سقط القناع

سَقَطَ القِنَاعُ فَأَينَ وَجْهُكَ أَيْنَ خَلْفُكَ مِنْ حِيَالِكْ بَلْ أَيْنَ رُشْدُكَ مِنْ ضَلالِكَ أَيْنَ خَيْلُكَ مِنْ خَيَالِكْ يَا مَنْ أَجَادَ مُخَاتِلا فَنَّ التَّلَوُّنِ فِي المَمَالِكْ وَبِمَلْمَسِ الرَّقْطَاء فَنَّ الزَّحْفِ فِي كُلِّ المَسَالِكْ يَا مَنْ بِحِرْبَاءِ الضَّمِيرِ تَرَى المَكَارِمَ بَعْضَ آلِكْ فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِكْ أَظَنَنْتَ أَنَّ الكَيْدَ صَحَّ وَأَنَّ دَرْبَ المَجْدِ سَالِكْ؟ فَجَعَلْتَ غَايَتَكَ الوُصُولَ عَلَى النِّفَاقِ لِخَيرِ حَالِكْ الوَجْهُ يُشْرِقُ بِالتُّقَى وَالقَلْبُ بِالآثَامِ حَالِكْ وَالوَعْدُ عِنْدَكَ خُدْعَةٌ وَالعَهْدُ عِنْدَكَ مِنْ نِصَالِكْ أَتَظُنُّ طَعْنَكَ فِي الجَلِيلِ عَلَيكَ يَرْفَعُ مِنْ جَلالِكْ؟ أَوْ أَنَّ لَحْنَكَ فِي الرَّشِيدِ يَزِيدُ مِنْ نَشْوَى اخْتِبَالِكْ؟ تَسْعَى بِزَعْمِ النُّصْحِ فِي تَقْوَى القُلُوبِ فَكَيفَ ذَلِكْ؟ إِذْ لَسْتَ تَرْضَى الشَّافِعِيَّ وَلَسْتَ تَتْبَعُ فِقْهَ مَالِكْ وَتَظَلُّ تَتْبَعُ كُلَّ مَنْ بَسَطَ الوُعُودَ إِلَى نَوَالِكْ تَرْمِي بِدَائِكِ ثُمَّ تَنْسَلُّ الدَّنَاءَةُ مِنْ خِلالِكْ وَتَسِيرُ فِي رَكْبِ الخِيَانَةِ فِي انْقِلابِكَ وَاقْتِبَالِكْ شَيطَانُ إِنْسِكَ عَنْ يَمِينكَ وَالخَطِيئَةُ عَنْ شِمَالِكْ حَتَّى وَفِي سَقْطِ المَتَاعِ يَظَلُّ غَدْرُكَ رَأْسَ مَالِكْ تَطْوِي جَنَاحَكَ لِلذِي تَمْتَاحُ مِنْهُ جَدَا احْتِيَالِكْ أَوْ تَارَةً تَخْتَالُ فِي صَلَفٍ وَقَدْرُكَ دُونَ ذَلِكْ لِلرَّأْيِ تَهْتفُ هَا هُنَا وَتَذُمُّ فِيهِ غَدًا هُنَالِكْ أَوْ تَارَةً تَنْحَازُ لِلأَهْلِي وَأُخْرَى لِلزَّمَالِكْ سِرْ أَيْنَ شِئْتَ تَبَخْتُرًا لا يَحْتَوِيكَ سِوَى ظِلالِكْ أَوْ طِرْ لَهَا ، مَهْمَا عَلَوتَ فَمَا بَلَغْتَ مَدَى نِعَالِكْ الفَخْرُ لا يَبْنِي الرِّجَالَ وَأَنْتَ تَحْسَبُهُ كَذَلِكْ وَالعُهْرُ لا يُنْجِي الحَرَائِرَ وَالسَّرَائِرَ فِي المَهَالِكْ وَالدَّهْرُ أَوْثَقُ مَنْ يَمِيزُ الأَكْرَمِينَ مِنَ الصَّعَالِكْ فَانْظُرْ لِنَفْسِكَ كَرَّتَينِ وَزَعْ نِيَاقَكَ عَنْ جِمَالِكْ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّمْسَ أَسْطَعُ بِالحَقِيقَةِ مِنْ هِلالِكْ فَالصِّدْقُ دَرْبٌ لِلنَّجَاةِ وَغَيرُ دَرْبِ الصِّدْقِ هَالِكْ

