لَاْ تُنَادِ

سلام اللـه عليك ورحمته وبركاته
تحية قطفتُها من قلبي
شقيقتي ..
مازلتُ منزويةً بركنِ القلب، أتأمّـلُ طموحكِ الجميل، وهو يرسمُ لوحاتٍ تفيضُ إحساساً وصدقاً .. هكذا أنتِ دائماً، ربيعٌ لايتقنُ غير لغة العطر !
انسكبي، انسكبي .. وقلبي سيظلّ يسكنُكِ حارساً وأنيساً وضماداً، وسيظلّ يقطف من قلبكِ الصافي الترياقَ، حتّى تلتئمَ الجراحُ وماتعرفين !
سعيدةٌ بكِ، سعيدةٌ حدّ الدهشة ..
محبّتي العميقة لكِ ودعائي الذي لاينضب
وألف طاقة من الورد والندى

أيتها الحبيبة الغائبة غياب وجع

تعلمين أنه طموح أعرج يستند على صدرك الرحيم ، و ربيع مغادر و إن كان عطره معتق .. لكنه مغادر !
رحم الله قلوباً سكنتها و على باب روحي وقفت تذب عنها الوجع ، و كلي أسى أني في دربها مررت من غير قصدت فنالها من وجعي ما نالها .. .

أسعدك الله يا حبيبة في الدنيا و الأخرة ، و أعطاك من الخير أحسنه و أكمله .

كل ودي لك و ودادي .

لَاْ تُنَادِ
هَذِهِ الأصْوَاتُ لَنْ تَطْرُقَ بَابِي
مُوْصَدٌ فِي ظَنّهَا كُلُّ حِجَابِ
لَمْ يَعُدْ حَرْفُكَ زَهْرَاً ..
لَا وَ لَا شِعْرُكَ أَنْغَامِي العِذَابِ
لَا تُنَادِ
ذَلِكَ الصّوْتُ الذِي يَغْفُو بِحَبْسٍ وَ اضْطِرَابِ
مَالَهُ ؟ مَنْبَعُ وَاحَاتِ السّرَابِ !
وَ القُلُوبِ ؛ إنّهَا مِزْقٌ وِ لَكِنْ .. لَا تُبَالِ
تِلْكَ أَطْيَافِي التِي تَحْمِلُ مَا بِي
هِي أِتْرَاحِي الَتِي تَعْصِفُ فِي وَحْشَةِ غَابِي
وَ هُنَا ! كَمْ غَرَسَ الحُبُّ أَمَانِيكَ نَخِيلَاً
وَ زُهُورَاً مِنْ شَبَابِي
وَ تَمَنّيتُ لِكَفّيكَ رَحِيقَاً مِثْلَ أَنْدَاءِ الرّبَابِِ ..
لَاْ تُنَادِ
لَسّتُ إَلا بَعْضَ أَحْلَامِ السّرَابِ
لَاْ تُنَادِ
لَسّتَ إَلا أَثّراً بَعْدَ حَبَابِ
الاخت الرائعة حوراء ال بورنو
نص جميل فيه الكثير من الصور الشعرية الجميلة انه توظيف رائع لمشاعر الحزن لصياغة تلك الصور

ألله ما أعذب ما قرأته هنا
أحييك وأحترمك

و أشكر لك مرورك .

تقديري .

