هـدايـا طـعـن الـجـراح

أخي الكريمة / حنظلة

أكرر للمرة الألف هنا ساحة للشعر و الأدب ....هذه المهاترات

بدل أن تجعلنا أمة واحدة تجعلنا أمماً متفرقة تفرقها الضغائن

و الأحقاد فلا أنتَ ستقتنع بأدلتي و لا أنا سأقتنع برأيك....يا أخي

الجدل العقيم لا يولد إلا نفوراً....أقول لك سين تقول لي صاد و لن ننتهي

أولاً لم أشن على أهل السنة و هم إخواننا بأي شيء يضايقهم...أرجو منك

و نحن هنا أسرة واحدة أن لا تمزِّق هذه الأسرة بقصد أو بدون قصد

ثانياً الغلو المنهي عنه المخرج من الملة و لا أعتقد أنني غاليتُ في

حبي للإمام الحسين عليه السلام لأن نبينا محمد صلى الله عليه و آله و سلم

أمرنا بحب الحسين و ذلك من خلال صحاح المسلمين شيعة و سنة

من ساوى بالله شيئاً آخر فقد أشرك و خرج من الملة هذا إذا كان الرجل

يقصد هذا العنوان و هذا المعنى أما من قالها من خلال سوء تعبير و من دون

قصد لهذا العنوان فلا يخرج من الملة.....النبي صلى الله عليه و آله أشار

على الرجل أن يحسن ألفاظه حتى لا يقع في المحظور و هو الخروج من الملة

أخي الكريم حنظلة ألا ترى قفل الموضوع إلى هنا أفضل لي و لك حتى لا نزرع

التشاحن في الأسرة الواحدة...حينما أطلب منك هذا الشيء ليس عن ضعف كما

تظن و إنما للصالح العام...لك مني أجمل تحية

أخي ابن بيسان

أرجو منك أن تقرأ القصيدة بتمعن و تركيز

أما قولك قصدتَ أو ما قصدتْ دعه جانباً

هات النقد العلمي السليم الموضوعي

ثانياً الكلمة مكتوبة جراحه أعني بها جراح الحسين

و هذا الضمير يعود له أم لي ؟ بالطبع له لا تحتاج إلى فلسفة زائدة

أما مسألة الوزن فوزن البيتين صحيحٌ تماماً كالشمس

تحياتي الوردية

الاخ الكريم

عبد الله

معك حق

كان من المفروض الا الجأ الى تعابير مثل قصدتَ او ما قصدتَ.

لقد ظننته خطأ مطبعيا...على اية حال

اخي الكريم

انت الذي لم يقرأ البيتين اللذين اشرتُ لهما بتمعّن..

ولو فعلتَ اخي الفاضل لتبين لك ان تفعيلة متفاعلن/مستفعلن

لبحر الكامل التي اتت عليه القصيدة لم يُلتزم بها في البيتين اعلاه

فراجعهما اخي بتمعن وستكتشف الخطأ..