بارك الله فيك يا دكتور سمير
اثرت الشجون وقلبت المواجع
هذه الرائعة أشفت الغليل وخففت عن القلب مصابه وآلامه

لست وحدك من يرى غدر المهالك
كلنا يا صاح في هذا مثالك

ولقد صدقت حينما قلت :
الفَخْرُ لا يَبْنِي الرِّجَالَ وَأَنْتَ تَحْسَبُـهُ كَذَلِـكْ
وَالعُهْرُ لا يُنْجِي الحَرَائِرَ وَالسَّرَائِرَ فِـي المَهَالِـكْ
وَالدَّهْرُ أَوْثَقُ مَنْ يَمِيزُ الأَكْرَمِينَ مِـنَ الصَّعَالِـكْ

تقبل فائق التحية والتقدير

لله در حرفك كم كان مؤلماً ، و كم كان واضحاً في كشف زيف هذه الوجوه التي أثقلت كاهل طبقة الأوزون برائحتها العفنة.
الشاعر الكبير الدكتور سمير العمري
لقد كنت رائعًا بحق .
لا فض فوك أيها السامق.
تقبل تقديري واحترامي

رائعة تفيض بالحكمة.. فريدة في بابها.. نسأل الله السلامة من النفاق والرياء فكم جرّ على الأمة من مهالك..

فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِـكْ

ما أكثرهم من يعمّهون الحق بأمور أخرى لا تمتّ للحق بصلة.. يجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق..

الوَجْهُ يُشْرِقُ بِالتُّقَى وَالقَلْـبُ بِالآثَـامِ حَالِـكْ

نسأل الله السلامة والعافية..

وَالوَعْدُ عِنْدَكَ خُدْعَةٌ وَالعَهْدُ عِنْدَكَ مِـنْ نِصَالِـكْ

هذه أسلحة الدمار الشامل..

سلم فكرك.. ودمت للخير مشعلا.. وللبرّ رائدا..

