اصول الفكر السياسي في القرآن المكي

مشكلة الفكر السياسي في المنظومة الفكرية المنهاجية للإسلام واحدة وهي :
ان الرسول نجح في إقامة دولة إذ فشل غيره من اولي العزم فأكمل المشوار حين هم لم يكملوه

ولكن

تقريرات القرآ، في المرحلة المكية لم تكن لتقول لمن آمن بالقرآن في تلك الفترة أنهم يتبعون مراد الدولة الإسلامية بل وأكثر من هذا فقد أمر القرآن أتباعه آنذاك أن يكفوا أيديهم عن مخالفيهم قال تعالى :\
\\


وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }إبراهيم12

هناك خلط في عرضنا للفكر للسياسي بين فترة ما قبل الدولة أي ( فترة الدعوة ) وفيها القوانين تختلف جذرياً عن فترة الدولة ( بعد الهجرة ) .

\

تقبل بالغ تقديري

مشكلة الفكر السياسي في المنظومة الفكرية المنهاجية للإسلام واحدة وهي :
ان الرسول نجح في إقامة دولة إذ فشل غيره من اولي العزم فأكمل المشوار حين هم لم يكملوه

ولكن

تقريرات القرآ، في المرحلة المكية لم تكن لتقول لمن آمن بالقرآن في تلك الفترة أنهم يتبعون مراد الدولة الإسلامية بل وأكثر من هذا فقد أمر القرآن أتباعه آنذاك أن يكفوا أيديهم عن مخالفيهم قال تعالى :\
\\


وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }إبراهيم12

هناك خلط في عرضنا للفكر للسياسي بين فترة ما قبل الدولة أي ( فترة الدعوة ) وفيها القوانين تختلف جذرياً عن فترة الدولة ( بعد الهجرة ) .

\

تقبل بالغ تقديري

مشكلة الفكر السياسي في المنظومة الفكرية المنهاجية للإسلام واحدة وهي :
ان الرسول نجح في إقامة دولة إذ فشل غيره من اولي العزم فأكمل المشوار حين هم لم يكملوه
ولكن
تقريرات القرآ، في المرحلة المكية لم تكن لتقول لمن آمن بالقرآن في تلك الفترة أنهم يتبعون مراد الدولة الإسلامية بل وأكثر من هذا فقد أمر القرآن أتباعه آنذاك أن يكفوا أيديهم عن مخالفيهم قال تعالى :\
\\
وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ }إبراهيم12
هناك خلط في عرضنا للفكر للسياسي بين فترة ما قبل الدولة أي ( فترة الدعوة ) وفيها القوانين تختلف جذرياً عن فترة الدولة ( بعد الهجرة ) .
\
تقبل بالغ تقديري

أخي خليل الامر متوقف عن مفهوم الدولة في الفكر الاسلامي
و الفكر السياسي أمر واسع تمثل الدولة أحد تمظهراته
الأنبياء و إن لم يقيموا دولا , لكن مواقفهم السياسية في مواجهة الطغاة مثلا كانت واقعا .
أعتقد أن القرآن المكي لم يناقش الدولة كواقع في إطار التشريع لكنه ناقش الوعي السياسي و موقف المسلمين فحتى مسألة كف الأيدي كانت إجراء يدل عن موقف سياسي .
/
تحياتي

بل الأمر متوقف على ( إنسان ) الدولة الإسلامية ...

ذلك أن المؤسساتية لا تعني صياغة دولة .... بل هو الإنسان أولاً وآخراً


\

بورك المرور العبق أخي الحبيب عبد الصمد