من ينكر عذاب القبر ؟؟

عذاب القبر ثابت في كتاب الله وسنة نبية .. وأشارت إليه بعض الآيات القرآنية .. وأكدته بعض الأحاديث الشريفة ..وأكده علماء التفسير والحديث .. إلا أن جهل البعض والذين يتبعون ماتشابه من القول والذين في قلوبهم مرض تجدهم يخرجون بين الفينة والأخرى بالتشكيك في ذلك وأن عذاب القبر لم يرد في القرآن الكريم .. متناسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى .. لذلك ندعو الله لإخواننا في هذا الشهر الفضيل أن يهديهم ويعفو عنهم ..آمين.

يـــا أخِي بالله مهْـلاًًَ لا تَلُمْنـِي إنْ أنَـا أبْدَيتُ نُصْحِي وَوَفَائـِـي هذه الدُّنيــَا كَمَا تَدري بــلاءٌ واذا لم تـَـدْرِ عنهــا وا بلائــي بعد يَومٍ بعْــدَ شـهرٍ بعـد عــامٍ بعـد دهْــرٍ أنتَ حتمــاً للفنـــاءِ بعْـد حينٍ سوف تُـلْـقى في ترابٍ دونَ مالٍ دونَ جـاهٍ دونَ رائي سَوْفَ تدري أنّ بعد الموت قبراً فيه تَلْقَى ظُلْمةً بعـْـدَ الضّيــاءِ سَوْفَ تدري أنَّهُ حقٌّ يقيــــــنٌ مثلما تَنْطِقُ موْفُورَ الهِجَاءِ وتَرَى الحقَّ جَلِيّاً ليسَ فِيـــــهِ رِيبـَةٌ إلاّ بأ وْهـَـــام المُرائــــي سَتَرى القَبْرَ فماذا أنت تنـــوي هل تُرَى تقْــدِر في دَرْءِ الشقاءِ قد بدأتَ الخلق منْ ماءٍ مهينٍ وسكنتَ البطنَ في جوف الغِشاءِ لم تكُنْ تدري بحَالٍ كنتَ فيه قُدْرةُ الله عَلى صُنعِِ القضَاءِ وأراكَ اليومَ تَهذي بلِسَانٍ قَدْ يَذُوْقَ النَّارَ مِنْ فرطِ الْغَبَاءِ قد أتى المبعوثُ بالوحي ونادى صَادِعاً بالْحَقِّ مَمْدُودَ الرَّجَاءِِ لم يكُنْ إلاّ نَذَيـــراً وبَشَيـــــراً قَولُُهُ الحقُّ وفصلٌ في اللقََــــاءِ يُنْذِرُ النّاسَ بِقَبْرٍ لَيْسَ فِيهِ رَحْمةً إلاّ لأعْداءِ الرِّيَاءِ فاغْنَمِ الشَّهرَ وعشْرٌ فِيه تجْري في سِبَاقِِ العُمْرِ واظْفرْ بالجَزاءِ واطلُبِ العفْوَ وكُنْ للهِ عبداً تَكْسِبِ الفضْلَ وتَحْظى بالثناءِ

عذاب القبر ثابت في كتاب الله وسنة نبية .. وأشارت إليه بعض الآيات القرآنية .. وأكدته بعض الأحاديث الشريفة ..وأكده علماء التفسير والحديث .. إلا أن جهل البعض والذين يتبعون ماتشابه من القول والذين في قلوبهم مرض تجدهم يخرجون بين الفينة والأخرى بالتشكيك في ذلك وأن عذاب القبر لم يرد في القرآن الكريم .. متناسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى .. لذلك ندعو الله لإخواننا في هذا الشهر الفضيل أن يهديهم ويعفو عنهم ..آمين.

يـــا أخِي بالله مهْـلاًًَ لا تَلُمْنـِي إنْ أنَـا أبْدَيتُ نُصْحِي وَوَفَائـِـي هذه الدُّنيــَا كَمَا تَدري بــلاءٌ واذا لم تـَـدْرِ عنهــا وا بلائــي بعد يَومٍ بعْــدَ شـهرٍ بعـد عــامٍ بعـد دهْــرٍ أنتَ حتمــاً للفنـــاءِ بعْـد حينٍ سوف تُـلْـقى في ترابٍ دونَ مالٍ دونَ جـاهٍ دونَ رائي سَوْفَ تدري أنّ بعد الموت قبرٌ فيه تَلْقَى ظُلْمةً بعـْـدَ الضّيــاءِ سَوْفَ تدري أنَّهُ حقٌّ يقيــــــنٌ مثلما تَنْطِقُ موْفُورَ الهِجَاءِ وتَرَى الحقَّ جَلِيّاً ليسَ فِيـــــهِ رِيبـَةً إلاّ بأ وْهـَـــام المُرائــــي سَتَرى القَبْرَ فماذا أنت تنـــوي هل تُرَى تقْــدِر في دَرْءِ الشقاءِ قد بُدِئْتَ الخلقُ منْ ماءٍ مهينٍ وسكنتَ البطنَ في جوف الغِشاءِ لم تكُنْ تدري بحَالٍ كنتَ فيه قُدْرةُ الله عَلى صُنعِِ القضَاءِ وأراكَ اليومَ تَهذي بلِسَانٍ قَدْ يَذُوْقَ النَّارَ مِنْ فرطِ الْغَبَاءِ قد أتى المبعوثُ بالوحي ونادى صَادِعاً بالْحَقِّ مَمْدُودَ الرَّجَاءِِ لم يكُنْ إلاّ نَذَيـــراً وبَشَيـــــراً قَولُُهُ الحقُّ وفصلٌ في اللقََــــاءِ يُنْذِرُ النّاسَ بِقَبْرٍ لَيْسَ فِيهِ رَحْمةً إلاّ لأعْداءِ الرِّيَاءِ فاغْنَمِ الشَّهرَ وعشْرٌ فِيه تجْري في سِبَاقِِ العُمْرِ واظْفرْ بالجَزاءِ واطلُبِ العفْوَ وكُنْ للهِ عبداً تَكْسَبِ الفضْلَ وتَحْظى بالثناءِ