أخوك/ صالح

سَقَطَ القِنَاعُ فَأَينَ وَجْهُكَ أَيْنَ خَلْفُكَ مِنْ حِيَالِكْ بَلْ أَيْنَ رُشْدُكَ مِنْ ضَلالِكَ أَيْنَ خَيْلُكَ مِنْ خَيَالِكْ يَا مَنْ أَجَادَ مُخَاتِلا فَنَّ التَّلَوُّنِ فِي المَمَالِكْ وَبِمَلْمَسِ الرَّقْطَاء فَنَّ الزَّحْفَ فِي كُلِّ المَسَالِكْ يَا مَنْ بِحِرْبَاءِ الضَّمِيرِ تَرَى المَكَارِمَ بَعْضَ آلِكْ فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِكْ أَظَنَنْتَ أَنَّ الكَيْدَ صَحَّ وَأَنَّ دَرْبَ المَجْدِ سَالِكْ؟ فَجَعَلْتَ غَايَتَكَ الوُصُولَ عَلَى النِّفَاقِ لِخَيرِ حَالِكْ الوَجْهُ يُشْرِقُ بِالتُّقَى وَالقَلْبُ بِالآثَامِ حَالِكْ وَالوَعْدُ عِنْدَكَ خُدْعَةٌ وَالعَهْدُ عِنْدَكَ مِنْ نِصَالِكْ أَتَظُنُّ طَعْنَكَ فِي الجَلِيلِ عَلَيكَ يَرْفَعُ مِنْ جَلالِكْ؟ أَوْ أَنَّ لَحْنَكَ فِي الرَّشِيدِ يَزِيدُ مِنْ نَشْوَى اخْتِبَالِكْ؟ تَسْعَى بِزَعْمِ النُّصْحِ فِي تَقْوَى القُلُوبِ فَكَيفَ ذَلِكْ؟ إِذْ لَسْتَ تَرْضَى الشَّافِعِيَّ وَلَسْتَ تَتْبَعُ فِقْهَ مَالِكْ وَتَظَلُّ تَتْبَعُ كُلَّ مَنْ بَسَطَ الوُعُودَ إِلَى نَوَالِكْ تَرْمِي بِدَائِكِ ثُمَّ تَنْسَلُّ الدَّنَاءَةُ مِنْ خِلالِكْ وَتَسِيرُ فِي رَكْبِ الخِيَانَةِ فِي انْقِلابِكَ وَاقْتِبَالِكْ حَتَّى وَفِي سَقَطِ المَتَاعِ يَظَلُّ غَدْرُكَ رَأْسَ مَالِكْ تَطْوِي جَنَاحَكَ لِلذِي تَمْتَاحُ مِنْهُ جَدَا احْتِيَالِكْ أَوْ تَارَةً تَخْتَالُ فِي صَلَفٍ وَقَدْرُكَ دُونَ ذَلِكْ لِلرَّأْيِ تَهْتفُ هَا هُنَا وَتَذُمُّ فِيهِ غَدًا هُنَالِكْ أَوْ تَارَةً تَنْحَازُ لِلأَهْلِي وَأُخْرَى لِلزَّمَالِكْ سِرْ أَيْنَ شِئْتَ تَبَخْتُرًا لَنْ يَحْتَوِيكَ سِوَى ظِلالِكْ أَوْ طِرْ لَهَا ، مَهْمَا عَلَوتَ فَمَا بَلَغْتَ مَدَى نِعَالِكْ الفَخْرُ لا يَبْنِي الرِّجَالَ وَأَنْتَ تَحْسَبُهُ كَذَلِكْ وَالعُهْرُ لا يُنْجِي الحَرَائِرَ وَالسَّرَائِرَ فِي المَهَالِكْ وَالدَّهْرُ أَوْثَقُ مَنْ يَمِيزُ الأَكْرَمِينَ مِنَ الصَّعَالِكْ فَانْظُرْ لِنَفْسِكَ كَرَّتَينِ وَزَعْ نِيَاقَكَ عَنْ جِمَالِكْ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّمْسَ أَسْطَعُ بِالحَقِيقَةِ مِنْ هِلالِكْ فَالصِّدْقُ دَرْبٌ لِلنَّجَاةِ وَغَيرُ دَرْبِ الصِّدْقِ هَالِكْ

أخانا الكريم وشاعرنا الراقي الدكتور سمير

تحية من أعماق القلب لهذه القصيدة الفنية العالية التي تجاوزت حدود الغرض الشعري والمناسبة إلى آفاق الشعر الإنساني الساخر الذي يهدف إلى تعرية مثل هذه النماذج القبيحة من الداخل ، كما صنع شكسبير بشيلوك المرابي في تاجر البندقية وكما فعل موليير بالبخيل

ففي مثل هذه النماذج الراقية تنصب السخرية على أعماق النموذج فلا يلجأ المبدع إلى سب أو شتم بل يضع أمثال هؤلاء أمام مرآةٍ صادقة ليطلعوا هم انفسهم قبل غيرهم على مدى ما في نفوسهم من شرٍّ وسوء، كما تقدم للقراء الكرام تجربة إنسانية عميقة .


بدأت القصيدة بطائفة من الأسئلة المتلاحقة بعد الجملة المفتاحية سقط المتاع لتحاصر هذا المُخادِع من كل جهةٍ :

فَأَينَ وَجْهُكَ
أَيْنَ خَلْفُكَ مِنْ حِيَالِكْ
بَلْ أَيْنَ رُشْدُكَ مِنْ ضَلالِكَ
أَيْنَ خَيْلُكَ مِنْ خَيَالِكْ

فلا يجد مهربا مما بدا من شرور وعيوب كان يخفي أكثره هذا القناع قبل سقوطه وسقوط صاحبه !
ثم تأتي هذه النداءات المعبرة المصورة :
يَا مَنْ أَجَادَ مُخَاتِلا فَنَّ التَّلَوُّنِ فِي المَمَالِكْ
وَبِمَلْمَسِ الرَّقْطَاء فَنَّ الزَّحْفَ فِي كُلِّ المَسَالِكْ
يَا مَنْ بِحِرْبَاءِ الضَّمِيرِ تَرَى المَكَارِمَ بَعْضَ آلِكْ
فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِكْ

لرسم صورة فنية من قريب

وفي "يا من أجاد" مشاكلة لطيفة
حيث سيتوهم منها هذا المسكين وأشباهه الإشادة بالإجادة ولكنه سيرى أنها إجادة للزحف على البطون والتلون والخداع، والغدر والادعاء

ويتلو النداء خطابٌ يواجهه فيه بمدى خزيه وحقارته ولكن بأسلوب ينحو نحو التلميح عبر إشارات غاية في الذكاء ، طوف فيها شاعرنا به في مدارات مختلفة عبر توظيفٍ فني راق للمثل العربي وإلماحات التاريخ واللغة والفقه ، ليعيده من بعد كل هذا إلى واقعه الذي يعرفه حق المعرفة


أَتَظُنُّ طَعْنَكَ فِي الجَلِيلِ عَلَيكَ يَرْفَعُ مِنْ جَلالِكْ؟
أَوْ أَنَّ لَحْنَكَ فِي الرَّشِيدِ يَزِيدُ مِنْ نَشْوَى اخْتِبَالِكْ؟
تَسْعَى بِزَعْمِ النُّصْحِ فِي تَقْوَى القُلُوبِ فَكَيفَ ذَلِكْ؟
إِذْ لَسْتَ تَرْضَى الشَّافِعِيَّ وَلَسْتَ تَتْبَعُ فِقْهَ مَالِكْ
وَتَظَلُّ تَتْبَعُ كُلَّ مَنْ بَسَطَ الوُعُودَ إِلَى نَوَالِكْ
تَرْمِي بِدَائِكِ ثُمَّ تَنْسَلُّ الدَّنَاءَةُ مِنْ خِلالِكْ
وَتَسِيرُ فِي رَكْبِ الخِيَانَةِ فِي انْقِلابِكَ وَاقْتِبَالِكْ
حَتَّى وَفِي سَقَطِ المَتَاعِ يَظَلُّ غَدْرُكَ رَأْسَ مَالِكْ
تَطْوِي جَنَاحَكَ لِلذِي تَمْتَاحُ مِنْهُ جَدَا احْتِيَالِكْ
أَوْ تَارَةً تَخْتَالُ فِي صَلَفٍ وَقَدْرُكَ دُونَ ذَلِكْ
لِلرَّأْيِ تَهْتفُ هَا هُنَا وَتَذُمُّ فِيهِ غَدًا هُنَالِكْ
أَوْ تَارَةً تَنْحَازُ لِلأَهْلِي وَأُخْرَى لِلزَّمَالِكْ




والحظ معي هذه المقابلة اللغوية الموحية بين "ههنا" الدالة على القرب وهنالك الدالة على الإبعاد
واختيار الفعل "تهتف" الكاشف عن كذبه عندما كان يصرخ ههنا كذبا ونفاقا

أما البيت الأخير ففيه رسالة لطيفة وكأنه يقول له إن مثلك لن يفهم هذه الإشارات التاريخية السابقة فبحسبك هذا المستوى الأخير

كما انها تضفي على القصيدة جوا من السخرية لنضحك ونحن نتأمل مثل هذه النماذج الشائهة، لكن الجميل هنا أن الإضحاك لا يلجأ إلى السخرية الشكلية كما في قصائد الهجاء المرفوضة ، وإنما من خلال الإشارة الموحية.
فحتى عندما وصفه بالحرباء أضافها إلى الضمير:"حرباء الضمير"
مما يدل على سمو القصيدة وصاحبها عن الهجاء المُقذع الذي يسخر من العاهات الشكلية .



