أحدث المشاركات

برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»» يغمس خبزة بالماء» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15

الموضوع: الرمز في الصورة الأدبية ...

  1. #1
    الصورة الرمزية محمد فقيه شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : ذات هجير..
    المشاركات : 361
    المواضيع : 36
    الردود : 361
    المعدل اليومي : 0.06

    Post الرمز في الصورة الأدبية ...

    يمثل الرمز في الأدب الحديث أهمية كبرى قد لا تقل عن الخيال المحلق ، ويجب التفريق بين الرمز كأداة لتوصيل الفكرة بمعنى واسع وبين الأساطير كفكرة للنص ، فتوظيف الرمز في النص الأدبي التوظيف المناسب يعطي النص بعداً أرحب وحركة فاعلة في كلماته ودلالاته ، يجتاز الحاضر إلى الماضي في تناسق وتناغم بديع متى ما أحُسن اختيار الرمز المعبر عن الفكرة التي يطرحها النص ، ويحفل تاريخنا الإسلامي على عدد هائل من المواقف والشخصيات والمعارك والمدن والأمكنة الذي يشكل كل واحد منها رمزا أدبيا ذا دلالة لا تقل روعة عن التطبيقات البلاغية الأخرى .
    ولننظر مثلا إلى أعظم شخصية عرفها التاريخ البشري خير ولد آدم أجمعين محمد – صلى الله عليه وسلم – و لننظر إلى الجيل الفريد جيل الصحابة رضوان الله عليهم – ومن بعدهم من التابعين والعلماء والقادة العظام ألا يمثلون لنا هؤلاء رموزاً حية دفاقة بالعطاء تثري أعمالنا ونحاول بث أنفاسهم في إنتاجنا الأدبي ، ولننظر إلى الغار غار حراء أو غار ثور – ألا يمكن أن يمثل لنا رمزاً فياضاً بالعديد من المواقف والأحداث والصور المعبرة ، وهناك الهجرة النبوية تلك النقلة المباركة العظيمة ، وهناك المعارك الإسلامية الخالدة – بدر ، أحد ، الخندق ، خيبر ، اليرموك ، حطين ، عين جالوت ، وغيرها الكثير – ألا تصلح كل مفردة منها لتمثل رمزاً أدبياً له جذوره ومدلوله في تاريخنا ومسيرتنا ، بل وعقيدتنا .
    وما هو الهدف من حشر الرموز الوثنية و الإغريقية والصليبية واليهودية في أدبنا الحديث ، وما هو الهدف من مليء إنتاجنا الأدبي برموز – الصليب ، المسيح ، الهيكل ، أوديب ، أيديت ، الإبن ، الروح القدس ، ….إلى آخر القائمة –
    هذه الرموز البعيدة كل البعد عن ثقافتنا وحضارتنا الإسلامية والمصادمة لعقيدتنا وتاريخنا ، أليس الهدف هم تغريب فكر وأدب الأمة ، وزعزعة عقيدتها ومحاولة لمحو وتناسي تاريخها ، وبث معاني كفرية إلحادية في وجدانها – أدرك ذلك أصحاب هذه الهجمة أو لم يدركوا –
    و إني أدعو كل أديب مسلم أن يستلهم رموزه من عقيدتنا تاريخنا الإسلامي الحافل يبث أنفاسه في إنتاجه ليضفي على النص حركة وفاعلية ، لا التباكي عليها ، فلا يقف أمام الرموز التغريبية الوثنية الجامدة إلا رموزاً حية متفاعلة ما بين الماضي والحاضر إذ لا يفل الحديد إلا الحديد .

  2. #2
    الصورة الرمزية سارة محمد الهاملي قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Jan 2005
    المشاركات : 535
    المواضيع : 14
    الردود : 535
    المعدل اليومي : 0.08

    افتراضي

    أخي الفاضل سلطان الفجر

    أنت على حق في كل الذي ذكرته، ولكن حبذا لو استخدمت بعض الأمثلة الحية من نصوص أدبية مختلفة تشتمل على رموز غير إسلامية، حتى تكون حجتك أقوى. وربما كان هناك ما نستطيع به تعليل أسباب استخدام رموز بعينها وعدم استخدام سواها من الرموز العربية الإسلامية. ومن ثم نناقش كيف يمكننا تطويع العمل الأدبي ليكون أكثر مناسبة لثقافتنا العربية الإسلامية ومنهجنا.

