تفجر فيضاناً من الدموع والحسرة والندم على أمة كانت في عهود سابقة الرأس , ثم أصبحت الذيل .. أمة أصبحت كغثاء السيل ..!!
دمت أخي حسام
خالص تحياتي

أخي العزيز نبيل

نعم سيظل الجرح ينزف كثيراً أتدري لم ؟
لأننا نطالب بالجهاد قوماً تعود القوي فيهم أن يأكل حق الضعيف
وأن يلقوا بثرواتهم ـ التي وهبها الله لهم ـ تحت أقدام الغواني
وأن يحتقروا أبناء جلدتهم المسلمين ، ويجلبون مستعمريهم القدامى
بأيديهم ليستعمرونهم مرة اخرى ، وهم عليهم أن يقدسونهم ..
لن يأتي صلاح ولا المعتصم إلا إذا انصلح حال الرجال أولاً...
فلا جهاد إلا بعد صلاح القلوب .

أشكر مداخلتك كثيرا أخي نبيل .

تقبل تقديري واحترامي .

إيغال مدهش في غابات الشعور

والحزن

نعم حزن أمة تكاد ينسيها القساة متون الشهامة

والمفجع أن أبناء هذه الامة لازالوا .... يشخرون

والهوان .... لازال حي

ونظن أننا أحياء

قصة أبكتني لفرط واقعيتها

\

استاذ حسام
لازال قلمك ... باهر

وا معتصماه ألف مرة و مرة ، وا معتصماه عن كل فتاة و امرأة تغتال الكرامة فيها و العزة .. وا معتصماه الآن و بعده و إلى آخر أنفاس الروح أو يبعث الله معتصماً يسمع و يعي و يفعل ما يقول .

أبكتني و الله قصتك ، أبكتني كما لو كنت أراهن منذ سنوات خلت و هن هناك و أنا هنا لا أملك إلا الدعاء لهن و أمنيات بالحرية ، أبكتني الآن كرامة وعزة يأست الروح من استرجاعها و عجزت الأيدي عن الدفاع عنها ...

دهني أثبتها و أثبتها لعل روحاً تستيقظ .

كل التقدير لك و لقلمك .

الأخت الفاضلة / حوراء
للأسف تلك هي حالنا اليوم ، ومنذ زمن ، أقصى ما نستطيعه أحياناً هو الدعاء ، و حتى الدعاء كي يستجاب لا بد له من شروط ولكن أفعال (...) السفهاء منا تجعل دعاءنا يذهب ادراج الرياح ، عندما يتحقق شرط الإيمان الحق ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين ) ، عندها فقط ستعود العزة والكرامة .

تقبلي شكري وتقديري واحترامي .

الأستاذ حسام القاضى
نص مرهق يا سيدى. وضعنى أمام أشياء كنت أداريها من زمن. هو الجبن يا سيدى. ليس لما حدث تفسير آخر.
دمت كاتباً مبدعاً.
أسامة البيلى

أخي الفاضل / أسامة البيلي

أشكرك لاهتمامك

نعم هو الجبن

وأشياء أخرى ..

تقبل تقيري واحترامي

إيغال مدهش في غابات الشعور

والحزن

نعم حزن أمة تكاد ينسيها القساة متون الشهامة

والمفجع أن أبناء هذه الامة لازالوا .... يشخرون

والهوان .... لازال حي

ونظن أننا أحياء

قصة أبكتني لفرط واقعيتها

\

استاذ حسام
لازال قلمك ... باهر

أخي الفاضل / خليل

نعم لازال أبناء هذه الأمة غافلون يشخرون

فهي ذهبت وخلفته .. كريه قبيح بشع .. ولكنه حي ،

وهو واقعنا المهين .

أشكرك .

دمت مبدعاً.

أجذب مفتاح التلفاز ........
قالت آلة : إن الأقصى قد هدمت واحترقت ..
اغتصبت فيها كل فتاة .. ماساوى حتى .. بعض كلاب
الآلة .. أنهت رص كلام وابتسمت .. التفتت تنظر ذات يمين ..
آلة رص أخرى .. فابتسمت .. تهبط موسيقى التتر ..........

أخي الأكبر / حسام

فعلا إنه مازال حياً بيننا ولن يموت حتى نحيا .

شكرا لك

أخي الأديب / محمد سامي

تحياتي

تعودنا مآسينا وفواجعنا

حتى بتنا نشاهدها

وكانها ملهاة لنا .

كل الشكر لوعيك العالي .

	وشمر المعتصمون عن سواعدهم ليسألوا هل الذبح شرعي ؟ فيباركونه أم غير شرعي فيشجبونه ويستنكرونه .. ثم عادوا إلى ولائمهم وعوالمهم المثيرة فقد جاهدوا الجهاد الأكبر " .................................................. ........... " في شهورهن الأولى لم يجدن من يفتيهن في أمرهن .. حلال إجهاضهن أم حرام ؟ كان علماء الدين مشغولين في شيء أهم .. نقاب المرأة فرض أم لا ؟ لم يفتيهن أحدهم في أمرهن هذا !! ذاك القادم ما كنهه ؟ من هو " .................................................. .............. " تمتمت شفتاها بالشهادة ، وغابت .. غابت بعد أن خلفته تحتها .. قبيح كريه بشع .. ولكنه حي . " .................................................. ... " حسام القاضى عمل بسيط لدرجة التعقيد سلس لدرجة الصعوبة قراءته سهلة ليجعلنا نفكر ونفكر ونفكر و ن ف ك ر هذه هى البراعة أن تأخذنا بيسر ولا تتركنا إلا ونحن نمصمص شفاهنا تحسرا علينا وامعتصماااااااااااااااااا اااااااااااااه

