من أشعـــار الحكمة...هات، وخذ

تنبَّهْ فإن المرء غير مخلدٍ
وليسَ عليه عمرُه بمُسَرْمَدِ

وإن فتى الفتيان من راحَ طالباً
صعود المعالي واكتساباً لسؤدد

وما هذه الدنيا ولذة عيشها
إذا لم تكن للفاسقين معاديا

وبئسَ حياةُ المرء ما لم يكن بها
قتال على حق تشِيبُ النواصيَا

وأعجزُ إنسانٍ فتًى لم يكنْ إداً
بتَوْبَتِه داءَ الذنوبِ مداويا

وأبعدُ إنسانٍ من الله من يكن
بأعمالِه بَيْنَ الأنامِ مَدَاوِيا

وإن شئتَ عِرْفانَ النفاقِ وأهلِه
فمن نَرَهُ للفاسقين مُصَافِيَا

إذا لم تطلِّق أنت دنياكَ راضياً

تطلقك الدنيا برغمٍ وتفسخُ

عجبتُ لمن يرجو على العسْرِ مثلَه
ويَأْمُلُهُ في كلِّ يومٍ مُجَدَّدِ

ويسألُه مِنْ فضلِه وهْوَ سائل
مخافةَ إملاقٍ وعيشٍ منكَّدِ

أتسألُ مخلوقاً ولم تسألِ الذي
خزَائنهُ مملوءةٌ جَلَّ ذُو اليد

فكن خاشعاً ذا رهبةٍ متواضِعاً
لربِّ عظيمٍ خيرِ مَلْجأ ومقصِدِ

وكن طامعاً فيه سَؤولاً لفضله
يُفِدْك عني الدارين غير مُبَدَّد

ما لم تكن للفتى في الجسم عافية
لا يفرحنَّ بمال لا ولا ولد

ولا تلم من تمنَّى الموت من سَقمٍ
إذا ألَجَّ عليه وهو في كمد

ما نعمة عظمتْ يوماً كعافية
للمرء في جسمه يا صاح والجسد

إن المصائِبَ في الدنيا ومحنتها
في خمسةٍ قال أهل العلْمِ والنظَرِ

موتُ الشَّبابِ وجهلٌ بعد معرفةٍ
والفقرُ عندَ مَشيبٍ آخرَ العُمُرِ

وبعدَهَا سَقَمٌ في غُرْبةٍ وعَمًى
يأتي العيونَ عقيبَ النورِ والبصرِ

تجري الأمورُ على تدبيرِ خالقِها
مزمومةً بقضاءِ الله والقَدَرِ

وليس عقلُ الفتى يغنيهِ عن قدر
وما يُدافَعُ أمرُ الله بالْحَذَرِ

ولتعلموا أنَّ كلَّ الأمرِ قاطبةً
في قبضةِ اللهِ ربِّي جلَّ عن وَزَر

ما حيلةٌ غير جهدِ النفس في عملٍ
والابتهالُ إليه ساعةَ السَّحَرِ

ثم الصلاةُ على المختارِ سيدِنا
ما لاحَ برقٌ وجاد السُّحْبُ بالمطر