أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 23

الموضوع: الفرسُ فيكم والسلاح مجربُ = كن مستعداً للجهادِ تُرحِبُ

  1. #1
    الصورة الرمزية خالد عمر بن سميدع شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    المشاركات : 1,295
    المواضيع : 149
    الردود : 1295
    المعدل اليومي : 0.17

    Cool الفرسُ فيكم والسلاح مجربُ = كن مستعداً للجهادِ تُرحِبُ

    ضُرب المثال لكم فأين المهربُ؟ الفرسُ فيكم والسلاحُ مجربُ
    عُرف الكتاب وكم خشينا ما بهِ لما يدُ الشيطان كانت تكتبُ
    أخذ الرسالة عنه أهلُ ترفضٍ ومسيرهم للشر كان الأوجبُ
    فاستصرخ الأوثان من أشياخهم من كل زنديقٍ لهُ يتقربُ
    أن أدركوا هذا النبي وآلهِ كي تفسدوا هَدْياً لهُ وتلبلبوا
    إن المودة نحو بيت المصطفى تدني الطريق لكم ، إليه تَنَسَّبُوا.
    نارُ المجوس تبدلت حمماً بها والغدر يجمع شملهم ويُقرِّبُ
    لبنان أو بغداد لعبة غادرٍ يسعى بها ليُذلها ويُرتِّبُ
    صفْويةٍ ،صدْريةٍ ، رَفَضِيةٍ آل التمتعِ شرهم يتصببُ
    يعطيك من هدي النبوة مظهراً يُخفي بها ناراً عليك ، تلهْبُ
    الرومُ أقبل بالصليبِ مجاهراً وعداؤهُ كالشمس ليست تُحجبُ
    لكنما أهل التمتع شرهم فوق اليهودِ وإن تبطن ،يغلبُ
    منذ النبوة شرع أحمد بيننا فيه الخلافة نهجنا والمطلبُ
    قد قال يأبى الله غيرك يا أبا بكر خلافة أحمدٍ ويؤنبُ
    فأتى الروافض خنجراً في أمتي صنع اليهود مطيةٌ تتقلبُ
    تركوا الخلافة للإمامة فتنةً ما كان يرضاها علي ويرغبُ
    ما قد سمعنا غيرهم يروي بها كل الصحابة عندهم قد أذنبوا
    جعلوا لهم في الدين غاية مجرمٍ لينال ما يرضى عليه ويطلبُ
    وكأنهم برعوا به وهم الذيـ ـن تمتعوا وترفضوا و ترهبوا
    أهلُ التقية ،والتفخذ صنعةً برعوا بها حتى الرضيعة ،أوجبوا
    إن كنت تعجب! فاصطحب كتباً لهم تحكي بذلك والفتاوى أقربُ
    إن شئت فاسأل ساساتانيهم ترى منهُ الغريب وفي التمتعِ يُطربُ
    فأجاز للعذراء تمنح نفسها دون الولي ولا تخاف وتعجبُ
    تهب الذي يرجو الدنية غايةً فتبيتُ في حضنٍ وآخر تطلبُ
    حتى التي في عقد زوجٍ لم تكن في الإثم إن هي للتمتعِ ترغبُ
    ولقد أباح لهُ الخميني إسـ؟ـها وهنا الجواز على الكراهةِ يغلِْبُ
    آياتهم ،آياتُ شيطانٍ إذا قالوا فمن نهجٍ إليه تحببوا
    حقدوا على الفاروق لما جاءهم بالدين دك عروشهم فتصببوا
    لما أذاق الفرس عزم صحابةٍ وأتى لهم إسلامنا والمذهبُ
    من ألف عام أو يزيد توثقاً في القلب يربو فيهمُ لا يذهبُ
    وبكل عاشوراء تجديدٌ لهُ فهم الذين بغدرهم قد دُربوا
    من لم يكن في فطنةٍ فشرورهم تصلى مرارتها العراق وتشربُ
    كل الجوامع والمدارس والقرى تبكي الذي تلقاه منهُ وتنحبُ
    ذبحوا الصغير مع الكبير لأنهم خلف النبي مسيرهم والمطلبُ
    طالت عمائمهم فرد سوادها نور الإله وشرهم يتوثبُ
    سودٌ عمائهم كلون قلوبهم والخير عنهم راحلٌ لا يقربُ
    لبنانُ أَنَّتْ من لهيب روافضٍ جلبوا لها الأعداء حتى يُرهبوا
    صفويةٌ صنعوا القرار فدمروا بيد اليهود ديارنا واستعتبوا
    كي يُخرجوا أهل التسنن خدعةً فإذا الجنوب مشيّعٌ ومُرتبُ
    حتى يكون هلالهم في صورةٍ حسب الذي رسموا لهُ يتقربُ
    ما بين إيران التي قرنٌ بها للشر للشيطان لا يتغربُ
    ويسير منها خطهُ بتوسعٍ نحو العراق مع الكويت سينهبُ
    بالشام بل لبنان يبلغ خلسة حتى يعود إلى الحجازِ يكبكبُ
    فاحذر أخي في الله إني ناصحٌ لك من لئيمٍ بالتدين يكذبُ
    إن الروافض شر من وطء الحصى والحقد باقٍ فيهم لا يذهبُ
    إن كان أحمد بيننا غدروا بهِ مثلُ اليهودِ تشابهٌ وتقربُ
    فإن استطعت فلا يرونك غافلاً كن مستعداً للجهادِ تُرحِبُ
    حسن ما تكتبه فالناس تقرأه


