أحدث المشاركات
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: نونية الصرصري

  1. #1
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي نونية الصرصري


    لعله يكون اختياراً موفقاً وكيف لا يكون وهو في سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه ...
    وكيف تناسى المسلمون أو أوشكوا على ذلك قوله تعالى " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله "

    تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
    الكتاب : نونية الصرصري
    معارج الأنوار في سيرة النبي المختار
    للشَّيخ أبي زكريا يحي بن يوسف الصَّرصري (ت 656هـ)

    1
    سُبحانَ ذي الجَبروتِ وَالبُرهانِ
    وَالعِزِّ وَالمَلكوتِ وَالسُلطانِ
    2
    وَالحَمدُ لِلَّهِ الكَريمِ الرازِقِ الـ
    ـخَلاَّقِ مُتْقِنِ صَنعَةِ الإِنسانِ
    3
    وَاللَهُ أَكبَرُ لا إِلَهَ سِواهُ لي
    سُبحانَهُ هُوَ لِلصَّوابِ هَدانِي
    4
    أَصبَحتُ أَنظمُ مَدحَ أَكرَمِ مُرسَلٍ
    لَهَجاً بِهِ في رائِقِ الأَوزانِ
    5
    وَتَخِذتُهُ لي جُنَّةً وَمَعونَةً
    فيما أَرومُ فَصانَني وَكَفانِي
    6
    حَبَّرت فيهِ قَصيدَةً أَودَعتُها
    مِن مُسنَدِ الأَخبارِ حُسْنَ مَعَانِي
    7
    في وَصفِهِ مِن بَدءِ تَشريفاتِهِ
    حَتّى الخِتامِ بِحُسنِ نَظمِ مَعَانِي
    8
    وَلَمَدحُهُ أَولى وَأَجدَرُ أَن يُرى
    فيهِ الهُدى وَيعانُ فيه مُعَانِي
    9
    لَمّا بَنى اللَهُ السَماواتِ العُلى
    سَبعاً تَعالى اللهُ أَكرَمُ بانِي
    10
    فَسَمَت وَزانَتها بِحِكمَةِ صُنعِهِ
    زهرُ النُّجومِ وَزانَها القَمَرانِ
    11
    وَالأَرضُ سَبعاً مَدَّها فَتَذَلَّلَت
    وَتَزَيَّنَت بِبَدائِعِ الأَلوانِ
    12
    وَرَسَت عَلَيها الشامِخات بِإِذنِهِ
    فَحَمَت جَوانِبَها مِنَ المَيَدانِ
    13
    وَأَتَمَّ خَلقَ العَرشِ خَلقاً باهِراً
    فَغَدا مِنَ الإِجلالِ ذا رَجفانِ
    14
    كَتَبَ الإِلَهُ اسمَ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
    فَوقَ القَوائِمِ مِنهُ وَالأَركانِ
    15
    فَسَرى السُّكونُ بِهِ وَقَد كَتَبَ اسْمَهُ
    في جَنَّةِ المَأوى عَلى الأَغصانِ
    16
    وَخِيامُها وَقِبابُها وَعَلى مَصا
    ريعِ القُصورِ تَفَضُّل المنّانِ
    17
    فَلِذاكَ آدَم حينَ تابَ دَعا بِهِ
    مُتَوَسِّلاً فَأُجيبَ بِالغُفرانِ
    18
    لَولاهُ لَم يُخلَق أَبونا آدَم
    وَجَحيمُ نارٍ أَو نَعيمُ جِنانِ
    19
    قَد كانَ آدَمُ طينَةً وَمُحَمَّدٌ
    يُدعى نَبِيّاً عِندَ ذي الإِحسانِ
    20
    مِن فِضَّةٍ بَيضاءَ طينَةُ أَحمَدٍ
    مِن تُربَةٍ أَضحَت أَعَزَّ مَكانِ
    21
    عُجِنَت مِنَ التَّسنيمِ بِالماءِ الَّذي
    زادَت بِهِ شَرَفاً عَلى الأَبدانِ
    22
    غُمِسَت بِأَنهارِ النَّعيمِ فَطُهِّرَت
    وَتَعَطَّرَت وَسَمَت عَلى الأَكوانِ
    23
    وَغَدَت يُطافُ بِها السَّمَواتُ العُلى
    وَالأَرضُ تَشريفاً عَلى الأَكوانِ
    24
    أَنوارُهُ كانَت بِجَبهَةِ آدم
    لا تَختَفي عَمَّن لهُ عَينانِ
    25
    وَبِجَبهَةِ الزَهراءِ حَوّا أَشرَقَت
    لِلحَملِ بِالمَبعوثِ بِالفُرقانِ
    26
    وَمِنَ الكَرامَةِ لِلمُشَفَّعِ أَنَّها
    في كُلِّ بَطنٍ جاءَها وَلدانِ
    27
    وَأَتَت بِشيثٍ وَحدَهُ مُتَفَرِّداً
    لِيبينَ فَضلُ الواضِحِ البُرهانِ
    28
    وَبِصُلبِ آدَمَ كانَ وَقت هُبوطِهِ
    وَبِصُلبِ نوحٍ وَهوَ في الطوفانِ
    29
    وَبِصُلبِ إِبراهيمَ حينَ رَمى بِهِ
    في نارِهِ أَشقى بَني كَنعانِ
    30
    وَعَلى سِفاحٍ ما التَقى يَوماً مِنَ الـ
    أَيّامِ مِن آبائِهِ أَبَوانِ
    31
    مِن كُلِّ صُلبٍ طاهِرٍ أَفضى إِلى
    أَحشاءِ طاهِرَة الإِزارِ حصانِ
    32
    أُخِذت مِنَ الرُّسلِ الكِرامِ لِنَصرِهِ
    إِن أَدرَكوهُ مَواثِقُ الإِيمانِ
    33
    وَكَذاكَ في الكُتبِ القَديمَةِ وَصفُهُ
    يُتلى عَلى الأَحبارِ وَالرُهبانِ
    34
    عَيناهُ فيها حُمرَةٌ مُتَقَلِّدٌ
    بِالسَيفِ لا يَرتاعُ لِلأَقرانِ
    35
    يَعفو وَيَصفَحُ لا يُجازي مَن أَتى
    بِإِساءَة ناءٍ مِنَ العُدوانِ
    36
    لا بِالغَليظِ الفَظِّ وَالسَخَّابِ في الـ
    أَسواقِ إِذ يَتَشاجَرُ الخَصمانِ
    37
    حرزٌ لأُميّينَ مِن مَسخٍ وَمِن
    خَسفٍ وَمِن حَصَبٍ وَمِن طوفانِ
    38
    لا يَنتَهي حَتّى يُقيمَ المِلَّةَ الـ
    ـعَوْجاءَ بِالتَّوْحِيدِ وَالتِّبْيَانِ
    39
    يَشفي القُلوبَ الغُلْفَ وَالآذانَ مِن
    صَمَمٍ وَيَفتَحُ أَعيُنَ العُمْيانِ
    40
    في مَجمَعِ الكَتفَينِ مِنهُ شامَةٌ
    هِيَ لِلنُّبُوَّةِ فيهِ كَالعُنوانِ
    41
    وَبِمَكَّةَ الفَيحاء مَولِدُهُ فَقَد
    فاقَت لِذَلِكَ سائِر البُلدانِ
    42
    مِنها مَهاجِرهُ إِلى أَرضٍ بِها
    نَخلٌ كَثيرٌ زينَ بِالقنوانِ
    43
    هِيَ يَثرِبٌ هِيَ طيبَةٌ هِيَ دارُهُ
    حُظِيَت بِمَجدٍ شامِخِ البُنيانِ
    44
    وَعَلى بِلادِ الشامِ يَظهَرُ مُلكُهُ
    فَيُذِلُّ قَهراً عُصبَةَ الصُلبانِ
    45
    وَاسْتعلنَ الحَقّ المُبين بِنورِهِ
    بَينَ الجِبالِ الشُّمِّ مِن فارانِ
    46
    ما مِن نَبِيٍّ مُجتَبى إِلاّ لَهُ
    يَومَ المَعادِ إِذا أَتى نورانِ
    47
    وَيَجيءُ تابِعُهُ بِنورٍ واحِدٍ
    وَلأَحمَد الداعي إِلى الإيمانِ
    48
    في كُلِّ جُزءٍ مِنهُ نورٌ وَالَّذي
    يَتلوهُ ذو نورَينِ يَبتَدِرانِ
    49
    وَلنَعت شَعيا لِلنَبِيِّ مُحَمَّدٍ
    وَلِنَعتِ حِزقيلٍ كَذاكَ أَتاني
    50
    وَصِفاتُ أُمَّتِهِ كَذَلِكَ بُيِّنَت
    فيها لِقَلبِ العالمِ الروحاني
    51
    غرّ لآثارِ الوضوءِ عَلَيهِم
    نورٌ مُضيءٌ ساطِعُ اللَمَعانِ
    52
    وَالحَمدُ لِلَّهِ العَظيمِ شِعارُهُم
    في البُؤسِ وَالأَفراحِ وَالأَحزانِ
    53
    وَإِذا عَلَوا شَرَفاً كَبيراً كَبَّروا
    أَصواتهُم كَالنَحلِ بِالقُرآنِ
    54
    فيهِم صَلاةٌ مرَّة لَو أَنَّها
    كانَت لِعادٍ لَم تُصَب بِهَوانِ
    55
    وَهُم رُعاةُ الشَّمسِ وَالقَمَرِ الَّذي
    تُطوى مَنازِلُهُ عَلى حُسبانِ
    56
    وَهُم الَّذينَ يُقاتِلونَ عِصابَةَ الـ
    ـدَجّالِ ذي التَضليلِ وَالبُهتانِ
    57
    لَمّا رَأى موسى الكَليمُ صِفاتَهُم
    وَعَطاءَهُم مِن عِزَّةٍ وَصيانِ
    58
    سَأَلَ اللّحوقَ بِهِم وَتِلكَ فَضيلَةٌ
    خَلُصَت لأَمَّتِهِ بِكُلِّ أَوانِ
    59
    كانَت يَهود بِهِ عَلى أَعدائِها
    يَستَفتِحونَ بِسالِفِ الأَزمانِ
    60
    وَبِوَصفِهِم أَضحى المُتوّجُ تُبَّع
    بِالمُصطَفى العَرَبِيِّ ذا إيمانِ
    61
    لَكِنَّهُم حَسَدوهُ بَغياً وَاِعتَدوا
    كَعُدُوِّهم في السَّبتِ بِالحيتانِ
    62
    هُوَ أَحمَدُ الهادي البَشيرُ مُحَمَّد
    قَتّالُ أَهلِ الشِّركِ وَالطُّغيانِ
    63
    هُوَ شاهِدٌ مُتَوَكِّلٌ هُوَ مُنذِرٌ
    وَمُبَشِّرُ الأَبرارِ بِالرّضوانِ
    64
    هُوَ فاتِحٌ هُوَ خاتَمٌ هُوَ حاشِر
    هُوَ عاقِبٌ هُوَ شافِعٌ لِلجاني
    65
    قُثمٌ ضَحوكٌ سَيِّدٌ ماحٍ مَحَا
    بِالنورِ ظُلمَةَ عابِدي الأَوثانِ
    66
    وَهوَ المُقَفّى وَالأَمينُ المُصطَفى الـ
    أُمِّيُّ أَكرَمُ مُرسَلٍ بِبَيانِ
    67
    وَهوَ الَّذي يُدعى نَبِيّ مَلاحِمٍ
    وَمَراحِمٍ وَمَثاب ذي عِصيانِ
    68
    وَهوَ ابنُ عَبدِ اللَهِ صَفوَة شَيبَة الـ
    ـحَمدِ بن هاشِم الذَبيح الثاني
    69
    أَصلُ الدِياتِ فِداؤُهُ مِن ذَبحِهِ الـ
    مَنذورِ إِذْ هُوَ عاشِرُ الإخْوانِ
    70
    وَالأَبيَضُ البَضُّ المُعَظَّمُ جَدُّهُ
    شَيخُ الأَباطِحِ سَيِّدُ الحمسانِ
    71
    لَمّا اصطَفى اللَّهُ الخَليلَ وَزادَهُ
    شَرَفاً وَنَجّاهُ مِنَ النّيرانِ
    72
    اِختارَ إِسماعيلَ مِن أَولادَهِ
    وَبَني كنانَةَ مِن بَني عَدنانِ
    73
    ثُمَّ اصطَفى مِنهُم قُرَيشاً وَاِصطَفى
    أَبناءَ هاشِم الفَتى المِطعانِ
    74
    ثُمَّ اصطَفى خَيرَ الأَنامِ مُحَمَّداً
    مِن هاشِم فَسَمَت عَلى قَحطانِ
    75
    وَأَبانَ كَعب جَدّهُ في خُطبَةٍ
    بِعُروبَةٍ في سائِرِ الإخوانِ
    76
    فَضل النَبِيِّ وَودّ أَن يَبقى إِلى
    أَيّامِهِ لِقِتالِ ذي شَنَآنِ
    77
    وَلَقَد بَدَت أَنوارُهُ بِجَبينِ عَبـ
    ـدِ اللَهِ ظاهِرَةً لِذي عِرفانِ
    78
    وَبَدَت لآمِنَةَ الحِصان لِحَملِها
    بِأَخَفّ حملٍ راجِحِ الميزانِ
    79
    حَتّى بَدَت أَنوارُهُ في وَضعِها
    فَرَأَت قُصورَ الشامِ رُؤيَةَ داني
    80
    وَلَدَتهُ عامَ الفيلِ يَومَ اِثنَينِ فَاحْـ
    ـتازَ الفَخارَ بَفَضلِهِ الاثنانِ
    81
    بِرَبيع الأَدنى بِثاني عَشرَة
    وَيُوافِقُ العِشرينَ مِن نيسانِ
    82
    وَتَحَدَّثت بِوِلادِهِ الأَحبارُ وَال
    رُهبانُ وَالواعي مِن الكُهّانِ
    83
    خَمَدَت لَهُ نارُ المَجوسِ وَزلزلَت
    مَعَ الاِنشِقاقِ جَوانِبُ الإيوانِ
    84
    وَرَأى أَنوشَروان رُؤيا رَوَّعَت
    مِنهُ الفُؤادَ فَظَلَّ ذا رَجَفانِ
    85
    فَمَضى الرَّسولُ إِلى سَطيح سائِلاً
    فَأَتى الجَوابُ إِلى أَنوشروانِ
    86
    أَن سَوفَ يَظهَرُ أَمرُ دينِ مُحَمَّدٍ
    حَتّى يُزيلَ الملكَ مِن ساسانِ
    87
    سَعدَت حَليمَةُ ظِئرهُ بِرضاعِهِ
    وَحَوى الفَخارَ رَضيعهُ بِلَبانِ
    88
    وَرَأَت بِهِ البَرَكات مِنذُ غَدَت بِهِ
    وَأَتانُها في الرَّكبِ خَيرُ أَتانِ
    89
    وَغَدَت تدرُّ لَها الشِّياهُ العجفُ في الـ
    ـزَمَنِ المَحيلِ وَأَقبَلَ الثَديانِ
    90
    فَأَتَت إِلَيهِ وَأَسْلَمَت وَحَليلُهَا
    فَتَبَوَّآ لِلرُّشدِ دارَ أَمانِ
    91
    وَلأَربَع مِن عُمرِهِ لَمّا غَدا
    مَع صِبيَة أَترابهُ الرِّعيانِ
    92
    شَرَحَ المَلائِكُ صَدرَهُ وَاِستَخرَجوا
    مِنهُ نَصيبَ الدَّاحضِ الشَيطانِ
    93
    وَلَقَد تَطَهَّرَ بَعدَ عَشرٍ صَدرهُ
    مِن كُلِّ ما غِلّ بِشَرحٍ ثانِ
    94
    مَلأوهُ إيماناً وَحلماً وافِراً
    وَسَكينَةً مَعَ رَأفةٍ وَحَنانِ
    95
    وَوَقَتهُ مِن لَفحِ الهَجيرِ غَمامَة
    وَهْوَ ابنُ عَشرٍ أَجمَل الغِلمانِ
    96
    يَغدو كَحيلاً داهِناً وَقَرينُهُ
    شعثُ الغَدائِرِ رُمَّصُ الأَجفانِ
    97
    وَمَضَت لِسِتٍّ أَمُّهُ وَتَكَفَّلَ الـ
    ـجَدُّ الشَفيقُ لَهُ بِحُسنِ حضانِ
    98
    وَأَتى بِهِ وَهوَ اِبنُ سَبعٍ عَمُّهُ
    وَقَدِ اِشتَكى رَمَداً إِلى دَيراني
    99
    فَأَبى النُزولَ فَزلزلَت جُدرانُهُ
    فَاِرتاعَ عِندَ تَزَلزُلِ الجُدرانِ
    100
    فَانحَطَّ حينَئِذٍ وَأَخبرَ جَدَّهُ
    بِنُبُوَّةِ الوَلَدِ العَظيمِ الشّانِ


    يتبع ...

