الأخ الصمصام
الأخت نهى
أخي وأستاذي محمد السقاف
ما تفضلتم به هنا يعتبر مرجعا
وبادئ ذي بدء أقول العروض علم أشبه بالموسيقى فهو يتناول الجانب الصوتي للإيقاع، كائنا ما كان هذا الصوت، تصور نفسك تشغل سيارتك صباحا ولا تعمل بل تردد
تكْ تكْ تكْ = 2 2 2
أو كيف تسمع عبارة
How are you
هَوَرْ يو = 3 2
وللإيقاع مظاهر عدة ، كما في الرابط
http://www.geocities.com/khashan_kh/56-shomool.html
وحتى في تمرين العروض الرقمي طلبت بيتين بدون معنى لأنبه إلى أن المهم في العروض والنظم هو السمع دون أي اعتبار لإملاء أو نحو أـو كتابة على الإطلاق، ولا يعني ذلك إهمال هذه العلوم بل يعني أن الوزن ليس مجالها وهي لا تؤثر عليه، ودراستها ضرورية ولكن خارج مجال الوزن.
وهكذا ففي إطار الشعر النبطي لا أرى أن لهجة فيها عيبا ولا امتيازا، بل موضعا العيب والامتياز هما جهل اللهجة أو معرفتها.
وفي هذا الإطار الذي أعتبر فيه الأخ محمد السقاف أستاذا بامتياز أعتقد وأثبت في مشاركات عدة أن العروض الرقمي أداة لمعرفة اللهجة إن كان الشاعر الشعبي متمكنا في الوزن، ومعظم الشعراء الشعبيين المشهورين كذلك. وحتى في خارج إطار العربية يمكننا الوزن من التعرف على طريقة اللفظ كما في الرابط:
http://www.geocities.com/khashan_kh/...sa-poetry.html
أتفق تماما مع أخي وأستاذي السقاف ( ولا أحب له اسم بقايا حطام) ، فقد كفاني القول
وربما قراءة البيت:
وإنتَ شمسي وبدري
وإنْ تا شمْ سيو بد ري
وإنْ تا شمْ سِوي بدْ ري
وهناك بغير هذه اللهجة
إنِتْ شمْ سي ونِتْ بد ري
وأضيف أن العروض الرقمي زودنا بأدوات إضافية لتمثيل اللهجات والأصوات ومد جسرا إلى الموسيقى
فمثلا أنظروا إلى اللحن الشعبي المصري
سلّمْ علَي
وانظروا كيف يمكننا أن نعبر عنه بطرقث آدائه المختلفة
سلّمْ علَي
وانظروا كيف يمكننا أن نعبر عنه بطرقث آدائه المختلفة
سلّم علايْ = 2* 2* 3 ه
سلّم علااااايْ = 2* 2* 3 2 2 ه
هنا 2 البرتقالية علامة مد لا تدخل في الوزن ولا تؤثر فيه، وهذه صلة وصل بالموسيقى
سلّمْ علَيْ = 2* 2* 3*
سلّم عالَيْ 2* 2* 2 2*
سااااالّم علااااااااي = 2 22 ه2* 3 222 ه
رد مع اقتباس