|
|
كأننا رمم طال الرقاد بها |
| قُمْ وَادْفَعِ الخَطْبَ عَنْ شـاشـانَ بالخُطَـب |
| وَاسْـكُبْ مَـلاحِـمَها فـي دَمْـعِ قافِيَـةٍ |
| أوْ لَـحْـنِ أغْنِـيَـةٍ في مَرْتَـعِ الطَّـرَبِ |
| وَكُلُّ أَرْضٍ مِنَ القـوقـازِ مَـلْـحَـمَـةٌ |
| وَكُلّ شَـعْبٍ مِـنَ القـوقـازِ ذو حَسَبِ |
| مُـنْـذُ اسْـتَظَلَّتْ بِدينِ اللهِ فـي شَـمَمٍ |
| فَاسْـتَوْطَـنَ العِـزّ مِنْهـا قَلْـبَ كُلِّ أَبـي |
| كأنّ مـا بـات ردمـا مـن مسـاجدهـا |
| أوْ بـاتَ مِـنْ أهْـلِهـا للنّـارِ كالحَـطَـبِ |
| مُلُكٌ مُشـاعٌ فَلَمْ نَـأبَـهْ بِمِحْـنَـتِـهـا |
| بَـل نَحْـنُ يا حُرْمَةَ الشاشانِ في وَصَبِ(1) |
| كَأنّـنـا رِمَـمٌ طـالَ الرّقـادُ بِـهــا |
| أوْ أنَّـنـا مِـن مَـواتِ الحسّ كَالنُّـصُـبِ |
| أوأنّنـا غَـيْـرُ أحْفـادِ الألـى رَفَـعـوا |
| لِلْحَـقّ ألْـوِيَـةً فـي كُلّ مُـرْتَـهَـبِ |
| وَمرْبِـطُ الخَـيْـلِ مِنْ سيبَرْ إلى حَلَبِ |
| ما طَـأطَـأتْ قَـفَـقـاسُ الهـامَ خاضِعَةً |
| فَسَـلْ جَحافِـلَ "جِنْكيزٍ" إِذِ انْطَـلَـقَتْ |
| تُعيـثُ في الأرْضِ ألْواناً مِنَ الشّـجَبِ(3) |
| كَيْـفَ اضْمَحَـلََّتْ لَدى القوقـازِ ثَوْرَتُهـا |
| كَما اضْمَحَلّتْ جِبالُ المَوْجِ في الحَبَـبِ(4) |
| أَمْسى التـتـارُ بِديـنِ اللـهِ ألْـوِيَــةً |
| وَكُـلّ أَعْـداءِ ديـنِ اللّـهِ فـي رَهَـبِ |
| فالصـينُ والهِـنْـدُ كالبَلْقـانِ تَعْرِفـُهُـمْ |
| وَمرْبِـطُ الخَـيْـلِ مِنْ سيبَرْ إلى حَلَبِ(5) |
| وكُلَّـمـا جَـدّدَ العُـدْوانَ مُـجْـتَـرِئٌ |
| ردّوهُ بِالخِـزْيِ وَالخِـذْلانِ والتّـبَـبِ(6) |
| وَحَـيْـثُ ساروا رَأَيْـتَ المَجْـدَ يَتْبَعُهـُمْ |
| وحَيْثُ حَـلّوا رَأيْـتَ الحَـقَّ في رَجَبِ(7) |
| فاضَتْ عَلى أَرْضِ "بودابِسْـتْ" مَكارِمُهُمْ |
| وَعاطِـرُ الذّكْرِ فـي المِحْـرابِ وَالقِبَـبِ |
| وَسَلْ قَـديـمـاً مِنَ الثّاراتِ أَجَّـجَـهـا |
| عُبّـادُ مِطْـرَقَـةٍ أَوْ حامِلـوا الصُّـلُـبِ |
| إذْ أَغْرَتِ الرّوسَ أَطْماعُ قَـيـْصَـرِهِـمْ |