  2. #2
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    101
    وَبِجِدِّهِ اِستَسقى الغَمائِمَ جَدُّهُ
    فَتَبَجَّسَت بِالوابِلِ الهَتّانِ
    102
    وَلَقَد تَرَحَّلَ جَدُّهُ لِهَنائِهِ
    سَيفُ بنُ ذي يَزَنٍ إِلى غَمدانِ
    103
    فَحَباهُ سَيفٌ عِندَها بِبِشارَةٍ
    تَعلو الهَناءَ بِمَقتَلِ السودانِ
    104
    أَفضى إِلَيهِ بِسِرِّهِ في أَحمَد الـ
    ـهادي البَشيرِ وَكانَ ذا خُبرانِ
    105
    وَتَكَفَّلَ العَمُّ الشَفيقُ بِأَمرِهِ
    لَمّا غَدا مُتَكَمِّلاً لِثَمانِ
    106
    وَرَأى عَظيمَ الخَيرِ مِن بَرَكاتِهِ
    هُوَ وَالعِيال إِذا أُتُوا بِخِوانِ
    107
    وَشَكا إِلَيهِ عَمُّهُ ظَمَأً بِهِ
    في مَوضِعٍ خالٍ مِن الغُدارنِ
    108
    فَسَقاهُ إِذ رَكَضَ التُرابَ بِرِجلِهِ
    ماءً يُرَوّي غلَّةَ الظَمآنِ

    109
    وَمَضى بِهِ نَحوَ الشَآمِ مُسافِراً
    وَهوَ اِبنُ عَشرٍ بِعَدها ثِنتانِ
    110
    وَرَأى بُحَيراءُ الغَمامَ لِظِلِّهِ
    في الحَرِّ عِندَ تَوَقُّدِ الصُوّانِ
    111
    وَرَأى الظِلالَ تَميدُ أَنى مالَ مِن
    شَجَرٍ هُناكَ ظَليلهُ الأَفنانِ
    112
    وَجَرى لَهُ في بِضعِ عَشرَةَ حجَّةٍ
    نَبَأٌ يَسُرُّ فُؤادَ ذي إيقانِ
    113
    إِذ كانَ سافَرَ مَع زُبَيرٍ عَمُّهُ
    فَرَأى بَعيراً صائِلاً بِجنانِ
    114
    فَمَضى إِلَيهِ فَحينَ عايَنَ عزَّهُ
    أَهوى ذَليلاً ضارِباً بِجرانِ
    115
    فَعَلاهُ مُمتَطِياً فَأَذعَنَ بِعدَما
    قَد كانَ غَيرَ مُذَلَّلٍ مِذعانِ
    116
    وَكَذاكَ عِندَ رُجوعِهِم مِن شَأنِهِم
    مَرّوا بِوادٍ مُفعَمٍ مَلآنِ
    117
    فَغَدا أَمامَهُم فَغَادَرَ ماؤهُ
    يَبساً طَريقاً ذَلَّ لِلرُكبانِ
    118
    وَأَغَذَّ في خَمسٍ وَعِشرينَ السُّرَى
    نَحوَ الشآمِ بِمَتجَرٍ لِرَزانِ
    119
    فَرَآهُ نَسطورٌ فَأَخبَرَ أَنَّهُ
    أَزكى نَبِيٍّ خاتَم الأَعيانِ
    120
    وَرَآهُ مَيسَرَة الغُلام رَفيقُهُ
    وَمِنَ الهَجيرِ يُظِلُّهُ مَلَكانِ
    121
    وَكذا خَديجَةُ أَبصَرَت فَتَزَوَّجَت
    رَغباً بِهِ مِن خِبرَةٍ وَعَيانِ
    122
    جادَت عَلَيهِ بِنَفسِها وَبِمالِها
    فَسَمَت بِهِ شَرَفاً عَلى النّسوانِ
    123
    وَبَنَت قُرَيش البَيتَ حينَ تَهَدَّمَت
    بِالسَيلِ مِنهُ قَواعِدُ الحيطانِ
    124
    وَاشتَدَّ في الحَجَرِ الكَريمِ نِزاعُهُم
    مَن مِنهُم لِلرَّفعِ مِنهُ يُعانِ
    125
    ثُمَّ ارتَضوا فيهِ بِأَوَّلِ داخِلٍ
    فَأَتى الأَمينُ الطَيِّبُ الأَردانِ
    126
    وَهوَ ابنُ خَمسٍ مَع ثَلاثينَ احتَوى
    حَزمَ الكُهولِ وَقُوَّةَ الشُبّانِ
    127
    وَاختَصَّ في وَضعِ الإِزارِ بِحِكمَةٍ
    بِالرَّفعِ دونَهُم وَدونَ البانِ
    128
    كانَ التَعَبُّدُ دَأبَهُ لِلَّهِ مِن
    قَبلِ النُّبَوَّةِ لَيسَ عَنهُ بِوانِ
    129
    يَأتي حراءً لِلتَعَبُّدِ هاجِرَ الـ
    أَصنامِ هَجرَ المُبغِضِ الغَضبانِ
    130
    وَكَذاكَ كانَ إِذا رَأى الرُؤيا انجَلَت

    كَالصُبحِ واضِحَةً عَلى بُرهانِ
    131
    وَأَتَت عَلَيهِ أَربَعونَ فَأَشرَقَت
    شَمسُ النُّبُوَّةِ مِنهُ في رَمضانِ
    132
    في سَبع عَشرَةَ لَيلَةً في يوم الاِثـ
    ـنَينِ المُخَصَّصِ مِنهُ بِالرّجحانِ
    133
    لَم يَبقَ مِن حَجَرٍ وَلا مَدَرٍ وَلا
    شَجَرٍ وَلاَ جَبَلٍ وَلا كُثبانِ
    134
    إِلاّ وَناداهُ السَلامُ عَلَيكَ بِالـ
    ـلَفظِ الفَصيحِ كَناطِقٍ بِلِسانِ
    135
    رَمَت الشَّياطينَ الرُّجومُ لِبَعثِهِ
    وَتنَكَّس الأَصنام لِلأَذقانِ
    136
    وَالجِنُّ تَهتِفُ في الظَّلامِ بِسَجعِها
    بِنُبُوَّةِ المَبعوثِ بِالخَيرانِ
    137
    وَأَتاهُ جِبريلُ الأَمينُ مُعَلِّماً
    مِن عِندِ رَبٍّ مُنعمٍ مَنّانِ
    138
    فَحَصَ التُرابَ لَهُ فَأُنبِعَ ماؤُهُ
    فَأَراهُ كَيفَ وَضوءُ ذي قُربانِ
    139
    وَأَتاهُ بِالسَّبعِ المَثاني فَانْثَنَى
    جَذِلاً بِسَبعٍ في الصَّلاةِ مَثاني
    140
    وَأَتاهُ يَأمرُهُ لِيُنذِرَ قَومَهُ
    طرّاً وَيَبدَأَ بِالقَريبِ الداني
    141
    فَدَعا إِلى الرَّحمَنِ جَلَّ ثَناؤُهُ
    وَنَهى عَنِ الإِشراكِ وَالكُفرانِ
    142
    وَرَمى الرِّبا وَالخَمر وَالأَنصاب والـ
    أَزلامَ وَالفَحشاءَ بِالبُطلانِ
    143
    وَأَتى بِدينٍ مُستَقيمٍ واضِحٍ
    ظَهَرَت شَريعَتُهُ عَلى الأَديانِ
    144
    فَهَدى قَبائِلَهُ فَلَم يَتَقَبَّلوا
    بَل قابَلوا المَعروفَ بِالنُّكرانِ
    145
    ما زالَ يُنذِرُ قَومَهُ في منعَةٍ
    حَتّى ثَوى العَمُّ الشَفيقُ الحاني
    146
    وَمَضَت خَديجَةُ بَعدَهُ لِسَبيلِها
    مَرضِيَّةً فَتَفاقَمَ الرُّزآنِ
    147
    فَاشتَدَّ حينَئِذٍ عَلَيهِ أَذاهُم
    وَبَدا لَهُ طَمَعُ العَدُوِّ الشَّاني
    148
    فَأَتى ثَقيفاً فَاعتَراهُ أَذاهُمُ
    فَأَوى إِلى ظِلٍّ بِقَلبٍ عانِ
    149
    وَابنا رَبيعَةَ شَيبة وَأَخوهُ في
    علِيِّةٍ لِعَنائِهِ يَرَيانِ
    150
    فَحَنتهُما رَحِمٌ عَلَيهِ فَأَرسَلا
    بِالقَطفِ مَعْ عَدّاسٍ النَّصراني
    151
    فَرَأى عَلاماتِ النُبُوَّةِ فَاهتَدى
    وَلَكِن هُما عَمّا رَأى عميانِ
    152

    وَغَدا عَلى الأَحياءِ يَعرِضُ نَفسَهُ
    لِبَلاغِ أَمرِ مُهَيمنٍ دَيّانِ
    153
    يَأَتي القَبائِلَ يَستَجيرُ فَلا يَرى
    إِلاّ ذَوي التَكذيبِ وَالخُذلانِ
    154
    فَهُناكَ هاجَرَ جَعفَرٌ وَرِفاقُهُ الـ
    أَخيارُ نَحوَ مَواطِنِ الحبشانِ
    155
    فَحَنا النَجاشِيُّ المُنيبُ عَلَيهِمُ
    كَحُنُوِّ والِدَةٍ عَلى وِلدانِ
    156
    وَأَقامَ يَعرِضُ نَفسَهُ حَتّى التَقى
    مِن خَزرَجٍ بِالسَّتَّةِ الشُجعانِ
    157
    وَأَتَوْا وَمِثلُهُم إِلَيهِ فَبايَعوا
    في مَوْسِمِ العامِ الجَديدِ الثَّاني
    158
    وَبِعامِهِ هَذا رَأى في لَيلَةِ الـ
    ـمِعراجِ ما قَرَّت بِهِ العَينانِ
    159
    وَازدادَ تَطهيراً بِشَرحٍ صَدرَهُ
    في لَيلَةِ المَسرى بِلا نُقصانِ
    160
    أَسرى مِنَ البَيتِ الحَرامِ بِهِ إِلى
    أَقصى المَساجِدِ لَيسَ بِالوَسنانِ
    161
    فَعَلا البُراقَ وَكانَ أَشَرَف مَركبٍ
    يَطوي القِفارَ بِسُرعَةِ الطَيَرانِ
    162
    حَتّى أَتى البَيتَ المُقَدَّسَ وَاِرتَقى
    نَحوَ السَماءِ فَجازَ كُلَّ عَنانِ
    163
    ما مِن سَماءٍ جاءَها مُستَفتِحاً
    إِلاّ لَقوهُ بِتُحفَةٍ وَتَهاني
    164
    وَلَقَد رَأى أَبَوَيهِ آدَمَ ثُمَّ إِبـ
    ـراهيمَ فَليُبشر بِهِ الأَبَوانِ
    165
    وَلَقَد رَأى يَحيى وَعيسى ثُمّ ها
    رونَ المُحَبَّبَ رُؤيَةَ اليَقظانِ
    166
    وَكَذاكَ موسى ثُمَّ إِدريسَ الرَضِي
    فَتَباشَروا كَتَباشُرِ الإِخوانِ
    167
    وَلَقَد دَنا كَالقابِ مِن قَوسَينِ أَو
    أَدنى إِذا ما قُدِّرَ القَوسانِ
    168
    كَشَفَ الحِجابَ وَكَلَّمَهُ فَما
    أَحظاهُ بِالتَقريبِ مِن إِنسانِ
    169
    فَرَضَ الصَّلاةَ عَلَيهِ خَمساً أَصلُها
    خَمسونَ وَهيَ الأَجرُ في الحُسبانِ
    170
    ثُمَّ انثَنى نَحوَ الفِراشِ مُقَمَّصاً
    مِن ذي الجَلالِ بِأَشرَفِ القُمصانِ
    171
    لَكِنَّهُ أَضحى بِمَكَّةَ خائِفاً
    -إِن قالَ- مِن تَكذيبِ ذي بُهتانِ
    172
    فَغَدا يُحَدِّثُهُم بِوَصفِ المَسجِدِ الـ
    أَقصى حَديثَ مُعايِنٍ وَمُدانِ
    173

    وَلَقَد دَنا البَيت المَقدّس مِنهُ بِالـ
    ـبَطحاءِ يَنعَتُهُ بِلا نِسيانِ
    174
    فَعَمُوا وَأَبصَرَ قَولَهُ حَقّاً أَبو
    بَكرٍ بِعَيْنِ حَقيقَةِ الإِيمانِ
    175
    فَأَذاعَ بِالتَصديقِ لَم يَرهَب وَلَم
    يَرتَب مِنَ الحَقِّ المُبينِ بِشانِ
    176
    فَلِذَلِكَ التَصديقِ سادَ وَسُمِّيَ الـ
    ـصِدّيقُ وَهْوَ اسمٌ سَما بِمَعاني
    177
    وَأَتى عَلى الأَنصارِ عامٌ ثالِثٌ
    يعدّونَ أَنفُسَهُم بِخَيرِ أَماني
    178
    فَأَتَوهُ في السَّبعينَ ثُمَّتَ أَقبَلوا
    مِن أَشرَفِ العَقَباتِ كَالغَضبانِ
    179
    مُتَتابِعينَ فَبايَعوهُ بِبَيعَةٍ
    عُقِدَت بِحُسنِ السَّمعِ وَالآذانِ
    180
    وَبِعَمِّهِ العَبّاسِ أُحكِمَ عَقدُها
    مِنهُم وَأَتقَنَ غايَةَ الإِتقانِ
    181
    سَعدَت بِهِ أَوسٌ وَفازَت خَزرَجٌ
    فَحَوى الفَخارَ بِنَصرِهِ الحَيّانِ
    182
    فَأولَئِكَ الأَنصارُ حَقًّا أَحسَنوا
    نَصرَ النَّبِيِّ بِمُرهَفٍ وَسِنانِ
    183
    فَهُناكَ آذَنَ صَحبَهُ لِيُهاجِروا
    مُستَنبِطينَ لِذَلِكَ الإيذانِ
    184
    وَأَقامَ مُصطَبِراً وَعُيِّرَ صَحبهُ
    حيناً لِمُرِّ الهَجرِ وَالهِجرانِ
    185
    وَدَرَت قُرَيشٌ بِالحَديثِ فَأَظهَرَت
    ما عِندَها مِن مُضمَرِ الأَضعانِ
    186
    وَتَشاوَروا في قَتلِهِ أَو حَبسِهِ
    أَو بُعدِهِ وَمَضَوا عَلى كِتمانِ
    187
    فَأَتاهُ جِبريلُ الأَمينُ مُخَبِّراً
    بِجَميعِ ما أَخفَوا مِنَ الشَنَآنِ
    188
    وَفّى بِمَكَّةَ بِضعَ عَشْرَةَ حِجَّةً
    يَلقى الأَذى في السِرِّ وَالإِعلانِ
    189
    حَتّى أَتى إِذنٌ فَسارَ مُهاجِراً
    نَحوَ المَدينَةِ هِجرَةَ القُطّانِ
    190
    وَأَتى أَبا بَكرٍ بِحَرِّ ظَهيرَةٍ
    سِرّاً فَتابَعَهُ بِغَيرِ تَوانِ
    191
    حَلاَّ بِثَوْرٍ غارِِهِ فَلَقَد غَدا
    وَهُما بِهِ مِن أَشرَفِ الغيرانِ
    192
    باضَت عَلى البابِ الحَمامَةُ وَاغتَدى
    يَهِنُ العَناكِبَ طامِس الأَكنانِ
    193
    وَاشتَدَّ تطلابُ العداةِ فَأَجزَلوا
    فيهِ الرَّشا وَنَفائِسَ الأَثمانِ
    194

    فَسَرى سُراقَةُ تابِعاً فَرَآهُما
    وَهُما بِظَهرِ البيدِ يَرتَمِيانِ
    195
    فَهَوَت يَدا فَرَسِ الحَريصِ بِصُلبَةٍ
    صَلدٍ وَثارَت وَهيَ ذاتَ عثانِ
    196
    فَغَدا عَلى عِلمٍ يُعَمّي عَنهُما
    إِذ كانَ أَيقَنَ غايَةَ الإيقانِ
    197
    ثُمَّ انبَرى المُختارُ يَجتابُ الفَلا
    بِتَواتُرِ الإِدلاجِ وَالذّملانِ
    198
    وَتَسامَعَت أَنصارُهُ بِقُدومِهِ
    فَتَقَلَّدوا فَرَحاً بِكُلِّ يَمانِي
    199
    وَأَتَوهُ بِالتَرحيبِ وَالبُشرى مَعَ الـ
    ـتَعظيمِ بِالإِخباتِ وَالخُضعانِ
    200
    وَغَدوا يَفدونَ النَّبِيِّ مُحَمَّداً
    بِالمالِ وَالأَرواحِ وَالوِلدانِ

  3. #3
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    201
    لَم يَلقَهُ مِنهُم فَتاةٌ أَو فَتى
    إِلاّ بِقَلبٍ نَيِّرٍ جَذلانِ
    202
    فَاستَبشَرَ القَلبُ الشَريفُ بِما رَأى
    مِن حُسنِ أَخلاقٍ وَمِن إِحسانِ
    203
    ما مِنهُم مِن مَنزِلٍ إِلاّ رَجا
    أَنَّ النَبِيَّ لَهُ مِنَ السُكّانِ
    204
    يَعدونَهُ إِن حَلَّ فيهِم أَنَّهُم
    لِنَبِيِّهِم مِن خَيرِ ما جيرانِ
    205
    لَكِنَّ ناقَتَهُ سَرَت مَأمورَةً
    قَد أُعفِيَت مِن حَبسَةِ الأَرسانِ
    206
    حَتّى لَقَد بَرَكَت بِأَشرَفِ مَنزِلٍ
    بِمَكانِ مَسجِدِهِ بِلا حيدانِ
    207
    فَنَمى السُرورُ وَأَصبَحَ الأَنصارُ في
    عيدٍ بِمَن شَرفَت بِهِ العيدانِ
    208
    وَتَكَنَّفَ ابنَ سَلامٍ الفَضلُ الَّذي
    بِالمُصطَفى أَفضى إِلى سَلمانِ
    209
    عَرَفاهُ مَعرِفَةَ اليَقينِ فَأَصبَحا
    وَهُما بِثوبِ الرُشدِ مُشتَمِلانِ
    210
    وَابتاعَ سَلمانَ ابتِياعاً بِالَّذي
    وَفّاهُ مِن ذَهَبٍ وَمِن فسلانِ
    211
    دَخَلَ المَدينَةَ فَاِكتَست حُلَلَ الرِضى
    وَتَعَطَّرَت بِالروحِ وَالرَيحانِ
    212
    أَضحَت بِهِ بَعدَ الخُمولِ شَهيرَةً
    بِالفَضلِ سامِيَةً عَلى الأَوطانِ
    213
    قَرَنَت بِمَكَّةَ في الفَخارِ وَحُرِّمَت
    وَبِهِ سَما وَتَشَرَّفَ الحَرَمانِ
    214
    وَتَضاعَفَت بَرَكاتُها بِدُعائِهِ
    فَلَها عَلى أُمِّ القُرى مثلانِ
    215
    فَصلُ الحَلالِ مِنَ الحَرامِ وَقُبّة الـ

