ظاهرة إنتحار المبدعين

لماذا انتحر الروائي العراقي مهدي علي الراضي؟
لن يتوقف انتحار المبدعين مادامت أوطانهم تتمزق

22/02/2007 يفجع الوسط الثقافي بين حين وآخر بفقدان أديب، شاعر، روائي من العرب، فإما يغيبه الموت لأنه القدر الذي يحدده الله فيأتي بموعده، أو يكون 'الموت اختيارا' الذي يلجأ إليه الراغبون في الموت سواء بوعي منهم إذ يصلون حد اليأس من الحياة فلا يستطيعون تجاوز حالة العجز، ويرون أن لامبرر لحياتهم وبقائهم، أو بدون وعي بسبب حالة مرضية كالاكتئاب أو اللوثة العقلية والصدمة العاطفية.
ولعل أغلب المنتحرين في التاريخ هم من المشاهير- نساء ورجالا- سواء من الزعماء والقادة الكبار أمثال: هتلر، رومل، وكليوباتره. أو من الأدباء والشعراء والفلاسفة. الذين حفلت كتب التاريخ بقصص انتحارهم، وهم كثيرون مثل: 'كواباتا الأديب الياباني الذي طعن نفسه بالسيف، همنغواي وفان كوخ انتحرا بالرصاص، ماياكوفسكي وسيرجي يسنين قطعا وريديهما، مدام بوفاري انتحرت بالزرنيخ، فرجينيا وولف علقت حجرا ثقيلا في عنقها وأغرقت نفسها في البحر، أما ريكله فقد سمم نفسه بشوكة وردة، وغير تلك الأسماء كثير.
أما العرب فقد عرفوا ظاهرة الانتحار منذ الجاهلية وكانت لهم طرقهم الخاصة في ذلك كأن يغلق المرء عليه باب بيته ويبقى فيه دون طعام حتى يموت، وبعضهم كان يلقي بنفسه من جبل شاهق، والبعض كان يشرب السم، ويقال ان بعض الشعراء مثل زهير بن جناب وأبو البراء بن مالك، وعمرو بن كلثوم كانت وسيلتهم للانتحار شرب الخمرة - الصرف - بكميات كبيرة حتى الموت.
ولا تزال ظاهرة انتحار المبدعين العرب مستمرة، والأسماء كثيرة 'الكاتب اسماعيل أدهم ألقى بنفسه في البحر بعد أن وزع الشوكولاتة على الأطفال، الشاعر أحمد العاصي أحرق نفسه وكان في الثلاثين من عمره، وانتحرالكاتب الأردني تيسير سبول، الكاتبة أروى صالح، عنايات الزيات ودرية شفيق التي ألقت بنفسها من الدور السادس، أما الشاعر الكبير خليل حاوي فقد كان دخول اسرائيل إلى بيروت وما قابله من صمت عربي مفجعا له فوصلت به حالة الغضب إلى الانتحار.
ورغم فجائعنا بمن يموتون، فإنني لا أستبعد أن يتواصل مسلسل الانتحار عند المبدعين، لأن أغلبهم يعيش ظروفا اجتماعية صعبة تصل عند البعض حد الفقر الشديد، وكثير منهم يعاني من استبداد أنظمته حيث القهر والحجر على حرياتهم، ومصادرة كتبهم والزج بهم إلى السجون، يضاف إلى ذلك ملاحقة السلطات الدينية المتشددة لهم وتكفيرهم. ولأن إحساسهم بالعجز عن تغيير هذا الواقع يصيبهم بالإحباط، فإنهم إما يقدمون على الانتحار متصورين أنه المخلص السحري لمعاناتهم أو يضطرون إلى الهجرة والتشرد في المنافي البعيدة والتي مهما حققت لهم فإنها لا تكون العوض عن الوطن. فيموتون هناك بحسرتهم أو ينتحرون.
فلماذا نستغرب أن ينتحر روائي مثل مهدي علي الراضي؟ وهو الذي عاش منذ عام 1978 في المنفى بعيدا عن وطنه، منتظرا أن يتحرر ليعود إليه، لكن الوطن الذي تخلص من ظلم طاغيته ابتلي بما هو أعظم، فكيف لهذا الروائي (وغيره من المبدعين العراقيين) سواء من يعيشون في الداخل، أو يشاهدون وهم في منافيهم ما تنقله إليهم الفضائيات من حرائق وتفجيرات وقتل، كيف لهم أن يحتملوا دمار وأوجاع وطنهم.
ويبدو أن الروائي مهدي فقد الأمل في استعادة العافية والسلام لوطنه، فمات حلمه بالعودة إليه، لذلك اختار الموت. فهل سيكون آخر المنتحرين من المبدعين العرب، أم أن المستقبل سيفجعنا بانتحارات أخرى؟.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
المقال منقول من جريدة القبس / الصفحة الثقافية /الخميس, 22 فبراير, 2007
05 صفر 1428 رقم العدد: 12114