| وهْـمْ دُروعٌ لأرْضِ العُجْـمِ والعَرَبِ(8) |
| وَهُمْ مَنـاراتُ مـوسْـكو قَبْـلَ رِدّتِهـا |
| وَكانَ تـاريخُـهـا مِنْ قَبْلُ كَالقَـتَبِ(9) |
| كانَـت قَبـائِـلَ وَالتّقْـتيـلُ شـرْعَتُهُـا |
| كَالوَحْشِ في الغابِ.. لكنْ دونَما سَـبَـبِ |
| أضْـحَـت قَـيـاصِرَةً في شَـرّ مَنْـزِلَةٍ |
| سـوداً وحُـمْراً وألْـواناً مِنَ النُّخَبِ(10) |
| السّـلْمُ غَطْرَسَـةٌ في عُـرْفِ "بُطْرُسِهِمْ" |
| والحَـرْبُ مَـجْـزَرَةٌ أوْ بَغْـي مُـغْتَصِبِ |
| "لينـيـنُ" مِـنْ بَعْدُ وَ"سْـتالينُ" يَتْبَعُهُ |
| وَمِنْ وَرائِـهِما " بوتـيــن" كالعَـقِبِ |
| والشّـرّ شَـرٌُ فَلَـمْ يُبْـدِلْ طَريـقَـتَـهُ |
| وَالغَـيّ غَـيٌّ فَلَـمْ يَرْشُـدْ وَلَمْ يَـثُـبِ |
| لا دينَ حَضَّـرَهُمْ.. لا مَـجْـد كَرَّمَـهُـمْ |
| لا حَـقَّ يَعْرِفُـهُـمْ فـي أي مُـنْـتـَدَبِ |
| قَـومٌ عَلى عَتْـبَـةِ التاريـخِ ذِكْـرُهُـمُ |
| بَلْ عَـفّ عَنْ ذِكْرِهِمْ مِنْ شِدّةِ التّغَـبِ(11) |
| دانـوا كَـمـا دانَ للإسْـلام عـالَمُهُـمْ |
| وَشُـرْعَـةُ اللَـهِ أَنْـوارٌ لِمُـكْـتَـسِـبِ |
| إِذَ أَقْـبَـلَ الهَـدْيُ مِنْ قوقازَ يَطْلُبُـهُـمْ |
| فَاسْـتَكْبَروا مُـؤْثِـرينَ العَيْشَ في نَكَـبِ |
| وَرُبَّ سـاعٍ إلـى الخَيْـراتِ مُصْـطَبِـراُ |
| وَجـاهِلٍ رَدَّ مـا يُـهْــدى بِلا تَـعَـبِ |
| فَلا اسْـتَقامـوا عَـلى ديـنٍ وَلا خُـلُقٍ |
| وَلا اسْـتَجابـوا وَجُلُّ النّاسِ فـي رَغَبِ |
| إِلا لَفـيـفـاً مِـنَ الأحْـرارِ في بَـلَـدٍ |
| يَسودُهُ السّـبْيُ فَالأحْرارُ كالـغُـرُبِ(12)ِ |
| سـاروا فَـأَمْـلَـوْا عَلى التاريخِ سُرْعَتَهُمْ |
| شـاشـانُ ياثَورَةً لَمْ تَـخْـبُ شُـعْلَتُهـا |
| أَنْـتِ الوَصِيَّــةُ وَالتـاريـخُ سـائِلُنـا |
| عَـنِ الوَصِيَّـةِ وَالأدْمـاءِ في الكُـثُـبِ |
| وَعَـنْ شَـهيـدٍ يُلاقـي في ثَـراكِ أّخاً |
| فَعانَـقَ الجرْحُ جُـرْحاً عاطِـرَ السَّـكَبِ |
| وعَـن جِـهـادِ الصّحابِ الفاتِحينَ عَلـى |
