كل يوم حديث..

الاخ الحبيب يحيى زكريا
أعجبتني جدا ً فكرتكم وكنت أود أن أجعلها أكثر جدوى
فيكتب أحدنا خواطره عن أي حديث مما نضعه هنا
ولتسمح لي أيها الحبيب أن أقرأ معك اول الاحاديث التي وضعتها
‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: "ثَلَاثَةٌ أَنَا
خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا
فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ". رواه البخاري وأحمد وابن ماجه
اود ان اقف معكم عند مفهوم ان يبيع رجل رجلا ً حرا ً
وهل هناك فارق بين مصطلحي ( العبد ) و ( الرقيق )
اخي زكريا
معلوم اننا جميعا ً عبيد الله والاسلام جاء ليحررنا من عبودية بعضنا البعض وهو عندي اصل التوحيد بل قل هو الاسلام باختصار
صور استعباد بعضنا للبعض أكثر من أن تحصى
المهم
ان نضع رؤيتنا للكيفية التي تسمح لمن استعبد ان يتنبه لاباطيل سلوكه
نعم ... المهم هي الكيفية
فهل تفكرون معي في حل هذه الاشكالية
\
بالغ تقديري للجميع

استاذى الغالى الاستاذ خليل حلاوجى

اشكر لك استاذى مشاركتكم الغاليه فى هذا الموضوع أكرمكم الله وجعله فى ميزان اعمالكم باذن الله..

ولكن اسمح لى استاذى ان اوضح لحضرتك نقطه مهمه وهى أن هذا الموضوع لتجميع أحاديث النبى

صلى الله عليه وسلم وأن يقوم بجمع الاحاديث الاخوة الاعضاء فى المنتدى ليكون لهم ثواب نقل الحديث

ونشره بين الناس وليكون هذا الموضوع مرجعاً لمن يبحث عن أحاديث النبى عليه الصلاه والسلام

وقد نجح هذا الموضوع نجاحا كبيرا بفضل الله فى بعض المنتديات التى قمت بعمله فيها حتى ان بعض

المنتديات قامت بتثبيت الموضوع تثبيتا مطلقاً حتى تعطى الفرصه لكل الاعضاء لجمع الاحاديث النبويه

الشريفه ولتكون مرجعاً لكل من يبحث عنها أكرمهم الله..أما استاذى الغالى لو أننا تناولنا الاحاديث

بالدراسه أو الشرح أو التحليل أو ابداء بعض وجهات النظر فى هذا المكان لاخذنا ذلك الى دروب اخرى

قد تحدث فيها اختلافات لوجهات النظر رغم اعتمادها على حُسن النية وابتغاء مرضات الله سبحانه

وتعالى إلا أن هذه الامور ستتفرع بنا الى دروب قد تخرجنا عن الهدف الاسمى وهو جمع احاديث

النبى عليه الصلاة والسلام ..أما اذا اردنا ان نتدارس هذه الاحاديث كى نخرج منها ببعض العظات والعِبَر

فلنُنشء موضوعا آخر نتناول هذه الاحاديث بالشرح والتحليل..

ارجو ألاَّ اكون قد أطلت عليك استاذى كما ارجو أن اكون قد وفقنى الله فى ايصال وجهة نظرى

المتواضعه الى حضراتكم واشكر حضرتك على سعة صدرك جعلنا الله واياكم ممن يستمعون فيتبعون

أحسنه ...

الأخ الفاضل يحيى زكريا
ما أسعدني بك وبهذا الموضوع القيم الذي نطل به على أحاديث للرسول الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وسلم
أسمحي لي بتثبيت الموضوع أولاً ولي عودة إن شاء الله تعالى

استاذى الغالى عدنان

بارك الله فى عمرك وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك يوم القيامه باذن الله واسمح لى استاذى أن

اوجه الدعوه الى كل اصدقاءنا فى المنتدى لكسب حسنات كثيره وخيرا وفيرا باذن الله بمشاركتهم فى

جمع احاديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فليجمع كل منا حديث للنبى عليه الصلاة والسلام

ويضعه هنا ولن يكون هناك ردود لان الموضوع لوجه الله تعالى ولنبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم

فهيا يا باغى الخير اقبل وانهل من خير جمع احاديث النبى عليه والسلام...

