أحدث المشاركات
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 18 من 18

الموضوع: لـــو تعلميـــن!!

  1. #11
    الصورة الرمزية سامر هشام سكيك شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : الشارقة
    العمر : 45
    المشاركات : 114
    المواضيع : 18
    الردود : 114
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اسمحوا لي أن أضع هنا للفائدة العامة الفرق بين بدل الاشتمال وبدل البعض من الكل.

    بدل الاشتمال:
    وهو بدل الشيء مما يتضمنه ويشتمل عليه، شريطة ألا يكون جزءاً حقيقياً –حسياً- من أجزاء المُبدل منه. مثل:
    أعجبني الطبيبُ لطفُهُ : لطفُ :بدل مرفوع من فاعل
    أحببتُ القائدَ شجاعتَهُ : شجاعة: بدل منصوب من مفعول به
    وأُعجِبْتُ بالوردةِ رائحتِها : رائحةِ: بدل مجرور من مجرور
    استاء المشاهدون من المذيع بذاءَتِهِ : بذاءَتِهِ :بدل مجرور من مجرور
    تشدني الفضائيةُ . . . برامجُها . برامج ُ: بدل مرفوع من فاعل

    فكلمة (لطف) وهي بدل اشتمال من الطبيب، اذ اللطف سمة من سمات أخلاق الطبيب ولكنها ليست جزءاً حسيا منه مثل اليد والعين والرأس. وكذلك (شجاعة) هي بدل اشتمال مرفوع من القائد. والأمر نفسه يقال في (رائحة) هي بدل مجرور من الوردة، وليست الرائحة جزءاً من مكونات شجيرة الورد كالساق والأوراق والأزهار. ومثلها (بذاءة) فهي مما تشمله أخلاق المذيع، وليست جزءاً خَلْقياً منه. أما (برامج) في الجملة الأخيرة فهي بدل مرفوع من الفضائية التي قصدنا ألا نسميها . . . سموها انتم !! وهي من السمات المعنوية للفضائية تلك .

    يلاحظ في بدل الاشتمال أن المفردات الواقعة بدلاً ارتبطت بالاسم الذي أبدلت منه بضمير يعود عليه ويطابقه .ويلاحظ ايضاً أن البدل في هذا النوع هو جزء (شيء) معنوي مما يشتمله المبدل منه، وليس شيئاً من مكوناته الخَلْقيّةِ.

    منقول من موقع المدرسة العربية..
    http://www.schoolarabia.net/arabic/t...dal/badal4.htm

  2. #12
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 43
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    أخي الكريم سامر سكيك ...

    أرحب بك في واحتنا واعذرني على التأخّر ..

    قصيدة جميلة ...

    قرأتُ النقاش الذي دار بينك وأخي سمير وبما فيه من اختلاف وجهات النظر وهذا أمر طبيعي ...

    هناك أمورٌ لاخلاف فيها ومنها ما يتعلّق بالعروض ... وعلم العروض لهُ قواعده , والخلاف الذي دار حول إشباع العروض ( الشاعرِ ) وهي لازمة التسكين لأخر حرفٍ فلا يجوز فيها الاكتفاءبالإشباع إلى في التصريع وهو موافقة العروض الضرب في مطلع القصيدة وهذا ما تراهُ في معالقة سمير وفي غالبية القصائد وقد جرت العادة على ذلك لما فيهِ من استحسان للتّناسق ..

    تقبّل تحياتي وتقديري
    دمت بخير
    في أمان الله .

  3. #13
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.27

    افتراضي

    أخي سامر:

    أبعد الله عنكما المشاكل ووفقكما وجمع بينكما على خير. واعذر أخاك إذ فهم من قصيدك ما فهم فرد عليها بما علم.