    إِسلامِ وَهيَ القَلبُ لِلإيمانِ
    216
    وَغُبارُها يَشفي السّقامَ وَرَبعُها
    مَأوى الهُدى وَمَعونَةُ اللَهفانِ
    217
    مَن ماتَ فيها صابِراً فَشَفيعُهُ الـ
    ـمُختارُ يَومَ تَفَرُّقِ الخلاّنِ
    218
    رَمَضانُها أَلفٌ وَجُمعَتُها جَزَت
    أَلفاً زَكى وَتَضاعفُ الأَجرانِ
    219
    وَصَلاةُ مَسجِدِها بِأَلفٍ في سِوى الـ
    ـبَيتِ المُقَبَّلِ عِندَهُ الرُكنانِ
    220
    شَدُّ الرِحالَ إِلَيهِ مَشروعٌ وَلَو
    فَتَكَ الوَجى بِالجَسرَةِ المِذعانِ
    221
    ما بَينَ مِنبَرِهِ وَمَوضِعِ قَبرِهِ
    هِيَ رَوضَةٌ مِن جَنَّةِ الحَيَوانِ
    222
    يا سائِلي عَن مُعجِزاتِ المُصطَفى
    خُذ ما وَعى قَلبي وَقالَ لِساني
    223
    لَقَدِ اصطَفاهُ اللَهُ جَلَّ ثَناؤُهُ
    وَحَباهُ مِنهُ بِمُعجِزِ القُرآنِ
    224
    هُوَ مُعجِزٌ في نَفسِهِ بِوُضوحِهِ
    وَعِنايَةٍ بِالحَقِّ مِن عُنوانِ
    225
    وَحِفاظُهُ مِن خلَّةٍ وَتَناقُضٍ
    وَمِنَ الزِّيادَةِ فيهِ وَالنُقصانِ
    226
    وَخُروجُهُ بِالنَّظمِ وَالإِيجازِ عَن
    سَجعِ الكَلامِ وَصيغَةِ الأَوزانِ
    227
    وَبَقاؤُهُ غَضّاً جَديداً رائِقاً
    بِالحُسنِ لِلأَبصارِ وَالآذانِ
    228
    وَإِذا قَضى بِالشَيءِ كانَ كَما قَضى
    لا يَستَطيعُ مَرَدُّهُ الثَقَلانِ
    229
    لا يَدخُل التَبديلُ في آياتِهِ
    كَلاّ وَما إِعجازُهُ بِالفاني
    230
    لَمّا تَحَدّى الخَصمَ أَن يَأتوا بِما
    هُوَ مِثلهُ عَجِزوا عَنِ الإِتيانِ
    231
    شَهِدوا لَهُ بِطلاوَةٍ وَحَلاوَةٍ
    وَفَصاحَةٍ وَبَلاغَةٍ وَبَيانِ
    232
    وَهُم الخُصومُ لَهُ فَكَيفَ بِفِرقَةٍ
    نَبَذوا الهُدى بِغَباوَةِ الأَذهانِ
    233
    جَعَلوا القُرانَ إِشارَةً وَعِبارَةً
    تُحكى وَمَخلوقاً وَقَولَ فُلانِ
    234
    وَلِمُعجِزِ القَمَرِ الَّذي بَهَرَ العِدى
    مِن أَكبَرِ الآياتِ وَالبُرهانِ
    235
    سَأَلَت قُريشٌ آيَةً فَأَراهُم
    قَمَرَ السَماءِ وَجُرمهُ نِصفانِ
    236
    بِقعيقِعانِ النِّصف مِنهُ وَنِصفهُ
    بِأَبي قُبيسٍ يَشهَدُ الجَبَلانِ
    237

    فَإِذا العِداةُ يُكابِرونَ عيانَهُم
    شَرُّ الرِجالِ مُكابِر لِعَيانِ
    238
    ثُمَّ ارتَأوا ظُلماً وَعدواً بَينَهُم
    سِرّاً رَويّة مُفكِرٍ حَيرانِ
    239
    قالوا سَلوا السُفّارَ إِن شَهِدوا بِما
    أَبصَرتهُم حَقّاً بِلا نُكرانِ
    240
    فَهوَ اليَقينُ وَلَيسَ سِحراً فَاِلتَقوا
    بِالنّاسِ مِن مَثنى وَمِن وحدانِ
    241
    فَإِذا الَّذي نَكَروهُ حَقٌّ واضِحٌ
    لَكِنَّهُم كانوا ذَوي عُدوانِ
    242
    وَحَديثُ جابِر الشَّهير وَزادهُ
    النَّزرُ اليَسيرُ وَكَثرَةُ الإِخوانِ
    243
    وَكَفاهُم مِن غَيرِ نَقصٍ مُعجِز
    بادي العَيانِ لِعالمٍ رَبّاني
    244
    وَقَضاءُ دينِ أَبيهِ مِن تَمرٍ لَهُ
    لَم يُوف لِلغُرَماءِ بِالسَهمانِ
    245
    فَقَضاهُم وَالتَمرُ بَعدُ بِحالِهِ
    أَرضى الغَريمَ وَوارِثَ المِديانِ
    246
    وَحَديثُ أُمّ سليمٍ المَروِيِّ عَن
    أَنَسٍ وَقَد بَعَثَتهُ بِالرّغفانِ
    247
    نَحوَ النَبِيِّ فَرَدَّها وَدَعا لَها
    الجَفلى وَكانَت أَكلَة الجوعانِ
    248
    فَأَتوهُ أَرسالاً فَلَم يَصدُر فَتى
    عَن تِلكَ إِلاّ ذا حَشا شَبعانِ
    249
    وَشَكا إِلَيهِ الجوعَ جَيشٌ هَمُّهُم
    نَحرَ الحمولَةِ رَبَّةَ الكيرانِ
    250
    فَأَتوا بِزادٍ مِثلَ شاةٍ رابِض
    فَدَعا لَهُ بِاليُسرِ وَالنّميانِ
    251
    وَالقَومُ أَلفٌ مَع مِئاتٍ أَربَع
    كُلٌّ غَدا بِالمزودِ المَلآنِ
    252
    وَدَعا رِجالاً شربُ كُلٍّ مِنهُم
    فرقٌ وَيَأكُل جذعَة مِن ضانِ
    253
    شَبِعَ الرِّجالُ الأَربَعونَ بِمدِّهِ
    وَرَووا بِشربِ العَشرَ رِيَّ بِطانِ
    254
    وَدَعا مَعَ المائَةِ الثَلاثونَ الألى
    شَبِعوا بِما مِقدارُهُ مُدّانِ
    255
    وَلَهُم سَوادُ البَطنِ حزَّ فَكُلُّهُم
    قَد نالَ مِنهُ أَبرَكَ اللّحمانِ
    256
    كانَت تُمَدُّ مِنَ السَماءِ جِفانُهُ
    بِتَضاعُفِ البَرَكاتِ لا بِجفانِ
    257
    وَدَعا أَبو أَيّوبَ أَكرَم مُرسَلٍ
    وَطَعامُهُ يَقتاتُهُ رَجُلانِ
    258
    وَأَتاهُ مَع مِئَةِ ثَمانونَ اِكتَفوا
    وَقِرا أَبي أَيّوبَ لَيسَ بِفانِ
    259

    وَلَقَد حَبَتهُ بِعُكَّةَ مِن سَمنِها
    مَرضِيَّةً مِن خَيرِ ما نِسوانِ
    260
    فَإِذا بِها مَلأى عُقيبَ فَراغِها
    سَمناً لَهُ شَرَفٌ عَلى السّمنانِ
    261
    وَحَديثُ بِنتِ بَشيرٍ المَأثورِ في
    تَمرٍ بِهِ قَصَدَت أَبا النُعمانِ
    262
    فَدَعا بِأَهلِ الخَندَقِ المَيمونِ مِن
    شَيخٍ وَمِن كَهلٍ وَمِن شُبّانِ
    263
    شَبِعوا جِميعاً وَهوَ مِن بَرَكاتِهِ
    يَنمى وَيَكثُرُ لَيسَ مِن قَنوانِ
    264
    وَحَديثُ تَمرِ أَبي هُرَيرَةَ ظاهِرُ الـ
    إِعجازِ مُتَّضَحٌ لِذي تِبيانِ
    265
    عِشرينَ تَمرَةً اِستَعَدَّ وَتَمرَةً
    بِجِرابِهِ لَم يُبْلِها المَلوانِ
    266
    يَجني عَلى طولِ المَدى فَكَأَنَّهُ
    يَجنيهِ مِن نَخلٍ لَهُ صنوانِ
    267
    وَلَقَد غَدا الدّوسي مِنهُ مُزَوَّداً
    خَمسينَ وِسقاً في رِضى الرَّحمَنِ
    268
    كانَ الجِرابُ لَدَيهِ مَحفوظاً إِلى
    قَتلِ الإِمامِ المُرتَضى عُثمانِ
    269
    وَشَكا إِلَيهِ الجَيشُ مِن ظَمَأٍ وَهُم
    في مَهمَهٍ لَيسوا عَلى غُدرانِ
    270
    فَلَقوا فَتاةً في الفَلاةِ وَقَد أَتَت
    بِمزادَتَينِ بِظَهرِ ذي وَخدانِ
    271
    فَدَعا وَسَمّى اللَهَ يَتفُلُ فيهِما
    فَانهَلَّتا كَمُجَلجلٍ هَتّانِ
    272
    فَرووا وَأَنَّ مَزادَتَيها شُدَّتا
    وَهُما بِأَزكى الماءِ وافِرَتانِ
    273
    فَمَضَت بِبِرٍّ ثُمَّ ماءٍ وافِر
    وَهُدى إِلى قَومٍ ذوي أَوثانِ
    274
    وَكَذاكَ أَدخَلَ في إِناء كَفَّهُ
    وَالجَيشُ من ظَمَأٍ ذَووا هيمانِ
    275
    فَلَظَلَّ يَنبُعُ مِن أَصابِعِهِ الرَّوى
    وَيَرودُ قَلبَ الحائِمِ الحَرّانِ
    276
    وَلَقَد تَفَجَّرت الرّكِيُّ بِسَهمِهِ الـ
    ـمَغروزِ فيها مِن أَعَزِّ كنانِ
    277
    وَأَتى عَلى بِئرٍ تَمَنَّعَ ماؤُها
    أَن يُستَقى بِالدَلوِ وَالأَشطانِ
    278
    فَغَدَت بِماءٍ فيهِ فاضِل ريقهِ
    نَهراً مِنَ الأَنهارِ ذا جَرَيانِ
    279
    وشكَا ذَوو بِئرٍ تَمَنَّعَ ماؤُها
    في الصَّيفِ عِندَ تَوَقُّدِ الحَرّانِ
    280
    فَتَلا عَلى سَبعٍ عُدِدنَ مِنَ الحَصى

    ما شاءَ مِن ذِكرٍ وَمِن قُرآنِ
    281
    فَرَموا بِها فيها فَلَم يُرَ قَعرُها
    مِن بَعدِ مِن ماءٍ بِها مَجانِ
    282
    وَتَحَوَّلَ المِلحُ الأُجاجُ بِريقِهِ
    عَذباً يَلذُّ لِشارِبٍ ظَمآنِ
    283
    وَسَقى فَرَوّى بِالذَّنوبِ حَديقَةً
    فَكَفى المشَقَّةَ صاحِبَ البُستانِ
    284
    وَاسمَع حَديثَ أَبي هُرَيرَةَ إِذ غَدا
    وَفُؤادُهُ بِالجوعِ ذو أَشجانِ
    285
    فَأَتى النَبِيَّ المُصطَفى مُتَعَرِّضاً
    فَليبشرِ الدوسِيُّ بِالإِحسانِ
    286
    فَأَتاهُ قَعب ملؤُهُ لَبَناً فَلَم
    يَملِك طَماعَة جائِعٍ لَهفانِ
    287
    قالَ اُدعُ لي الفُقَراءُ أَهلَ الصّفَّةِ الـ
    ـشُعثُ الرُؤوس الضُمَّرِ الأَبدانِ
    288
    فَأَتوا فَلَم يَصدُر فَتى عَن قَعبِهِ
    إِلاّ بِصَدرٍ ناعِمٍ رَيّانِ
    289
    ثُمَّ ارتَوى الدوسِيُّ بَعدَ إِياسِهِ
    عَلَلاً عَلى نَهلٍ فَثِق بِبَيانِ
    290
    وَرَأى ابنُ مَسعودٍ وَكانَ غليّماً
    يَرعى بِأَجرٍ لَم يُعَب بِخِيانِ
    291
    فَأَتاهُ عَبدُ اللَهِ بِالشاةِ الَّتي
    لَم يَفتَرِعْها الفَحلُ بِالنَّزَوانِِ
    292
    فَتَحَلَّبَت لَبَناً لَهُ وَتَقَلَّصَت
    فَجَرى بِوفقِ مُرادِهِ الأَمرانِ
    293
    وَكَذاكَ مَرَّ بِأُمِّ مَعبَد الَّتي
    وَصَفَتهُ وَصفَ المُعرِبِ المتقانِ
    294
    فَأَتَت بِشاةٍ حائِلٍ في ماحِلٍ
    منعَ العِيال دَرائِر الأَلبانِ
    295
    فَدَعا وَسَمّى اللَهَ يَمسَحُ ضرعَها
    مَسحاً وَيُمريهِ بِخَيرِ بَنانِ
    296
    فَاجتَرَّت العَجفاءُ بَعدَ مَجاعَةٍ
    وَغَدَت تدرُّ بِتُحفَةِ العجلانِ
    297
    فَرَووا جَميعاً وَالفَتاةُ وَغادَرَت
    مِلءَ الإِناءِ لزَوجِها الغرثانِ
    298
    وَسَرى بِقفَرٍ في مِئات أَربعٍ
    فاتَتهُم شاةٌ لَها قرنانِ
    299
    فَرَووا بِخالِصِ دَرِّها ثُمَّ اِغتَدَت
    مِن حَيثُ جاءَت لَم تُصَب بِمَكانِ
    300
    وَثَنى إِلَيهِ دَوحَتَينِ فَمالَتا
    حَتّى تَخَلَّت مِنهُما الساقانِ


    يتبع

  4. #4
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    حَتّى تَخَلَّت مِنهُما الساقانِ
    301
    فَأَظَلَّتاهُ وَعادَتا فَإِذا هُما
    فَوقَ العُروقِ الخُضرِ قائِمَتانِ
    302

    وَدَعا إِلَيهِ بِأَرضِ مَكَّةَ دَوحَةً
    فَأَتَت مُحَيّيةً وَلَم تَستانِ
    303
    وَأَتاهُ أَعرابِيٌّ اِتّضَحَت لَهُ
    سُبُلُ الهُدى بِالقَطعِ وَالإِيقانِ
    304
    لَمّا أَتَتهُ دَوحَةٌ شَهِدَت لَهُ
    بِنُبُوَّةِ المَلِكِ العَظيمِ الشانِ
    305
    وَدَعا بِعذقٍ مِن أَعالي نَخلَةٍ
    فَأَتى إِلَيهِ وَعادَ نَحوَ إِهانِ
    306
    وَعَلا حراءَ ذات يَومٍ فَاِنثَنى
    لِجَلالِهِ مُتَزَلزِل الأَركانِ
    307
    فَغَدا يُسَكِّنُهُ وَيشعِرهُ بِمَن
    قَد حَلَّهُ مِن خُلَّصِ الأَعيانِ
    308
    وَشَكا إِلَيهِ صِيال سانِيَةٍ لَهُم
    قَومٌ فَذَلَّ لَهُ البَعيرُ الساني
    309
    أَهوى إِلَيهِ ساجِداً مُتَذَلِّلاً
    وَأَطاعَهُم مِن بَعدِ ما عِصيانِ
    310
    وَكَذاكَ خَرَّ لَهُ بَعيرٌ ساجِداً
    قَد أَقبَلَت عَيناهُ بِالهَملانِ
    311
    يَشكو إِرادَةَ أَهلِهِ نَحراً لَهُم
    فَأَغاثَهُ غَوث الأَسيرِ العاني
    312
    وَبِهِ بَطيءُ الخَيلِ أَصبَحَ سابِقاً
    لَمّا عَلاهُ وَصارَ خَيرَ حِصانِ
    313
    وَبَعير جابِرٍ المُخَلَّفِ بِالوَجى
    فيهِ غَدا ذا قَسوَةٍ وَإِرانِ
    314
    وَحَديثُهُ بِالغائِباتِ مُؤَيَّدٌ
    بِوُقوعِ ما يجلى مِنَ الحدثانِ
    315
    كَصَحيفَةٍ دَرَسَ الَّذي قَد أودعت
    مِن جورِها ضَربٌ مِنَ الدّيدانِ
    316
    قَصَدَت قُريشُ بِها قَطيعَةَ هاشِمٍ
    فَأُزيلَ ما فيها مِنَ العُدوانِ
    317
    فَدَرى النَبِيُّ بِها فَأَعلَمَ عَمَّهُ
    وَالأَمرُ خافٍ مِن ذَوي الطُغيانِ
    318
    وَحَديثُهُ بِمَصارِعِ القَتلى عَلى
    بَدرٍ غَداةَ تَقابل الصَفّانِ
    319
    وَحَديثهُ العَبّاس بِالمالِ الَّذي
    أَعطاهُ أُمَّ الفَضلِ في كِتمانِ
    320
    وَسَرى عُمَيرٌ نَحوَ طيبَةَ بَعدَ أَن
    أَضفى عُقودَ الشَرِّ مَع صَفوانِ
    321
    مُتَقَلِّداً بِالسَيفِ يَبغي غِرَّةً
    لِمُمَنَّعٍ مِن كَيدِ ذي شَنَآنِ
    322
    فَأَتى بِهِ الفاروقُ يُمسِكُ سَيفَهُ
    يَخشى مَعَرَّةَ غادِرٍ خَوّانِ
    323
    قالَ المُؤَيّدُ خَلِّهِ وَأَذاعَ ما
    كانا بِهِ في الغَيبِ يَأتَمِرانِ

