أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 16

الموضوع: موقعة الجمل -قصو قصيرة جدا

  1. #1
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 271
    المواضيع : 44
    الردود : 271
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي موقعة الجمل -قصو قصيرة جدا

    موقعة الجمل

    حدث ذلك
    بعد يوم من خطبة إمام القرية. اثر فضحية حسناء الممرضة الشابة التي ادعت أن رجال القرية وشبابها اشتركوا في نفخ بطنها .
    يومها قال الخطيب:
    - إن انتشارالفحش سببه تركنا أكل لحم الجمل. بل إن الصغار لا يعرفون شكله ..

    كنت أول مرة أرى الجمل بشكل شخصي جلبه كبار القرية الى باحة مدرستنا الوحيدة في القرية وكان أستاذنا يشرح لنا أن الجمل من ميزاته الحقد لا الغيرة فقط. وخرجنا مع أستاذنا الذي حاول منعهم ذبح الجمل في ارض المدرسة إلا أن الأهالي أصروا حتى نرى نحن الأولاد ونتعلم الذبح ونكون أول من يأكل من لحمه ..

    صُدم الجميع لما أُتي بالجزار أبو سعيد فنظر الى الجمل واعتذر قائلا :
    - لم اذبح جملا في حياتي ولم أرى كيف يُذبح ؟

    وعلّق أمام المسجد :
    - طبعا اعتدنا على الأغنام والدجاج .

    بهت الإمام حين سمع الأستاذ يقول له :
    - اذبحه إن كنت تعرف .

    احمر الأمام وطلب من خادمه جلب سيف جده الذي حارب به المغول وأمرنا الأستاذ الدخول الى الصف ومراقبة الذبح من النافذة .

    تقدم الأمام الى الجمل ليضرب عنقه فاخطأ فانفض الجمل ورفسه وهجم نحو التجمع يضرب كل من يصل إليه أضحكنا هروب رجال القرية من الجمل الذي لم نسمع عنه ولا عن حسناء التي اختفت مع الجمل ...

    حزيران 2007

  2. #2
    أديب وناقد
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    الدولة : بعلبك
    المشاركات : 1,043
    المواضيع : 80
    الردود : 1043
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    أحسنت يا أخي سردا ووصفا
    و لكن الفكرة الكامنة حلف السطور غير واضحة المعالم ذاك أن الترميز في الأدب له شروط أهمها مطابقة الرمز للواقع الذي يلازمه فالجمل هنا يرمز إلى الإنسان العربي البدوي تحديدا فهل كانت أفكار القصة منسوجة بما يتلاءم و هذا الرمز و تداعياته ؟؟
    دمت في خير و عطاء

  3. #3
    الصورة الرمزية خليل حلاوجي مفكر أديب
    تاريخ التسجيل : Jul 2005
    الدولة : نبض الكون
    العمر : 57
    المشاركات : 12,545
    المواضيع : 378
    الردود : 12545
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    هذا النص فيه من الترميز مافيه ..
    ولكن
    ورغم وضوح الفكرة في خاطر الكاتب والقارىء الا ان سطور القصة لم تفصح لنا ولو ترميزا ًُ

    الفكرة كما حاولت ادراكها تقول :
    اننا لم نعد نميز بين العلة والسبب ... على شيوع الفحشاء ...
    كمن يحاول فهم الدين على شكله الطقوسي ويأخذ منه الظاهر ... متغافلا ً عن المنهج القيمي

    \

    اخي الحبيب
    وخزة كيبوردية

    موقعة الجمل -قصو قصيرة جدا .... قصة
    فضحية ... فضيحة

    \

    دمت بود
    الإنسان : موقف

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 590
    المواضيع : 50
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.10

    افتراضي

    نعم الغيرة والغضب صارا علاماتين فلكلورتين نتفرج عليهما من النوافذ أية نوافذ ...
    شكرا سيدي هي القصة التي تفهم بوجوه مختلفة
    عذرا فلا أوافق على غموضها أخوي السابقين ... بل أرى أنها مدعاة للتفكير وإعمال الرأي
    ما كنتُ أدري بأنّ الشِّعر يغرقـــني = من قمّة الرّأس حتّى أخمص القـدم

