.. ولكنه حي

الأستاذ حسام القاضى
نص مرهق يا سيدى. وضعنى أمام أشياء كنت أداريها من زمن. هو الجبن يا سيدى. ليس لما حدث تفسير آخر.
دمت كاتباً مبدعاً.
أسامة البيلى

الأخ الفاضل الأديب / أسامة البيلي

أشكرك جدا لاهتمامك

نعم إنه الجبن ، وأشياء أخرى ...

دمت مبدعاً رائعاً .

في شهورهن الأولى لم يجدن من يفتيهن في أمرهن .. حلال إجهاضهن أم حرام ؟ كان علماء الدين مشغولين في شيء أهم .. نقاب المرأة فرض أم لا ؟ لم يفتيهن أحدهم في أمرهن هذا !!
ذاك القادم ما كنهه ؟ من هو .. ابن من هو في هؤلاء ؟ ابن لمائة رجل .. مائتين ؟ من فيهن تستطيع إرضاعه .. بل النظر إليه .. أم مسلمة لابن من ؟ ابن الكفر والإلحاد .. هل تنجب المسلمة من الكفرة ؟ هل ينجب الإيمان من الضلال ؟ هل ينجب النور من الظلام ؟ وا معتصماه .. وما من مجيب .

أستاذي القدير / حسام القاضي ..

ذكرتني نشرة الأخبار بقصتك هذه ، فعدت أبحث عنها بين الصفحات ، فقد صورت هنا الحدث ، ببراعة تامة ، فتركت أثر كلماتك محفورة في الذاكرة ، فما يمر علينا قصة مشابهة إلا وتذكرناها .
باتت الحرب على الإسلام تعتمد الإعتداء على كل ما يستفز المسلم بدينه وعرضه وليس فقط وطنه وأرضه وبيته ، فامتدت الأيدي تعبث بآيات القرآن ، وتطال من نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ، ووصلت إلى أعراض المسلمات لتلوثها ، ويزرعوا بذارا مهجنة في أحشائهن .

ترى هل بت أحدهم فتوى في هذا الأمر ، أم أن مؤتمر القمة الإسلامي لم يعقد بعد ..

مؤلم ما حدث ويحدث في أعراض المسلمين ..
والمعتصم تاه في دهاليز البيت الأبيض والكونجرس ..
وضاع السؤال في حقائب السفر بترحال لا يستقر .

تحيتي ..

في شهورهن الأولى لم يجدن من يفتيهن في أمرهن .. حلال إجهاضهن أم حرام ؟ كان علماء الدين مشغولين في شيء أهم .. نقاب المرأة فرض أم لا ؟ لم يفتيهن أحدهم في أمرهن هذا !!
ذاك القادم ما كنهه ؟ من هو .. ابن من هو في هؤلاء ؟ ابن لمائة رجل .. مائتين ؟ من فيهن تستطيع إرضاعه .. بل النظر إليه .. أم مسلمة لابن من ؟ ابن الكفر والإلحاد .. هل تنجب المسلمة من الكفرة ؟ هل ينجب الإيمان من الضلال ؟ هل ينجب النور من الظلام ؟ وا معتصماه .. وما من مجيب .
أستاذي القدير / حسام القاضي ..
ذكرتني نشرة الأخبار بقصتك هذه ، فعدت أبحث عنها بين الصفحات ، فقد صورت هنا الحدث ، ببراعة تامة ، فتركت أثر كلماتك محفورة في الذاكرة ، فما يمر علينا قصة مشابهة إلا وتذكرناها .
باتت الحرب على الإسلام تعتمد الإعتداء على كل ما يستفز المسلم بدينه وعرضه وليس فقط وطنه وأرضه وبيته ، فامتدت الأيدي تعبث بآيات القرآن ، وتطال من نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ، ووصلت إلى أعراض المسلمات لتلوثها ، ويزرعوا بذارا مهجنة في أحشائهن .
ترى هل بت أحدهم فتوى في هذا الأمر ، أم أن مؤتمر القمة الإسلامي لم يعقد بعد ..
مؤلم ما حدث ويحدث في أعراض المسلمين ..
والمعتصم تاه في دهاليز البيت الأبيض والكونجرس ..
وضاع السؤال في حقائب السفر بترحال لا يستقر .
تحيتي ..