تحياتي وشكري

المخلص

ابن بيسان

أخي ابن بيسان أنار الله عينيك

يا أخي ألا تعلم أن تفعيلة متفاعلن يجوز فيها

تسكين الحرف الثاني أم أنها معلومة جديدة لديك

قل لي من علَّمك العروض لأحاكمه في

محكمة لاهاي

الشاعر الأستاذ / عبدالله الأقزم

تحياتٌ عطرةٌ .... وإحساسٌ بديع ... يدلُ على محبتك الصادقة لأل الرسولِ الأطهار ، وتدفق خيالك وانسيابه لأكبر دليل على ذلك ،، وأود أن أقول أن النص الذي أتيتَ به فيه استنصارُ للحق وكشفٌ ولو بالقليل عن حقائق التاريخ التي أدخلتْ زيفاً وافتراءً على أمةِ الإسلام بشكلها العام وبالخاص على آل البيت عليهم السلام ...ولا أريد أن أتهم بالغلو والمفاضلة ، ولكني عن محبة لهم وكما في الحديث " حسينٌ مني وأنا من حسين أحبَ اللهُ من أحب حسينا " وإنك كما تفضلت لا تريد أن تحول هذه الصفحة أو المنتدى إلى معركة طاحنة ولكن العقول الناضجة تدرك وتميز ، فطالما أنَّا في ساحة الفكر إلى جانب الأدب ، فلا بد علينا جميعاً أن نعالج الأراء بروية وتبصر فإذا كنا نحن المثقفون نهربُ منها ونحولها إلى مهاترات بيننا ،، فكيف سيكون تلقي من هو أدنى مستوى من الثقافة والمعرفة ومنهج البحث العلمي التاريخي والوصفي وغيره ، ولا يصح أن نرتكز في نقاش أو حوار إلى آياتٍ عدة أو نسرد الأحاديث ونقتطع من التاريخ وتكون هذه هي كافية لمعالجة الرأي ، فالأمر ليس بهذه السهولة ... ولماذا لا نعمل حوارات ونقاشات هادفة نستفيد منها جميعاً وبدون انحياز إلى أحد ، قد تنشب الكثير من الأسئلة والإستفسارات أن هذه المواضيع كم نوقشت ولكن دون جدوى ، صحيح هذا الأمر طالما وأن العقول تفكر بمنطق التحيز والتعصب ، فلماذا لا نفتح الأفاق بعقلانية ونتبين من الملابسات ونردع الترهات من أي جهة كانت ونوقفها ؟؟ تساؤلات كثيرة ولكن أجزمُ أن المسلمين لم ولن يتمكنوا من حلها طالما وأن النفوس تسبق التشاحن والفراق والتطاحن والتشاحن ... قبل حوارها السديد والعقلاني المستمد من نور الكتاب العظيم وسنة المصطفى صلوات ربي عليه وأن أكبر غلطة في تاريخنا أن المسلمين تناولوا مصطلحات السنة ، الشيعة ... فهذا من الجهل الذي شربناه من كأس التآمر على الإسلام من قبل أعدائها ،، وقبل مشاركتي الشعرية ، يتبادرُ إلى ذهني بيت عظيمُ الدلالة :
أنَ اتجهتْ إلى الإسلام في بلدٍ
تجدهُ كالطيرِ مقصوصاً جناحاهُ

هاتِ القصيدَ وأشعلِ الأفكارا واستقدمِ الأحبابَ والأخيارا كي نستريحَ من العناءِ ونقتفي سننََ الرسولِ ومعشراً أطهارا آلُ الرسول وهل أتاكَ حديثهُ أكرم بهم يا صاحباً معطارا طفْ جانب التاريخ واقطف نشرهُ وانثرهُ في أرجائنا أزهارا من غير بغضٍ أو بلوغِ نهايةٍ فيها تصيرُ مودةٌ أحجارا ونكونَ مثل الجاهلين تمسكوا بعقيدةٍ قد أعقمتْ أفكارا ؟! هيا ابسطوا وتناولوا بحواركم خير الأمورِ وبينوا إجهارا إنَّ العدو من الوراء يسومنا ومنافقون تجملُ الأقذارا وعقيدةُ الإسلام بين خيارها أن لا تلينَ وتذكرِ الكفارا هيهات عزٌّ والنجاة لمعشرٍ تُقصي الكرامَ تقدمُ الأشرارا

مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها

نسيم الصبا

القرآن و الحديث - إذا لم تكن تعلم - هما أهم مصدرين للتشريع عندنا.

وحقيقة فإنني لأعجب أشد العجب. فأنت تقول أن الأقزم أورد ما أورده من أبيات لبيان زيف التاريخ.

إذا من الذي بدأ الهجوم ..

أشكرك شكرا جزيلا على توضيحك يا نسيم الصبا.

اخي الفاضل

عبدالله

ما زلتَ مصرا على خطأك!!