    324
    فَرَأى عُمَير ما دَعاهُ لِرُشدِهِ
    فَاِنقادَ بَعدَ نُفورِهِ لِليانِ
    325
    وَتَكَلَّمَت في فَتحِ مَكَّةَ فرقَةٌ
    سَمِعوا بِلالاً مُعلِناً بِآذانِ
    326
    فيهِم أَبو سُفيانَ كُلٌّ قالَ ما
    فيهِ القَذى إِلاّ أَبا سُفيانِ
    327
    فَأَتاهُم الهادي فَأَخبَرَ بِالَّذي
    قالوا وَوُفِّقَ مُمسِكٌ لِلِسانِ
    328
    وَقَضى بِصُلحٍ بِعدَهُ سَيُصيبُهُ
    بِالسَيِّدِ الحَسَنِ اِبنهِ فِتيانِ
    329
    وَلَقَد رَأى رَجُلاً فَأَخبَرَ أَنَّهُ
    يَلِدُ الخَوارِجَ شَرَّ ما ولدانِ
    330
    وَقَضى بِأَنَّ المَخدِجَ اليَد فيهِم
    وَبِهِ عَلِيٌّ كانَ ذا إيقانِ
    331
    وَعَلى المَشارِقِ وَالمَغارِبِ جُندُهُ
    أَضحَوا بِمَوعِدِهِ ذَوي سُلطانِ
    332
    وَبِوَعدِهِ ظَفَروا بِكَنزَي فارِسٍ
    وَالرّوم ينفقُ فيهِما الكَنزانِ
    333
    وَكَذاكَ أَخبَرَ ذاتَ يَومٍ صَحبَهُ
    أَن سَوفَ يَظهَرُ بَعدَهُ صِنفانِ
    334
    صنفٌ بِأَيديهِم سِياطٌ تُشبِهُ الـ
    أَذنابَ مِن بَقَرٍ وَصِنفٌ ثاني
    335
    مِن كاسِياتٍ عارِياتٍ فِتنَة
    لِلنّاسِ بِالتَمييلِ وَالميلانِ
    336
    رُفِعَت كَأَسنِمَةُ الجِمالِ البُختِ
    مِن فَوقِ الرُؤوسِ حَبائِلَ الشَيطانِ
    337
    وَيَجيءُ قَومٌ لا أَمانَةَ عِندَهُم
    مِن عُصبَةٍ ثلجِ البُطونِ سِمانِ
    338
    وَسَتَظهَرُ التُركُ الصِغار الأَعيُن الـ
    ـدُلف الأُنوفِ مُدَمِّروا البُلدانِ
    339
    يَحكي مِجَنّا مُطرِقاً وَجهَ الفَتى
    مِنهُم وَقَد ظَهَروا بِهَذا الآنِ
    340
    فَتَكوا بِأَطرافِ البِلادِ وَنَحنُ في
    ثِقَةٍ بِهِ مِن كَيدِهِم وَأَمانِ
    341
    ضَمِنَ النَبِيُّ لِبَيضَةِ الإِسلامِ أَن
    لا تُستَباحُ ثِقوا بِخَيرِ ضَمانِ
    342
    وَقَضى بِهَرجٍ هائِلٍ هُوَ ظاهِر
    في عَصرِنا هَذا مِنَ العجمانِ
    343
    قَتَلت طُغاة خَوارِزمَ رِجالنا
    وَسَبوا حَريمَ الناسِ بَعدَ صِيانِ
    344
    وَكَذاكَ أَخبَرَ أَن سَبَّ صحابهِ
    ما لِلمُصِرِّ عَلَيهِ مِن غُفرانِ
    345
    عِلماً بِقَومٍ يَجهَرونَ بِسَبِّهِم

    مِن كُلِّ غمرٍ فاحِشٍ لَعّانِ
    346
    وَسَموا الصَّحابَةَ بِالنِّفاقِ فَيا لَهُ
    حَدَثاً تُصَمُّ لأَجلِهِ الأُذُنانِ
    347
    فَلَقَد وَجَدنا وَعدَهُ مُتَيَقّناً
    فيما ذَكَرت بِمَسمَعٍ وَعَيانِ
    348
    وَالصَّخرُ لانَ لَهُ بِيَومِ الخَندَقِ الـ
    ـمَيمونِ لينَ التُربِ وَالأَطيانِ
    349
    وَلَقَد تَبَدَّت لِلصَحابَةِ كَدِيَة
    لَم يَستَطيعوا حَفرَها بِجفانِ
    350
    فَأَتى فَرَشَّ الماءَ رَشّاً فَوقَها
    فَغَدَت لَهُ تَنهالُ كَالكُثبانِ
    351
    ظَهَرَت قُصورُ الشامِ مِنهُ بِضَربَةٍ
    وَقُصورُ فارِس رَبَّة الإيوانِ
    352
    ظَهَرَت بِأُخرى ثُمَّ أُخرى أَظهَرَت
    يمناً بِضَربَةِ ضامِرٍ سَغبانِ
    353
    وَالجِذعُ حَنَّ إِلَيهِ عِندَ فِراقِهِ
    شَوقاً حَنينَ الهائِمِ الوَلهانِ
    354
    فَأَتى يُسَكِّنُهُ وَقالَ مُخَيِّراً
    إِن شِئتَ تَرجِع أَخضَرَ العيدانِ
    355
    أَو إِن تَشَأ في الجَنَّةِ العُليا تَكُن
    فَاختارَ غَرساً في نَعيمِ جنانِ
    356
    وَبِكَفِّهِ الحَصياتُ سَبعاً سَبَّحَت
    وَبِأَمرِهِ في كَفِّ كُلِّ هجانِ
    357
    وَهما وَزيراهُ وَعُثمانُ الَّذي
    بِكَريمَتَيهِ زَكى لَهُ النورانِ
    358
    وَنوت لَهُ حَمّالَةُ الحَطَبِ الأَذى
    فَلَبِئسَما هَمَّت بِهِ مِن شانِ
    359
    فَأَظَلَّهُ ملكٌ بِفَضلِ جَناحِهِ
    فَاِنصاعَتِ اللَكعاء بِالحِرمانِ
    360
    وَسَعى أَبو جَهلٍ إِلَيهِ بَعدَ أَن
    حَلَفَ اللَعينُ بِأَخبَثِ الأَيمانِ
    361
    لَو قَد رَآهُ ساجِداً لَسَطا بِهِ
    فَلَكَيفَ أَدبَرَ عَنهُ ذا نكسانِ
    362
    لَمّا رَأى مَن لَو دنا لَتَخَطَّفوا
    أَعضاءَهُ كَتَخَطُّفِ العِقبانِ
    363
    وَأَتاهُ ذو كَيد بِفهرٍ فَانثَنى
    وَبَنانهُ بِاليَبسِ شَرُّ بَنانِ
    364
    وَكَفاهُ رَبُّ العَرشِ شَرَّ عِصابَةٍ
    مَرَدوا عَلى السُخرِيِّ وَالطّعنانِ
    365
    مُستَهتِرينَ بِأَرضِ مَكَّةَ خَمسَةً
    لَم يَكتَمِل لِهَلاكِهِم يَومانِ
    366
    وَأَتَت شَياطينُ الفِجاجِ إِلَيهِ في
    أَيديهِم شُهُبٌ مِنَ النّيرانِ
    367

    يَبغونَهُ كَيداً فَأَطفَأَ نارَهُم
    فَتَفَرَّقوا بِمَذَلَّةٍ وَهَوانِ
    368
    وَأَرادَ شَيطانٌ أَذاهُ فَشَدَّهُ
    بَينَ السَواري شَدَّ عان جانِ
    369
    لَولا دُعاء سابِق أَضحى لَفي
    وَسَطِ المَدينَةِ لُعبَةَ الصِّبيانِ
    370
    وَذراع شاةِ الخَيبَرِيَّة أَصبَحَت
    بِالسُمِّ تُخبِرُهُ بِلا أَكنانِ
    371
    وَاِنقضّ طائِرٌ اِستَقَلَّ بِحقّةٍ
    فَرَمى بِما فيها مِنَ الجنّانِ
    372
    وَأَعادَ عَين قَتادَة فَتَمَيَّزَت
    بِجَمالِها في وَجهِهِ العَينانِ
    373
    وَرَأى بِبابِ خِباءِ قَومٍ ظَبيَةٍ
    مَحبوسَةً عَن مَرتَعِ الغزلانِ
    374
    نَطَقَت فَنادَتهُ السَلامُ عَلَيكَ كُن
    لي مُطلقاً لأَسير نَحوَ إِراني
    375
    قالَ الشَّديدُ الحلمِ أَنتِ رَبيطَةٌ
    وَنَصيب أَقوامٍ مِنَ الحَيوانِ
    376
    قالَت فَلي خشفانِ إِن أَهمَلتني
    يَهلِك لفَقدِ رضاعي الخَشفانِ
    377
    عذّبتُ كالعشّارِ إِن لَم آتِكُم
    مِن بَعدِ أَن أَغذوهُما بلبانِ
    378
    فَسَقَتهُما وَأَتَت إِلَيهِ فَشَدَّها
    بِحِبالِ قَنّاصٍ أُغِرنَ مِتانِ
    379
    وَدَعا بِمالِكِها فَأَطلَقَها لَهُ
    فَمَضَت لَها زَجل مِنَ الشُكرانِ
    380
    وَأَتى إِلَيهِ حارِسٌ في كمِّهِ
    ضَبٌّ وَكانَ المَرءُ ذا كُفرانِ
    381
    فَهَدتهُ لِلحُسنى شَهادَةُ ضَبِّهِ
    بِرِسالَةِ المَبعوثِ مِن عَدنانِ
    382
    وَأَتى أُوَيسٌ وَهوَ ذِئبٌ سائِلاً
    قسطاً يَكونُ لَهُ عَلى القِطعانِ
    383
    فَأَبوا فَقالَ لَهُ فَخالسهُم إِذاً
    فَسَطا تعطّفهُ عَلى البُرحانِ
    384
    وَأَتَت يَهودُ معدَّةً لِمَسائِلٍ
    فَأَجابَهُم عَنها بِغَيرِ تَواني
    385
    عَرَفوا نُبُوَّتَهُ بِها وَبِغَيرِها
    لَكِنَّهُم ضَلّوا عَنِ العِرفانِ
    386
    وَلَقَد رَأى مِن خَلفِهِ كَأَمامِهِ
    وَكَذا النَّهارُ وَلَيلهُ سيّانِ
    387
    وَتَنامُ عَيناهُ وَلَيسَ بِغافِلٍ
    لَكِن بِقَلبٍ مُبصِرٍ يَقظانِ
    388
    وَأَتى إِلى العَبّاسِ ثُمَّ دَعا لَهُ
    وَلِولدِهِ في الدارِ بِالغُفرانِ
    389
    فَتَلاهُ تَأمينُ الجِدارِ وَقَبلها

    لَم يُسمَعِ التَأمينُ مِن جُدرانِ
    390
    وَدَعا عَلِيّاً يَومَ خَيبَرَ وَهوَ لا
    يَسطيعُ حَرباً أَرمَدَ الأَجفانِ
    391
    فَدَعا لَهُ مَع تَفلِ ريقَتِهِ فَلَم
    تَرمُد لَهُ مِن بَعدِهِ عَينانِ
    392
    وَدَعا لَهُ أَن لا يضرَّ بِجِسمِهِ
    حَرٌّ وَلا بَردٌ بِكُلِّ أَوانِ
    393
    فَشِتاؤُهُ فيهِ القَميصُ كَجبَّةٍ
    وَالصَّيفُ فيهِ الفَروُ كَالكِتّانِ
    394
    وَكَذا ابنُ عَبّاسٍ أَعَدَّ طهورَهُ
    فَدَعا لَهُ بِالعِلمِ وَالتِبيانِ
    395
    فَحَوى العُلومَ وَكانَ طَوراً راسِخاً
    فيها وَأَمعَنَ غايَةَ الإِمعانِ
    396
    وَشَكا إِلَيهِ وَهوَ فَوقَ المِنبَرِ الـ
    ـمَيمونِ شاكٍ ظاهِر البابانِ
    397
    يَشكو البِلادَ وَقَحطَها فَدَعا فيا
    غَيث السَّماءِ هَلُمَّ بِالهُطلانِ
    398
    وَأَقامَ سَبعاً لا يريمُ فَجاءَه
    شاكٍ يَخافُ تَهَدُّمَ الحيطانِ
    399
    فَدَعا فَأَحدَقَ بِالمَدينَةِ صَحوها
    بَل عَن سِواها الغَيثُ لَيسَ بِوانِ
    400
    فَأَقامَ شَهراً لا يَمُرُّ مُسافِر
    إِلاّ بِوادٍ مُفعَم البِطنانِ


    يتبع

  5. #5
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي


    401
    وَدَعا بِغَيثٍ ذي صِفاتٍ عدَّة
    فَأَتى كَما حَلاّ بِلا نُقصانِ
    402
    وَدَعا لِشَخصٍ بِالجَمالِ فَجاوَزَ الـ
    ـتِسعينَ وَهوَ كَأَجمَلِ الشُبّانِ
    403
    وَلَقَد رَوى أَنَسٌ دَعا بِالعُمرِ وال
    بَركاتِ وَالأَولادِ لي وَحَباني
    404
    فَرَأَيتُ لي مِئَةً وَسِتَّة أَنفُس
    لِلصُلبِ كانوا أَبرَكَ الغِلمانِ
    405
    وَالكَرمُ يَحمِلُ مَرَّتَينِ وَتجتَني
    لِتَضاعُفِ البَرَكاتِ في بُستانِ
    406
    وَبَغى أَخو دوسٍ هِدايَةَ أمِّهِ
    فَأَبَت فَأَقبَلَ مُستَهلّ الشانِ
    407
    وَدَعا لَهُ وَلأُمِّهِ بِمَحَبَّةٍ
    حَلَّت بِباطِنِ كُلِّ ذي إيمانِ
    408
    وَدَعا المُهيمن أَن يُسَلِّطَ كَلبَهُ
    يَوماً عَلى مُتَمَرِّدٍ فَتّانِ
    409
    فَأَظلَّهُ سَفرٌ فَخافَ دُعاءَهُ
    فَدَعا بِمَن مَعَهُ مِنَ الأَخدانِ
    410
    فَتَحَلَّقوا هُم وَالرَواحِلُ حَولَهُ
    فَدَهاهُ بَأسُ غَضَنفَرٍ غَضبانِ
    411

    فَاغتالَهُ مِن بَينِهِم فَإِذا بِهِ
    وَسطَ العَرينِ مُمَزَّقَ الجُثمانِ
    412
    وَاشتَدَّ بَردٌ غُدوَةً فَتَخَلَّفوا
    عَنها تَخَلُّفَ عاجِزٍ كَسلانِ
    413
    فَدَعا بِكَسرِ البردِ عَنهُم فَاغتَدوا
    يَتَرَوَّحونَ بِفاضِلِ الأَردانِ
    414
    هُوَ أَوَّلُ البناءِ خَلقاً آخرٌ
    في البَعثِ جَدَّدَ دارِسَ الأَديانِ
    415
    وَاضرِب لَهُ في بَعثِهِ مِن بَعدِهِم
    مَثَلاً كَدارٍ قَد بَناها الباني
    416
    فَسَمَت وَراقَت غَيرَ موَضِعِ لَبنَةٍ
    وَمُحَمَّدٌ هُوَ مُكمِلُ البُنيانِ
    417
    فَضَلَ الكِرامَ المُصطفينَ جَميعَهُم
    بَخصائِصَ اجتَمَعَت لَهُ وَمَعاني
    418
    عَمَّ البَرايا بِالرّسالَةِ إِنسِهِم
    وَالجِنّ ثمَّتَ خصَّ بِالفُرقانِ
    419
    جُعِلَت لَهُ الأَرضُ البَسيطَةُ مَسجِداً
    وَتُرابُها جُعلَ الطَّهورُ الثاني
    420
    وَلَهُ الغَنائِمُ حُلّلَت وَلِنصرِهِ
    ريحُ الصَّبا كانَت مِنَ الأَعوانِ
    421
    وَالرُّعبُ كانَ عَلى مَدى شَهرٍ لَهُ
    بِقلوبِ مَن عاداهُ وَخز سِنانِ
    422
    خلعَت عَلَيهِ قَطيفَةٌ مِن سُندُسٍ
    فَلَهُ اِستِقامَ الزُّهدُ عَن إِمكانِ
    423
    وَأَتى إِلَيهِ هَدِيَّة مِن رَبِّهِ
    مِن جَنَّةِ الفِردَوسِ قطفٌ داني
    424
    وَلَقَد أَتى عَنهُ حَديثٌ مُسنَدٌ
    سَأَسوقُ مَعناهُ لِذي نُشدانِ
    425
    في خصلَتَينِ يَفوقُ آدَمَ فيهِما
    وَهُما لأَهلِ الحَقِّ واضِحتانِ
    426
    شَيطانُ آدَم كافِرٌ يغوي وَقَد
    وَصَلَت هِدايَتُهُ إِلى الشَّيطانِ
    427
    وَلزَوجه عَونٌ عَلَيهِ وَإِنَّهُ
    بِنِسائِهِ قَد كانَ خَير مُعانِ
    428
    وَحَليلَتا نوحٍ وَلوطٍ ضَلَّتا
    فَهُما بِرَبِّ العَرشِ كافِرَتانِ
    429
    وَنِساؤُهُ الخَيرات هُنَّ نِساؤُهُ
    مَع ناعِماتٍ في الجِنانِ حِسانِ
    430
    حُرّمنَ أَن يُنكحنَ تَعظيماً لَهُ
    مِن بَعدِهِ وَعُصِمنَ مِن بُهتانِ
    431
    وَهوَ الحَبيبُ وَلَم يَفُتهُ خلَّةٌ
    وَلَهُ الكَلامُ وَرُؤيَةُ الرَّحمَنِ
    432
    لَو أَنَّ موسى في زَمانِ نَبِيِّنا

    أَضحى لَهُ تَبَعاً وَلَم يستانِ
    433
    وَلذكره المَرفوع مُقتَرِنٌ إِلى
    ذِكرِ الإِلَهِ فَلَيسَ يَفتَرِقانِ
    434
    بِحَياتِهِ في الحجرِ أَقسَمَ مَن بِهِ
    في الشَّرعِ يعقدُ مُحكَم الأَيمانِ
    435
    وَبَنى عَلى خلق عَظيمٍ وَصفهُ
    فَسَمَت لَهُ في المَجدِ غرَّ مَعانِ
    436
    وَدَعا جَميع أولي النُّبُوَّةِ بِاِسمِهِم
    وَدَعاهُ بِالتَعظيمِ في القُرآنِ
    437
    وَكَذاكَ رَدَّ اللَهُ عَنهُ عَلى أولي الـ
    ـتَّكذيبِ رَدَّ مُماحِل حَنّانِ
    438
    وَسِواهُ رَدَّ عَلى الخُصومِ مُماحِلاً
    عَن نَفسِهِ فَتَبايَنَ الحالانِ
    439
    وَلما أَتى في النّورِ وَالحجَراتِ مِن
    تَعظيمِهِ كاف لِذي إيمانِ
    440
    فَلَقَد نُهوا أَن يَجعَلوهُ كَبَعضِهِم
    عِندَ الخِطابِ وَيَجهَروا بِلِسانِ
    441
    الآخرونَ وَلَيسَ عَن نَقصٍ بِهِم
    لَكِن تَفَضُّلَ مُحسِن مَنّانِ
    442
    هُم يَشهَدونَ عَلى عُيوب سِواهُم
    وَعُيوبهم في سُترَةٍ وَصِيانِ
    443
    وَهُمُ الكِرامُ السابِقونَ غَداً وَهُم
    نِصفٌ لأَهلِ الفَوزِ أَو ثُلُثانِ
    444
    سُبحانَ مَن مَنَحَ النَبِيَّ مُحَمَّداً
    مِنهُ بِحُسنِ الخلقِ وَالإِحسانِ
    445
    لَكَأَنَّهُ قَد صاغَهُ مِن فِضَّةٍ
    وَكَساهُ نوراً ساطِع اللَّمَعانِ
    446
    مُتَبلّجٌ بادي الوَضاءَةِ باهِرٌ
    في الحُسنِ دانَ لِنورِهِ القَمَرانِ
    447
    في الوَجهِ تَدويرٌ وَأشربَ حمرَة
    فَوقَ البَياضِ الزاهِرِ الخَدَّانِ
    448
    رَوّاهُما ماءَ الجَمالِ فَأَصبحا
    وَهُما بِرَونَقِ رَوضَةٍ نَضِرانِ
    449
    رَحِبُ الجَبينِ تَخالُ ضَوءَ جَبينِهِ
    كَالشَّمسِ بَعدَ الصَّحوِ في نيسانِ
    450
    زانَ اِمتِدادُ الحاجِبَينِ جَبينَهُ
    حَتّى كَأَنَّهُما لَهُ نونانِ
    451
    بِجَبينِهِ عرقٌ يدرُّ إِذا سَطا
    غَضَباً عَلى الأَعداءِ يَومَ طِعانِ
    452
    وَإِذا أَتاهُ الأَمنُ زانَ جَبينهُ
    عرقٌ تَحَدَّرَ فَوقَهُ كَجُمانِ
    453
    في عَينِهِ دَعَجٌ وَفي أَهدابِهِ
    وَطَف يَليقُ بِنَرجِسِ الأَجفانِ
    454

    أَقنى يَلوحُ النُّور مِن عرنينِهِ
    حُلو المَياسِمِ أَشنَبُ الأَسنانِ
    455
    يَفتَرُّ عَن مِثلِ اللآلِئِ ضَمَّها
    شَفَتانِ كَالياقوتِ مُشرِقَتانِ
    456
    كَالمِسكِ نَكهَتُهُ وَأَطيَب مَخبَراً
    ما خالَ عَنهُ بِطيبِها البُردانِ
    457
    وَالرَّأسُ مِنهُ لَم تُعجِبهُ صَلعَةٌ
    وَالشَّعرُ فاقَ مَنابِتَ الرَيحانِ
    458
    رَجُلٌ أَثيثُ النَّبتِ لا قططٌ وَلا
    سبطٌ يعطّرُ نَشرَ دهنِ البانِ
    459
    ما جازَ شَحمَة أُذنِهِ وَلَرُبَّما اِسـ
    ـتَرخى بِفَرعِهِ الكَتِفانِ
    460
    فاقَ الصَّباح بِحُسنِ فَرقٍ يهتَدي
    بِضِيائِهِ قَلبُ الفَتى الحَيرانِ
    461
    زانَ المُهيمِنُ عارِضَيهِ بِصُنعِهِ
    فَهُما بِأَطهَرِ مَنبِتٍ عَطِرانِ
    462
    تَتَلألأُ الشّعراتُ نوراً فيهِما
    لَهُما السَّنا وَالعِزّ مُكتَنِفانِ
    463
    وَكَأَنَّ إِبريقاً مَصوغاً فضَّةً
    عُنقٌ لَهُ فاقَت بِحُسنِ لِيانِ
    464
    وَالصَدرُ أَنوَرُ فيهِ مَسرَبَة سَمَت
    حُسناً كَخَطِّ الكاتِبِ المِتقانِ
    465
    وَذِراعُه كَسَبيكَةٍ مِن فِضَّةٍ
    وَيزينُ رَحبَ الكَفِّ لينُ بنانِ
    466
    هِيَ جَونَةُ العَطّارِ إِن شُمَّت وَإِن
    لُمِسَت فَتِلكَ كَزُبدَةِ اللَبّانِ
    467
    كَتِفاهُ قَد خُصّا بِأَشرَفِ خاتَمٍ
    عَلم النُّبُوَّةَ زينَ بِالخيلانِ
    468
    وَالبَطنُ مِنهُ لَم تعبهُ ثَجلَة
    هُوَ في الجمالِ وَصَدرِهِ سيّانِ
    469
    وَكَأَنَّ ساقَيهِ بِغَرزِ رِكابِهِ
    جمّارَتا شَماء بَيضاوانِ
    470
    قَدَماهُ خَلقُهُما سَوِيٌّ ثُمَّ لَم
    يُدرِكهُما في رِفعَةٍ قَدَمانِ
    471
    لا بِالطَويلِ وَلا القَصيرِ وَإِن مَشى
    بَينَ الطِوالِ فَأَنضَر الأَغصانِ
    472
    لا ظِلَّ في قِصَرِ الزَّمانِ وَطولِهِ
    فَوقَ الثَّرى لِقَوامِهِ الرَيّانِ
    473
    ما قابَلَ الشَّمسَ المُنيرَةَ في الضُّحى
    وَالبَدر وَهوَ بِأَكمَلِ الدَورانِ
    474
    إِلاّ تَلَألأَ نورُهُ فَعَلاهُما
    فَهُما لَهُ بِالفَضلِ مُعتَرِفانِ
    475
    وَإِذا سَنا المِصباح قابَلَ نورهُ

    سَلَبَ الذُبال تَشَعشعَ الوقدانِ
    476
    أَو ما سَمِعت بِرَبِّهِ النَّطعَ الَّذي
    أَضحى لَهُ عَرَقُ النَبِيِّ يُداني
    477
    فَلَقَد حَوَتهُ في عَتائِدِ طيبِها
    فَشَآ فُنونَ الطيبِ وَالإِدهانِ
    478
    وَأَتَتهُ أُمُّ عَروس اِلتَمَسَت لَها
    مِنهُ الَّذي هُوَ مُصلِحٌ لِلشانِ
    479
    مَلأَ النَبِيُّ لِهذِهِ قارورَةً
    عَرَقاً لَهُ سَمَحَت بِهِ الزندانِ
    480
    كانَت يَضوعُ عَلى المَدينَةِ طيبُها
    فَيُقالُ هَذا عِطرُ بِنتِ فُلانِ
    481
    فَخر المَلابِس كُلّها بِجَمالِهِ
    وِبِهِ تُزانُ بَدائِعُ الأَلوانِ
    482
    يُنمي إِذا لَبِسَ البَياضَ بَهاؤُهُ
    وَيُنيرُ إِن وافى بِأَحمَرَ قانِ
    483
    وَيُضِئُ إِن لَبِسَ السَّوادَ بَياضُهُ
    حَتَّى يُنَوِّرَ مُظلِمَ الأَكنانِ
    484
    وَتَراهُ في خُضرِ الثَيابِ كَرَوضَةٍ
    غِبَّ السَماءِ غَضَيضَة الأَفنانِ
    485
    وَلَقَد عَلاهُ حُلَّتانِ تَرَوّيا
    بِالزَّعفَرانِ الغَضِّ صَفرَوانِ
    486
    يُهدي إِلى الحِبَرِ الفَخار إِذا أَتى
    وَعَلَيهِ مِن يَمَنِيِّها بُردانِ
    487
    مِن كُلِّ أَصنافِ الثِّيابِ لِباسُهُ
    مِن قُطنِها وَالصّوفِ وَالكِتّانِ
    488
    قَد كانَ يَلبسُ جبَّة مَزرورَة
    في الحَربِ عِندَ تَناوُلِ الأَقرانِ
    489
    وَكَذاكَ في الأَسفارِ يَلبسُ جُبَّةً
    شامِيَةً ضاقَت بِها الكُمّانِ
    490
    ما جازَ نِصف السّاقِ مِنهُ قَميصُهُ
    وَالكُمُّ مِنهُ حَدُّهُ الكوعانِ
    491
    وَلَهُ رِداءٌ أَخضَرٌ يَلقى بِهِ
    مَن جاءَ مِن وَفدٍ مِنَ البُلدانِ
    492
    وَعِمامَة سَوداء يُشرِقُ وَجهُهُ
    فيها لَهُ مِن خَلفِهِ طَرَفانِ
    493
    وَلَهُ قُلُنسُوَةٌ لِيَومِ إِقامَةٍ
    وَلِظَعنِهِ أُخرى لَها أُذُنانِ
    494
    شَرُفَ السَّراويلُ المَصونُ بِلِبسِهِ
    وَبِلبسِ ساقَيهِ سَما الخُفَّانِ
    495
    وَحَوَت نِعالَ السَّبقِ فَخراً إِذ حَوى
    قَدَمَيهِ مِن مَخصوفِها نَعلانِ
    496
    حُبُّ النَبِيِّ عَلى النُّفوسِ مُقَدَّمٌ
    وَالمالِ وَالأَولادِ وَالرَيحانِ
    497

    كَلِفَ الجَمادُ بِحُبِّهِ وَدَليلُهُ
    ما جاءَ عَن أحدٍ وَعَن حمدانِ
    498
    مِن صِدقِ حُبِّهِما لَهُ أَفذو الحِجى
    أَولى بِهِ حُبّاً أَمِ الحَجَرانِ
    499
    حَسَنُ الخَلائِقِ لَم يَكُن بِمُعَنّفٍ
    أَحَداً وَلا بِالفَاحِشِ اللَّعَّانِ
    500
    فَكِهٌ يُداعِبُ أَهلَهُ وَصِحابهُ
    بِالحَقِّ مَحْروسٌ مِن البُطلانِ