	وشمر المعتصمون عن سواعدهم ليسألوا هل الذبح شرعي ؟ فيباركونه أم غير شرعي فيشجبونه ويستنكرونه .. ثم عادوا إلى ولائمهم وعوالمهم المثيرة فقد جاهدوا الجهاد الأكبر " .................................................. ........... " في شهورهن الأولى لم يجدن من يفتيهن في أمرهن .. حلال إجهاضهن أم حرام ؟ كان علماء الدين مشغولين في شيء أهم .. نقاب المرأة فرض أم لا ؟ لم يفتيهن أحدهم في أمرهن هذا !! ذاك القادم ما كنهه ؟ من هو " .................................................. .............. " تمتمت شفتاها بالشهادة ، وغابت .. غابت بعد أن خلفته تحتها .. قبيح كريه بشع .. ولكنه حي . " .................................................. ... " حسام القاضى عمل بسيط لدرجة التعقيد سلس لدرجة الصعوبة قراءته سهلة ليجعلنا نفكر ونفكر ونفكر و ن ف ك ر هذه هى البراعة أن تأخذنا بيسر ولا تتركنا إلا ونحن نمصمص شفاهنا تحسرا علينا وامعتصماااااااااااااااااا اااااااااااااه

صديقي وأخي الشاعر / علاء عيسى

أشكر لك اهتمامك وقراءتك المتانية

سعدت جداً بأن يثير عملي تلك التساؤلات

ويفجر تلك المشاعر ..

رأيك يهمني جدا ، ويسعدني .

دمت مبدعاً مميزاً .

ولكنه حي
ازداد تشبثها به وازدادت دموعها غزارة عندما تذكرت قوله الشريف ( في آخر هذا الزمان القابض على دينه كالقابض على جمرة من نار )

الحكمه والتنباء... والبناء فى القصة اعتمد على هذة الحكمة بحبكة دراميه فى الفعل ورد الفعل
فى احداث القصة

ولكنه حي
لم تكن وحدها حين اقتادوها ؛ كن آلافا مؤلفة ، وضعوهن في معسكر لذبحهن .. أطلقوا عليهن وحشهم المدربة ليذبحونهن بطريقتهم الخاصة ، كل يوم ، و أكثر من مرة .

صورة وضحت مدى الوحشية والامتهان لكرامة وحرمة الانسان والذبح جاء بدون سكين لكنه اقوى واشد
والموت كل يوم بل قل كل لحظة . هذا ماسيذوقه المجرمين فى جهنم .. "كلما نضجت جلودهم..."
مافعلوه سوف يكون لهم

ولكنه حي
عندما هموا بذبحها أول مرة قاومتهم بشراسة ، لكنهم كانوا الأقوى .. لم تعد تدري بشيء .. وجدت نفسها تصرخ بأعلى صوتها ( وا معتصماه .. وا معتصماه ) ولم يأتي المعتصم ولا جنوده

سؤال تاتى اجابته منك فى هذة الفقرة الاحقة

ولكنه حي
فقد كثر معتصموا هذا الزمان ، معتصمو القصور والأموال والمنتجعات .. لم تكن تدري أن لكل زمان معتصموه

وكانت اجابتك الواضحة لها ان لكل زمان معتصموه ... نعم لو انها اعتصمت بالله؟ وليس بمعتصموا هذا الزمان

ولكنه حي
ذبحوها ، وذبحوها ، وذبحوها ، وشمر المعتصمون عن سواعدهم ليسألوا هل الذبح شرعي ؟ فيباركونه أم غير شرعي فيشجبونه ويستنكرونه ..

هذا حالنا فكيف يكون حال اعدائنا بنا؟

ولكنه حي
ثم عادوا إلى ولائمهم وعوالمهم المثيرة فقد جاهدوا الجهاد الأكبر !.

استكمالا وتوضيحا عجيبا لصورتنا اما انفسنا ولو انه مشهد صامت بدون تعبير .. مشهد حركة وفقط

ولكنه حي

.
وهنا وما ادرك ماهنا .. هنا تاتى نهاية المشاهد الدرامية لتعلن صدق الحكمة والنبؤة فى اول القصة
الماسك على دينه .. فهلا استجبنا



حاولت ان اقطع العمل فى صورة سينمائية

اتى السرد فى العمل واقعى ومتسلسل بسلاسل الذهب
دمت بالق

غبت وما غاب عن ذهني وفكري قلمك الرائع استاذي وأخي الفاضل / حسام القاضي
وهأنا ألتقي برائعتك " ولكنه حي ... "
فتدمع عيوني وتعتصر بقلبي حسرات على حال النخوة بين الإخوة في الإسلام ، أين هم من المعتصم ... ؟!
وأين المعتصم منا الآن ؟!
وهتك العرض وسفك الدماء بيد من لا دين له ولا إيمان صار كهشيم يأكل فينا الكرامة فتصير رماد يتطاير فلا يبقي ولا يذر سوا الذل وطأطأت الرأس بإنكسار .

عندما نصافح وجه الكريم بماذا سوف نجيب إذا سألنا عن دعوة الملهوف والمستغيث ... فيا هول اللقاء ؛ من سوء الإجابة في المحيا والممات .

تحياتي وتقديري أستاذي الفاضل .