من روائع شعر التفعيلة

من روائع شعر التفعيلة


1. قصيدة يا قبة الصخرة
للشاعرة القديرة نازك الملائكة :







"تلقت الشاعرة بطاقة تهنئة بعيد الفطر، عليها صورة لمسجد قبة الصخرة بالقدس"



للصلاة والثورة

	يا قبةَ الصخرهْ يا وردُ، يا ابتهال، يا حضرهْ ويا هدى تسبيحة علوية النبرهْ يا صلوات عذبة الأصداءْ جاشت بها الأبهاءْ يا حرقة المجهول، يا تطلُّعَ الإنسان للسماءْ يا وَلهَ الركوع"؛ يا طُهْرَهْ يا وردة الخشوع، يا نداه، يا عطرهْ يا مسجداً أسْكَتَ تسبيحاته صهيونْ من أجل حلْم وقحٍ مجنونْ كبَّلَ في أرجائه الصلاة والخضرهْ ولوّث التاريخ والفكرهْ * * * يا قبة الصخرهْ يا جرح، يا ضماد يا زهرة يا سَهَرَ الجراح في ارتعاشة الشفاهْ يا حرقة الدعاء، يا تنهُّدَ الصلاهْ هل تنبض الحياهْ في هذه الأذرع والجباهْ؟ هل تدفق العطور والألوان والمياهْ؟ ينبجس النبع من الصخرهْ؟ وينبت الفداء ورداً ساخن الحمرهْ؟ نسقيه من تتمة الدعاءْ من حمرة الدماءْ نطعمه سنابل الفداءْ تختصر الزمان في تسبيحة ثرّهْ يصرخ فيها عطش الثورهْ * * * يا قبة الصخرهْ حيث الخراب مُسدِلاً شَعْرَهْ يا رعشة التقوى، ويا انخطافة الصلاهْ يا أثر السجود في الجباهْ يا صلوات لامست عطورها الشفاهْ يا وردة روحية الخدودْ قد ذبلت ولم يحسّ موتها الوجودْ يا مسجداً عطشان للقرآن والسجودْ مسائلاً: كيف اختفى تهجُّدُ الرواقْ؟ وأين تسبيحاته الصوفية الأشواقْ؟ ولهفة الجدران، وارتعاشة العمودْ وسكرة البخور في أمسٍ نَدٍ مفقودْ كم ضرعت نوافذ؛ وأمطرت أدمعَها أبوابْ في صرعة العذابْ! كم رتّلتْ حكايةَ الإرهابْ لوردة يتيمة عذراء مصفرّهْ عطورها اضطرّت إلى الهجرهْ دماؤها تحدَّرتْ وانسكبتْ على المصلَّى قطرةً قطرهْ * * * يا قبة الصخرهْ يا حقُّ، يا إيمان، يا ثورهْ شمس حزيران طوتها غيمة في الفجر فانطوتْ وأسدل الستار، والرواية انتهتْ أقمارها هوتْ أنجمها قد أغمضتْ عيونها، آفاقها خوتْ ورودها تحت ثلوج الظلمة انحنتْ ودولة اللصوص والقرودْ ترشّفتْ دماءنا الحمراء وارتوتْ ومزّقت أظفارُها ليونةَ الخدودْ وأنشبت مخالب الحقودْ في لحمنا، في كبرياء الأرض" في مراقد الجدودْ غداً، غداً، تنفجر السجون واللحودْ فلتسقطي يا دولة اليهودْ! مازلتِ في سَكرَهْ ميّتة الضمير؛ في تهوية قذْرهْ تبعثرين السمّ والأشلاء بين الماء والخضرهْ وتملأين الكأس بالدماء والخمرةْ وباسم ماذا تُمنع الصلاة في الحضرهْ؟ وباسم ماذا يُسْرَقُ الأردنُّ والبيَّارة والنضرهْ؟ وباسم ماذا تُقْتَلُ الزهرهْ؟ * * * يا قبة الصخرهْ يا حقل قمح نادبٍ عطرهْ! يا أرغناً مُقَطَّعَ الأوتارْ يا معبداً مُرَوَّعَ القباب والأحجارْ بين يدي جزّارْ يقاتل الورود والسلام والأقمارْ يسطو على الثمارْ وينسف البيوت ظلماً؛ يحرق الأشجارْ يشرّدُ الصغارَ والكبارْ من أرضهم في ليلة ضائعة النهارْ أصابعٌ للغدر إرهابية الأظفارْ * * * يا قبة الصخرهْ يا جنح ليلٍ فاقدٍ فجرهْ متى تُرى: ستنفض الغبارْ عن أرضنا؟ ونرفع الحصارْ؟ متى تُرى: نقتحم الأسوارْ؟ وغنوة الأمواج والخلجان والأغوارْ تهمس في أسماعنا بأعذب الأشعارْ هتافها ينبض بالأسرارْ فلنبدأ الإبحارْ قلوعُنا والهةٌ؛ لعلها تعيش في انتظارْ وفي المدى جزائر المرجان والمحارْ * * * يا قبة الصخرهْ يا ذِكْرُ، يا ترتيلُ، يا حضرهْ متى نصلّي فيك، هل ستنبت البذرهْ؟ هل نعبر المسالك الوعرهْ؟ ترمقنا ذئابُها بالنظرة والشزْرهْ * * * يا قبة الصخرهْ وجهُكِ، هل نحظى به يا عذبة النظرهْ؟ ونحن قد شطّ بنا المزارْ تقاذفتْنا البيد والبحارْ وطوّحتْ بركبنا وأهلنا الأسفارْ ترفضنا الكهوف، والغابات، والأمصارْ خيامنا على خطوط النارْ وزادنا التقوى، وملح الأدمع الغِزارْ * * * يا قبة الصخرهْ يا صمتُ؛ يا ضياعُ يا حيرهْ متى نرى أبوابك القدسيّة البرَّهْ؟ وننتهي إليك عبر الشُّعب الخطرهْ؟ جِرارُنا خاويةٌ، متى - ترى - تمتلئ الجرارْ؟ حقولنا قد يبستْ؛ فهل – تُرى - ستسقط الأمطارْ؟ وعند بواباتنا تنتظر الأقدارْ متى نصلّي؟ إنما صلاتنا انفجارْ صلاتنا ستطلع النهارْ تسلّح العزَّل؛ تعلي راية الثوارْ صلاتنا إنذارْ إلى عدوّ، خادع، غدّارْ تاريخه قد كُتبتْ سطوره بريشة المكر وحبر العارْ صلاتنا ستشعل الإعصارْ ستزرع السلاح والزنبق في القفارْ تحوّل اليأس إلى انتصارْ صلاتنا ستنقل الجدب إلى اخضرارْ وتطعم الصغارْ فاكهة الصمود والإصرارْ يا قبة الصخرة من صلاتنا سيرتوي آذارْ وتنبت الرايات والثمارْ صلاتنا تفجّر الأنهارْ وتبعث الغناء، والليمون، والأحرارْ تعيدنا للوطن المسروق، تمحو العارْ * * * يا قبة الصخرهْ يا رمز، يا تاريخ؛ يا فكرهْ غداً، غداً،، يختلج اسم الله في القدس وفي الخليلْ ينتفض العدل المدمَّى صارخاً، يستيقظ القتيلْ تنبت من دمائه زهرهْ في عطرها سمٌ وتخفي كأسها جمرهْ تسكب في أشداق إسرائيلْ مذاق هول زاحف من الفرات العذب حتى النيلْ عندئذ ينطفئ الغليلْ وترتوي جدائل الزيتون والنخيلْ وتنعس الثارات بعد السهر الطويلْ كأنما خيامنا عُدْنَ من الرحيلْ * * * يا قبة الصخرهْ يا لغم، يا إعصار، يا سجينة خطْرهْ على الذي يسجنها؛ غداً يصير سجنها قبرهْ يا قبة الصخرهْ حاشاكِ أن ترضَيْ هوانَ الأمة الحرهْ سيهبط النصر على مرتّلِي القرآنْ على المُصلِّين؛ وفي صوامع الرهبانْ على الفدائيين في أودية النيرانْ غداً، غداً، ينفجر البركانْ ويبدأ الطوفانْ ينتفض الشهيد في الأكفانْ ويكسر القضبانْ يقاتل الآسر والسّجانْ ينتصر الإنسانْ يرتفع الأذانْ حراً عبيريّ الصدى من قبة الصخرهْ يرطّب المهامه القَفْرهْ ويعلن الصلاة والجهاد، والثورهْ في القدس، في الجولان، في سيناءْ في المدن العذراءْ في الريف، في سجون إسرائيل، في الصحراءْ في الأرض، في السماءْ سيستحيل الماء، والتراب، والهواءْ مَدافعاً فاغرةً، وثورةً حمراءْ تزلزل العصابة السوداءْ فيسقط الطغيانْ ويُزهق الباطل والبهتانْ ويمكرون مكرهم، ويمكر الرحمنْ.