    يتبع

  6. #6
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي


    501
    فاقَ العَذارى في الخُدورِ حَياؤُهُ
    لا جَبهَ فيهِ لِصاحِبٍ أَو شاني
    502
    مِن لُطفِهِ ما مَرَّ قَطّ بِنِسوَةٍ
    إِلاّ وَسَلَّمَ أَو عَلى صِبيانِ
    503
    وَإِذا دَعاهُ المَرءُ كانَ جَوابُهُ
    لَبَّيكَ لِلأَصحابِ وَالغِلمانِ
    504
    وَلَقَد رَوى أَنَسٌ فَقالَ: خَدَمْتُهُ
    عَشراً فَلَم يَنقِم عَلَيَّ لِشَانِي
    505
    ما قالَ أُفٍّ وَلَم يَقُل لِم عاتِباً
    في حالِ إِهمالي وَلا نِسْيانِي
    506
    وَبِمسمَعٍ مِنهُ وَمَرأى كانَ في
    بَيتِ اِبنَةِ الصِدّيقِ جارِيَتانِ
    507
    يَتَغَنَّيانِ فَأَنكَرَ الصَّدّيقُ إِذ
    قَد كانَ يُضربُ عِندَهُ دَفّانِ
    508
    قالَ الكَريمُ السَّهلُ كُفَّ فَإِنَّها
    أَيّامُ عيدٍ فَاِسمَعوا إِخواني
    509
    وَحَديث عائِشَةَ الرِّضى وَوُقوفه
    مَعَها لِتَنظُرَ فِرقَة الحبشانِ
    510
    كانوا بِمَسجِدِهِ وَهُم مِن ضارِبٍ
    بِحِرابِهِ دَرَقاً وِمِن زَفّانِ
    511
    كانَت تَكلُّ فَتَستَريحُ بِأُنسِها
    بِوقور لا ضَجر وَلا تَعبانِ
    512
    وَرَأى أُناساً عِندَ دَركلةٍ لَهُم
    فَتَفَرَّقوا رَهَباً بِكُلَّ مَكانِ
    513
    فَدَعاهُم: يا آلَ إِرفدة اثبتوا
    لِتَبينَ فُسحَةُ أَشرَفِ الأَديانِ
    514
    وَاستنشدَ الأَشعارَ مُستَمعاً لَها
    مُستَحسِناً مِن غَيرِ ما نُكرانِ
    515
    أَهدى لَهُ العَبّاسُ أَبياتاً بِها
    مَدحٌ يَفوقُ قَلائِدَ العُقيانِ
    516
    فَدَعا لَهُ وَأَتاهُ كَعبٌ مادِحاً
    بِقَصيدَةٍ مَرضِيَّةِ الأَوزانِ
    517
    أَجازَهُ وَلَطالَما مِن قَبلِها
    سَمِعَ المَدائِحَ فيهِ مِن حسّانِ
    518
    هُوَ رَحمَةٌ لِلنّاسِ مُهداة فَمن
    قَبِل الهِدايَةَ فازَ بِالرّضوانِ
    519
    مِن الصِّفاتِ المَعنَوِيَّةِ حلمُهُ
    وَالصَّفحُ عَن ذَنبِ المُسيءِ الجاني
    520
    لَقِيَ الأَذى مِن قَومِهِ وَمُرادُهُ
    إِصلاحُهُم وَهُم ذَوي أَضغانِ
    521
    سَأَلوهُ تَحويلَ الصَفا ذَهَباً لَهُم
    وَزوال شمٍّ في الشِّعابِ رعانِ
    522
    وَهُناكَ خُيِّرَ إِن تَشَأ أُعطوا الَّذي
    سَأَلوهُ فَإِن كَفَروا فَزَجرٌ دانِ
    523
    أَو إِن تَشَأ فَاستَأن عَلَّ غَوِيَّهُم
    يضحي رَشيداً قالَ: بَل أَستاني
    524
    وَلَقَد أَتى مَلِكُ الجِبال إِلَيهِ مِن
    رَبِّ السَّماءِ القاهِرِ السُّلطانِ
    525
    لَو شاءَ سَوّى الأَخشَبين عَلَيهِم
    لَكِن تَرَبَّصَ رَأفَةً وَحَنانِ
    526
    وَأَتاهُ يَلتَمِسُ النَّوالَ وَيَجتَدي
    مِنهُم فَتى جافٍ مِنَ العُربانِ
    527
    جَبَذَ النَبِيَّ فَأَثَّرَت في نَحرِهِ الـ
    ـوَضّاح جَبذَة بردِهِ النَّجراني
    528
    فَتَبَسَّمَ المُختار ثُمَّ أَمَدَّهُ
    بِعَطاءِ لا سَئِمٍ وَلا مَنَّانِ
    529
    وَرَمى اليَهوديُّ الخَبيثُ خَبيئَةً
    مِن سِحرِهِ في بِئرِ ذي أورانِ
    530
    لِيَكيدَهُ فَكَفاهُ رَبٌّ لَم يَزَل
    يَحميهِ كَيدَ السَّاحِرِ الخَزيانِ
    531
    لَم يَلقَهُ يَوماً بِوَجهٍ باسِر
    لَكَأَنَّهُ ما كانَ ذا شَنَآنِ
    532
    وَلَقَد ثَوى اِبنُ أبيٍّ الواهي العُرى
    رَأسُ النِّفاقِ وَمَعدِنُ الإِدهانِ
    533
    صَلَّى عَلَيْهِ وَزادَ في استِغفارِهِ
    حَتّى نَهاهُ عَنهُ نَهيَ ثانِ
    534
    رَؤوفٌ بِأُمَّتِهِ رَحيمٌ يَترُكُ الـ
    ـعملَ الكَثير الأَجرِ في الميزانِ
    535
    لا رَغبَة عَنهُ وَلَكِن يَقصِدُ التْـ
    ـتَخفيفَ عَن ضُعَفاءَ غَيْرِ مِتانِ
    536
    وَيَزيدُ طول صَلاتِهِ فَيُخِفُّها
    لِسَماعِ صَوتِ الطِّفلِ ذي الأَشجانِ
    537
    عِلماً بِحرقَةِ أُمِّهِ لِبُكائِهِ
    هَذا لَعَمرُكَ مُصطَفى الرَحمَنِ
    538
    وَلَقَد بَكى وَدَعا لأُمَّتِهِ إِلى
    أَن جاءَهُ فيهِم جَوابُ أَمانِ
    539
    وَلَهُ مِن الرَحمَنِ عَهدٌ أَنَّهُ
    مَن سبَّ مِن أَصحابِهِ بِلِسانِ
    540
    مَن ظَلَّ يَجلِدُهُ وَيَلعَنُهُ فَفي
    هَذا لَعَمرُكَ أَعظَمُ القُربانِ
    541
    وَلَهُ التَّواضُع صَحَّ عَن شَرَفٍ لَهُ
    شَهِدتَ لَهُ بِكَمالِهِ الدَّارانِ
    542
    قَد كانَ يَخصِفُ نَعلَهُ في بَيتِهِ
    وَكَذاكَ يَرقَعُ مخلَقُ القُمصانِ
    543
    وَنَهى الصَّحابَةَ أَن يُقامَ لَهُ وَأَن
    يُطرى وَأَن يُطوى لَهُ عَقبانِ
    544
    رَكِبَ الحِمارَ بِغَيرِ سَرجٍ موكِفاً
    وَاللّيفُ كانَ لَهُ مِن الأَرسانِ
    545
    وَقَضى اليَتامى وَالأَرامِلَ حَقَّهُم
    وَكَذاكَ حاجَة أَعبُدٍ وَقِيانِ
    546
    وَأَجابَ دَعوَةَ مَن دَعا وَلَو أَنَّهُ
    عَبدٌ يُباعُ بِأَحقَرِ الأَثمانِ
    547
    بِالأَرضِ مَأكَلُهُ وَمَجلِسُهُ بِلا
    فَرشٍ كَفِعلِ العبدِ ذي الخضعانِ
    548
    وَرَآهُ إِنسان فَأرعدَ هَيبَةً
    قالَ الجَليل القَدرِ لِلرُّعبانِ
    549
    لَأنا ابنُ آكِلَةِ القَديدِ فَلا ترع
    لَيسَ التَجَبُّرُ يا فَتى مِن شاني
    550
    وَلَقَد أَتى مَلكٌ فَخَيَّرَهُ عَلى
    ما شاءَ مِن أَمرَينِ يُشتَرَطانِ
    551
    إِن شاءَ عَبداً مُرسَلاً أَو إِن يَشَأ
    مَلكاً رَسولاً كانَ ذا سُلطانِ
    552
    فَاختارَ عَبداً مُرسَلاً مُتَواضِعاً
    لِلَّهِ رَبِّ العِزَّةِ الدَّيَّانِ
    553
    وَهوَ الجَوادُ فَلَيسَ يَمنَعُ سائِلاً
    ما قالَ لا في العَدمِ وَالوِجدانِ
    554
    بادي البَشاشَةِ بَاسِمٌ لِوُفودِهِ
    يَهتَزُّ مِنهُ لِلنَّدى العطفانِ
    555
    كَفّاهُ أَسخى بِالعَطاءِ لِمُجتَدٍ
    مِن وابِلِ الغَيثِ المُسفِّ الداني
    556
    سَبعينَ أَلفاً فَضَّها في مَجلِس
    لَم يَبقَ مِنها عِندَهُ فلسانِ
    557
    وَأَتاهُ أَعرابِيٌّ الْتَمَسَ النَّدَى
    أَعطاهُ شاءً ضَمَّها جَبَلانِ
    558
    وَلَكانَ أَجْوَد ما تَكونُ يَمينُهُ
    بِالبِرِّ وَالمَعْروفِ في رَمَضانِ
    559
    أَيّامَ يَنزِلُ جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ مِن
    رَبِّ العُلا لِدِراسَةِ القُرآنِ
    560
    وَهوَ الوَفِيُّ الصَّادِقُ الوَعد الَّذي
    ما كانَ يَوماً مُخْلفاً لِعدانِ
    561
    أَوَ ما سَمِعتَ بِصِدقِهِ وَوَفائِهِ
    إِذا كانَ واعَدَ صاحِباً بِمَكانِ
    562
    فَأَقامَ يَرقُبُهُ ثَلاثاً لَم يَزَل
    حَتَّى أَتاهُ الصَّاحِبُ المُتَواني
    563
    وَهوَ الشُّجاعُ الفارِسُ الكَرّارِ عِنْـ
    ـدَ تَقاعُسِ الأَبطالِ وَالشُّجعانِ
    564
    وَالكُفؤُ يَومَ حُنَيْنٍ الثَّبِتُ الَّذي
    لَمّا تَوَلَّوْا كانَ غَيرَ جَبانِ
    565
    كانوا إِذا حَمِيَ الوَطيسُ وَأُشرِعَت
    نَحوَ الصُدورِ عَوامِل المرّانِ
    566
    لَجَأوا إِلَيهِ وَاتَّقَوْا بِصِيَالِهِ
    فَحَمى وَذَبَّ بِمُرهَفٍ وَسِنَانِ
    567
    يَغشى عَجاجَةَ كُلِّ حَربٍ بِسلةٍ
    حَمراءَ كاشِرَةِ النُّيوبِ عَوانِ
    568
    فَيَكُفُّ شِرَّتَها وَيَجلو نَقعها
    بِمُهَنَّدٍ ماضي الغِرارِ يَماني
    569
    وَعَرا المَدينَةَ لَيلَةً فَزعٌ فَلَم
    يَسبِقهُ ذو فَرَسٍ مِنَ السُّرْعانِ
    570
    وَمَضى يَؤُمُّ الصَوتَ وَهوَ مُقَلَّدٌ
    بِالسَّيفِ فَوقَ عمَرَّد عُرْيانِ
    571
    وَأَتى يُنادي لَن تُراعوا واصِفاً
    بِالبَحرِ سابق ذَلِكَ الْمَيْدانِ
    572
    سَعدَت بِمَركَبِهِ الشَريف جِيادُهُ
    وَنِياقُهُ مِن سابِقٍ وهجانِ
    573
    هَل في السَّوابِقِ كَاللّزارِ وَسَكبه
    وَلِخيفهِ وَالورد خَير حِصانِ
    574
    أَو مِثلُ مُرتَجزٍ وَكَالضَّربِ الَّذي
    ما زاغَ عَن أَقدامِهِ صلوانِ
    575
    أَو في المَراكِبِ كَالعَفيرِ وَدَلدَلٍ
    وَالناقَةِ العَضْباءِ يَومَ رِهانِ
    576
    وَبِبأسِهِ المَرهوب آلَة حَربِهِ
    فَتَكَت بِكُلِّ مُسايِفٍ مِطعانِ
    577
    هَل في السُّيوفِ كَذي الفِقارِ وَمخذَمٍ
    وَالحَتفُ حَتفُ كَتائِبِ الشَيطانِ
    578
    وَرسوب الماضي وَبَتّار الطُّلى
    أَو في القِسيّ كَشوحطِ المرنانِ
    579
    وَبِكَفِّهِ الرَّوحاء وَالصَّفراء قَد
    سمتا قسيّ البَيعِ وَالشّريانِ
    580
    أَو في الرّماحِ الشّارعاتِ كَرُمحهِ الـ
    ـيزنيّ ذي التّثقيفِ وَالعسلانِ
    581
    أَو في الحِرابِ كَمِثْلِ حَرْبَتِهِ الَّتي
    شَرُفت بِها الْجُمْعات وَالعيدانِ
    582
    أَو في الدُّروعِ السّابِغاتِ كَدرعهِ
    ذاتِ الفضولِ مَظنّة الإِحصانِ
    583
    وَعَلاهُ يومَ الفتحِ أَشرفُ مغفَرٍ
    وَأَحاطَ في أُحدٍ بِهِ دِرعانِ
    584
    ذاتُ الفضُولِ وَدِرْعُه السَّعديَّة الـ
    ـفَضفاضَة المَحروسة الأَحضانِ
    585
    وَلَهُ اللّواءُ الأَبيضُ المَنصورُ ذو الـ
    ـظِّلِّ الظَّلِيل الشَّاملِ الفينانِ
    586
    كتبَت عَليهِ شهادتانِ هُما لِمَن
    أَولاهُما الإِحسان مُنجِيَتانِ
    587
    وَالرّاية السّوداء أَشرفُ رايةٍ
    وَهيَ العِقابُ عِقاب كلّ مهانِ
    588
    شَرُفَ القَضيبُ الخَيزُران بِكفّهِ
    إِذ كانَ يُمسِكُهُ بِخيرِ بنانِ
    589
    وَعَصاهُ لمّا مَسّها بِيَمينِهِ
    فَضُلَت عصاً صارَت إِلى ثُعبانِ
    590
    وَهوَ الفَصيحُ اللّفظِ ذو الحِكم التي
    أَربَت بَلاغَتها عَلى لُقمانِ
    591
    جَمَعَ الفَوائِدَ بِاختِصارٍ محكمٍ
    لَفظ يسيرٌ في غَزيرِ مَعاني
    592
    وَكَلامهُ فَصل مُبينٌ نَثره
    يَسمو عُقودَ الدرِّ وَالمُرجانِ
    593
    حُلو الكَلامِ إِذا تَكلَّم ناطِقاً
    فَالحَقُّ ما فاهَت بِهِ الشّفَتانِ
    594
    ما كانَ يسردُ بَل يعدّ كَلامهُ
    عَدّاً لِيَعقلهُ ذَوو الأَذهانِ
    595
    كَتبَ ابنُ عمرٍو ما يَقولُ بِأَمرِهِ
    إِذ كانَ حَقًّا واضِحَ البُرهانِ
    596
    عَجِبَ الصَّحابَةُ مِن فَصَاحَةِ لَفْظِهِ
    وَبَلاغَةٍ فيهِ وَحُسْنِ بَيانِ
    597
    قالوا: نَشَأتَ بِأَرضِنا، وَلِسَانُنا
    عِندَ الفَصاحَةِ عَن لِسانكِ واني
    598
    فَأَشارَ أَنَّ لِسانَ إِسماعيلَ قَد
    كانَ انطَوى حِقَباً مِنَ الأَزمانِ
    599
    فَحَباهُ ربُّ العَرْشِ بِاللُّغَةِ الَّتي
    دَرَسَتْ وَضَلَّت عَن بَني عَدنانِ
    600
    بِلِسانِهِ نَزلَ القُرانُ وَفي بَني
    سَعدِ نَشْأتهُ مَعَ الْحُضَّانِ

    يتبع

  7. #7
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    601
    وَاللَّهُ أدّبهُ فَأَحسَن رَبُّه
    تَأديبَهُ في السرِّ وَالإِعلانِ
    602
    وَلَهُ صَريح الزُّهدِ صحَّ لأَنَّهُ
    عُرِضَت عَلَيه أَماكِنُ البطحانِ
    603
    ذَهبا فَقالَ أَجوعُ يَوماً صابراً
    وَإِذا شَبِعتُ أَكونُ ذا شُكرانِ
    604

    كَم شدَّ مِن حَجرٍ لِمسغبةٍ وَكَم
    أَضحى عَلى اللّزباتِ ذا إِدمانِ
    605
    يَغدو خَميصَ البَطنِ يَعلمُ أَنّهُ
    لا فَخرَ لِلمُتنعّم المبطانِ
    606
    ما كانَ مُدّخِراً مِنَ الأَقواتِ ما
    قَد كانَ في يَوم لِيومٍ ثانِ
    607
    كَلاّ وَلَم يَكُ عِندهُ مِن آلَةِ الـ
    ـدُنيا وَبِسطِ مَتاعِها زَوجانِ
    608
    وَيمثّل الدّنيا كَقائِلِ دَوحةٍ
    وَمَضى وَخَلّفها بِغَيرِ تَواني
    609
    إِن كانَ أَبياتُ النّبيِّ لَتسعةٌ
    يَمضي عَلَيها الشّهرُ وَالشّهرانِ
    610
    ما إِن يُرى لِلخَيرِ في أَكنافِها
    وَالطّبخِ مِن لَهب وَمِن وقدانِ
    611
    بِالأَسوَدينِ الماء وَالتّمر اِجتزوا
    عَن ناعِمِ العَيشِ الزّهيدِ الفاني
    612
    وَاللّيفُ حَشوُ وِسادهِ وَقَميصه
    مِن أَغلَظِ المَنسوجِ في الأَقطانِ
    613
    وَقَضى بِلالٌ دَينهُ ثُمَّ اِنثَنى
    وَلَدَيهِ بَعدَ الدّين دينارانِ
    614
    فَثَوى بِمَسجِدِهِ إِلى أَن فُرِّقا
    يَومَينِ لا يَأوي إِلى نِسوانِ
    615
    وَلَقد مَضى وَعَلى شَعيرٍ دِرعهُ
    مَروهونَةٌ لِتَعَذُّرِ الأَثمانِ
    616
    وَهوَ الكَريمُ الطاهِرُ المَحفوظُ مِن
    ميلادِهِ مِن نَظرَةِ الخَتّانِ
    617
    وَعَلى الطَهارَةِ وَالصِيانَةِ لَم يَزَل
    حَتّى أَتاهُ أَشرَفُ الأَديانِ
    618
    لَم تَبدُ عَورَتُهُ لِزَوجٍ أَو لِما
    مَلَكَت يَمينٌ من كَمالِ صِيانِ
    619
    وَإِذا تَخَلّى لا يُرى مِن بَعدِهِ
    أَثَرٌ لِما يَبدو مِنَ الإِنسانِ
    620
    كانَ الوضوءُ لِكُلِّ وَقتٍ دَأبَهُ
    لَم يَجتَمِع لِوُضوئِهِ وَقتانِ
    621
    رَغباً إِلى نورٍ عَلى نورٍ سِوى
    صَلَواتِ يَومِ الفَتحِ وَالإِمكانِ
    622
    كَمُلَت طَهارَتُهُ وَتَمَّ رُكوعُهُ
    وَسُجودُهُ في الأَرضِ ذي الأَركانِ
    623
    وَزَكَت مَحامِدُهُ وَطالَ قُنوتُهُ
    حَتّى اِلتَوى وَتَوَرَّمَ القَدَمانِ
    624
    وَيَظلُّ طولَ اللَّيلِ يَقرَأُ آيَةً
    مُتَدَبِّراً فيها غُموضَ مَعاني
    625
    يَتلو بِتَرتيلٍ بِصَوتٍ طَيِّبٍ
    عَذبٍ شَج بِقِراءَةِ القُرآنِ
    626

