أحدث المشاركات

سألوني: لمَ لم أرثِ أبى ؟» بقلم هشام النجار » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: غلام الله بن صالح »»»»» مختارات في حب اليمن» بقلم محمد نعمان الحكيمي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 6 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 55

الموضوع: زنبقُ المدى

  1. #1
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2003
    الدولة : سوريا
    العمر : 55
    المشاركات : 140
    المواضيع : 19
    الردود : 140
    المعدل اليومي : 0.02

    Wink زنبقُ المدى

    من محارات الصمت الأزليِّ...
    أجمِّعُ لؤلؤَ الحبِّ
    لأشكِّلَ سُبحةَ الانسان...
    ها الليلُ
    تساوى عندي والنهار
    ها المكانُ غادرني
    والزمان...
    وكما الفراشةُ حولَ النورِ
    أطوفُ حولَ كعبةِ الأسرار...
    أحترقُ بالفناءِ...
    فتُبعثُ فيَّ أسطورةَ البقاء...
    معبدٌ هو
    من جفونِ المطرِ؛
    خمرٌ من أهدابِ السكون،
    شموعٌ من عطر الحلم،
    وزمنٌ
    من أبجديةِ اللازمن...
    إلهٌ هو الحبُّ!...
    فلنُشعِلْ بُخورَ الغفرانِ،
    نرتِّلُ قرآنَ الروحِ،
    ننذرُنا للآلامِ
    تُبعَثُ فينا الحياة...
    هو شفقُ الذات!...
    كالحلم الأخضرِ يهدلُ
    على شرفات الحروف...
    أسرحُ
    في أسرارِ حبرهِ الغارقِ
    بنرجسِ الأفقِ...
    أسرحُ...
    في عبقِ صنوبرهِ الغائبِ
    في رَشَفاتِ الظمأ
    وأغيبُ...
    أغيبُ في زنبقِ المدى...
    نونٌ
    على عرش الألفِ استوى !.....


    مودتي
    نضال نجار
    www.postgasidaes.com/member/nidanajar
    22/10/2003

  2. #2
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 177
    المواضيع : 19
    الردود : 177
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    لست أدري لماذا الإصرار من بعض الكتاب على وضع كلمات لها معان خاصة معينة في ديننا وتراثنا الإسلامي ضمن ما يكتبون بشكل رمزي تمس قدسية هذه الكلمات:

    أطوف حول كعبة الأسرار
    نرتل قرآن الروح

    ثم كلمات يمكن تفسيرها بشكل يعارض أبجديات عقيدتنا الإسلامية:


    إله هو الحب

    أحترقُ بالفناءِ...
    فتُبعثُ فيَّ أسطورةَ البقاء


    واقتباس من كلمات القرآن تمس قدسيته:

    نونٌ
    على عرش الألفِ استوى
    _______

    إن لم يكن هذا الكلام هو الحداثة المزعومة التي تريد هدم لغتنا والنيل من تراثنا وقيمنا فأي شيء هي الحداثة إذا.

  3. #3
    أديب
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 674
    المواضيع : 124
    الردود : 674
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    نضال نجار ...
    نص متخم بالصور والإستعارات ..نص أوشك أن يصل الى القمة لولا الإتيان بمفردات لها دلالات دينية عظيمة ..مفردات وظفت في غير محلها ..مفردات تثير في نفس المسلم أشياء وأشياء ...
    نضال ..
    كان بالإمكان أن يكون النص أفضل مما كان ولسبب واحد ..هو أنك تمتلك قلماً يقطر روعة وجمالا
    ..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    في لحظة لا تشبه الوقت .. وجدتكـــ
    الحربيـــ يوسف

  4. #4
    الصورة الرمزية معاذ الديري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2003
    الدولة : خارج المكان
    العمر : 49
    المشاركات : 3,313
    المواضيع : 133
    الردود : 3313
    المعدل اليومي : 0.43

    افتراضي

    تحية للغة قوية ومعان رائعة ..

    اجد الاخوة اصابوا في الهدف وان لم يصب احدهما في الاسلوب..
    ولكنها تبقى رائعة وممتازة ..