الشاعر والأديب القدير : د. مصطفى عراقي

ما أكثر بطاقات العيد وما أكثر القصائد وما أكثر الشعراء وما اكثر المناسبات
ولكن نازك الملائكة كانت الوحيدة في عيدها وعلمت أنها بطاقة وحيدة تختلف باختلاف قبة الصخرة فصلت في مسجدها بطريقتها الخاصة ..
وكما كانت وحيدة بقصيدتها فأنت رائع باختيار الوقت والمناسبة ..
تقبل تحيتي وبطاقة معايدة تأخرت ..

أخي الكريم شاعرنا السامق الأستاذ عبد الملك


لهذه المشاركة أيها الحبيب معانٍ سامية أعتز بها غاية الاعتزاز بما أسبغت على القصيدة وسياقها القديم المتجدد من سحائب الرؤية الصادقة والوعي النبيل ما أسبغت


فجزاك الله خير الجزاء، وأسعدك كما أسعدت قلب اخيك بكلمتك الطيبة


ودمت حميدا سعيدا

أخي بارك الله فيك ..
أنا هنا لأطالع وتأكد سأدعو الله أن يجازيك على عملك هذا

أخي الشاعر المبدع والناقد المعلم / د. مصطفى عراقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً أشكرك على هذا الانتقاء الرائع لشاعرة رائدة
وقصيدة متميزة عن غاليتنا جميعاً "قبة الصخرة"
وكما تفضلت وقدمت بالقول :
"انها من روائع شعر التفعيلة"
وهنا يحضرني استفهام قديم/جديدعن ماهية شعر التفعيلة
والفرق بينه وبين قصيدة النثر فقد درج البعض على ادراجهما معاً
على أنهما نفس الشيء(شعر حر) ، وأيضاً يرى بعض شعراء الشعر العمودي
(إن صح التعبير ) أن شعر التفعيلة خارج عن السياق ، بل لربما لا يعترف
به البعض منهم..
فهل اطمع في كرمكم وغزارة علمكم بأن توضح لنا هذا الأمر
ما هو شعر التفعيلة؟
ما الفرق بينه وبين أنماط الشعر الأخرى القديمة والحديثة؟
وما هي التفعيلات المستخدمة هنا في هذه القصيدة؟
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بطمعي هذا ، ولكنه طمع التلميذ
في كرم الأستاذ.
تقبل تقديري واحترامي .

أخي بارك الله فيك ..
أنا هنا لأطالع وتأكد سأدعو الله أن يجازيك على عملك هذا

وبوركت يا أخي الحبيب وبورك حضورك السمح


وتقبل شكري وتقديري



أخوك: مصطفى

أخي الشاعر المبدع والناقد المعلم / د. مصطفى عراقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً أشكرك على هذا الانتقاء الرائع لشاعرة رائدة
وقصيدة متميزة عن غاليتنا جميعاً "قبة الصخرة"
وكما تفضلت وقدمت بالقول :
"انها من روائع شعر التفعيلة"
وهنا يحضرني استفهام قديم/جديدعن ماهية شعر التفعيلة
والفرق بينه وبين قصيدة النثر فقد درج البعض على ادراجهما معاً
على أنهما نفس الشيء(شعر حر) ، وأيضاً يرى بعض شعراء الشعر العمودي
(إن صح التعبير ) أن شعر التفعيلة خارج عن السياق ، بل لربما لا يعترف
به البعض منهم..
فهل اطمع في كرمكم وغزارة علمكم بأن توضح لنا هذا الأمر
ما هو شعر التفعيلة؟
ما الفرق بينه وبين أنماط الشعر الأخرى القديمة والحديثة؟
وما هي التفعيلات المستخدمة هنا في هذه القصيدة؟
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بطمعي هذا ، ولكنه طمع التلميذ
في كرم الأستاذ.
تقبل تقديري واحترامي .

============
أخي الحبيب القريب الأديب السامق الصادق الأستاذ حسام القاضي


تحية كم سويداء القلب لهذا الحضور المشرق ، لطرح هذا السؤال المفيد .

أما الفرق بينهما فهو أن الشعر الحر المعروف اليوم باسم شعر التفعيلة شعرٌ موزون حيث يلتزم بالتفعيلة غير أنه يختلف عن الشعر الأصيل في أنه لا يلتزم بعدد التفعيلات في كل بيت، وإنما لجأ لما يسمى بالسطر الشعري
فربما جاء سطر مكون من تفعيلتين
مثل:
يا قبةَ الصخرهْ
/ه/ه//ه /ه /ه
مستفعلن مستفْ


يا وردُ، يا ابتهال، يا حضرهْ

/ه/ه/ /ه //ه//ه /ه/ه
مستفعلن متفعلن مستفْ



ويا هدى تسبيحة علوية النبرهْ
//ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه
متفعلن مستفعلن مستفعلن مستفْ



وهكذا تلاحظ تراوح عدد التفعيلات في كل سطر شعري مع التزامها جميعا بالتفعيلة وما يجري عليها من زحافات وعلل يتيحها العروض الخليلي.