    وَإِذا اِنتَهى التَرتيلُ يَختِمُ قائِماً
    تَعظيمَ عَبدٍ عارِفٍ خشيانِ
    627
    وَإِذا أَتاهُ الأَمرُ فيهِ مَسَرَّةٌ
    لِلقَلبِ يَسجُدُ سَجدَةَ الشُكرانِ
    628
    وَيَصومُ حَتّى لا يُظَنُّ فُطورُهُ
    أَبَداً يُريدُ بِهِ رِضى الرَحمَنِ
    629
    وَكَذاكَ يُفطِرُ بُرهَةً حَتّى يَرى
    أَن لَيسَ يَوماً لِلصِّيامِ يُعاني
    630
    وَثَلاثَة مِن كُلِّ شَهرٍ صامَها
    وَبِكُلِّ أُسبوعٍ لَهُ يَومانِ
    631
    يَومَ الخَميسِ وَيَومَ الاثنَينِ اللَّذا
    نِ تَفَرَّدا شَرَفاً بِفَتحِ جِنانِ
    632
    وَكَذلِكَ الأَعمالُ تُرفَعُ فيهِما
    وَأَتمّ صَومَ الشَّهرِ مِن شَعبانِ
    633
    وَلَهُ المواصَلةُ الَّتي يُمسي بِها
    مِن ذي الجَلالِ بِباطِن رَيّانِ
    634
    وَكَذاكَ أَحرَمَ ثُمَّ لَبَّى وَاغتَدى
    لِطَوافِهِ وَسَعى بِذي الصَّفَّانِ
    635
    ساقَ الهَدايا مُشعِراً وَمُقَلِّداً
    قَد أُعفِيَت عَن حلقَةٍ وَأَسانِ
    636
    فَأَتَمَّ عُمرَتَهُ وَأَحرَمَ بَعدَها
    لِلحَجِّ عِندَ البَيتِ صُبحَ ثَمانِ
    637
    وَأَتى بِتَلبِيَةٍ مِنىً فَاِحتَلَّها
    وَأَتى إِلى الصَّخَراتِ مِن نعمانِ
    638
    فَدَعا بِها وَأَفاضَ نَحوَ المِشعرِ الـ
    أَزكى الحَرامِ إِفاضَةَ الغُفرانِ
    639
    وَأَتى مِنىً فَرَمى الجِمارَ مُكَبِّراً
    تَكبيرَ تَعظيمٍ بِصِدقِ جنانِ
    640
    نَحَرَ النَّبِيُّ بِكَفِّهِ أُضحِيةً
    نَقَلَ الأَئِمَّةُ أَنَّها كَبشانِ
    641
    وَدَعا بِحَلاّقٍ وَقَسَّمَ أَشَرَفَ الـ
    أَشعارِ في الأَصحابِ وَالإِخوانِ
    642
    وَمَضى فَطافَ بِكَعبَةٍ مَحجوجَةٍ
    مِنها يُقَبِّلُ أَسوَداً وَيَماني
    643
    وَأَتَمَّ سَعيَ المَروتَينِ فَأَكمَلَ الـ
    ـحَجَّ المُبَرَّرَ مُرغم الشَّيطانِ
    644
    شَهِدَ المَناسِكَ ثُمَّ بَيَّنَها لَهُم
    لِيُبَلِّغَ النائينَ مِن هَودانِ
    645
    وَرِعٌ كَثيرٌ صَمتُهُ ذو فِكرَةٍ
    مَرضِيَّةٍ مُتَواصِلُ الأَحزانِ
    646
    يَخشى جَلالَ اللهِ أَعظَمَ خشيَةٍ
    إِذ كانَ أَولى الناسِ بِالعِرفانِ
    647

    وَلَطالَما سُمِعَ الأَزيرُ لِصَدرِهِ
    كَالمرجلِ الفَهَّاقِ بِالغَلَيانِ
    648
    وَلَقَد بَكى حَتّى تَبَلَّلَ حِجرُهُ
    وَبَكى فَبلَّ الأَرضَ بِالهملانِ
    649
    وَتَلا اِبنُ مَسعودٍ عَلَيهِ سورَةً
    فَهَمَت لِذاكَ مَدامِعُ الأَجفانِ
    650
    وَلَقَد عَلا قَدَم النَّبِيِّ بِنَعلِهِ
    رَجُلٌ أَضَرَّ بِرخصَةٍ خمصانِ
    651
    فَأَزاحَهُ بِالسَوطِ عَنها ثُمَّ لَم
    يَملِك مَخافَةَ عاذِلٍ دَيّانِ
    652
    فَدَعاهُ وَاستَرضاهُ بِالشَّاءِ الَّتي
    بَلَغَت ثَمانينَ اعتَبِرْ يا جاني
    653
    وَشِعارُهُ الأَمَلُ القَصيرُ لِعِلمِهِ
    أَن أَمرهُ كَالبَرقِ ذي الخَطفانِ
    654
    ما كانَ يَلقُمُ لُقمَةً فَيَظُنّ أَن
    تَنساغَ قَبلَ تَنزلِ الحدثانِ
    655
    أَو كانَ يَرفَعُ طَرفَهُ فَيَظُنّ مِن
    حَذَرٍ أَنِ الشّفرانِ يَلتَقِيانِ
    656
    وَلَقَد تَيَمَّمَ قُربَ ماءٍ خائِفاً
    أَمراً يُعاجِلُهُ مِنَ الإِتيانِ
    657
    وَلَهُ التَضَرُّعُ وَالدُعاءُ الخالِصُ الـ
    ـمَقبولُ مَحروساً مِنَ الحِرمانِ
    658
    غَفَرَ الإِلَهُ لَهُ الذُنوبَ وَلَم يَزَل
    مُستَغفِراً ما أَقبَلَ المَلَوانِ
    659
    وَهوَ المُؤَيَّدُ يَومَ بَدرٍ إِذ غَدا
    مُتَعَرِّضاً لِلعيرِ وَالرُكبانِ
    660
    فَأَتَت قُرَيشُ تُريدُ نُصرَةَ عيرِها
    إِذ نَفَّرَت بِالمُنذِرِ العريانِ
    661
    فَلَقوا رِجالاً وَالمَنايا الحُمر في
    أَسيافِهِم يَومَ اِلتَقى الجَمعانِ
    662
    نَزَلَ المَلائِكَةُ الكِرامُ بِنَصرِهِم
    جِبريلُ وافاهُم بِأَلفِ عِنانِ
    663
    وَبِمِثلِها ميكالُ جاءَ وَجاءَ إِسـ
    ـرافيلُ في أَلفٍ مِنَ الفُرسانِ
    664
    أَودَت صَناديدُ العداةِ وَفارَقوا الـ
    ـخِلَّ الحَميمَ إِلى حَميمٍ آنِ
    665
    سُحِبوا فَأُلقوا في القليبِ أَذِلَّةً
    وَسَيُسحَبونَ غَداً إِلى النيرانِ
    666
    نادى فَأَسمَعَهُم بِهِ لِيَزيدَهُم
    خِزياً عَلى خِزيٍ وَطول هَوانِ
    667
    ثُمَّ انثَنى نَحْوَ المَدينَةِ راجِعاً
    مُستَبشِراً بِالنَّصرِ وَالفُرقانِ
    668

    وَكَذاكَ في أُحُدٍ تَبَيَّنَ بَأسُهُ
    وَثَباتُهُ في ساعَةِ الجولانِ
    669
    كُسِرَت رُباعِيةُ النَّبِيِّ وَلَم يَزَل
    وَالنّاسُ في وَجَلٍ وَفي ذولانِ
    670
    وَرَمى بِحَربَتِهِ أُبَيّاً فَاِرتَدى
    بِالخِزيِ في الدَّرَكاتِ مَع هامانِ
    671
    وَرَمى قُرَيضَةَ وَالنَّضيرَ بِبَأسِهِ
    إِذ كانَتا لِلغَدرِ يَحتَقِبانِ
    672
    وَغَزا مريسيعاً فَتَمَّ مُرادُهُ
    في آلِ مُصطَلِق بِلا خذلانِ
    673
    وَسَرَت قُرَيشٌ نَحوَ طيبَةِ تَجمعُ الـ
    أَحزابِ مِن أَسَدٍ وَمِن غَطَفانِ
    674
    فَدَرى النَبِيُّ فَظَلَّ يَحفِرُ خَندَقاً
    بِإِشارَةٍ مِن ذي الحِجى سَلمانِ
    675
    فَأَتَتهُم ريحٌ وَجُندٌ لا تُرى
    فَتَفَرَّقوا بِالذُّلِّ وَالخُسرانِ
    676
    وَحُصونُ خَيْبَرَ جاءَها لَمَّا عَصَت
    بِالجَيشِ ذي السَّطَواتِ وَالسُّلطانِ
    677
    وَدَعا لِرايَتِهِ الشَريفَةِ مَن قَضى
    بِكَمالِهِ الزَّهراء وَالسِّبطانِ
    678
    فَتَحَ الإِلَهُ عَلى يَدَيهِ حُصونَهُم
    وَسَبا بِسَيفِ القَهرِ كُلَّ حِصانِ
    679
    وَأَظَلَّ يَومَ الفَتحِ مَكَّةَ مِنهُ ما
    بَهَرَت كَتائِبهُ أَبا سُفيانِ
    680
    وَتنكَّس الأَصنامَ لَمّا حَلَّها
    بِإِشارَةٍ مِنهُ بِخَيرِ بَنانِ
    681
    وَأَتى الحُجونَ وَفيهِ قُبَّتُهُ الَّتي
    شَرُفَت فَكانَ لَها مِنَ السُكّانِ
    682
    وَأَتى هَوازِنَ في حُنينٍ غازِياً
    فَلَقوهُ بِالأَموالِ وَالأَظعانِ
    683
    وَاشتَدَّ بَأسُهُم فَأَرسَلَ فيهِم
    كَفًّا مِنَ الحَصباءِ وَالصوَّانِ
    684
    فَحَشا عُيونَهُم فَأَدبَرَ جَمعَهُم
    كالوَحشِ نافِرَةً إِلى الميزانِ
    685
    وَأَتى فَحاصَرَ طائِفاً فَأَذاهُم
    مُرَّ الحِصارِ وَشِدَّةَ الأَرجانِ
    686
    غَزَواتُه سَبعٌ وَعِشرونَ انِبَرى
    مِنها لِعَشرٍ شاهِداً لِطِعانِ
    687
    وَهيَ الَّتي ذُكِرَت وَلَم يَشهَد وَغى
    في سَبع عَشرَة غَزوَةً وَيُداني
    688
    سِتًّا وَخَمسينَ السَّرايا بَثَّها
    مَعَ كُلِّ شَهمٍ فاتِكٍ زَبَّانِ
    689
    دانَت لِرُتْبَتِهِ المُلوكُ مُقِرَّةً

    بِالقَهرِ مِن عَرَبٍ وَمِن عُجمانِ
    690
    بَلَغَت رِسالَتُهُ المُقَوْقَس وَهوَ في الـ
    إِسكَندَرِيَّةِ مالِكُ القُبطانِ
    691
    فَأَتَت هَدِيَّتُهُ إِلَيهِ وَصَدَّهُ
    شَيطانُهُ عَن خُطَّةِ الإيمانِ
    692
    وَأَتَت رِسالَتُهُ هِرَقلَ فَهَمَّ بِال
    إِسلامِ لَولا زُخرُفُ الفَتّانِ
    693
    وَأَتى إِلى كِسرى بن هُرمُزَ خطُّهُ الـ
    أَعلى فَمَزَّقَهُ الحَقيرُ الشَّانِ
    694
    فَلِذاكَ مَزَّقَ مُلكَهُ ثُمَّ اِبتَغى
    رَجُلاً فَأَرسَلَهُ إِلى باذانِ
    695
    أَرسِل إِلَيَّ بِهِ فَأَرسَلَ نَحوَهُ
    رَجُلَينِ بِالتَهديدِ يَبتَدِرانِ
    696
    قالَ ارجِعا فَلَقَد كَفاني أَمرَهُ
    بِالقَتلِ رَبٌّ صانَني وَكَفاني
    697
    فَبَدا لِباذانَ اليَقينُ فَقادَهُ
    نَحوَ الهُدى وَنَجا مِنَ العمهانِ
    698
    وَأَتى النَجاشِيَّ الكَريمَ كِتابُهُ
    فَأَجابَ جابَةَ طائِعٍ مِذعانِ
    699
    وَكَذَلِكَ الكُتبُ الكَريمَةُ مِنهُ قَد
    وافَت مُلوكَ الشّامِ مِن غَسّانِ
    700
    وَكَذاكَ أَرسَلَ نَحوَ هَوذَةِ فَاهَتدى
    وَأَتَت رِسالَتُهُ مُلوكُ عُمانِ


    يتبع

  8. #8
    الصورة الرمزية عبداللطيف محمد الشبامي شاعر
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    الدولة : صنعاء
    المشاركات : 1,022
    المواضيع : 91
    الردود : 1022
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    الأبيات الأخيرة
    .....................



    701
    وَمُلوكُ حِميَرَ جَلَّ رافِع قَدرهِ
    حَتّى أَذَلَّ لَهُ ذَوي التيجانِ
    702
    وَأَتَت وُفودُ الأَرضِ تَهوي نَحوَهُ
    مِن كُلِّ فَجٍّ موحِش الغيطانِ
    703
    سَبعونَ وَفداً سَوفَ أَذكُرُ بَعضَ ما
    قَد كانَ مَشهوراً مِنَ الوفدانِ
    704
    وَفي ضمامٍ وَهوَ وافِد قَومِهِ
    سَعد بن بَكرٍ خَير ما حَضَّانِ
    705
    فَغَدا يُناشِدُ عَن فَرائِضِ دينِهِ
    بِاللَّهِ فَاِتَّضَحَت لِذي نشدانِ
    706
    وَمَضى يُعَلِّمُ قَومَهُ فَتَنَشَّرَت
    بَرَكاتُهُ في الأَهلِ وَالجيرانِ
    707
    وَحَبا مُزَينَةَ إِذا أَتَتهُ بِهِجرَةٍ
    ثَبَتَت لَهُم وَهُمُ ذَوو سُلطانِ
    708
    وَأَتَت فَزارَةُ وَهيَ تُزجي عيسَها
    مَن كُلِّ بادِيَةِ الطُّلوحِ ردانِ
    709
    يَشكونَ ضيقَ العيشِ مِن سَنةٍ مَحَت
    خَضراءَهُمْ شَهباءُ ذات دُخانِ
    710
    فَدَعا بِغيثٍ مُغدِقٍ فَأَتاهُمُ
    فَاِستَبشَرَ البَكَرات في الأَعطانِ

    711
    وَأَتَت تجيبُ مُجيبَة بِفَواضِلِ الصْـ
    ـصَدَقاتِ مِن نِعَم لَها عكنانِ
    712
    وَأَتَتهُ سَعد هَزيم الوَفد الأُلى
    نَجّاهُم مِن هُلكِهِم بيتانِ
    713
    مِن شِعرِ اِمرِئِ القَيسِ يَذكُرُ ضارِجاً
    وَالعَين ذات العرمضِ الرَّجَّانِ
    714
    وَأَتَت مُحارِبُ بَعدَ طولِ تَعَجرُفٍ
    وَهُمُ إِلى التَّقوى ذَوو إِذعانِ
    715
    فَكَسى خُزيمَة غُرَّةً بِجَبينِهِ
    نوراً بِمَسحَةِ أَشرَفِ الإيمانِ
    716
    وَأَتى جَرير في بجيلَةَ قَومه
    يَطوونَ عَرضَ مَفاوِزٍ وَبثانِ
    717
    وَعَلَيهِ مِن مَلكٍ كَريمٍ مَسحَةٌ
    حَوَتِ الجَمالَ بِوَجهِهِ الحسَّانِ
    718
    وَأَتاهُ وافِد عامِر شيطانُها
    نَجلُ الطّفيل وَأَربَد النكدانِ
    719
    هَمّا بِكيدٍ عادَ مِنهُ عَلَيهِما
    ما لَم يَكونا مِنهُ يَنتَظِرانِ
    720
    ضربَ الخَبيث اِبن الطّفيلِ بِغُدَّةٍ
    وَرَفيقُهُ بِالصاعِقِ المُزنانِ
    721
    وَأَتَت حَنيفَةُ مُحدِقينَ بِخاسِرِ الصْـ
    ـصَفَقاتِ أَفَّاك اللِّسانِ هدانِ
    722
    أَعني مُسَيلَمَةَ الكَذوبَ فَأَسلَمَ الـ
    ـخَتَّار ثُمَّ اِرتَدَّ عَن وشكانِ
    723
    وَأَتَتهُ نَهدُ فَعَرَّضَت بِبَصيرِها
    وَخَبيرها مِن شِدَّةِ الإحجانِ
    724
    فَدَعا لَها وَلِمَخضِها وَلِمَحضِها
    وَلِمَذقِها وَالرّسلِ وَالثَّمرانِ
    725
    ما زالَ يَدأَبُ في النَّصيحَةِ جاهِداً
    مُتَبَتِّلاً في خِفيَةٍ وَعلانِ
    726
    حَتّى اِستَقامَ الدينُ وَاَتَّبَعَ الوَرى
    بَعدَ العمايَةِ أَوضَحَ الإغسانِ
    727
    وَأَتاهُ نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ الذَّي
    هُوَ لاِقتِرابِ المَوتِ كالعنوانِ
    728
    بَدَأَ السّقامُ بِهِ وَكانَ يَنالُهُ
    مِنهُ كَما أَن يُوعكَ الرَّجلانِ
    729
    فَدَعا الصَّحابَةَ ثُمَّ وَصّاهُم بِما
    يرضي وَصِيَّةَ ناصِحٍ أَمّانِ
    730
    وَدَعا إِلى أَخذِ القِصَاصِ صِحابَهُ
    مِن نَفْسِهِ فَليَخْشَ ذو العُدْوانِ
    731
    وَاشْتَدَّ ما يَلقاهُ مِن آلامِهِ
    حَتّى لَقَد حَمَلوهُ في الأحضانِ
    732
    فَدَعا أَبا بَكرٍ فَقَدَّمَهُ عَلى الـ