    ثم دعني أوضح لك أننا استفدنا شاكرين من توضيحك الفرق بين بدل البعض وبدل الاشتمال وهو الذي قصدناه وإن أخطأنا مسماه. مهما يكن من أمر فقد سبقنا ردك بأن في البدل (أياً كان اسمه) مخرجاً ولعلني أوضحت رأيي هناك وسبب اقتراحي ولكن بما أنك أنت صاحب القصيدة وأدرى بما أردت فيها فإنني أميل لرأيك في المعنى وأوافقك عليه.

    أما فيما يخص ملاحظتك الثانية فلا أراني أوافقك عليها ولم أقل بجواز ذلك وكان هذا واضحاً بقولي ( نقول "زيدٌ يعي الأمر" ولا نقول "زيدٌ يعي للأمر".) ... أما موضوع الإشباع فهو وإن أتى به بعض الشعراء قصوراً فإنه لا يعتد به والمنطق أن نتبع القاعدة ولا نتبع الاستثناء وأما ما ذكرت من عدم إشباع عروض البيت الأول فقد سبقني أخي بندر إلى توضيح أنه التصريع وهو المستحسن الدارج في الشعر.

    بارك الله بجهدكم ونفعنا بما تقدمون وما أجمل أن يأتي مثل هذا الحوار الراقي بفائدة وود وهذا ما نسعى إليه دائماً.


    تحياتي وودي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #14
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    اذهب الى نصب الباء في عذبه لانني اجدها افصح واكثر استعمالا ..
    اضافة الى ان الحركة تعتمد كثيرا على المعنى العام وقد جاءت هنا بمعنى انشد العذب من قصيدي. كما انني استثقل الجر كثيرا ولكم ان تجربوا لفظ الكلمتين مرة بالجر ومرة بالنصب وستجدون الفرق. وساعود بشواهد متى تمكنت .

    في الفعل يعي وصدر بيته اعتقد حسب رأيي المتواضع واعتمادا على قراءاتي انها ليست من المحرمات .. ولكنها تعطي الانطباع بركاكة البيت وتعديل سمير مناسب جدا..

    شكرا لحورار مفيد.
    عـاقــد الحــاجبــين
    http://m-diri.maktoobblog.com

  5. #15
    الصورة الرمزية سامر هشام سكيك شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : الشارقة
    العمر : 45
    المشاركات : 114
    المواضيع : 18
    الردود : 114
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أخي الحبيب بندر..
    أدرج هنا قصيدة مشهورة للفرزدق على بحر البسيط في مدح زين العابدين..ولم يشبع العروض في كثير من الأبيات..فهل كان الفرزدق غير عارف بالعروض ونحن نأخذه حجة في استدلالاتنا؟ وهناك الكثير من الشعراء المعروفين فعلوا ذات الشيء ولا مجال لذكرهم الآن..
    أنا معك وأوافقك بأن الأفضل أن يكون العروض مشبعا وهذا لا خلاف عليه..ولكني أتحفظ كثيرا على كلمة "لا يجوز"..
    سلمت دوما يا شاعري وبارك الله فيك على الإفادة..
    ----------------------------------------------------------------------------------
    هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبـــيت يعرفه و الحّل والحرمُ

    هذا ابن خير عباد الله كلهـــــــــم *** هذا التقــي النقـــي الطاهر العلـمُ

    هذا علي رسول الله والـــــــــــدهُ *** اسمت بنور هــــداه تهدي الأمــم

    هذا ابن فاطمةٍ ان كنت جاهلــــهُ *** بجدّه أنبيـــــاء الله قـــد خُتمــــوا

    وليس قولك من هذا بظائــــــــرهِ *** العرب تعرف من أنكرت والعجمُ

    إذا رأتـــه قريش قــــــال قائلهــا *** إلـــى مكارم هــــذا ينتهي الكـــرمُ

    يكاد يمسكه عـــــرفان راحتــــهِ *** ركن الحطيم إذا مــــــا جاء يستلمُ

    يُغظى حياءً ويُغظى مــن مهابتهِ *** ولا يكـــــلم إلاّ حيـــــن يبتســـــمُ

    ينجاب نور الهدى عن نور غرته *** كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلمُ

    بكفه خيزران ريحــــــــــه عَبِق *** بكف أروع في عرنينه شـــــــــــممُ

    ما قال لا قـــــــط إلاّ في تشهـدهِ *** لــــولا التشهــــــــد كانت لائه نعمُ

    مشتقـــــــة من رسول الله نَبعتُهُ *** طابت اُرومته والخــــيم والشيـــــمُ

    من معشـــر حبهم دين وبغضهم *** كفر وقربهــــم منـــجى ومعتصــمُ

    يُستـــدفع الضــر والبوى بحبهمُ *** ويستقيم به الاحســـــان والنعــــــمُ

    مـــقدم بعد ذكر الله ذكرهـــــــم *** فــي كــــل فرض ومختوم به الكلمُ

    يأبى لهم أن يحلَّ الضيم ساحتهم *** خيم كــــريم وأيــــــــــد بالندى ديمُ

    أن عُدّ أهَل التقى كاــــنوا أئمتهم *** أو قل من خير أهل الأرض قيل همُ

    لا يستطيع جواد بعد غايتـــــــهِم *** ولا يدانيهــــم قــــوم وإن كرمـــوا

    هــم الغيوث إذا مــا أزمة ازَمِت *** والأسدُ أســـد الشر والبأس محـتدم

    لا يقيظ العسر بسطًا مـــن أكفهم *** سيان ذلــــك إن أثروا وإن عدمـــوا

    أيّ القبائــــــل ليست فــي رقابهمُ *** لأوليّــــــه هــــذا أولــــــه نعـــــــمُ

    سهل الخيقـــــة لا تخشى بوادرهُ *** يزينه خصـــلتان الخُلــــق والشـــيم

    حمال أثقال أقوام إذا فُدِحـــــــوا *** حلو الشمــــائيل تحلــــو عـنده النعمُ

    عم البرية بالاحسان فانقشـــعت *** عنها الغياهب والامــلاق والعَــدَم

    من يَشكــــــر الله يُشكر أوّليّـَة ذا *** فالـــدين من بيت هـــــذا ناله الاممُ

    من جــــده انفضل أنبــــــياء لـــه *** وفضـــلُ أمتـــــــــه دانت له الاممُ

    الله فضّله قدِمًا وعظّمــــــــــــــه *** جــــرى بـــــــذاك له في لوحه القلمُ

  6. #16
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.27

    افتراضي

    أخي الكريم سامر:

    إن العروض هنا مشبعة جميعها إذ درج في شعر العرب إشباع الضم في ميم الضمائر وجميع الحركات في هائها عند الضرورة العروضية سواء في عروض الأبيات أو في حشوها. وقد استعمل هذا كل الشعراء القدماء والمحدثين.

    يجوز مثلاً أن نشبع الضمة واواً في ميم الضمير في "كلامهمُ" فتقرأ "كلامهمو" ولا يجوز أن نشبع الميم في "كلامُ" لتصبح "كلامو"
    ويجوز أن نشبع حركات الهاء المختلفة بما يوافقها من حروف المد.


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #17
    الصورة الرمزية بندر الصاعدي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : المدينة المنورة
    العمر : 43
    المشاركات : 2,930
    المواضيع : 129
    الردود : 2930
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    أخي الحبيب سامر ..

    أنا شاعرك بسمو ذوقك وكلّي فخر أخي الكريم ..
    ولعل ما ذكرت في الإشباع أوضحهُ أخي سمير , ونعلم ذلك فنحن شعراء ونستخدم هذه الخاصية ولا يوجد خلاف في ذلك ..

    تحياتي وتقديري
    دمت بخير
    في أمان الله

  8. #18

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. مـــاذا لـــو!؟.
    بواسطة ناجي صالح الحضرمي في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 13-04-2013, 11:10 AM
  2. آهٍ...لَـــوْ كُنْتِـــ مَعِـــي
    بواسطة عبدالسلام مصباح في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-05-2004, 11:57 PM