| "أَبْـوابِ" قوقازَ وَالطاغوتُ في رُعُبِ(13) |
| كانـوا الطلائِـعَ مـن عَهْدِ النّـبُـوَّةِ لَم |
| ْتُشْـرِقْ عَلى مِثْلِهِمْ شَـمْسٌ وَلَمْ تَـغـِبِ |
| أيّـامَ كانَ الجِهـادُ الحَـقُّ مَـرْكَبَـهُـمْ |
| فَالخَيْـلُ كَالريـحِ وَالأضْلاعُ كَاليَـلَبِ(14) |
| سـاروا فَأَمْـلَـوْا عَلى التاريخِ سُرْعَتَهُمْ |
| وَالعَـزْمَ وَالجِـدَّ بَـعْـدَ الهَـزْلِ وَاللَعِبِ |
| أَحْـفادَ شـامِـلَ إِنْ كانَـتْ مَآثِـرُكُـم |
| لَمْ تُـنـْقِـذِ الرّوسَ مِنْ كُفْرِ وَلا ثَـلَـبِ |
| فَلْيَشْــهَدِ القَيْصَـرُ المَغْـرورُ أَنَّ لَـهُم |
| في أَرْضِ شامِلَ ما شـاؤوا مِنَ التَّـبّـبِ |
| فـلا الطـائِـراتُ وَلا الغـاراتُ فاجِـرَةً |
| تُـنْـجي الغُزاةَ غَـداً مِنْ شَـرِّ مُنْقَلَـبِ |
| وَلا الشّـماتَـةُ في غَـرْبٍ يُزَيّـنُـهـا |
| بِزُخْـرُفِ القَـوْلِ أَوْ بـادٍ مِنَ الكَــذِبِ |
| هِـيَ التّجـارَةُ.. وَالإنْسـانُ سِـلْعَتُهُـمْ |
| وَكُـلُّ حَـقٍّ سَـمـاوِيٍّ وَمُـكْـتَسَـبِ |
| فَـلا يَغُـرَّكَ ما كـادوا وَما مَـكَـروا |
| سَـيُزْهَـقُ الباطِلُ المَغْـرورُ فَارْتَـقِـبِ |
| وَقُـمْ وَجـاهِدْ .. فَدَرْبُ النّصْـرِ تَعْرِفُهُ |
| وَوَعْـدُ رَبّكَ فَـوْقَ الشَّــكِّ وَالرِّيَـبِ |
| نَخْشـى المَنايـا.. فَياشـاشانُ مَعْذِرَةً |
| أَحْرارَ شـاشـانَ إِنْ نَجْـزَعْ فَمَعْذِرَةً |
| نَخْشـى القَذائِـفَ.. تَلْقاهـا أَضالِعُكُم |
| نَخْشى القَنابِـلَ.. مِلْءَ الجَوِّ في صَبَبِ |
| نَخْشـى.. وَنَرْقُبُ عَنْ بُعْـدٍ مَواجِعَكُمْ |
| إِذْ ماجَ حَوْلَـكُمُ الأَجْـنادُ في لَجَـبِ |
| وَيَخْـفِـقُ القَلْبُ إِجٍلالاً.. فَيَخْنِـقُـهُ |
| هذا التَّنـائي كَسِـجْنٍ حَوْلَ مُرْتَـقِبِ |
| وَنَخْفِضُ الهامَ إِكْـبـاراُ.. فَيُثْـقِلُـهُ |
| عَجْـزٌ تَبَدَّى بِلا سِـتْـرٍ وَلا حُجُـبِ |
| وَلِلْحَيـاءِ عَـلـى أَبْصـارِنـا أَثَـرٌ |
| مِنَ الهَـوانِ وَجَوْرِ الأهْـلِ وَالغُـرُبِ |
| شـاشـانُ كَمْ ذا تَغَنَّـيْنـا بِوَحْدَتِنـا |
| فَكُلُّـنا مِنْ هُدى الرّحْمـنِ في نَسَـبِ |