اشكرك استاذى الغالى عدنان واسمح لى ان اتشرف بوضع حديث اليوم...


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي

صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا". أخرجه ابن ماجه (2/1254 ، رقم 3818) والبيهقى فى شعب الإيمان (

1/440 ، رقم 647) ، والضياء (9/95 ، رقم 79) . وأخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (6/118

، رقم 10289) ، والبزار (8/433 ، رقم 3508) . وصححه الألباني في المشكاة ( 236 ) ،

التعليق الرغيب ( 2 /

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّىَ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أَحَبَّ الكَلامِ إِلَى

اللهِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: سُبْحَانَكَ اللَهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الكَلامِ

إِلَى اللهِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَجُلِ: اتَّقِ اللهَ فَيَقُولَ: عَلَيْكَ نَفْسكْ". رواه أبو عبد الله بن منده في "التوحيد"

( 123 / 2 )، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/435 رقم 630) . وأخرجه أيضًا : النسائى

فى الكبرى (6/212 رقم 10685) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (6 / 189

عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه ، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال : ( الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس ). رواه مسلم [ رقم : 2553 ].

وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فقال : ( جئت تسأل عن البر ؟ ) قلت : نعم ؛ فقال : ( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك ) .

حديث حسن ، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل[ 4/ 227] ، والدارمي [2/ 246] بإسناد حسن .

[COLOR="Navy"]عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألابع من كن فيه كان منافقا ، وإن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر ) .

رواه البخاري [ رقم : 34 ] ، ومسلم [ رقم : 58 ] .[/COLOR]

عـن أبي العـباس عـبد الله بن عـباس رضي الله عـنهما ، قــال : كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوما ، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني اعـلمك كــلمات : احـفـظ الله يـحـفـظـك ، احـفـظ الله تجده تجاهـك ، إذا سـألت فـاسأل الله ، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله ، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك ، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك ؛ رفـعـت الأقــلام ، وجـفـت الـصـحـف ).
رواه الترمذي [ رقم : 2516 ] وقال : حديث حسن صحيح .

وفي رواية غير الترمذي : ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم ان النصر مع الصبر ، وان الفرج مع الكرب ، وان مع العسر يسرا ).

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله علية وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى ، قال : ( إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ).

رواه البخاري [ رقم : 6491 ] ومسلم [ رقم : 131 ] في ( صحيحيهما ) بهذه الحروف .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا

لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا".أخرجه البخارى (1/

50 ، رقم 100)، ومسلم (4/2058 ، رقم 2673)، وأحمد (2/162 ، رقم 6511)، وابن أبى

شيبة (7/505 ، رقم 37590) ،والترمذى (5/31 ، رقم 2652)، وقال : حسن صحيح . وابن

ماجه (1/20 ، رقم 52) . وأخرجه أيضًا : الدارمى (1/89 ، رقم 239)، وابن حبان (10/432 ،

رقم 4571). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري (لَا يَقْبِض الْعِلْم

اِنْتِزَاعًا) ‏أَيْ : مَحْوًا مِنْ الصُّدُور. وَفِي هَذَا الْحَدِيث الْحَثّ عَلَى حِفْظ الْعِلْم وَالتَّحْذِير مِنْ تَرْئِيس الْجَهَلَة

وَفِيهِ أَنَّ الْفَتْوَى هِيَ الرِّيَاسَة الْحَقِيقِيَّة وَذَمَّ مَنْ يُقْدِم عَلَيْهَا بِغَيْرِ عِلْم. وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْجُمْهُور عَلَى الْقَوْل

بِخُلُوِّ الزَّمَان عَنْ مُجْتَهِد وَلِلَّهِ الْأَمْر يَفْعَل مَا يَشَاء.

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ).

رواه البخاري [ رقم : 3483 ].

أبي هـريـرة رضي الله عـنه ، ان رســول الله صلي الله عـليه وسـلـم قــال : ( مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الأخـر فـلـيـقـل خـيـرًا أو لـيـصـمـت ، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الأخر فـليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ).

رواه البخاري [ رقم : 6018 ] ، ومسلم [ رقم : 47 ].