  2. #2

  3. #3
    الصورة الرمزية عبدالملك الخديدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2006
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 3,954
    المواضيع : 158
    الردود : 3954
    المعدل اليومي : 0.60

    افتراضي

    سلمت يمينك أيها الشاعر الرائع
    لا أدري ذكرتني قصيدتك وخاصة مطلعها بالشاعر الجاهلي
    دريد بن الصمة إذ يقول :

    وَيـْـلٌ لِكِسْرَى إِذَا جَالَتْ فَـوَارِسُـنـَا فِي أرضِـهِ بالـقـََـنـا الخَـطـّيـةِ السـمُرِ
    أَوْلاَدُ فَـارِسَ مَا لِلْعَـهـْـدِ عِـنـدَهُـمُ حِـفـْـظ،ٌ ولا فـيـهـِمُ فَـخـرٌ لِـمُـفـْـتـَخِـرِ

    والفرس الآن قد أصبحوا دولة نووية .. والعرب شعوبا وقبائل متفرقة..
    تقبل التحية.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية خالد عمر بن سميدع شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    المشاركات : 1,295
    المواضيع : 149
    الردود : 1295
    المعدل اليومي : 0.17

    Cool

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان أحمد البحيصي مشاهدة المشاركة
    صدقت أخي
    بورك المداد
    شكرا لك أخي عدنان
    بارك الله فيك




    :)

  5. #5
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 648
    المواضيع : 67
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.10

    افتراضي

    أعدت - أخي الشاعر الكريم - بقصيدتك الشعر السياسي الذي اتقدت شعلته في العصر الأموي ، مع أن له إرهاصات من ذي قبل .
    وباب الشعر السياسي واسع حين يلجه الشاعر بحججه ودوافعه ، ويدخل إلى معتركاته وميادينه .
    وأسمح لي أن أقف مع بعض ماقد يستدعي المراجعة - وأحسب معظمه متعلقا باكتابة أو الطباعة - فيما يتصل بلغويات النص وأوزانه :
    ربما كانت ( الأوجب ) منصوبة لكونها خبرا لكان ، اللهم إلا إذا نظر إلى كان على أنها زائدة بين المبتدأ ( مسيرهم ) وخبره ( الأوجب ) والأمران – فيما أحسب مطروحان للنقاش.
    هل من الجائز التغاضي عن ( كي ) الناصبة المضارع ؟
    ولابما لو كان الشطر الثاني :
    كي تفسدوا في ديننا وتلببوا
    لتفودي إلغاء ( كي ) ؛ حيث لا مسوغ قويا يبطل عملها ولو كان هذا المسوغ ضرورة شعرية ؛ لأن الضرائر الشعرية لاتصطدم وقواعد اللغة .

