نظرة لاية .. من ناحية اخرى.

ساسرد في هذا الباب مقاطع من اي الذكر الحكيم ..
وساتحدث عن شئ لفت نظري من ناحية اخرى غير الموضوع الرئيسي ..او ان فيها من الحكمة ما يمتع الفكر.
هي مجرد تأملات اعتدت ان افكر بها بيني وبين نفسي .. واشارككم النظرة الفلسفية التي اخرج بها ..
لن تكون طويلة .. بل ومضات .

.........................
1
خذ العفو . وأمر بالعرف .. واعرض عن الجاهلين
هذا لعمري منهج حياة.
هل الجاهلون من الجهل ضد الحلم.. ام الجهل ضد العلم؟
ورغم انها قد تعني الجهل الاول الا ان الثاني قد يطاله شئ وهم منم لا يريدون التعلم.
اتخيل ان هنالك معنى اخر ايضا.. هم الجاهلين باصول التعلم .. او اصول النقاش.. او مدعي العلم.
هذه الاية وصفة مميزة جدا .. وناجعة جدا .. وافضل من اي حبوب مضادة للصداع في العالم. واسالوا مجرب.. ولا تسالوا طبيب.

بسم الله الرحمن الرحيم....

و اعرض عن الجاهلين...هكذا الجمال و التحدى و الرؤيا العريضة...
فلم يرد اى الجهال مقصود به...
بل هكذا ..و صف مفتوح ...يشمل كل انواع الجهل...
حتى حهل العلماء...كل انواع العلماء...
الجاهل ..من جهل حقيقة الله ...و تصور نفسه على علم ...فى نظرى ..انه اشد الجهال جهلا..

لك التحية على هذا الموضع ع الرائع

هذه اية ذكية التوجيه:
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم .قد يرى البعض انه خطاب عام .ولا ضير ان يكون.
ولكن وصف المؤمنين يعني ان من يظنون انفسهم مؤمنين فعلا..
فقد يسمعها احد مغازلي الاسواق .. ويتضايق منها ..
يا سيدي هي ليست لك صدقني .. هي لمن يصدقون ما وعد الله ورسوله فقط .. فخذ راحتك .وعندما ترى نفسك من المؤمنين .. ستجد ان بصرك يمتنع.

............
كل دواء يبدأ مراً أيتها الياسمينة ..
ويقول الشيخ حسن البنا رحمه الله :الزمن ..جزء من العلاج..
شكرا لبياض الروح.وعطرالشرفات.

بسم الله الرحمن الرحيم

انظر ...غض البصر...امر بسيط ...
و لكنه يمنع بلاء عظيم ...
فالنظرة الى المفاسد ..تفتح ابواب الخطا و الذيلة...

مااعظم كلام الله

اشكرك عاقد الحجبين

لك التحية

للرفع لانني ساعود للموضوع بوقفات اخرى وفيما يلي باكورتها:
بعد مرور سنة وعشرة ايام بالضبط .. شكرا لكل من ساهم ههنا..
...............

ويزيد الله الذين اهتدوا هدى

هذا جواب جميل اذا كان ثمة السؤال التالي:
كيف يهدي الله من هو مهتد اصلا؟

اذن ليست مسالة معقدة .. عليك فقط ان تتخذ الخوة الاولى .. ان تتجه الى الهداية ..
ومتى ما اعانك الله على تلك الخطوة الصغيرة لن تجد صعوبة بعدها .. لان الهدى يلحق بعضه ..
الا ترى الحديث القدسي (... وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا , وان اتاني يمشي اتيته هرولة...)
الا تراه حاضرا بقوة ههنا؟

اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون
ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون
لا هية قلوبهم ..

هذا الكلام نزل قبل اربعة عشر قرنا .. ولو لم يكن قرآنا مثبتا لقلنا انه نزل الان. ويتحدث عن اكثر من عشرة قنوات موسيقة ساقطة انشأها مسلمون. ومئات المهرجانات الفاجرة .. وملايين الملاهي ... والقائمة لا تنتهي .هذا من ناحية .

من ناحية اخرى : اذا كان معاصروها(اي معاصروا تلك الايات) يلعبون.. وفي غفلة .. وقلوبهم لاهية , فماهي الصفات التي يمكن ان تقال عنا؟

ومن ناحية اخيرة: اذا كان اقترب الحساب قبل اربعة عشر قرنا فما مدى قربه بعدها؟.
هل سندركه ؟ ام سيدركنا؟

قال الله تعالى (يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون )
في هذه الآية الكريمة بين الله تعالى ما من به على عباده حيث أنزل عليهم ثلاثة أنواع من الألبسة نوعان حسيان ونوع معنوي أما النوعان الحسيان فهما : لباس ضروري يواري الإنسان به عورته يكسوا به بدنه لا بد له منه ولباس ريش ويقال رياش وهو لباس الجمال والزينة الزائد عن اللباس الضروري ..