أختي الفاضلة الأديبة / وفاء خضر
يبدوأن نشرة الأخبار هذه سوف تستمر طويلاً
استخرجت القصة من دهاليز النسيان
فهل تنجح كدليل للمعتصم في دهاليز البيت الأبيض والكونجرس ؟
هل تساعده في العثور على اجابة السؤال؟!
رؤية جديدة ومتميزة تدعو إلى قراءة أخرى.
لك كل الشكر والتقدير.

وجدت نفسها تصرخ بأعلى صوتها ( وا معتصماه .. وا معتصماه ) ولم يأت المعتصم ولا جنوده ، ومعهم الحق أيهم تعني ؟ فقد كثر معتصمو هذا الزمان ، معتصمو القصور والأموال والمنتجعات .. لم تكن تدري أن لكل زمان معتصميه .

ألمتني هذه القصة .
تحفر في الذاكرة قصص من ذبحوا على أيدي الأوغاد ، أعداء الإسلام ، اللذين يعتدون على أعراض المسلمات ، لإهانة الإسلام والمسلمين .

أخي الكريم ..
أسلوبك جميل شيق ، شد انتباهي عنوان القصة ، وقد قرأت لك أكثر من نص ، فأعجبني أسلوبك ،
وطريقة سردك القصصي .

تحيتي ,

الاستاذ القاضي..
مع ان النص قديم لكني لم الاحظه الا الان..ربما لان من رأى عنوانه المبهر والملفت للنظر فاراد ان يحيه ليقول لنا لكنه حي، لقد جذبني النص من حيث التعامل مع الحدث في منتهى الدقة ، من خلال التحليل الجيد والدقيق للشخصية ومن جميع الجوانب تقريبا ، بحيث تحقق الاستطرادات التي تتخلل النص تراكما هائل نستطيع ان نحدد من خلاله معالم الحدث او الفكرة التي يتناولها النص.
هناك انضباط كبير في ايقاع السرد وفي تحمله لمعاناة الاستدراجات والجمع بين عنصري الزمان والمكان مما حقق للفكرة أن تأخذ مسارا استكماليا استمراريا بحيث لاتتوقف عن مصاف نهر او حدود انما تكون مجملة شاملة وبعيدة المدى وربما اخاذة للماضي القريب ايضا.
النص ايضا يتجاوز التحليلات القيمية النمطية ويحاول قدر الامكان سبر اغوار دفينة تقترن بالجانب السيكولوجي للشخصية وهو ما اكسب النص تميزا ملفتا للغاية ، بحيث ان التعامل السيكولوجي والتحليل السيكولوجي للشخصية اعطى للنص رؤية اخرى اعمق للفكرة وربما للمرأة نفسها في وقتنا الحاضر.
النهاية جاءت تثير الكثير من الاسئلة وقد تركت العنان للانسان للقارئ بان يستغرق في التفكير عن واقع المرأة في وقتنا الحاضر.
دمت بألق
محبتي لك
جوتيار

وجدت نفسها تصرخ بأعلى صوتها ( وا معتصماه .. وا معتصماه ) ولم يأت المعتصم ولا جنوده ، ومعهم الحق أيهم تعني ؟ فقد كثر معتصمو هذا الزمان ، معتصمو القصور والأموال والمنتجعات .. لم تكن تدري أن لكل زمان معتصميه .
ألمتني هذه القصة .
تحفر في الذاكرة قصص من ذبحوا على أيدي الأوغاد ، أعداء الإسلام ، اللذين يعتدون على أعراض المسلمات ، لإهانة الإسلام والمسلمين .
أخي الكريم ..
أسلوبك جميل شيق ، شد انتباهي عنوان القصة ، وقد قرأت لك أكثر من نص ، فأعجبني أسلوبك ،
وطريقة سردك القصصي .
تحيتي ,

أختي الكريمة الأديبة / رنده يوسف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جداً على قرائتك الواعية العميقة
يجب ألا ننسى أبداً ما فعل أعداء الإسلام..
ممتن جداً لإهتمامك بأعمالي المتواضعة
ورأيك فيها يسعدني ويحفزني للمزيد.
تقبلي تقديري وإحترامي .