ولم تتمعن في البيتين التاليين فهما مكسوران

وانني اريد ان احاكم من علمك العروض انت

تأمل معي ايها الفاضل:



عاشـتْ جراحُـهُ مشهـداً حلقـاتُـهُ
حاكـتْ لأغنيـةِ الخـلـودِ شـعـارا
تُهـدي جراحُـهُ للكـفـاح ِ وريــدَهُ
و نشـيـدَهُ الأبــديَّ و الإصــرارا

عاشت جرا/ حُهو مشهدن......هنا هنة

تهدي جرا/حهو للكفا.......هنة اخرى

بانتظار ردك وتعليق الشعراء الفضلاء الاخرين

دمت متألقا بيننا

فصحح الخطأين يرحمك الله

المخلص

ابن بيسان

بعد التأمل

اقول

إذا اشبعت الهاء(كما فعلتُ انا) انكسر الوزن

وإن خطفت الهاء استقام الوزن

مع أن خطفها ضرورة مستقبحة وأخّاذة لنفس

ولا احبه الا ان الضرورة تبيح للشاعر فعل هذا


والسلام عليكم

المخلص

ابن بيسان

أخي الكريم / ابن بيسان

شيء جميل أن يعترف المرء بخطئه و أن لا يركب

العناد رأسه .....إذن بان الحق ....بالنسبة لتشبيع

الضمير فالتشبيع من الجوازات المباحة للشاعر

فالأصل في الضمائر عدم تشبيعها ....إذن الضمير في

جراحه في الأصل لا يشبع....

تحياتي للأخ بيسان

الأستاذ / حنظلة

تحية أخوية

أولاً هل تدركُ معنى كلمة ((عندنا )) في ردك أن القرآن والحديث هما أهم مصدرين للتشريع عندنا "

هل تدركها حقاً أتمنى ذلك ؟؟!!
فليس عندي تعليق لأنك .... فالمسألة واضحة ، عد إلى تعليقي لتصحح وجهة نظرك في المسألة .

والشاعر الأقزم لم يبدأ الهجوم هو أورد الكثير من الآراء التاريخية وحبكها في أبياته وأجاد فيها ، كان من المفترض عليك أن تبين له إذا رأيت شيئاً خاطئاً مثلاً ، وتشير إليه وتستدل بما يدعم رأيك ، أما أن تأتي بحديث واحد وهو الإطراء ،، أستحلفك بالله أخي العزيز هل تدرك معنى كلمة الإطراء ؟؟

ونحن أمة واحدة واخوة والإختلاف وارد ولكن إذا ظهرت الحجة أخذنا بأرجحهما .

لم أكن أرغب بالرد عليك لأن السابق يكفي ولكن لا بد أن نوسع من صدورنا ونخرج بنتيجة تخدم هذه الأمة التي مزقها الأعداء وصبوا المكائد والداء في زمن مات فيه الدواء ، أيها الأعزاء ، هل تركون حقيقة السلاطين والأمراء ، و ..... ، ربما تستغرب إن كتبت هذه الجمل بالتتابع بالجناس ، هؤلاء وما أكثرهم وكم رأينا بعض الخطباء يصعدون المنابر ليس إلا في إضهار أنهم أقدر في الكلام ويلتفت يمنة ويسرة ويقطع في الكلمات ويسجع ، أنا عندما أراهم أقول حتى هؤلاء لم تسلم منهم الأمة ، في وقت أقولها بصراحة في فلسطين وغيرها من البلدان الواقعة في الأسر والأخص الجرح الأكبر فلسطين تغتصب فتيات وتقتل وتسحق أرواح وتهدم منازل وغيرها عنوة وبالقهر تحت الناظر والسامع والمسلمون يقولون ما لا يفعلون ،وآخرون في فلك يسبحون .

وحقيقة أنا لا أدافع إلا عن الحق ، لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا باتباع الحق ، اقرأ القرآن وتأمل في آياته المتصلة بالحق والنصرة للمؤمنين ، هناك سترى أنّ المسلمين في غفلة عن كتابهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .............. .

إذاً أنت تحاكمني والعزيزان ابن بيسان والأقزم يتحاكمان في محكمة لاهاي قسم العروض ، لابأس فلتستمر الجلسات ، إلى أن يبت في القضيتان

مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها