عندما صلب المسيح عليه السلام ؟

كأننا ندور في فلكهم / نعيد ما قيل ويقال / والجديد في الامر انه هم قالوا / واصبحنا نحن نقول / لكن مع ذلك الامر يستحق/ لان العقول لم تزل في رحاب مولاها/ كما اجد من الرودو هنا / مع اختلاف بسيط لي في النظرة / لان العقول/ اذا ما جمدت / انكرت السنة القائلة بتجديد الدين كل مئة عام / او بما معناه / ان العقول لاتجمد / لكن الافكار لاتصل بوضوح/ وعامة الناس/ تعيش حالة من الذوباون في الماضي الحاضر الذي تبلد وفق مناهج الحياة/ اما ما تنتجه العقول فيختصر على النخبة/ وهي غير فعالة لاسباب عديدة .......
المهم حوار جميل انا اتابع.................
ولااريد ان اتدخل/ لاني لااريد ان اكون مثل الشوائب التي تغزوا الصفاء................
دمتم بخير
ايها الصباح...........
هل النص بالنص غامضة..............؟
محبتي لك
جوتيار

التعارض والترجيح في اصول الفقه
التعارض والترجيح " موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول " في المنطق
التعارض والترجيح لكل علوم الدنيا
أجدني تلميذ صغير رغم تخصي في كثير منها وبحثها يوم كان الورق قبل الحواسيب
هل تقصد هذه فصححني

التعارض والترجيح في اصول الفقه
التعارض والترجيح " موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول " في المنطق
التعارض والترجيح لكل علوم الدنيا
أجدني تلميذ صغير رغم تخصي في كثير منها وبحثها يوم كان الورق قبل الحواسيب
هل تقصد هذه فصححني

لم تذهب بعيدا.................

لكن لماذا تعيد الامور لقديمها/ ولاتبحث عن مفهوم جديد لتلك المقولة ..........؟

جوتيار

لم تذهب بعيدا.................
لكن لماذا تعيد الامور لقديمها/ ولاتبحث عن مفهوم جديد لتلك المقولة ..........؟
جوتيار

انشاء مصطلح جديد يحتاج لنتفق اولا عليه حتى لانختلف هل هذا ممكن ؟

ليس بمصطلح / انما فقط لماذا لانقول تحرر النص من النص..................


الا يجوز ذلك..................


جوتيار

ليس بمصطلح / انما فقط لماذا لانقول تحرر النص من النص..................
الا يجوز ذلك..................
جوتيار

في تصوري ان التعارض والترجيح كمصطلح وكمنهجية اكثر عمقا من تحرير النص لكن لاير من استخدامه اذا اتفقنا على لآلية مناسبة

سؤال اخير اليوم واخرج لاعود فيما بعد اكيد...........

ترى ما الذي يعيق نهضة الاسلام /والمسلمين/ وما هما اهم سيرورتين تاريخيتن يمكن تبنهيما من اجل الانهاض بالاسلام ............؟


دم بخير

سؤال اخير اليوم واخرج لاعود فيما بعد اكيد...........
ترى ما الذي يعيق نهضة الاسلام /والمسلمين/ وما هما اهم سيرورتين تاريخيتن يمكن تبنهيما من اجل الانهاض بالاسلام ............؟
دم بخير

انا قد تركت العيد لأجلك لذا انا ايضا رغم تأخر الوقت ساخرج لبعض من تركت بلا عيد
سؤال حارت الفهام في جلب بعض اركانه
ولخصها الفاروق : العودة للمنابع النقية كما كنا سادة العالم سنعود

كن اكثر وضوحا وتفصيلا في الجواب/ المنابع هذه موجودة / ولكن لايعمل بها / الا ترى مسألة اذا عدنا نسود/ هذه كمن يقول كان ابي / ..................... الية العودة ...........ايها الصباح/ وليس القول بالعودة...........

واعذرني اذا كنت قد جعلتك تنشغل عن اهلك واصحابك....................

كن اكثر وضوحا وتفصيلا في الجواب/ المنابع هذه موجودة / ولكن لايعمل بها / الا ترى مسألة اذا عدنا نسود/ هذه كمن يقول كان ابي / ..................... الية العودة ...........ايها الصباح/ وليس القول بالعودة...........
واعذرني اذا كنت قد جعلتك تنشغل عن اهلك واصحابك....................

على مثل ما أنا اليوم عليه وأصحابي
جاهزة من النبي صلى الله عليه وسلم
لاتقلق فلن يطير العيد ولا اصحابي استمتع بالحوار معك
رحم الله ابيك
الية العودة مركبة من عدة مكونات منهج متكامل ديني ودنيوي وافراد وارض
وانظر للسيرة .. نفس الاسلوب سترى كيف يتغير العالم بسهولة جدا

الصباح............
السيرة تحتاج الى امور تواكب العصر / والسيرة حتى وان بقينا نقنع انفسنا بانها شاملة / اعود واقول لك/ بانها تحتاج الى العصر / وتعلم ما اقصده / هناك امران ضروريان / كوجهة نظر اذا اتبعتها السيرة وقبلها النصوصية / يمكن بهما اعادة رسم نقطة البدء..................

النهضة ثم الثورة...............
وهما لايتحققان بسهولة / وبمجرد قول العودة الى النصوص والسيرة/ بل يحتاجان الى رؤية عملية واقعية عصرية/ تتناسب والحياة بمخلفاتها الحديثة / وليس بانقاض الماضي / وحاجيات الانسان انذاك...........