وتنسب ريادة هذا النمط من الشعر إلى نازك الملائكة أو مواطنها بدر شاكر السياب والتحقيق أن رائده هو الشاعر الإسلامي الكبير الأستاذ علي أحمد باكثير

أما ما يسمى بقصيدة النثر فيختلف عن شعر التفعيلة تمام الاختلاف لأنه لم يلتزم بالوزن أو ما يعرف بالموسيقا الشعرية . وحاول أن يستعيض عنها ببدائل أخرى .



وقد فصلت الحديث عنهما هنا:

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=17633


وجزاك الله خير الجزاء


ودمت لنا بكل الخير والسعادة والنور

شكرا لك دكتور مصطفى على القصيدة المختارة ،

و شكرا لك أكثر على الدرس المفيد بخصوص شعر التفعيلة.

زادك الله من علمه .

شكرا لك دكتور مصطفى على القصيدة المختارة ،
و شكرا لك أكثر على الدرس المفيد بخصوص شعر التفعيلة.
زادك الله من علمه .

=======================

الغالية الراقية الأستاذة : نادية المغربية


ولك أسمى آيات الشكر لحضورك المغدق المونق

ودمت لنا ودامت إطلالتك العذبة

قصيدة :

وجئتُ أصلي


للشاعر الكبير : محمود حسن إسماعيل

	وجئت أصلي ورغم الأعاصير ترمي خطاها بسفحي وجرحي وساحات هولي أتيت أصلي ورغم احتراق الدروب ونهش الخطوب لحبات قلبي ورملي أتيت أصلي ورغم الرزايا ... وتجوالها في خميلي وأيكي وعشبي وسهلي دهست السدود ودست القيود وجزت المدود ... وجئت أصلي ... وجئت أصلي وفجرت ذاتي لهيبا جديدا يمزق أغلال رقي وذلي وماكنت عبدًا ولا ذقت قيدا ولكن صوتا خفيا من الله يملي !! إذا حدتُ عنه، تردى صباحي بليلي !! ورغم الظلام الذي ذقته من شرودي وميلي نفضت الدجي عن وجودي ومزقت ويلي وكبرت لله .. قلبي يكبر قبل اختلاجات قولي أتينا جميعا نصلي .. وما كاد يفتح للنور باب وجدنا المصلي ميادين لهو تخاصر فيها الخنا والفسوق وجدنا الحمام الذي كان يصغي لصوت الحواميم ذبيح الأمان جريح المكان يولول في صمته لا يفيق !! ... وجدنا التراب الذي صلى فيه "محمد" حريقاً .. به لعنة الله ترغي وتزبد !! ... وجدنا المنابر تحكي مجازر للطهر مخنوقة في العروق ... وجدنا علي صخرة الحق .. ليلا .. ينادي الشروق ونارا .. تشد يد النور من قاع لسيل عميق وصوتا من الله ... يزأر في كل ركن عتيق سنمضي لمحرابها؛ القدس جمعا نصلي ولو غالنا الموت ... لم يبق أنفاس شيخ وطفل بيوم ... سيزحف بالقادسية وبالغضب الحر في كل نفس أبية وبالثأر .. وهو الصلاة الزكية فهيا إلى الثأر ... من كل سفح وسهل وهيا ... وهيا إلى المسجد القدس ... جمعا نصلي !! وجئت له فوق ناري ... ومن ناري أصلي !! وجئت إلى أولة القبلتين وبنت السماء التي ضمت النور بالساعدين وبيت الضياء الذي رشه الله بالراحتين ضياء، وعطراً وقدسا وطهراً ووحياً يسبح في أيتين ... وجئت وجاء بجنبي صوت الآذان مع الصمت يصرخ : أين الآذان؟ وجاءت بكفي تكبيرتان هما رحمة الله في كل آن ... وجاءت معي ركعتان، وجاءت معي سجدتان وإيماءتان إلي الله مشدودتان بجفنين للنور فوق المعارج تستطلعان ... وجاءت معي ليلة عانقت بها سدة العرش تسبيحتان بها الله سلم... ونور ينادي ونور يلبي ونور يعانقه المشرقان ! ومن قاب قوسين راحت تضيء جبين السما هالتان