الاستاذ القاضي..
مع ان النص قديم لكني لم الاحظه الا الان..ربما لان من رأى عنوانه المبهر والملفت للنظر فاراد ان يحيه ليقول لنا لكنه حي، لقد جذبني النص من حيث التعامل مع الحدث في منتهى الدقة ، من خلال التحليل الجيد والدقيق للشخصية ومن جميع الجوانب تقريبا ، بحيث تحقق الاستطرادات التي تتخلل النص تراكما هائل نستطيع ان نحدد من خلاله معالم الحدث او الفكرة التي يتناولها النص.
هناك انضباط كبير في ايقاع السرد وفي تحمله لمعاناة الاستدراجات والجمع بين عنصري الزمان والمكان مما حقق للفكرة أن تأخذ مسارا استكماليا استمراريا بحيث لاتتوقف عن مصاف نهر او حدود انما تكون مجملة شاملة وبعيدة المدى وربما اخاذة للماضي القريب ايضا.
النص ايضا يتجاوز التحليلات القيمية النمطية ويحاول قدر الامكان سبر اغوار دفينة تقترن بالجانب السيكولوجي للشخصية وهو ما اكسب النص تميزا ملفتا للغاية ، بحيث ان التعامل السيكولوجي والتحليل السيكولوجي للشخصية اعطى للنص رؤية اخرى اعمق للفكرة وربما للمرأة نفسها في وقتنا الحاضر.
النهاية جاءت تثير الكثير من الاسئلة وقد تركت العنان للانسان للقارئ بان يستغرق في التفكير عن واقع المرأة في وقتنا الحاضر.
دمت بألق
محبتي لك
جوتيار

أديبنا الفيلسوف / جوتيار
السلام عليكم
أدمن قراءاتك المتميزة ..
تتعمق في النصوص بشكل خاص
بـ جوتيار فقط قراءة عميقة فلسفية
نفسية تتوجها بنقدك الأدبي المتمكن
أشكرك جداً على إهتمامك بأعمالي
ورأيك فيها .
شكري الخاص لك لإهتمامك بمنتدى القصة
ومجهودك الرائع المميز فيه والذي أكسبه
هذا الرونق الرائع .
دمت رائعاً.

صباح الخير
أخي الكريم حسام القاضي
هذه القصة تختزل وطنا كاملا
أمة كاملة
تجلس ليس على حافة الوجع بل في خضمه
تكررت المأساة في البوسنة و افغانستان و العراق و الصومال و السودان وووفلسطين شرفها الله
و نادينا أن يا معتصماه حتى بحت حناجرنا و لكن يبدوان معتصمي هذا الزمان أخذوا لقاحا ضد النخوة
اخي الكريم
اعذر تطفلي هنا فجمال السرد اثار كوامن الاسى و الشعور بالمهانة
دمت مبدعا
من أرض الشآم ارق التحايا

صباح الخير
أخي الكريم حسام القاضي
هذه القصة تختزل وطنا كاملا
أمة كاملة
تجلس ليس على حافة الوجع بل في خضمه
تكررت المأساة في البوسنة و افغانستان و العراق و الصومال و السودان وووفلسطين شرفها الله
و نادينا أن يا معتصماه حتى بحت حناجرنا و لكن يبدوان معتصمي هذا الزمان أخذوا لقاحا ضد النخوة
اخي الكريم
اعذر تطفلي هنا فجمال السرد اثار كوامن الاسى و الشعور بالمهانة
دمت مبدعا
من أرض الشآم ارق التحايا

أختي الكريمة الأديبة / ريم بدر الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أعجبني جداً تعبيرك المبتكر:
"و لكن يبدوأن معتصمي هذا الزمان أخذوا لقاحا ضد النخوة"
للأسف سيظل هذا هو الحال مادام البعض يغرق في نعيم الله تاركاً أخاه ـ متعمداً ـ يرفل في ثوب الفاقة والعوز مفضلاً عليه عدوه (مستعبده القديم ) وكأنه يدمن إستعباده له ..
هل نطالب هؤلاء المعتصمين بترك عوالمهم المثيرة الباذخة ليتفرغوا للجهاد ؟أو حتى ليلبوا دعوة مقهور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
لك كل شكري وتقديري واحترامي .

أستاذي الأديب حسام القاضي:
أطروحاتك دائما فيها الجديد ها أنت تطرق موضوعا حدث منذ قرون لكن بإسقاطات عصرية. ذاك العهد مجرد أن استصرخة امرأة عادية المعتصم سارع إلى تجهيز جيش عرمرم لرد كرامتها و اليوم أمة بكاملها انتهك عرضها و لكن لا معتصم ...
أخي حسام إشتقت إليكم بعد غيبة أبلغك سلامي الحار من الجزائر و أنا دائما أتابع قصصك التي تترك في نفسي إنطباعات . وفقك الله.