  5. #5
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 590
    المواضيع : 50
    الردود : 590
    المعدل اليومي : 0.10

    افتراضي

    نعم الغيرة والغضب صارا علاماتين فلكلورتين نتفرج عليهما من النوافذ أية نوافذ ...
    شكرا سيدي هي القصة التي تفهم بوجوه مختلفة
    عذرا فلا أوافق على غموضها أخوي السابقين ... بل أرى أنها مدعاة للتفكير وإعمال الرأي
    ث/ إن الرمز لا أخاله شرطا من شروط القصة القصيرة ... فالقصة الرمزية ضرب من ضروب القصة وحسب ... هكذا أرى والله الموفق
    دمت بخير

  6. #6
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 271
    المواضيع : 44
    الردود : 271
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد أبو نعسة مشاهدة المشاركة
    أحسنت يا أخي سردا ووصفا
    و لكن الفكرة الكامنة حلف السطور غير واضحة المعالم ذاك أن الترميز في الأدب له شروط أهمها مطابقة الرمز للواقع الذي يلازمه فالجمل هنا يرمز إلى الإنسان العربي البدوي تحديدا فهل كانت أفكار القصة منسوجة بما يتلاءم و هذا الرمز و تداعياته ؟؟
    دمت في خير و عطاء
    اشكرك اخي سعيد مع اقتراح اعادة قراءة النص بعيدا عن فكرة رمز الجمل فانا لم اقصد ذلك ولا القصة توحي بذلك ولكن هنا صرخة للتخلص من الجهل والتخلف ...تحياتي

  7. #7
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 271
    المواضيع : 44
    الردود : 271
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل حلاوجي مشاهدة المشاركة
    هذا النص فيه من الترميز مافيه ..
    ولكن
    ورغم وضوح الفكرة في خاطر الكاتب والقارىء الا ان سطور القصة لم تفصح لنا ولو ترميزا ًُ
    الفكرة كما حاولت ادراكها تقول :
    اننا لم نعد نميز بين العلة والسبب ... على شيوع الفحشاء ...
    كمن يحاول فهم الدين على شكله الطقوسي ويأخذ منه الظاهر ... متغافلا ً عن المنهج القيمي
    \
    اخي الحبيب
    وخزة كيبوردية
    موقعة الجمل -قصو قصيرة جدا .... قصة
    فضحية ... فضيحة
    \
    دمت بود
    هو كذلك اخي خليل مشكلتنا الفهم الخاطئ والابتعاد عن المنهج وشكرا للتصحيح ..تحياتي

  8. #8
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 271
    المواضيع : 44
    الردود : 271
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحامدي مشاهدة المشاركة
    نعم الغيرة والغضب صارا علاماتين فلكلورتين نتفرج عليهما من النوافذ أية نوافذ ...
    شكرا سيدي هي القصة التي تفهم بوجوه مختلفة
    عذرا فلا أوافق على غموضها أخوي السابقين ... بل أرى أنها مدعاة للتفكير وإعمال الرأي
    ث/ إن الرمز لا أخاله شرطا من شروط القصة القصيرة ... فالقصة الرمزية ضرب من ضروب القصة وحسب ... هكذا أرى والله الموفق
    دمت بخير
    الشكر لك استاذي على هذا التعليق المشع والتفاعل البناء واسعدني فكرة طرح قضية الرمز في القصة تحياتي

  9. #9
    الصورة الرمزية د. نجلاء طمان أديبة وناقدة
    تاريخ التسجيل : Mar 2007
    الدولة : في عالمٍ آخر... لا أستطيع التعبير عنه
    المشاركات : 4,224
    المواضيع : 71
    الردود : 4224
    المعدل اليومي : 0.68

    افتراضي

    الأديب الرائع: علاء الدين

    عمل رائع اكتملت أركانه من عنوانه حتى نهايته, وبالرغم من كون الكاتب غالى جدا فى الترميز , إلا أن موقعته التى عرضها كانت رائعة الحبكية. هذا العمل يثير خيال المتلقى , لكن يرهقه بشكل واضح , وهذا خطأ قد يقع فيه القاص.


