من أشعـــار الحكمة...هات، وخذ

وَربّ موالٍ زَكوا فَاِغتَدوا = لِمَن راحَ يَملِكُهُم مُلَّكا

علي الحصري القيرواني

خُذ العُرفَ وَاِتَّرك المُنكرا = تِ وَاِنظُر لِتَأخُذَ أَو تَترُكا

وَرُح وَاِغدُ لِلعِلمِ دَأباً تَرِث = بِهِ العِزَّ وَالنَسَبَ الأَبرَكا

فَما الكَنزُ إِلّا هُدى عالَمٍ = وَلا الفَقرُ إِلّا غِنى أَنوَكا

علي الحصري القيرواني

لا افتخار إلا لمن لا يضام
مدرك أو محارب لا ينام

المتنبي

هون على النفس النفيسة أمرها
وإذا سلمت فلا ترع لفقيد

لم يأت صرف الدهر بدعا محدثا
كم من يزيد قد مضى ويزيد

لسان الدين الخطيب

تجري الأمور على حكم القضاء وفي

طي الحوادث محبوب ومكروه


فربما سرني ما بت أحذره

وربما ساءني ما بت أرجوه

الحكم بن أبي الصلت

الدَّهرُ حالانِ: هَمٌّ بعدهُ فرجٌ
وفَرْجَة ٌ بعدَها هَمٌّ بتعذيبِ

فإنَّ حمدَكَ مَنْ لم تَبْلُهُ صلَفٌ
وإن ذمك بعد الحمد تكذيب

النابغة الشيباني

قد يدرك المتأني بعض حاجتِه
و قد يكون مع المستعجِل الزللُ

أجد الكلام إذا نطقت فإنما
عقل الفتى في لفظه المسموع

كالمرء يختبر الإناء بصوته
فيرى الصحيح به من المصدوع

ابن دارج القسطلي

أدِمِ المروءَة َ والوفاءَ ولا يكنْ
حبلُ الديانة منك غيرَ متين

والعزّ أبقى ما تراه لمكرم
إكرامه لمروءة ٍ أو دينِ

عبد الجبار بن حمديس

وإن أمرا بليت به فصبرا
لعل الله يحدث بعد ذلك

فرب مصيبة مرت ومرت
عليك كأن ما مرت ببالك

وكم قد ثقفت منك الرزايا
وأحكمت الليالي من صقالك

الهبل اليمني