المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الديدامونى
الكاتبة / عطاف سالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقاء فوق بساط النار
فى البدء تحية لك على هذا الطرح الجميل
لكن هل يمكن أن نتعامل مع النص على أنه نص أدبى أم قصة قصيرة ؟
من وجهة نظرى يجب التعامل مع العمل على أنه نص أدبى
من حيث الفكرة والموضوع والسرد .....الخ
من حيث الفكرة : أرى العديد من القيود تقف حائلا دون التعبير المبهر عنها ... تحديدا التربية والتنشئة والعادات والتقاليد ...الخ
العلاقة التى نشأت فى المكتبة ومن خلال تبادل الكتب ....ثم طلب الارتباط وتهربه من ذلك وتفهم البطلة لأسبابة ... ألم تكن تعلم فى البدء أنه متزوج ؟
حتى لو كانت تعلم فلماذا ......؟ ولماذا ....؟ أسئلة كثيرة يمكن طرحها فى هذا الخصوص
السؤال الأهم هو كيف استقبلت البطلة كل هذا بنفس هادئة ؟
كيف تخلت عن حبها ومشاعرها بكل هذه البساطة والتلقائية ؟
لم أجد صراعا حقيقيا داخل النص ....النص كان يحتمل أن يكون الصراع كبيرا وواسعا
لكن القناعات والعادات والتنشئة الدينية والشرقية للبطلة جعلتها خانعة راضية ، وهذا ما لا يخدم قضايا المرأة فى مجتمعاتنا العربية
خاصة تلك المفردة الدالة عندما قال الراوي : فهي الآن ملك رجل آخر ..
صارت المرأة عقارا أو شيئا يمكن تملكه
هذا ما أناقشه هنا أولا
ثانيا على مستوى السرد : الكتابة تجمع بين فن كتابة الخاطرة والقصة القصيرة كما أشار صديقى الجميل / جوتيار تمر ، وهذا ما يمكن تصنيفه أو حمله على الكتابة الصحفية خاصة تلك الكتابات المتخصصة فى القصة الصحفية
ثالثا : العمل يقدم توجها فكريا ورؤية غاية فى التسامح والدفء العلاقاتى فى هذا الخصوص
اخيرا : اتمنى أن تكون مناوشاتى غير معكرة لصفو ولا حادة لمزاج
تقبلى تقديرى العميق فأنا متابع جيد لكتاباتك الشعرية فى الواحة وهى تقدم لنا شاعرة كبيرة تتحمل كل مفردات النقد ... فلو كنت كاتبة تما زلت تتحسسين خطاك ما قلنا كل هذا
لكنك كاتبة كتاباتك شامخة شموخ النخيل طيبة الثمر حلوة المذاق
تحياتى لك
وعليكم السلام ورحمة الله .
حياك الله أخي الكريم الفاضل , والأديب المبدع / محمود الديداموني
سرني الحقيقة مرورك كثيرا .. لكن اسمح لي أولا قبل مناقشتك فيما طرحته أن أهنؤك على ذكائك الإجتماعي وذكائك العاطفي من قبل ..
ثانيا لم أسميت ماقرأته طرحا ؟؟
أكان نصا أدبيا هو أم كانت قضية ومقالة مطروحة للنقاش ؟
أما بالنسبة لقولك :
لكن هل يمكن أن نتعامل مع النص على أنه نص أدبى أم قصة قصيرة ؟
من وجهة نظرى يجب التعامل مع العمل على أنه نص أدبى
فدعني أكفيك اللبس وأزيحه عنك :
إن كل الفنون الأدبية ماهي إلا عبارة عن نصوص أدبية في الواقع وهذا لامشاحة فيه إنما لكل فن مصطلح خاص به ..
فمسمى النصوص عام شامل لكل نص من فنون الأدب المختلفة بينما يظل لكل نص خصوصية لابد من اعطائه تلك الخصوصية , فكل فن ( قصة , خاطرة , مسرحية , ملحمة , رواية , مقامة , شعر ..... ) هو نص أدبي ....
وأما قولك :من حيث الفكرة : أرى العديد من القيود تقف حائلا دون التعبير المبهر عنها ... تحديدا التربية والتنشئة والعادات والتقاليد ...الخ
فالحقيقة ليست هي قيود عادات كما تفضلت بقدر ماهي قيود تحترم القاريء وتقدره من الإطالة والدخول به في تفاصيل تتوه معها الفكرة الرئيسة التي أود أنا التركيز عليها وهي الولاء لشخص واحد بعيدا عن الخيانة أو تعدد الخلان .. وهو ماتمجه القيم الإسلامية قبل العادات الإجتماعية ..