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

لا حول ولا قوة إلا بالله

مهما كانت الأسباب ...فالانتحار ...محرم شرعا ... نسأل الله السلامة والعافية من كل شر

"
"
"
رحمة الله عليه ...وغفر الله له سوء تصرفه

"
"
الأديب / محمد سامي البوهي

شكرا لك على نقل الخبر ..
أجمل المنى

¸.•°°·.¸.•°°·.¸¸.•

*
*
*

تحية ورد

::

لا حـول ولا قـوة إلا باللـه
قال رسولنا الكريم " من قتل نفسه بشيء في الدنيا ، عذبه به يوم القيامة "

غفـر الله ذنبـه ، وهون حسابـه
نسـأل الله العفو والعافيـة في الدنيـا و الآخرة


شكـراً أخي الكريم / محمد
تحيـــتي

المنتحر لا يملك إرادة البقاء..
ومن لا يملك الإرادة فهو ليس حرا في اختياره..لو كان حرا لما اختار الإنتحار لأن الإنسان الطبيعي الحر الإرادة يحب الحياة..
إذا كان المنتحر ليس حرا في اختياره وكان الدين يحرم الانتحار فهل هذا يعني أن المنتحر ضد الدين؟
هل عقاب المنتحر هو التخليد في النار؟ وهل يصح القول بأن المنتحر فاقد للإرادة؟
ما أقسى أن يحيا المنتحر نارين:" نار العذاب التي ذاقها في الدنيا، ونار أخرى في الآخرة!
لمعالجة المبدع الذي يرغب في الانتحار ينبغي توفير أسباب استمرار إبداعه، فبفقدان هذه الأسباب يفكر المبدع في إنهاء حياته بالانتحار..
لا بد من وجود جمعية لحماية المبدعين من الانتحار..الانتحار ليس بالضرورة يتجلى فقط في قتل النفس والجسد بشرب السم او غيره..بل هناك أشكال مختلفة للإنتحار..
فليدخل الله الرحمة في قلوب الذين يدفعون الناس إلى الانتحار..

أخي الكريم تحية طيبة وبعد،

ان الانتحار ظاهرة سببها العجز وضعف الايمان والارادة فعندما لايستطيع أحدهم تحمل أعباء قد داهمته يلجأ الى الانتحار وهذا دليل على عدم القدرة على المواجهة. وأيا كانت الاسباب فان الانتحار جريمة بحق النفس حيث أن نفسك ليست ملكك.

وأما بالنسبة لما قيل عن أن معظم المنتحرين من المشاهير نستطيع القول أن هذا يجافي الواقع ولا أدل على ذلك مما تطلعنا به الصحف اليومية من قضايا انتحار بين المراهقين أو العاملين أو الخدم ولكن انتحار ذوي الشأن يأخذ القسط الاكبر من الاعلام لذا يقول البعض أن ظاهرة الانتحار أكثر بين العظماء و أعتقد أن العظيم يفقد عظمته عندما يقدم على هذه الفعلة المنكرة.

ودمتم بخير وصحة

عبدالرحمن

ارى ان المبدع عندما يقرر الانتحار يكون قد فقد ابداعه .. فهو ساعتها ليس مبدعا بل شخص مريض ينبغي ان يحجر عليه ..
بعبارة اخرى عندما ينضب نهر ابداعه يتحول الى صحراء جافة .. يستعجل موتها وهو ات لاريب .
ولا يمكننا ان نبرر انتحارهم بسبب الظروف السيئة .. الخ . كيف يستقيم ذلك ونحن نردد دائما ان الابداع يخرج من رحم المعاناة ؟
انه تحول الابداع الى افلاس ..
لا استطيع ان احزن على هؤلاء ..

ثم ان المقال فيه من المبالغة ما يفترض سذاجة القارئ .. فكيف يمكن ان يكون اغلب المنتحرين من المشاهير ؟ هذا يعني اننا لو عملنا احصائية لمن قتلوا انفسهم لوجدنا ان اكثر من خمسين بالمئة منهم مشاهير .. فهل هذا يستقيم مع المنطق ؟
المشاهير مشاهير وموتهم ينقل سواء انتحروا ام نحروا .. اما عن غير المشاهير فباسطة نحن لم نسمع عنهم لانهم ليسوا مشاهير .. وبالتالي فالعدد اضعاف اضعاف المشاهير .
ثم ان كثيرا من حالات انتحار هؤلاء غير موثقة ومطعون بصدقيتها ..كمارلين مونرو وداليدا وهتلر وسواهم .. وقد تكون ملفقة ايضا اذ لا يمكنني شراء كلما تقوله الجرائد .

وبعيدا عما يدور حول الفعلة من رومنسية وتراجيدية اقول انني حاولت كثيرا ان احزن على من قتل نفسه .. فلم استطع .

قال تعالى (ولا تقتلوا انفسكم .. ان الله كان بكم رحيما )