ولهذا تنتهي القصيدة بالنصح الجميل الكريم ليضع هذا الحرباء وأشباهه وأصحابه في موضعهم اللائق بهم .

ويا ليتهم ينتصحون رفقا بأنفسهم ونجاةً لها

وهذه هي أخلاق الشعراء الفرسان !


أخانا النبيل وشاعرنا الجليل

كشفت فأنصفت ، وأبنتَ فأحسنتَ

فلك منا جزيل الشكر
وأسأل الله لك عظيم الأجر


أخوك المُحب: مصطفى

أخانا الكريم وشاعرنا الراقي الدكتور سمير
تحية من أعماق القلب لهذه القصيدة الفنية العالية التي تجاوزت حدود الغرض الشعري والمناسبة إلى آفاق الشعر الإنساني الساخر الذي يهدف إلى تعرية مثل هذه النماذج القبيحة من الداخل ، كما صنع شكسبير بشيلوك المرابي في تاجر البندقية وكما فعل موليير بالبخيل
ففي مثل هذه النماذج الراقية تنصب السخرية على أعماق النموذج فلا يلجأ المبدع إلى سب أو شتم بل يضع أمثال هؤلاء أمام مرآةٍ صادقة ليطلعوا هم انفسهم قبل غيرهم على مدى ما في نفوسهم من شرٍّ وسوء، كما تقدم للقراء الكرام تجربة إنسانية عميقة .
بدأت القصيدة بطائفة من الأسئلة المتلاحقة بعد الجملة المفتاحية سقط المتاع لتحاصر هذا المُخادِع من كل جهةٍ :
فَأَينَ وَجْهُكَ
أَيْنَ خَلْفُكَ مِنْ حِيَالِكْ
بَلْ أَيْنَ رُشْدُكَ مِنْ ضَلالِكَ
أَيْنَ خَيْلُكَ مِنْ خَيَالِكْ
فلا يجد مهربا مما بدا من شرور وعيوب كان يخفي أكثره هذا القناع قبل سقوطه وسقوط صاحبه !
ثم تأتي هذه النداءات المعبرة المصورة :
يَا مَنْ أَجَادَ مُخَاتِلا فَنَّ التَّلَوُّنِ فِي المَمَالِكْ
وَبِمَلْمَسِ الرَّقْطَاء فَنَّ الزَّحْفَ فِي كُلِّ المَسَالِكْ
يَا مَنْ بِحِرْبَاءِ الضَّمِيرِ تَرَى المَكَارِمَ بَعْضَ آلِكْ
فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِكْ
لرسم صورة فنية من قريب
وفي "يا من أجاد" مشاكلة لطيفة
حيث سيتوهم منها هذا المسكين وأشباهه الإشادة بالإجادة ولكنه سيرى أنها إجادة للزحف على البطون والتلون والخداع، والغدر والادعاء
ويتلو النداء خطابٌ يواجهه فيه بمدى خزيه وحقارته ولكن بأسلوب ينحو نحو التلميح عبر إشارات غاية في الذكاء ، طوف فيها شاعرنا به في مدارات مختلفة عبر توظيفٍ فني راق للمثل العربي وإلماحات التاريخ واللغة والفقه ، ليعيده من بعد كل هذا إلى واقعه الذي يعرفه حق المعرفة
أَتَظُنُّ طَعْنَكَ فِي الجَلِيلِ عَلَيكَ يَرْفَعُ مِنْ جَلالِكْ؟
أَوْ أَنَّ لَحْنَكَ فِي الرَّشِيدِ يَزِيدُ مِنْ نَشْوَى اخْتِبَالِكْ؟