الأخ الحبيب الشاعر عبد الملك ـ تحية

يا أخي بالله في يوم اللقاء يصمت القلب بأنات الشقاء ويكون السطر يحكي ما جناه من سيول الإثم في شهر الرجاء ومن الأحلام أن تجري المنايا مثلما النهر بأوداج القضاء شهر صوم يا أخي يرمي الخطايا في بوادي الضيم لا يلوي لداء فغدا تنزل قبرا جن فيه أسود الفعل بتلقين البلاء

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
تحياتي أخي
سَوْفَ تدري أنّ بعد الموت قبرٌ
قبرا

أستاذنا الفاضل ذا الروح الطيب والقلب الأبيض.. قصيدة جميلة ما نقصها فن ولا أداة شعر بارك الله بك..
ولكن كان عندي بعض استفسارات أخي الكريم لتقبلها راضيا..
أولا أن الرمل لا يكون فيه العروض فاعلاتن على ما أعرف ولكن يحذف السبب الخفيف الأخير دوما في العروض..
- سَوْفَ تدري أنّ بعد الموت قبرٌ = فيه تَلْقَى ظُلْمةً بعـْـدَ الضّيــاءِ
أن بعد الموت قبرا
- وتَرَى الحقَّ جَلِيّاً ليسَ فِيـــــهِ = رِيبـَةً إلاّ بأ وْهـَـــام المُرائــــي
ريبة بتنوين بالضم، وليس بالفتح..
- قد بُدِئْتَ الخلقُ منْ ماءٍ مهينٍ = وسكنتَ البطنَ في جوف الغِشاءِ
أعتقد أنك لو نصبت الخلق لكان نصبها على نيابة عن الظرف أما رفعها فلا أقع على سببه هنا لقصوري..
- واطلُبِ العفْوَ وكُنْ للهِ عبداً = تَكْسَبِ الفضْلَ وتَحْظى بالثناء
تكسِب بكسر عين الفعل..
تحيتي وعذري في تقصيرٍ
أخوك المحب

الأخ الحبيب
محمد حريري
بارك الله فيك وجزيت بالخير على مرورك
دائما يسعدني هذا التوقيع الجميل.

الأخ الحبيب : أحمد حسن
جزيت بالخير على مرورك
وعلى حسن استعراضك النحوي .. وسيتم التعديل بإذن الله.
ولكن لم تبد رأيك تجاه موضوع القصيدة !
لأنني نشرتها بغرض تسليط الضوء على هذا الموضوع وخاصة في هذه الأيام الفضيلة ..
وهل استطعت من خلال هذه الأبيات أن أصل الى قليل من أهمية الموضوع أم لا ؟؟
تقبل تحيتي

لاحول ولاقوة إلا بالله
الموت حق والقبر حق والبعث حق
فهل عملنا لذلك؟
اللهمَّ اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
أحسن الله إليك أخي المكرم
وهدى بك ونفع المؤمنين
أختك
بنت البحر

لاحول ولاقوة إلا بالله
الموت حق والقبر حق والبعث حق
فهل عملنا لذلك؟
اللهمَّ اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
أحسن الله إليك أخي المكرم
وهدى بك ونفع المؤمنين
أختك
بنت البحر

بنت البحر
الشاعرة الزاهية
بارك الله فيك ..
وتقبل دعائك .. وشكر لك هذا المرور الكريم.

الأخ الحبيب : أحمد حسن
جزيت بالخير على مرورك
وعلى حسن استعراضك النحوي .. وسيتم التعديل بإذن الله.
ولكن لم تبد رأيك تجاه موضوع القصيدة !
لأنني نشرتها بغرض تسليط الضوء على هذا الموضوع وخاصة في هذه الأيام الفضيلة ..
وهل استطعت من خلال هذه الأبيات أن أصل الى قليل من أهمية الموضوع أم لا ؟؟
تقبل تحيتي

أما من ناحية "استعراضي" النحوي.. فوالله ما فعلت ما فعلت استعراضا نحويا أخي الكريم.. ولكني فعلت لوجه الله ثم حبا في قلمك ومن أجل مستقبل الفن في الواحة..

وأما أنك أبلغت ما أردت فقد أبلغت وجزاك الله خيرا، وكان ردي في هذه النقطة بالذات واضحا في مدحي لروحك وقلبك وشعرك بدءاً..

أشكرك أستاذي على كل حال..

أحسنت أخي عبدالملك ووفقك الله

عليك بالدعاء لهم بالهداية ، فهذا كلهُ خير

أحسنت المبنى والمعنى



:)

وأما الروعة فهي هنا وأما غيرها فلا .......... الله