===========
شاعرتنا المبدعة
أعود لأتأمل هذه التجربة الإبداعية التي تجسد لنا تجربة إنسانية ثريةعبر الأساليب اللغوية المصورة للإحساس ، والصور الفنية التي تبرزها لنا في مشهد حي مؤثر. من خلال طرفي القصة.
وسوف نرى كيف وفقت الشاعرة في رسم صورة هذين الطرفين والصراع الدرامي النامي بينهما
تدور هذه التجربة حول عبارة محورية جاءت في صورة أسلوب نهي
لا تنادِ
ومن خلال هذه العبارة المحورية تنبثق مراحل القصيدة صورا ومشاعر
إن هذا الأسلوب يدل على أننا أمام طرفين
الأول : المرسل
والثاني المستقبل
ثم تشير إلى ما يشوب التواصل بينهما من موانع تتعلق بالطرفين معا حتى صار النداء بلا جدوى
وتجيء الدفقة الأولى لتمهد للقصة تمهيدا فنيا كاشفا وراسما لنا شخصية الطرف المرسل: المنادي، وطبيعة النداء عبر إحساس الشاعرة:
"هَذِهِ الأصْوَاتُ لَنْ تَطْرُقَ بَابِي
مُوْصَدٌ فِي ظَنّهَا كُلُّ حِجَابِ"
نزعت هذه الفقرة عن النداء معانيه الإنسانية الحميمة فصار - حسب رؤية الطرف المستقبل- مجرد أصوات في الهواء ، كانها ضوضاء في الفضاء
وقد وفقت الشاعرة في اختيار لفظ " الأصوات "
للتعبير عن تصورها لطبيعة النداء الآن
في مقابل لفظ " حرف" للكشف عن طبيعته السابقة حين كان عامرا بالمعنى
"لَمْ يَعُدْ حَرْفُكَ زَهْرَاً .."
بما يشي تصويره زهرا بما كان يتسم به من جمال ونضارة
و " الشعر" عندما كان مشحونا بالشعور
وبما يوحي تضويره أنغاما عذابا بالتأثير والعذوبة
"لَا وَ لَا شِعْرُكَ أَنْغَامِي العِذَابِ ".
لقد تغير كل هذا ، ولهذا تبالغ الشاعرة في النفي عن طريق التكرار"لا ولا"
وبهذا نلمح البعد الزمني للتجربة
و ندرك أن المشكلة لا تكن في موقف الطرف المستقبل الرافض للنداء موصدا في وجهه الأبواب
بل إن المشكلة أيضا كامنة في هذا النداء ذاته ، الذي هو مجرد أصوات ، صارت غير قادرة على طرق الباب بما أصابها من وهن داخلي.
وقد وظفت الشاعرة اللغة هنا توظيفا ذكيا لتبين أنها لم تبذل مجهودا ولا معاناة في غلق الأبواب باستخدام الجملة الاسمية:
مُوْصَدٌ فِي ظَنّهَا كُلُّ حِجَابِ
فالأبواب نفسها موصدة من تلقاء نفسها لا امام وجه الأصوات فحسب وإنما في ظنها أيضا ، وقد اكدت هذه الصورة القوية عن طريق استخدام أداة النفي "لن" التي تدل على النفي في الزمن المستقبل بما يقطع الأمل والظن في وصولها مجرد الوصول لطرق الأبواب فما بالها بفتحها؟!
ثم تاتي الدفقة الثانية لتلقي الضوء على الصوت مستخدمة اسم الإشارة : ذلك
ذَلِكَ الصّوْتُ الذِي يَغْفُو بِحَبْسٍ وَ اضْطِرَابِ"
الذي يدل على البعد الشعوري هنا لنراه صوتا يغفو بحبس واضطراب
فهو صوت ضعيف من جهتين
الجهة المادية : الحبس
والجهة الشعورية : الاضطراب
فأنى له أن يبين أو حتى يتحقق كما يبدو في هذا التساؤل الموحي :
مَالَهُ ؟ مَنْبَعُ وَاحَاتِ السّرَابِ !
وَ القُلُوبِ ؛ إنّهَا مِزْقٌ
إنه ليس سرابا فحسب بل منبع لواحاته الوهمية التي هي مجرد ظن كالظن الذي ألقت دونه أبواب الرجاء .
وتصور لنا الشاعرة سر هذا الوهن الذي أصاب الصوت فإذا هو تمزق القلوب
كما أرى في قول الشاعر:
إن الكلام من الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا
على أن الشاعرة لا تتمادى في خطاب المنادي بهذا الأسلوب الحاسم القاسي ، فكأنها شعرت ببعض الإشفاق فتستدرك قائلة رغم كل ما سبق من رفض وحجبٍ لهما أسبابهما ومبرراتهما الفنية والإنسانية :
فكأنها بعد أن أفرغت شحنة الغضب ، وبينت موقفها الحاسم بوضوح وجلاء ، تعود إلى خطاب هادئ لتلقي الضوء هذه المرة على الطرف الثاني:"المستقبل" التي تعبر عنه هنا بضمير المتكلم
"وِ لَكِنْ .. لَا تُبَالِ
تِلْكَ أَطْيَافِي التِي تَحْمِلُ مَا بِي
هِي أِتْرَاحِي الَتِي تَعْصِفُ فِي وَحْشَةِ غَابِي"
وَ هُنَا ! كَمْ غَرَسَ الحُبُّ أَمَانِيكَ نَخِيلَاً
وَ زُهُورَاً مِنْ شَبَابِي
وَ تَمَنّيتُ لِكَفّيكَ رَحِيقَاً مِثْلَ أَنْدَاءِ الرّبَابِِ ..
وكما اكتشفنا البعد الزمني للتجربة نقف هنا على البعد المكاني مازجا بين الطرفين في تداخل معبر:
"وَ هُنَا ! كَمْ غَرَسَ الحُبُّ أَمَانِيكَ نَخِيلَاً
وَ زُهُورَاً مِنْ شَبَابِي
وَ تَمَنّيتُ لِكَفّيكَ رَحِيقَاً مِثْلَ أَنْدَاءِ الرّبَابِِ .."
حيث نلمح سمات العطاء من جهتها : الحب - النخيل- الوهور - الشباب على مستوى الحقيقة
و: الرحيق على مستوى التمني الصادق كما يدل :
و"تَمَنّيتُ لِكَفّيكَ"
فهو تمني إيجابي للآخر لا للذات!
أما من جهته هو فلا نرى إلا وسائل الأخذ فحسب:" أمانيك :التي هي مجرد أمانٍ ذاتية له هو - كفيك: التي هي للأخذ لا للعطاء:
كما يتضح من السياق
تلك أطيافي
فتجعل أطيافها الثرية التي تنتمي إلى عالم الضوء، والتي تحمل كل ما بها في مقابل أصواته الخاوية .
ثم ياتي الختام سريعا ، مكثفا وكأنه تلخيص تصويري لكل ماسبق
لَاْ تُنَادِ
لَسّتُ إَلا بَعْضَ أَحْلَامِ السّرَابِ
لَاْ تُنَادِ
لَسّتَ إَلا أَثّراً بَعْدَ حَبَابِ.
أما هي فنراها أحلام سراب وهي صورة شعرية موفقة في السياق لما فيها من توازن بين السلب (السراب) والإيجاب(أحلام)
وبالرغم من ذلك فبحسبنا منها أنها أحلام والأحلام باقية لا تموت ، حتى لو كانت أحلام سراب
فالأحلام قابلة للتحقيق
وأما هو فقيمته ضئيلة حتى لو ترك أثرا فما هذا الأثر سوى رذاذٍ مصيره إلى التلاشي والتبخر، كما تلاشى نداؤه أصواتا في الهواء
=
أختنا الجليلة
هذه تأملات تراءت لي من خلال قصيدتك الثرية الشجية أرجو أن تتقبليها مشكورة
ودمت بكل الخير والسعادة والإبداع
أخوك: مصطفى