    أَصحابِ في المِحرابِ وَالدِيوانِ
    733
    وَرِثَ الخِلافَةِ بَعدَهُ فَأَقامَ مِن
    آثارِهِ الحُسنى عَلى أسّانِ
    734
    وَأَتاهُ جِبريلُ الأمينُ يَعودُهُ
    بِالأمرِ مِن رَؤوفٍ بِهِ رَحمانِ
    735
    يَأتي فَيُبلِغُهُ السَّلامَ كَرامةً
    خَصَّتهُ فيها ما لُهُ مِن ثانِ
    736
    وَأَتاهُ عزرائيلُ يَطلُبُ إِذنَهُ
    وَلِغيرِهِ ما كانَ ذا اِستِئذانِ
    737
    وَأَتاهُ مَأموراً بِطاعَتِهِ عَلى
    ما شاءَ مِن قَبضٍ وَمِن حَيوانِ
    738
    فَاختارَ قُربَ اللَّهِ جَلَّ جَلالُهُ
    فَمَضى حَميداً سالِماً مِن دانِ
    739
    وَاستلَّت الرّوح الكَريمَة فَاعتَلَت
    أَنوارُها شَرفاً عَلى الأعنانِ
    740
    لِنَسيمِها أَرجٌ يَفوقُ لَطيمَة
    مِن مِسكِ داريٍّ بِخَيرِ بَنانِ
    741
    وَتَباشَرَ السّبعُ العُلى بِلِقائِها
    حَتَّى جِنان الخُلدِ وَالخزانِ
    742
    وَالأَرضُ لَولا أَنَّهُ فيها لَما
    ثَبَتَت مِن الزِّلزالِ والرّجفانِ
    743
    وَعلِيٌّ اِبن العَمِّ أَتقَنَ غُسلَهُ
    بِقَميصِهِ المُتَضَوِّعِ الأردانِ
    744
    وَأَعانَهُ العَبّاسُ وَاِبنا عَمِّهِ
    قثمٌ وَفَضلٌ بورِكَ الوَلَدانِ
    745
    وَأُسامَةٌ فَازدادَ تَطهيراً إِلى
    طهرٍ وَلُفَّ بِأَفخَرِ الأكفانِ
    746
    صَلَّى عَليهِ جِبرئيل وَكُلُّ مَن
    في العالِياتِ السَّبعِ مِن سُكّانِ
    747
    وَذَوو القَرابَةِ وَالصِّحابِ وَأَقبَلَت
    بَعدَ الرِّجالِ كَرائِم النّسوانِ
    748
    يَأتونَ أَرسالاً وَلَيسَ يَؤُمُّهُم
    أَحَدٌ عَلى مُتَقَدِّم الأَعيانِ
    749
    وَضَعوهُ في لَحْدٍ وَأَشخَصَ قَبرهُ
    في حُجرَةٍ فَخرَت عَلى الجُدرانِ
    750
    في بَيتِ عائِشَةَ الَّتي قُبِضَ الرضي الـ
    ـرَّاضي لَدى سحرٍ لَها وَلبانِ
    751
    نَدبَتهُ فاطِمَة الطَهورُ فَأَحسَنَت
    وَأَتَت بِصِدقٍ ساعَةَ الأَرنانِ
    752
    وَبِحَقِّها إِن طالَ فيهِ بُكاؤُها
    وَتَبَتَّلَت في البَيتِ لِلأَحزانِ
    753
    وَأَتاهُم آتٍ فَعَزّاهُم بِما
    يُسلي فُؤادَ الجازِعِ الوَلهانِ
    754
    سَمِعوا الكَلامَ وَلَم يَرَوا جُثمانَهُ

    ظَنّوا بِهِ خَضراً فَتى ملكانِ
    755
    وَلِهَ الرِّجالُ ذَوو الحلومُ لِفَقدِهِ
    إِذ كانَ ذَلِكَ أَعظَم الفُقدانِ
    756
    وَتَفاقَمَ الخَطبُ الجَليلُ وَجَلَّتِ الـ
    ـبَلوى وَأوحِشَ ساكِن الأَوطانِ
    757
    وَعَداهُم خَبَر السَّماءِ وَأَنكَروا
    تِلكَ القُلوب أَشَدَّ ما نُكرانِ
    758
    جَعَلَ المُهيمِنُ قَبرَهُ في أَرضِهِ
    حِرزاً لأُمَّتِهِ مِنَ القُطّانِ
    759
    تَغشى المَلائِكَةُ الأَفاضِلُ قَبرَهُ
    في كُلِّ صُبحٍ أَحسَنَ الغشيانِ
    760
    سَبعونَ أَلفاً كُلَّما عَرَجوا أَتى
    سَبعونَ أَلفاً في الصَّباحِ الثاني
    761
    مَن زارَهُ فَكَأَنَّما قَد زارَهُ
    حَيّاً زِيارَةَ صِحَّةٍ وَعَيانِ
    762
    مَن زارَهُ وَجَبَت شَفاعَتُهُ لَهُ
    فَنَجا مِنَ الزَّقّومِ وَالقطرانِ
    763
    وَلَقَد عَرا الجَدْبُ المَدينَةَ مُجْحِفاً
    بِجِمَالِها وَبِمَعْزِها وَالضَّانِ
    764
    لاذُوا بِعائِشَةَ الطَّهورِ فَأَقبَلَت
    بِإِشارَةٍ فيها صَلاحُ الشَّانِ
    765
    أَمَرَت بِأَن يُلقى السَّماء بِقَبرِهِ الـ
    ـمَحشود بِالأَنوارِ وَالرّضوانِ
    766
    فَلَقَوْا فَأَقبَلَتِ السَّماء فَأخصبُوا
    فَتَفتَّقَ الأَنعامُ بِاللُّحْمانِ
    767
    وَبِقَبرِهِ المَلِكُ الكَريمُ مُوَكَّلٌ
    لِيُبَلِّغَ التَسليمَ لِلبُعْدانِ
    768
    لَكِن إِذا ما المَرءُ قامَ تِجاهَهُ
    رَدَّ السَّلامَ عَلى القَريبِ الدَّاني
    769
    وَهوَ الطَّرِيُّ بِقَبرِهِ ما لِلبِلى
    وَالحادِثاتِ عَلَيهِ مِن سُلطانِ
    770
    وَإِذا الفَتى صَلّى عَلَيهِ مَرَّةً
    مِن سائِرِ الآفاقِ وَالبُلدانِ
    771
    صَلّى عَلَيهِ اللهُ عَشراً فَليَزِد
    عَبد وَلا يَجنَح إِلى النُّقصانِ
    772
    مَن لَم يُصَلِّ عَلَيهِ إِن ذُكِرَ اِسمُهُ
    فَهوَ البَخيلُ وَزِدهُ وَصف جَبانِ
    773
    وَإِذا أخلَّ بِذِكرِهِ في مَجلِسٍ
    فَأولَئِكَ الأَمواتُ في الحيَّانِ
    774
    روحُ المَجالِسِ ذِكرُهُ وَحَياتُها
    وَهُدىً لِكُلِّ مُلَدِّدٍ حَيْرانِ
    775
    وَهوَ الَّذي ما زالَ خَيراً نافِعاً

    حَيّاً وَمَيتاً ضَمَّة رجوانِ
    776
    أَوحى إِلَيهِ اللَهُ طولَ حَياتِهِ
    فَهدى الأَنامَ لأَوضَح السُّبْلانِ
    777
    وَمَماتُهُ خَيرٌ لأُمَّتِهِ إِذا
    عَرَضَت لَها الأَعمالُ في الخمسانِ
    778
    عرضا عَلَيهِ فَإِن رَأى حسناً بِها
    حَمَدَ الإِلَهُ لَها عَلى الإِحسانِ
    779
    وَإِذا رَأى سوآً فَيَسأَلُهُ لَها
    فَيَؤولُ سَيِّئها إِلى غُفرانِ
    780
    وَإِذا رَآهُ ذَوو المَنامِ فَإِنَّهُ
    في صِحَّةِ الرُؤيا لَكالْيَقظانِ
    781
    وَلَقَد أَتى مَعنى حَديث: أَيَّما
    عَبد رَآني في المَنامِ رَآني
    782
    لا يَستَطيعُ تَمَثُّلاً أَبداً بِهِ
    مَن رامَ هَذا الأَمر مِن شَيطانِ
    783
    وَلِمَن رَآهُ فَقَد رَأى الحَقَّ الَّذي
    لا شَكَّ فيهِ عِندَ ذي الإيقانِ
    784
    وَهوَ الَّذي يَنشَقُّ عَنهُ ضَريحُهُ
    قَبلَ الأَنامِ وَبَعدَهُ العُمرانِ
    785
    وَذَوو البَقيعِ وَأَهلُ مَكَّةَ بَعدَهُم
    فَيَسير فيمَن ضَمَّهُ الحرمانُ
    786
    يَأتونَ آدَمَ ثَمَّ نوحاً ثُمَّ إِبـ
    ـراهيمَ وَالمُسْتَلَّ مِن عِمْرانِ
    787
    وَالروحُ عيسى يَطلُبونَ شَفاعَةً
    تُنجيهم مِن شِدَّةِ الأَرجانِ
    788
    فَيَقولُ كُلٌّ مِنهُم نَفسي سِوى الـ
    ـمُختارِ أَنجَح شافِع لِلِجاني
    789
    فَيَخِرُّ لله المُهَيْمِنِ ساجِداً
    لِيَقولَ ذو الجَبروتِ وَالسُّلطانِ:
    790
    يا أَحمَدَ ارفَع رَأسَكَ المَيمونَ قُل
    يُسمَعْ وَسَل تُعطَهْ بِلا حِرْمَانِ
    791
    وَاشفَع تُشَفَّعُ ثُمَّ يَشفَعُ مَرَّةً
    أُخرى لأَهلِ الخطّ وَالعِصيانِ
    792
    حَتَّى يُريحَ عُصَاةَ أُمَّتِهِ مِنَ الـ
    ـحَبسِ الفَظيعِ وَغِلظَةِ السَّجَّانِ
    793
    وَهوَ المُجيزُ عَلى الصِّراطِ وَإِنَّهُ
    فَرطٌ لِعِندِ الحَوضِ وَالميزانِ
    794
    وَهوَ المُبادِرُ قَرعَ بابِ الجَنَّةِ الـ
    ـفَيحاءِ ذاتِ النَّخلِ وَالرُّمَّانِ
    795
    فَيُقالُ مَن هَذا يَقولُ مُحَمَّدٌ
    وَاللَّهُ قَد أَوحى إِلى رِضوانِ
    796
    أَن لَيسَ يَفتَحُهُ لِخَلق قَبلَهُ
    أَو قَبلَ أُمَّتِهِ ذَوي الرُّجْحانِ

    797
    وَهوَ الكَثيرُ التَّابِعينِ إِذا أَتى
    تَبَعُ النَبِيِّ النَّفْسُ وَالنَّفْسَانِ
    798
    يَرِدُ المَعاد عَلى البُراقِ وَغَيرُهُ
    تَسعى بِهِ في المَوقِفِ الرَجُلانِ
    799
    وَبِلالُ بَينَ يَدَيهِ راكِبُ ناقَةٍ
    حَمراءَ يَرفَعُ صَوتَهُ بِأَذانِ
    800
    وَيَزُفُّهُ سَبعونَ أَلفَ مُقَرَّبٍ
    وَالنَّاسُ مِن مَثْنَى وَمِن وحدانِ
    801
    وَالناسُ تَحتَ لِوائِهِ مِن آدَم الـ
    أَعلى إِلى عيساهُم الرُّوحاني
    802
    هُوَ صاحِبُ الحَوضِ الَّذي مِن جَنَّةِ الـ
    ـفِرْدَوسِ يَشخبُ فيهِ ميزابانِ
    803
    مِقدارُ شَهرٍ في المَسافَةِ عَرضُهُ
    مِن أَيْلَةَ القُصْوَى إِلى عَمَّانِ
    804
    أَكوابُهُ ذَهَبٌ تَلوحُ وَفِضَّةٌ
    بَيضاءُ هُنَّ لَدَيهِ خَيرُ أَواني
    805
    عَدَدُ النُّجوم الزُّهرُ قَد صفَّت عَلى
    أَرجائِهِ مِن أَشرَفِ الكيزانِ
    806
    أَحْلى مِنَ العَسَلِ المُصَفَّى ماؤُهُ
    وَبَياضُهُ أَنقى مِنَ الأَلبانِ
    807
    يُرْبِي عَلى مِسكٍ تَضَوَّعَ نَشرُهُ
    مَن ذاقَهُ لَم يدعَ بِالظَمآنِ
    808
    وَلَهُ الشَّفاعَة يَومَ تُحتَبسُ الوَرى
    في الكَرْبِ مِن عَرَقٍ إِلى الآذانِ
    809
    سَبعونَ أَلفاً لا حِسابَ عَلَيهِمُ
    مَعَ أَلفِها سَبْعونَ أَلْفَ مُعَاني
    810
    وَلَسَوفَ يَبعَثُهُ الإِلَهُ مَقامَهُ الـ
    ـمَحمود بَعثَ مُقَرّبٍ مَنّانِ
    811
    وَلَهُ الوَسيلَةُ وَهيَ أَرفَعُ رُتبَةٍ
    خَلُصَت لَهُ في جَنَّةِ الحَيَوانِ
    812
    وَلَهُ مَزيد لا اِنتِهاءَ لَهُ كَما
    لا مُنتَهى لِمَواهِبِ الرَحمَنِ
    813
    صَلّى عَلَيهِ ذو المَعارِجِ رَبُّهُ
    أَزكى صَلاةٍ ما رَسا الحَسنانِ
    814
    وَعَلى صَحابَتِهِ الكِرامِ وَأَهلِهِ الـ
    أَطهارِ وَالأَزواجِ وَالوِلدانِ
    815
    هَذا الَّذي أَدَّت إِلَيهِ قَريحَتي
    وَأَعانَها بِالصِدقِ فيهِ لِساني
    816
    وَاقتادَ فيهِ خَواطِري نَحوَ الهُدى
    مَلَكٌ وَأَدبَرَ خاسِئاً شَيطاني
    817
    بِمَديحِهِ العَطِرِ المُنيفِ تَعَطَّرَت
    وَتَطَهَّرَت وَتَنَوَّرَت أَوزاني
    818

    يُعطي القَريضَ غَضاضَةً وَنَضارَةً
    وَفَصاحَةً تربي عَلى سَحْبانِ
    819
    يا لَيتَ شِعري كانَ كُلُّ شِعارِهِ
    وَصْفِي لَهُ وَمَديحه ديدانِ
    820
    هَذا وَأَعلَمُ أَنَّني لَمُقَصِّرٌ
    وَلَوِ انْبَرى لِمِدَادِيَ البَحرانِ
    821
    لَكِنَّ قَصدي أَن يُطَهِّرَ ذِكرُهُ
    صَدري وَيَشفِيَ ما يكنُّ جناني
    822
    يا خَيرَ مَن وَخَدَت إِلَيهِ نَجيبَةٌ
    مِن كُلِّ مَرمى نازِحِ الأَحضانِ
    823
    يَطوي إِلَيكَ بِها السَّباسِبَ ساهِمٌ
    بِيَدِ السَّمائِمِ مَنهَجُ الدّرسانِ
    824
    يَهفو إِذا ذكرَ العَقيقُ فُؤادهُ
    وَيَبيتُ مِن سَلع عَلى أَشجانِ
    825
    شَوقاً إِلى عَرَصاتِ حَضرَتِكَ الَّتي
    نَسَمَت بِنَشرِكَ أَطيبَ النَّسمانِ
    826
    فيها لِحُزنٍ سَلوَةٌ وَلِخائِفٍ
    أَمنٌ وَلِلطلاّبِ نَيلُ أَمانِ
    827
    أَشكو إِلَيكَ تَخَلُّفي عَن رِفقَةٍ
    كانوا عَلى الطاعاتِ مِن إِخوانِ
    828
    رَحَلوا وَصَدَّتني المَوانِعُ عَنهُم
    فَنَكَرتُ قَلبي بَعدَهُم وَزَماني
    829
    أَصبَحتُ في وَقتٍ كَثير هَرجُهُ
    مُتدارِك الآفاتِ وَالإِفتانِ
    830
    يُمسي الفَتى فيهِ يَرومُ زِيادَةً
    ترضي فَيُصبِحُ وَهوَ في نُقصَانِ
    831
    فَبِمَن كَسا عِطفَيْكَ أَفخَرَ حُلَّةٍ
    لَيسَت عَلى مَلكٍ وَلا إِنسانِ
    832
    سَل فِيَّ رَبَّكَ أَن يُوَفِّقَ باطِني
    لِرِضاهُ في سِرّي وَفي إِعلاني
    833
    قُل رَبِّ صِل يَحيى بنَ يوسُف عبدكَ الـ
    ـمَقطوع مِنكَ أُضَيْعَفُ العُبْدانِ
    834
    فَلأَنتَ أَكرَمُ شافِعٍ عَلِقَت بِهِ
    لِمُرَوَّعٍ يَرجو النَجاةَ يَدانِ

  9. #9
    الصورة الرمزية د. مصطفى عراقي شاعر
    في ذمة الله

    تاريخ التسجيل : May 2006
    الدولة : محارة شوق
    العمر : 61
    المشاركات : 3,523
    المواضيع : 160
    الردود : 3523
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    أخانا الفاضل الشاعر المبدع الأستاذ عبد اللطيف

    جزاك الله خير الجزاء على اختيارك الجميل

    أرجو أن تسمح بنقلها إلى مختارات من عيون الأدب

    ولك طيب التحيات وأصدق الدعوات
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ولريشة الغالية أهداب الشكر الجميل

  10. #10
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مقارنة بين "لوعة البين" و "نونية ابن زيدون"
    بواسطة صفاء الزرقان في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 23-03-2014, 01:29 AM
  2. مقارنة بين "لوعة البين" و "نونية ابن زيدون"
    بواسطة صفاء الزرقان في المنتدى قِسْمُ النَّقْدِ والتَّرجَمةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-11-2011, 05:30 PM
  3. نظرات في : غزلية الوطن ( نونية ، د . سمير العمري )
    بواسطة سيد سليم في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 20-03-2009, 12:28 AM
  4. نظرات في : غزلية الوطن ( نونية ، د . سمير العمري )
    بواسطة سيد سليم في المنتدى قِسْمُ النَّقْدِ والتَّرجَمةِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-01-2006, 03:56 PM
  5. نونية الحكمي ((هل استمعت لها ؟))
    بواسطة المجهوووول في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-12-2003, 01:40 AM