وأما النوع المعنوي فهو لباس التقوى تقوى الله عز وجل بامتثال أمره واجتناب نواهيه وهذا اللباس خير من النوعين الحسيين ذلك لأنه يواري سوءة الإنسان في الدنيا والآخرة ..

هي تقوى الله سبحانه في جميع الأحوال وتقوى الله : هي طاعته سبحانه بفعل الأوامر وترك النواهي مع الإخلاص له جل وعلا في ذلك والوقوف عند حدوده ..
فالتقوى أصلح للعبد وأجمع للخير وأعظم للأجر وهي الجامعة لخيري الدنيا والآخرة ..

أخي معاذ


جميل منك التواصل بعد هذه الفترة الطويلة


ننتظرك بكل الحب


وعذرا إن بدر مني سوء فهم لك


بارك الله فيك

كذبت ثمود بالنذر. فقالوا: أبشرا منا (( واحدا )) نتبعه؟
انا إذن لفي ضلال وسعر,
أألقي الذكر عليه من بيننا؟
بل هو كذاب أشر..
سيعلمون غدا من الكذاب الأشر.
...............
مبدأ الاستقواء بالشلة مبدأ سائد وازلي ولا يزال بين الجاحدين والمنكرين والمستهترين وكبار المجرمين في كل المجالات..بدءا بالدول وانتهاءا بمنتديات الانترنت.
هؤلاء اسميهم كبار المجرمين .. فالمجرمون هم الشلة وكبارها هم المتحدثون باسمها وموقدوا نارها ..
انظر كيف يعميهم حسدهم: كيف لشخص واحد ان يقود ضدنا حملة وهو وحيد ونحن عصبة قوية؟وانظر يف يكيلون عليه الاتهامات (كذاب , اشر) ثم يتهكمون باستهزاء : هل لم يجد الله غيرك ليعرف الحق؟ وتهكموا بطريقة اخرى(أنؤمن لك واتبعك الأرذلون)؟.

لذلك انتبه ان تنضم لمثل هذه العصابات.. فالكثرة لا تعني دائما انها على حق.. والوحيد المحق يدافع عنه الله بتهديد واثق يهز الجبل( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر).. يقول في موضع اخر:(ان الله يدافع عن الذين امنوا ..)

ولا تقلق ان كنت وحيدا في وجه عصابة تكالبت عليك فان ابراهيم عليه السلام يحشر يوم القيامة امة وحده .
ويقول المعري: فُقدتْ في ايامك العلماءُ----------- وادلهمت عليهم الظلماءُ
ويقول: فانفرد ما استطعت , فالقائل الصـ----------ـادق يضحي ثقلا على الجلساءِ
فالنصر للحق وللصدق دائما.والعصابات مصيرها الى انفراط .. عليك فقط ان تصبر وتريح نفسك وتنتظر. فما جمعه الشر يتفرق على شر.
(قل لا يستوي الخبيث والطيب , ولو اعجبك كثرة الخبيث)
............
بسمة : شكرا لاضافة نوعية للشيخ ابن عثيمين يرحمه الله .
عدنان: اخي الكبير الذي احترمه( بتمون).
....

تحيات عاقد

كذبت ثمود بالنذر. فقالوا: أبشرا منا (( واحدا )) نتبعه؟
انا إذن لفي ضلال وسعر,
أألقي الذكر عليه من بيننا؟
بل هو كذاب أشر..
سيعلمون غدا من الكذاب الأشر.
...............
مبدأ الاستقواء بالشلة مبدأ سائد وازلي ولا يزال بين الجاحدين والمنكرين والمستهترين وكبار المجرمين في كل المجالات..بدءا بالدول وانتهاءا بمنتديات الانترنت.
هؤلاء اسميهم كبار المجرمين .. فالمجرمون هم الشلة وكبارها هم المتحدثون باسمها وموقدوا نارها ..
انظر كيف يعميهم حسدهم: كيف لشخص واحد ان يقود ضدنا حملة وهو وحيد ونحن عصبة قوية؟وانظر يف يكيلون عليه الاتهامات (كذاب , اشر) ثم يتهكمون باستهزاء : هل لم يجد الله غيرك ليعرف الحق؟ وتهكموا بطريقة اخرى(أنؤمن لك واتبعك الأرذلون)؟.

لذلك انتبه ان تنضم لمثل هذه العصابات.. فالكثرة لا تعني دائما انها على حق.. والوحيد المحق يدافع عنه الله بتهديد واثق يهز الجبل( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر).. يقول في موضع اخر:(ان الله يدافع عن الذين امنوا ..)

ولا تقلق ان كنت وحيدا في وجه عصابة تكالبت عليك فان ابراهيم عليه السلام يحشر يوم القيامة امة وحده .
ويقول المعري: فُقدتْ في ايامك العلماءُ----------- وادلهمت عليهم الظلماءُ
ويقول: فانفرد ما استطعت , فالقائل الصـ----------ـادق يضحي ثقلا على الجلساءِ
فالنصر للحق وللصدق دائما.والعصابات مصيرها الى انفراط .. عليك فقط ان تصبر وتريح نفسك وتنتظر. فما جمعه الشر يتفرق على شر.
(قل لا يستوي الخبيث والطيب , ولو اعجبك كثرة الخبيث)

للأسف نادرا ما يحدث هذا .. غالبا ما نجد ان هذا الكذاب يستمر وينجح ويصل الى ما يريد خصوصا لو تستر بالدين ..

كذاب على وزن فعال وفيه مبالغة أي يكثر منه الكذب والتلبيس ..

إن الله يدخل الذين آمنوا جنات تجري من تحتها الانهار,
والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام .. والنار مثوى لهم!!

ماهو الرابط بين الامرين:
الجنة للمؤمنين في الاخرة
متعة وطعام الكفار في الدنيا.

اعتقد انها اعجاز بلاغي اخر. فهنا عرض لافضل ما يمكنك الحصول عليه في الدارين: الدنيا والاخرة..
ذكرت الجنة للمؤمنين لانها الأفضل: وليس مهماً ماذا كانوا في الدنيا : اغنياء ام فقراء.. تعساء ام سعداء .. مرضى ام اصحاء.. فحين نتحدث عن الجنة فان اي نعيم واي بؤس قبلها لا يذكر .. هم كانوا مؤمنين وهذا هو الاهم .. وهو المؤدي للجنة .
يحضرني هنا حديث طويل ولكنه طريف و ملخصه ان اشقى اهل الارض عندما يغمس في الجنة غمسة واحدة ثم يُسأل: هل رأيت شقاءا قط فيجيب : لا والله ما رأيت..

الذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام:
هذه النقلة الكبيرة من الجنة والدار الاخرة الى متاع الدنيا والأكل الذي لم تحرم البهائم منه ليست عبثا ولا تغييرا لمجرى الحديث.. انها رسالة مؤداها: ان ملخص ما حصل عليه هؤلاء من نعيم هو بعض الاكل والمتعة في الدنيا .. اي درجة مقاربة للبهائم مع انها افضل حالا منهم فهي لا تعذب.
كيف سيكون شعورهم آنئذ؟ وماهو مقدار الحسرة ؟ ؟ وماهو الثمن الذي دفعوه مقابل الاحتفاظ بكبرهم وقناعتهم وركوبهم رأيهم... يا لطيف .. لا استطيع التخيل..
حين يُغمس أسعد اهل الارض واكثرهم نعمة ونعيما في الدنيا غمسة واحدة في النارو يخرج ويُسأل: هل رأيت نعيما قط .. هل ذقت خيرا قط .. يجيب وهو مصدوم بهول لا قبل له به: لا والله ما رأيت ..

بامكانك من الان ان تختار نوع اجابتك .. وتحدد افضل ما يمكن ان تحصل عليه في حياتك الدنيا والاخرة.. الم يقل : وهديناه النجدين ؟
...
ناحية اخرى:
المؤمنون أيا كانت احوالهم في الدنيا فإن همهم الوحيد الجنة وكل ما يقرب منها .
الاخرون همهم في الدنيا المتعة ومافيها من اكل وطموح لا يتعدى طموح البهائم..
حدد اهتماماتك .
.........
ناحية معاكسة:
انظر لاهتماماتك في حياتك: ان كانت الجنة فستحصل عليها ..
وان كانت متعتك الذاتية ولذاتك .. فهي افضل ما ستحصل عليه ... والنار مثوى لهم .
اختر مصيرك.

..
بسمة : لا يغرك طول النجاح فحبل الكذب لابد سينقطع.. والامور بخاتمتها.. الا يكفيك اطلاع الله تعالى؟
.
عاقدالحاجبين.

قال تعالى : ( افلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها )

موضوع قيم أخي الكريم

أتمنى أن أعود مشاركة معك فيه بإذن الله تعالى

جزاك الله كل خير