الأخ الفاضل و الجليل

قرأت قرأتك التي سبرت أغوار نصي في جلّ أبعاده ، و الحق يقال أنك وفقت إلى أبعد حدّ في فهم أبعاده النفسية ، و علاقة كل حسّ و وتر بلفظة و أختها .
و ليس من جديد في براعة لطالما زينت منتدى النقد بقراءات رائعات للكثير من النصوص الأدبية ، و ما من إثراء قدر ما تمنح في تلك الدراسات النقدية الجادة .
يقولون أن الناقد الحق هو من يساعد القارئ على تذوق ما في النصوص من جمال ؛ فقد قرأتُ نصي بعد هذه القراءة من زوايا مختلفة بدت لي الآن .. فشكر الله لك و أثابك .

أيها الفاضل

ليسعدني حقاً أن أجد لك في كل مكان في واحتنا قراءات ناقدة .. بل أرجو ذلك للنثر و للشعر على السواء .

شكر الله لك مرة أخرى مروراً نافعاً ، و حضوراً عابقاً .. و فهماً كله الحس .

بالغ تقديري .

مفاجأة جميلة من أخت كريمة طالما راودنا هاجس وجود شاعرة في داخلها .
أطيب التحايا وإلى الأعالي .

شكر الله لك و أحسن إليك .
يسعدني بحق أن يرى مثلك بداياتي على هذه الصورة .

تقديري .

احييك اختي ...و احيي ابداعك....
تقديري...

و أشكر لك المرور و كريم الرد .

تحيتي .

الأخت الشاعرة حوراء
أسجل مرورى
وخالص اعجابى
مودة لروعة حرفك
عاطف الجندى

لَاْ تُنَادِ
هَذِهِ الأصْوَاتُ لَنْ تَطْرُقَ بَابِي
مُوْصَدٌ فِي ظَنّهَا كُلُّ حِجَابِ
لَمْ يَعُدْ حَرْفُكَ زَهْرَاً ..
لَا وَ لَا شِعْرُكَ أَنْغَامِي العِذَابِ
لَا تُنَادِ

حــرف شامـخ لـروح أبـت أن تنحنـي كـورد الياسميـن
ستبقيـن حـور / أنت لا يشبهـك سـواك

حبـي المقيم حـور

أخيتي المبدعة حوراء
ما أراه هنا أسعدني ، فحتى بوجودك أميرةً للنثر أراك هنا تبدعين ، وكأنك تؤكدين رؤيتي ، أن في كل قلب شاعر ناثر، وفي كل قلب ناثر شاعر
شكراً لك أيتها الرقيقة

أخي العزيز
ربما تصدق المقولة .. و لكني لا أراني شاعرة في قلب تلك الناثرة ، و لا أرجو ذلك على كل حال .

شكر الله لك عذب المرور .

الأديبة القديرة
حوراء
قصيدة أكثر من رائعة
شاعرية الأحرف
عذبة الكلمات
قوية العاطفة
إن كانت هذه البدايات
فأبشري بالتألق
بإذن الله
همسة:
شعرت بتعثر عروضي هنا:
وَ القُلُوبِ ؛ إنّهَا مِزْقٌ وِ لَكِنْ .. لَا تُبَالِ
ولعلي مخطئ
وباقيها منسابة حريرية الموسيقى
لك التقدير

شكر الله لك التشجيع و الحرص .

نعم ؛ في مزق .. لكن أهل العروض أجازوا لي تعثري بما لم أفهمه .

كل التقدير .