    "موقعة الجمل

    حدث ذلك
    بعد يوم من خطبة إمام القرية. اثر فضحية حسناء الممرضة الشابة التي ادعت أن رجال القرية وشبابها اشتركوا في نفخ بطنها .
    يومها قال الخطيب:
    - إن انتشارالفحش سببه تركنا أكل لحم الجمل. بل إن الصغار لا يعرفون شكله .."


    اختار الكاتب بيئته الريفية التى يتأصل فيها رمزه بشكل واضح وهو "الجهل". فالممرضة وهى الشخصية الوحيدة التى أكلت لحم الجمل خدعت الجميع وتركتهم يضربون أخماسا فى أسداس.

    "كنت أول مرة أرى الجمل بشكل شخصي جلبه كبار القرية الى باحة مدرستنا الوحيدة في القرية وكان أستاذنا يشرح لنا أن الجمل من ميزاته الحقد لا الغيرة فقط. وخرجنا مع أستاذنا الذي حاول منعهم ذبح الجمل في ارض المدرسة إلا أن الأهالي أصروا حتى نرى نحن الأولاد ونتعلم الذبح ونكون أول من يأكل من لحمه .."

    استعراض لمحاولات جدية لقتل الجهل , لكنها جميعا باءت بالفشل.وأسباب ذلك تنبع من الداخل قبل الخارج.

    "صُدم الجميع لما أُتي بالجزار أبو سعيد فنظر الى الجمل واعتذر قائلا :
    - لم اذبح جملا في حياتي ولم أرى كيف يُذبح ؟"


    الجزار هنا رغم أنه يمسك ساطوره , إلا أنه أول الجاهلين. فالجهل لا يقضى عليه بالساطور ولكن بالعقل, الذى توارى هنا فى الشخوص.

    "وعلّق أمام المسجد :
    - طبعا اعتدنا على الأغنام والدجاج .

    بهت الإمام حين سمع الأستاذ يقول له :
    - اذبحه إن كنت تعرف ."


    جدالية حوارية فلسفية رائعة , تبين فشل المتعلمين أمثال الأمام والأستاذ فى محو الجهل.

    "احمر الأمام وطلب من خادمه جلب سيف جده الذي حارب به المغول وأمرنا الأستاذ الدخول الى الصف ومراقبة الذبح من النافذة ."

    فشل الامام فى القضاء على الجهل فاستعان بجده الذى هزم المغول فى محاولة يائسة منه.

    "تقدم الأمام الى الجمل ليضرب عنقه فاخطأ فانفض الجمل ورفسه وهجم نحو التجمع يضرب كل من يصل إليه أضحكنا هروب رجال القرية من الجمل الذي لم نسمع عنه ولا عن حسناء التي اختفت مع الجمل ..."

    نهاية رائعة تبين تأصل الجهل وعدم امكانية القضاء عليه.


    أيها القاص الرائع, هذه القصة غاية فى العبقرية , لكن رمزيتها العالية جدا خاطبت شريحة مميزة الذكاء وصغيرة جدا من جمهور المتلقى, فأضرت من وصولها للشريحة الأكبر.

    أرجو أن تتقبل همستى الناقدة لعملك المميز.

    شذى الوردة لابد وصلك.

    د. نجلاء طمان
    الناس أمواتٌ نيامٌ.. إذا ماتوا انتبهوا !!!

  10. #10
    أديب
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 271
    المواضيع : 44
    الردود : 271
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    د.نجلاء المبدعة قلمك اعتز به جدا واحرص على حوز شهادة رضى ..رائع هذا التفكيك والتحليل والاروع قراءة يؤكد لي انك مع جوتيار جناحان لطائر النقد الراقي في هذا المنتدى ..هناك بعض النقاط التي قد لا نتفق فيها ولكنها قليلة جدا ولكن لا يهم المهم هذا التواصل شكرا لك ..كنت في نصي اقصد الجهل والتخلف واظن انني اوصلت الفكرة ..تحياتي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. قصة قصيرة جدا جدا جدا بعنوان"حالة من حالات اللاشئ"
    بواسطة موسى نجيب موسى في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 29-09-2020, 12:22 AM
  2. براءة المتهمين فى موقعة الجمل
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 20-05-2013, 01:35 PM
  3. قصة قصيرة جداً جداً جداً(الفأس)
    بواسطة زاهية في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 21-06-2006, 09:39 PM