    لك كل الشكر والتقدير.

  3. #3
    الصورة الرمزية محمد فقيه شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : ذات هجير..
    المشاركات : 361
    المواضيع : 36
    الردود : 361
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    الأخت الفاضلة سارة الهاملي

    أشكر مرورك الكريم

    وبالنسبة لما ذكرتيه من ذكر رموز ، فأظن أم ما ينشر يدل عليه وهناك الكثير من القصائد والرموز وما كان مشهورًا معروفا ففيه كفاية عن عدم ذكره

    وأتمنى من الجميع إثراء الموضوع ...

    مع خالص تحياتي

  4. #4
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 248
    المواضيع : 47
    الردود : 248
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    بعد جولة بين طيات ما يكتب هنا هناك
    كدت أيأس بأن حروفا جادة كهذه موجودة بعيدة عن العشق والغرام والحب والهيام والتلوي بالحروف والتمطي على بحر من التأوهات .
    ولكني أرى مدا ليس فقط من التغريب وحشو النصوص برموز ليست من واقعنا الاسلامي ولا العربي الأصيل ولكن المد امتد بسرقة العيون وأسر فضاءاتها بالحديث فقط عن الحب
    فمال الأدباء عليها يتهافتون
    ومال الشعراء ليس لهم شاغل الا الحب والغرام ومال الردود تصبح فقط مجاملات تتكسر على أعتاب .......
    عذرا فقد أتيت لأرى شيئا مختلفا فوجدت ولكن ليس كما تمنيت
    وعذرا مرة أخرى أني اقتحمت موضوعك الجاد بهذه الكلمات ولكن فاض الكأس
    أخيتي : من تريد حفظ كتاب الله فسأعينك فقط راسليني على الخاص

  5. #5
    الصورة الرمزية محمد فقيه شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : ذات هجير..
    المشاركات : 361
    المواضيع : 36
    الردود : 361
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    أختي الفاضلة صباح الضامن رعاها الله

    أشكر لك مرورك الكريم

    بالنسبة لما طرحتيه فهذا الموضوع متشعب

    وأنا حاولت أن أركز على نقطة الرمز والتعامل معه وجزء من ماهيته ..

    كتابة الحب والغرام ,,,

    - في نظري - لا بأس بها ما دامت في دائرة الحب العفيف ..

    والمعاني السامية لا الوصف المبتذل

    الشعراء هم أيضًا بشر يحبون ويتألمون ويحلمون

    وما داموا داخل الدائرة الإسلامية والخلقية

    فلا خوف في ذلك ...

    هذا رأيي الشخصي ..

    ولك وافر الإحترام

  6. #6
    الصورة الرمزية الصباح الخالدي قلم متميز
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    الدولة : InMyHome
    المشاركات : 5,766
    المواضيع : 83
    الردود : 5766
    المعدل اليومي : 0.86

    افتراضي

    اجد الموضوع مهم جدا
    قد اعود
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهيمَ. إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

  7. #7
  8. #8
    الصورة الرمزية محمد فقيه شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    الدولة : ذات هجير..
    المشاركات : 361
    المواضيع : 36
    الردود : 361
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي




    سبحان الله..




    هذه الكلمة التي أتفوه بها الآن وأنا أقرأ مقالي هذا ..

    هذا المقال أضفته للواحة في تاريخ 10/12/2010م

    أي قبل أربع سنوات بالتمام والكمال..

    واليوم قدراً أدخل إليه وأقرأ ما كتبت في ذلك التاريخ..!!!

    مرت إذن أربع سنوات على هذا الطرح..

    هل تغير شيء ما..

    أم أن الأمر مازال كما هو..

    أنا شخصياً لم تتغير قناعتي حول هذا الأمر ...