تَسْعَى بِزَعْمِ النُّصْحِ فِي تَقْوَى القُلُوبِ فَكَيفَ ذَلِكْ؟
إِذْ لَسْتَ تَرْضَى الشَّافِعِيَّ وَلَسْتَ تَتْبَعُ فِقْهَ مَالِكْ
وَتَظَلُّ تَتْبَعُ كُلَّ مَنْ بَسَطَ الوُعُودَ إِلَى نَوَالِكْ
تَرْمِي بِدَائِكِ ثُمَّ تَنْسَلُّ الدَّنَاءَةُ مِنْ خِلالِكْ
وَتَسِيرُ فِي رَكْبِ الخِيَانَةِ فِي انْقِلابِكَ وَاقْتِبَالِكْ
حَتَّى وَفِي سَقَطِ المَتَاعِ يَظَلُّ غَدْرُكَ رَأْسَ مَالِكْ
تَطْوِي جَنَاحَكَ لِلذِي تَمْتَاحُ مِنْهُ جَدَا احْتِيَالِكْ
أَوْ تَارَةً تَخْتَالُ فِي صَلَفٍ وَقَدْرُكَ دُونَ ذَلِكْ
لِلرَّأْيِ تَهْتفُ هَا هُنَا وَتَذُمُّ فِيهِ غَدًا هُنَالِكْ
أَوْ تَارَةً تَنْحَازُ لِلأَهْلِي وَأُخْرَى لِلزَّمَالِكْ
والحظ معي هذه المقابلة اللغوية الموحية بين "ههنا" الدالة على القرب وهنالك الدالة على الإبعاد
واختيار الفعل "تهتف" الكاشف عن كذبه عندما كان يصرخ ههنا كذبا ونفاقا
أما البيت الأخير ففيه رسالة لطيفة وكأنه يقول له إن مثلك لن يفهم هذه الإشارات التاريخية السابقة فبحسبك هذا المستوى الأخير
كما انها تضفي على القصيدة جوا من السخرية لنضحك ونحن نتأمل مثل هذه النماذج الشائهة، لكن الجميل هنا أن الإضحاك لا يلجأ إلى السخرية الشكلية كما في قصائد الهجاء المرفوضة ، وإنما من خلال الإشارة الموحية.
فحتى عندما وصفه بالحرباء أضافها إلى الضمير:"حرباء الضمير"
مما يدل على سمو القصيدة وصاحبها عن الهجاء المُقذع الذي يسخر من العاهات الشكلية .
ولهذا تنتهي القصيدة بالنصح الجميل الكريم ليضع هذا الحرباء وأشباهه وأصحابه في موضعهم اللائق بهم .
ويا ليتهم ينتصحون رفقا بأنفسهم ونجاةً لها
وهذه هي أخلاق الشعراء الفرسان !
أخانا النبيل وشاعرنا الجليل
كشفت فأنصفت ، وأبنتَ فأحسنتَ
فلك منا جزيل الشكر
وأسأل الله لك عظيم الأجر
أخوك المُحب: مصطفى

أرى هنا لأهل الفكر مجال

ولمن يرمون إلى ما هو أبعد من كتابة رد على نص ينز صدقا في قالب شعري أخاذ.

وأرى في هذا النص صورة صريحة صادعة بالحقيقة المرة التي تعاني منها الشبكة ...

هي مدرسة لمن أراد تدبرا .

وواحة حكم لمن يعي ما يقال !

بارك الله القريحة والقلم والمداد

سمير هيَ ساطعة وموجعة وأخاذة وعظيمة لأنها بهذا المنطلق أقصد منطلق تغييب المستهدف فيها أصبحت نشيدا لكل غاضب ممن يلهجون بهذه الحروف ..