| فَكَيْـفَ يَغْزوكِ شَـرُّ النّاسِ مِنْ قُبُلٍ |
| وَيَنْشُـرونَ خَراباً غَيْـرَ مُحْـتَجِـبِ |
| وَنَحْنُ عَنْـكِ وَعَـنْ أَهْليكِ في شُـغُلٍ |
| وَإِنْ تّمادَوْا.. أَطَلْـنا الصّبْـرَ في دَأَبِ |
| نَخْشـى المَنايـا.. فَياشـاشانُ مَعْذِرَةً |
| نَهْوى الخُنوعَ بِلا خَطْبٍ وَفي الخُطَُبِ(16) |
| فَالوَهْـنُ مِنْ حُـبِّ دُنْيانـا يُخَذِّلـُنـا |
| وَالهُونُ في فَمِنا كَالسّـلْسَـلِ العَـذِبِ |
| وَإِنْ قَعَدْنـا.. فَقَـد سارَتْ مَواكِبُكُـمْ |
| لِلْحُسْنَيَيْـنِ.. فَبِئْسَ العَيْشُ مِـنْ أَرَبِ |
| عَلـى جِـراحٍ.. أَيادينـا تُمَزِّقُهـا |
| شـاشـانُ يا أَرْضَ ثَوراتٍ تُشَـرِّفُنـا |
| وَقَـدْ تَلاقَـتْ عَلى الشّكْوى فَواجِعُنـا |
| وَما جَرى مِنْ دَمِ الأحْرارِ في الشُّعَبِ(17) |
| وَلا نَكـادُ نَـرى البَأْسـاءَ مُـدْبِـرَةً |
| إِلا وَتُقْبِـلُ أُخْرى في دُجى السُّـحُبِ |
| وَكَـمْ تَحـارُ مَآقيـنـا بِأَدْمُـعِـهـا |
| بَيْـنَ الرّزايا.. وَجُـلُّ الأَهْلِ في الكُرَبِ |
| أَفـي الجَزائِرِ.. أَمْ في الصّينِ نَذْرِفُها؟ |
| في ساحَةِ الحَرْبِ أَمْ في ساحَةِ الحَرَبِ؟(18) |
| عَلـى جِـراحٍ.. أَيادينـا تُمَزِّقُهــا |
| أم ما تُمَـزِّقُـهُ الأحْـقـادُ بِالصّـلُبِ |
| وَكَـمْ رَثاءٍ نَظَـمْنـا في نَوائـِبِنـا |
| حَتى اسْـتَطَبْنا الرّثاءَ المُرَّ في النُّوَبِ |
| وكَـمْ تَبَنَّـى أَسى البَلْقـانِ مُجْتَهِـدٌ |
| وَقام يَـجْـزِمُ بِالتّسليـمِ مِنْ كَثَـبِ |
| فَأَسْـكَرَتْنـا مَـراثينـا التي جَعَلَتْ |
| بَلْقـانَ أَنْدَلُسـا فـي خَمْرَةِ الأَدَبِ(19) |
| وَإِنْ صَحَوْنا.. جَعَلْنـا اليَأْسَ دَيْدَنَنا |
| في مَهْجَعِ الذّلِ لا نَقْوى عَلى طَـلَبِ |
| إِنْ يَزْرَعِ المَوتَ في كَشْميرَ غاصِبُها |
| يَحْصِـدْ نَواحاً فَلَمْ يَأْبَـهْ بِمُنْـتَحِـبِ |
| أَوْ يَنْـكَأِ الجُرْحَ في الصّومالِ مُجْتَرِمٌ |
| قَدْ ضَمَّـدَتْـهُ قَـوافينـا عَلَى النّّدَبِ |
| وفي فِلَسْـطيـنَ لَمْ تَنْضُبْ قَرائِحُنـا |