    وهنا جاء المضارع من غير النون التي هي علامة رفعه ؛ فليس ثمة ما يجعل الفعل هنا هكذا ، إلا إذا كان فعل أمر من التنسب.

    ربما كان الصواب ( وعداؤه ) ؛ لأن همزة المدود تتبع – في رسمها الإملائي – موقعها الإعرابي ، وعداء في البيت مبتدأ.
    علام رفع المطلب ، وسياق الكلام يشي بكونها معطوفة على ( نهجنا ) ؛ مع أن نصبها – بالعطف على ( نهجنا – سيوقع في مشكلة الإقواء المعروفة لدى علماء القافية .
    فهل من الممكن أن يكون البيت؟- مثلا- :
    منذ النبوة شرع أحمـد بيننا
    فيه الخلافة نهجنـا والمطلـبُ
    توجب قواعد الفصحى مجيء الفعل في آخر البيت هكذا ( ويرغبون )؛ فلعلك تعيد النظر في صياغته .

    سود عمائمهم كلون قلوبهم
    لا الخير فيهم ساكن لايقرب
    ما الداعي ل ل( لا ) في أول الشطر الثاني ؟ ومن الممكن وضع الواوالعاطفة أو الحالية موضع ( لا) ؛ فيكون أدعى للانسجام في المعنى والإعراب أيضا .

    هي تساؤلات أستاذنك فيها ؛ آملا أن أعود إلى فصيدتك في قراءة أخرى جديرة بها .
    ولك التحية والتقدير.
    د. حسان

  6. #6
  7. #7
    الصورة الرمزية زاهية شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2004
    المشاركات : 10,345
    المواضيع : 575
    الردود : 10345
    المعدل اليومي : 1.42

    افتراضي

    القصيدة الشعرية قوية ولكن قد تحدث بلبلة وتؤجج الفتن فنحن علينا رأب الصدع بين المسلمين والعمل على حل المشاكل المستعصية بينهم
    حسبي اللهُ ونعم الوكيل

  8. #8
    الصورة الرمزية عبد القادر رابحي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    المشاركات : 1,735
    المواضيع : 44
    الردود : 1735
    المعدل اليومي : 0.27

    افتراضي

    أخي خالد عمر النعماني.. تحية صادقة لقصيدتك و موهبتك في تلقف ما يصنع اللحدث و إخراجه في هذا الثوب الجميل. ألا و هو ثوب الشعر السياسي الذي عادة ما كان فيه للشعراء دور بارز في صناعة الحياة السياسية و الثقافية في عصور سابقة..
    و لن أعقب على ما قاله الدكتور حسن الشناوي.. و هو كله صحيح..
    و إنما أريد أن أطرح سؤالا يبدو لي أساسيا و هو : ما هو غرض هذا النوع من الموضوعات؟ و ما غرض هذه الموضوعات؟
    يبدو لي أخي النعماني..مع كل احتراماتي و تقديري.. أنه يجب أن نهجو أنفسنا، أي نلومها و نعاتبها على ما وصلنا إليه..مما تعرف..فإذا سقطنا نحن.. فلا يجب أن نلوم الجيران.
    تحياتي الصادقة
    أخوك عبد القادر رابحي

  9. #9
    الصورة الرمزية مجذوب العيد المشراوي شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2004
    المشاركات : 4,730
    المواضيع : 234
    الردود : 4730
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    رأيت فيك شاعرا جيدا وممتازا نفسيتك جد شعري والله ..