شكرا

بارك الله فيك يا دكتور سمير
اثرت الشجون وقلبت المواجع
هذه الرائعة أشفت الغليل وخففت عن القلب مصابه وآلامه
لست وحدك من يرى غدر المهالك
كلنا يا صاح في هذا مثالك
ولقد صدقت حينما قلت :
الفَخْرُ لا يَبْنِي الرِّجَالَ وَأَنْتَ تَحْسَبُـهُ كَذَلِـكْ
وَالعُهْرُ لا يُنْجِي الحَرَائِرَ وَالسَّرَائِرَ فِـي المَهَالِـكْ
وَالدَّهْرُ أَوْثَقُ مَنْ يَمِيزُ الأَكْرَمِينَ مِـنَ الصَّعَالِـكْ
تقبل فائق التحية والتقدير

نسأل الله العفو والعافية أخي ، وهذا هو ناموس الله تعالى في الأرض يبلو فريقا محنة بفريق ويمحص الصابر على البلاء من الجازع ، ولو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة ولكن له حكمته تعالى.

وأما الأقنعة فهي رائجة الاستعمال هذه الأيام ولذا لا يجدر بالحكيم أن ينظر إلى الوجوه أو يستمع لمعسول الألسنة بل عليه أن يجعل الدهر من يميز الحق من الباطل والكريم من اللئيم.


لك الحب الصادق في الله.



تحياتي

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّمْسَ أَسْطَعُ بِالحَقِيقَةِ مِـنْ هِلالِـكْ
فَالصِّدْقُ دَرْبٌ لِلنَّجَاةِ وَغَيرُ دَرْبِ الصِّدْقِ هَالِـكْ
*

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّمْسَ أَسْطَعُ بِالحَقِيقَةِ مِـنْ هِلالِـكْ
فَالصِّدْقُ دَرْبٌ لِلنَّجَاةِ وَغَيرُ دَرْبِ الصِّدْقِ هَالِـكْ
*

صدقت ورب الكعبة
وهل هناك أجمل من الصدق شاعرنا السامق د/سمير
لقد قرأت ما في أنفسنا
هكذا هي نفوس البشر
متقلبة في بعض الأحايين
كفانا الله شر الأفاعي بارك الله فيك أخي
شاعر رائع في كل حضوره ومروره
فائق تقديري
أختك
ينابيع السبيعي

الله .. الله ..

تقريرية رائعة ومحكمة السبك والنسج ..
اسمح لي باختيار هذه الجمانة من هذا العقد الأنيق ...

يَا مَنْ بِحِرْبَاءِ الضَّمِيرِ تَرَى المَكَارِمَ بَعْـضَ آلِـكْ
فَكَأَنَّمَا الفَضْلُ ابْنُ عَمِّكَ وَالفَضِيلَةُ بِنْتُ خَالِـكْ
أَظَنَنْتَ أَنَّ الكَيْدَ صَحَّ وَأَنَّ دَرْبَ المَجْدِ سَالِـكْ؟
فَجَعَلْتَ غَايَتَكَ الوُصُولَ عَلَى النِّفَاقِ لِخَيرِ حَالِـكْ
الوَجْهُ يُشْرِقُ بِالتُّقَى وَالقَلْـبُ بِالآثَـامِ حَالِـكْ
وَالوَعْدُ عِنْدَكَ خُدْعَةٌ وَالعَهْدُ عِنْدَكَ مِـنْ نِصَالِـكْ
أَتَظُنُّ طَعْنَكَ فِي الجَلِيلِ عَلَيكَ يَرْفَعُ مِنْ جَلالِـكْ؟
أَوْ أَنَّ لَحْنَكَ فِي الرَّشِيدِ يَزِيدُ مِنْ نَشْوَى اخْتِبَالِكْ؟
تَسْعَى بِزَعْمِ النُّصْحِ فِي تَقْوَى القُلُوبِ فَكَيفَ ذَلِكْ؟
إِذْ لَسْتَ تَرْضَى الشَّافِعِيَّ وَلَسْتَ تَتْبَعُ فِقْهَ مَالِـكْ


تقديري