| أَسـىً وَحُزْنـاً عَلى مَوْؤودَةِ العَـرَبِ |
| نُهْـدي الضّحـايـا بَيانـاتٍ مُدَبَجَـةً |
| والغاصِـبيـنَ.. وَلاءَ الـودِّ وَالحَدَبِ |
| فيهـا الشّهيدُ عَلى إِثْرِ الشّـهيدِ.. إِذا |
| رَوَتْ دِماهَ حِمـى الأَقْصـى بِمُخْتَضَبِ |
| ثارَتْ مَنابِـرُنـا كَالأُسْـدِ زَمْـجَـرَةً |
| ثارَتْ مَشـاعِرُنـا بِالفَخْرِ وَالغَضَـبِ |
| نُذْكي الحَماسَ لَهيبـاً في قَصائِـدِنـا |
| وَالأَهْلُ وَالدّينُ وَالإِنْسـانُ في اللَّّهَـبِ |
| وَالنّثْـرُ كَالشّـعْرِ لَمْ يَهْزِمْ بَلاغَتَـنـا |
| فَأَضْرَمَـتْ جَذْوَةَ الأَحْـلامِ كَالشُّـهُبِ |
| واخَجْـلَتاهُ مِنَ الأَقْلام ِ.. قَدْ شَـرِبَتْ |
| مِدادَهــا مِنْ دَمٍ حُـرٍّ.. وَلَمْ تَتُـب |
| لَمْ يُغْـنِ قَـوْلٌ عَنِ الأَفْـعالِ فَاسْـتَجِـبًِ |
| يا صاحِ مَعْـذِرَةً إِنْ كُنْـتَ ذا قَـلَـمٍ |
| وَما شَكَوْتُ سِوى التّخْذيلِ عَنْ هَدَفٍ |
| وَما شَـكَوْتُ سِوى التّدْجيلِ في الكُتُبِ |
| مَنْ يَنْشُـرِ اليَأْسَ يَفْتَحْ بابَ مَصْرَعِنا |
| وَلَنْ يَشـيدَ لَنا صَـرْحاً ذَوُو الرِّيَـبِ |
| وَخَيْـرُ دَرْبٍ إِلـى إِحْيـاءِ مُنْـدَثِـرٍ |
| مِنَ العـَزائِـمِ دَرْبُ الصّدْقِ لا الكَذِبِ |
| فَأَطْلِـقِ الأَمَلَ المَحْبوسَ وَامْضِ بِنـا |
| رَغْمَ الشّـدائِدِ وَالتّيْئيسِ وَالخَـلَبِ(20) |
| وَانْظُـرْ إِلى قَبَسٍ مِنْ نورِ صَحْوَتِنـا |
| في كُـلِّ قَلْـبٍ دَعا الرّحْمنَ مُحْتَسِبِ |
| نـورٌ تَهادى إِلى الآفاقِ يَغْمُـرُهـا |
| هَدياً وَعِلْمـاً كَما أَعْطاهُ خَيْـرُ نَبـي |
| ديـنٌ تَسامى فَفيهِ الشّرْعُ مُؤْتَـلِـقٌ |
| وَالعَدْلُ يُنْصِـفُ وَالإحْسانُ لَمْ يَغِـبِ |
| مَواكِـبُ الحَـقّ لِلْعَـلْيـاءِ ماضِيَـةٌ |
| وّالهَدْيُ مَقْصَدُها فـي العالَـمِ الرّحِبِ |
| وَمـا الجِهـادُ إِذا ما رُمْـتَ ذِرْوَتَهُ |
| إِلا بِنَفـْسٍ وَمـالٍ دونَمـا رَهَــبِ |
| فَقَـدْ عَلِمْتَ كَمـا القـُرْآنُ عَلَّمَـنـا |
| لَمْ يُغْـنِ قَوْلٌ عَنِ الأَفْعالِ فَاسْـتَجِـبِ |
(طويلة): بيان من الشاشان