    بغض النظر على الموضوع فإن الشكل جد رائع

    فقط لكي هي ناصبة كما أشير لذلك .. يجب حذف النون في
    كـي تفسـدون تدينـاً وتلبلبـوا..
    أعود لرابحي لأاقول أزمتنا يا رابحي في المفاهيم في المفاهيم...
    أعود لشاعرنا الأنيق لأقول ..
    معركتنا اليوم هيَ كيف نفهم عمق هذه الحياة لأن الفهم يعين على نجاح الشاعر ..
    لك كل الود

  10. #10
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 648
    المواضيع : 67
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.10

    افتراضي

    أستاذنك - أخي الكريم - مرة أخرى في معاودة النظر إلى القصيدة بعد التعديل ؛ حرصا عليها ، وحبا لك وتقديرا لمجهودك الجاد :
    إن المودة نحو بيـت المصطفـى
    لهو الطريق لكم ، إليه تَنَسَّبُـوا.
    كيف يكون الخبر المفرد غير مطابق لاسم إن الذي جاء مؤنثا – ولو كان التأنيث لفظيا - ؟ ألا يمكن أن يكون خبر إن مؤنثا حتى تتحقق قاعدة الخبر المفرد في المطابقة ؟
    ربما لو جاء الشطر الثاني – مثلا - :
    تدني الطريق لكم ، إليه تنسبوا
    لكان أقرب إلى صحة القاعدة النحوية ، وغير بعيد عن مرادك في الوقت نفسه .

    فأتى الروافض خنجرٌ فـي أمتـي
    صنـع اليهـود مطيـةٌ تتقلـبُ
    يلزم السياق معنى وإعرابا مجيء خنجر منصوبة ( خنجرا ) ؛ لأنها حال من الفعل ( أتي ) أو قل إن تأويل البيت : فأتى الروافض يشبهون خنجرا ، فكأن خنجرا – في حالة كونها منصوبة – توميء إلى حذف يستطيع القارىء المتابع تقديره بما يتفق وانسجام المعنى المراد .
    أما كونها مرفوعة على النحو الوارد في القصيدة فربما يلجىء إلى اللبس إعرابا ومعنى .
    إن كنت تعجب! هكذا كتـبٌ لهـم
    تحكي بذلـك والفتـاوى أقـربُ
    لعل صوابية التعبير تحن إلى تغيير البناء في البيت ؛ حرصا على اقتران الفاء بجواب الشرط ؛ ومن ثم فهل من الممكن جعل البيت :

    إن كنت تعجب! فاصطحب كتبا لهـم
    تحكي بذلـك والفتـاوى أقـربُ
    أو :
    إن كنت تعجب! فلتجىء كتـبا لهـم
    تحكي بذلـك والفتـاوى أقـربُ
    طالـت عمائهـم فـرد سوادهـا
    نـور الإلـه وشرهـم يتـوثـبُ
    الصواب : عمائمهم
    لبنانُ أنْتّ مـن لهيـب روافـضٍ
    جلبوا لها الأعداء حتـى يُرهبـوا
    ربما كان من سهو الطباعة ضبطك ( أنْتٌ) ولعلها : أَنَّتْ )
    وأجدد لك اعتذاري عن الإطالة ؛ مزجيا إليك تحيتي وتقديري .
    شكر الله لك وجزاك خير الجزاء.
    د. حسان

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الدرب والصوت والسلاح
    بواسطة شريفة العلوي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 30-01-2010, 10:19 PM
  2. الواحة ترحب بالشاعرة رغداء المراغي
    بواسطة د. سلطان الحريري في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 08-12-2005, 12:36 AM
  3. الواحه ترحب بعودة عاقدهما وزياد مشهورر ( عوده حميدة)
    بواسطة نعيمه الهاشمي في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-06-2004, 02:31 PM