وأما بالنسبة لتعجبك من كون البطلة كانت قد ارتبطت برجل متزوج سواء عرفت هذا أم لم لاتعرفه
ففضلا عن كون عاطفة الحب لافرق لديها فإنه أيضا في الإسلام لافرق أن يرتبط الرجل بأكثر من زوجة ..
ولقد استوقفني الحقيقة قول لك وتعجبت منه بشدة وهو :
السؤال الأهم هو كيف استقبلت البطلة كل هذا بنفس هادئة ؟
كيف تخلت عن حبها ومشاعرها بكل هذه البساطة والتلقائية ؟
لم أجد صراعا حقيقيا داخل النص ....النص كان يحتمل أن يكون الصراع كبيرا وواسعا
لكن القناعات والعادات والتنشئة الدينية والشرقية للبطلة جعلتها خانعة راضية ، وهذا ما لا يخدم قضايا المرأة فى مجتمعاتنا العربية
فأنا حقيقة أتحفظ على كلمة ( خانعة ) فليس هو خنوع بقدر ماهو رضا ورفعة واعزاز وعلو نفس وترفع فوق مستوى الدونية والإطاحة بالكرامة الإنسانية ...
فبالله قل لي ماذا يمكن للبطلة أن تفعل أتصارع الدنيا وتحارب الكون وتتشبث وتلهث خلف رجل قال لها بالحرف الواحد لن أرتبط بك ..؟؟؟؟؟؟
بل إن مافعلته البطلة هنا يخدم قضية المرأة خدمة جليلة ويرفع من مستواها الأخلاقي ومن قيمتها كإنسان فضلا عن كونها امرأة ذات مشاعر وأحاسيس وعواطف سرعان ماتكسر وتخدش ..
عجيب منطقك هذا جد عجيب !
لكن الحق أنني أتفق معك في عبارة الراوي التي أشرت إليها وهي :فهي الآن ملك رجل آخر ..
فهذه فلتة قلم حقيقة خانه التعبير حقا , فأنا أتفق معك تماما أن المرأة أبدا لم ولن تكون سلعة أو عقارا أو شيئا يُمتلك في أنانية مفرطة وكأنها بعض من أثاث البيت ....
لكن مع احترامي الشديد لك جدا ينبغي أن يكون النقد بعيدا جدا عن التفكيكية التي تصل إلى حد زحزحة النص عن غايته البارزة والوقوف عند تفاصيل جد ثانوية وهامشية للغاية ثم احتمالها فوق مالاتحتمل ...
وهنا أقول لك أرجو أن أكون قد وفقت في سد جوع النقاش حول مااطلقت عليه طرحا ...
وبالنسبة لرؤيتك في سردية النص وأن هذا ما يمكن تصنيفه أو حمله على الكتابة الصحفية خاصة تلك الكتابات المتخصصة فى القصة الصحفية
فهذه وجهة نظر أتقبلها بوافر الرضا وجزيل الشكر والتقدير والإحترام ..
وما نشرتُ هنا إلا لأتلقى النقد الهادف البناء وأتلقى معلومة مفيدة ..
فمن ألف فقد اُستهدِف!
وهناك قول لك أعجبني وراق لي وهو قولك :العمل يقدم توجها فكريا ورؤية غاية فى التسامح والدفء العلاقاتى فى هذا الخصوص
لكن ألا ترى أستاذ محمود أن هذا يتناقض مع ثورتك حول قضية المرأة وثورتك حول التنشئة الإسلامية ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
أخيرا لا تتمنَ أن تكون مناوشاتك غير معكرة لصفو ولا حادة لمزاج ..
بل هي كذلك صدقني جميلة وظريفة وشيقه , ولقد سعدت بها حقيقة ..
أشكر لك مرورك القيم هذا وسعة حلمك على ماقرأته أرجو فيه أنا ألا أكون قد عكرت به مزاجك ...
وشكر جزيل لك أيضا على متابعاتك لنصوصي الشعرية وهذا شرف لي لا أدعية , وكذا أشكر لك ثنائك الحسن , وأرجو أن أكون عند حسن الظن دوما ..
تقبلي خالص تقديري واحترامي وجل تحاياي
واصفح عن الإطالة .. إنما كانت وقفاتك تستحق الإشباع والوقوف عليها فعلا