    وإن تغيرت حدة قبولي له فقط ..

    فصرت أتعاطى معه بحساسية أقل..

    ولكن ما هو رأي البقية..؟!!

    أنتظر هطول الأراء..


  9. #9
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Nov 2010
    الدولة : Syria-Alleppo
    المشاركات : 10
    المواضيع : 2
    الردود : 10
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي

    السلام عليكم و وبعد:
    بارك الله بك على طرح هذا الموضوع القيّم...وأقدّر لك جهودك في ذلك..
    ولكن أتمنى أن تتقبل إضافتي لبعض الأفكار التي تفضّلت بالبحث فيها..
    وبعيداً عن النظرة الدينية للأدب ,وبعيون متجردة عن كل شيء باستثناء الحقيقة:
    إن الرمز في الأدب المعاصر لا يحمل بعداً تاريخياً فقط بل يحمل الأبعاد التالية أيضاً:
    1_بعداً "أسطورياً":ويمثله العرّاف,والسندباد و.....
    ويقدم الرمز من خلال هذا البعد صورة المستقبل وفق رؤيتين رئيسيتين, وهما:
    أ_رؤيا الموت والبعث
    ب_رؤيا العذاب
    2_بعداً دينياً:ويمثله الخضر والسيد المسيح و...
    3_بعداً تاريخياً: وهو أن يعتمد الأديب على شخوص أو أحداث تاريخية ليقدم من خلالهما تصوراً معيناً للمستقبل,ولكن دلالات الرمز التاريخي بما فيه المتضمن مغزى ديني يكون حسب رؤية الأديب لا رؤية الواقع أو رؤية الصحف التاريخية...ولكن كل هذا ضمن أهداف سامية يسعى إليها ذاك الأديب...وبالمحصّلة هذا هو الأدب.
    4_بعداً طبيعياً:وهذا النوع يزخر به أدبنا العربي(شعراً كان أو نثراً), ومن أمثلته: رمز النار والمطر والليل والنهار والأرض و....
    بقي لي أن أشير إلى إمكانية تداخل بعض هذه الأنواع في بعضها الآخر...وهنا يتولد لدينا لغط في فهم هذا المزيج الجديد..وصعوبة إمكانية فهمه بشكل صحيح..ولكن كما قلت سابقاً......هو الأدب.

    والشكر الجزيل لك

  10. #10
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.76

    افتراضي

    أعجبتني جدية رد الفاضل عبد القادر حوسو
    واعترف بعد قراءة رده أن بعض الرموز تفرض نفسها تبعا للدلالات التي يريدها الكاتب، لكن الأليم في الصورة ، والذي أعتقد أن مبدعنا محمد الفقيه أراده في موضوعه، هو توجه آخر في اختيار الرموز، يقوم على تبييت نية التغريب، لما بات لها من أثر عند أدعياء الثقافة والمتحذلقين من جهة، ولدورها غير البريء في ترويج النصوص وأصحابها على مستوى أوسع من دائرة العروبة من جهة أخرى...

    تحيتي لروح الابداع المحلقة في فضاء حواركم الهادف

    دمتم مبدعين
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. -موقف ابن قتيبة من الصورة الأدبية:المستشار الأدبي حسين عليالهنداو
    بواسطة حسين علي الهنداوي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2016, 04:12 PM
  2. موقف الجاحظ من الصورة الأدبية:المستشار الأدبي: حسين علي الهنداوي
    بواسطة حسين علي الهنداوي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2016, 04:09 PM
  3. مؤتمر الربيع الأدبي الخامس عشر :الرمز والدلالة في النص الأدبىنادي
    بواسطة صادق ابراهيم صادق في المنتدى أَنْشِطَةُ وَإِصْدَارَاتُ الأَعْضَاءِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-06-2010, 06:13 PM
  4. الرمز ( في تكريم فقيه اللغة الشاعر / إبراهيم طالع الألمعي )
    بواسطة معبر النهاري في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 07-01-2007, 09:23 PM
  5. صفق- في هجاء الرمز وأعوانه
    بواسطة فارس عودة في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-09-2004, 12:10 AM