    شكرا لك واهلا بك بيننا ..
    ننتظر مزيدك .
    عـاقــد الحــاجبــين
    http://m-diri.maktoobblog.com

  5. #5
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2003
    الدولة : سوريا
    العمر : 55
    المشاركات : 140
    المواضيع : 19
    الردود : 140
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي زنبق المدى

    يااااااه

    أليسَ الله محبة قبل كل شيء؟!.. وإن لم يكن كذلك فما هو إذن؟!..
    ولسيدنا محمد ( ص ) مقام المحبة حين اتخذه الله حبيباً ، والمحبة وسيلةٌ لكشف المعرفة لما لها من قوةٍ تخرجُ الكون من العدم، أليس صحياً ما أقول؟!..
    أما عن الفناء والبقاء فقد شرحهما ابن القيم بأنهما وجهان لحقيقةٍ واحدة قائلاً
    " الفناءُ في التوحيد مقرونٌ بالبقاء وهو أن تثبتَ إلهية الحق في قلبكَ وتنفي إلهية سواه...
    هذا الفناء هو الذي يجعلنا متصلينَ مع البقاء – الخلود – الله..
    وتلك الكلمات المقدسة التي اقتبستها من قرآننا الكريم لا ولن تمس قدسيته مطلقاً ..
    ألا تعرف ما لحرف النون من أسرار وكرامات..وكذلك حرف الألف.. إني لم أستخدمهما إلا في
    القصد المقدس... والكعبة الشريفة ، هي المكان الذي منه وفيه تجلَّتْ أعظم وأكبر الأسرار...
    والناسُ حولها نيامٌ نيام وكما يقول البسطامي:
    " حولها يطوفون يطلبون البقاء" ... بينما حولها ( حول أسرارها) أطوفُ ويطوفُ كل من يطلب اللقاء..
    وعن القرآن... أعتقد بأنني لم أستخدم تلك المفردة إلا كما ينبغي..
    فالقرآن أُنزلَ للروحِ وليس للجسد... لأن الجسد مجرد وسيلة لأداء ما تأمر به الروح..
    فلماذا الاستغراب والاتهامات بأنها الحداثة التي ستهدم تراثنا وأصالتنا؟!...
    سأقول ماهي الحداثة التي هدمت الانسان والروحانيات ( هي المجتمعات الاستهلاكية، هي تقليد سلبيات الغرب من مجون وتعرّي وانفلاتٍ أخلاقي) وهناكَ أمورٌ كثيرةٌ قد لا تُحصى عملت على هدم قيمنا ومنذ أمدٍ بعيد....

    أخي عاقد وابن المدينة وحنظلة...
    أعتقدُ بأنكم لم تسمعوا بنصوص الشعر الصوفية وإلاَّ لما كان هذا الكلام الجميلُ منكم
    فهذه النصوص تقسمُ إلى الحب والفناء والمعرفة...
    لقد قالت رابعة فيما مضى:
    كأسي وخمري والنديمُ ثلاثة وأنا المشوقةُ في المحبة رابعة...
    هل كانت تقصد الاساءةَ إلى القيم والاسلام والله؟!...
    ويقول الشبلي:
    صح عند الناسِ إني عاشقُ غير أن لم يعلموا عشقي لمن؟...
    هذه هي القصة .. واعذروني ، كان يجب أن أذكرَ هذا التوضيح في مقدمة هذا النص الشعري الصوفي
    مودتي
    نضال نجار

  6. #6
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 177
    المواضيع : 19
    الردود : 177
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    نضال

    أراك تبسطين الأمور كثيرا. فهل تظنين بأن شرحك لمقاصدك وتبسيطها بتلك الطريقة سيقلب الحق باطلا والباطل حقا. ثم من هو صاحب العقيدة الصحيحة هذا الذي يقول بأن الله هو المحبة. في الحقيقة هذه إحدى كلمات الإنجيل المحرف وليست من كلامنا نحن المسلمين.

    ثم هل تظنين بأن اجتزاءك لكلام ابن القيم من أجل الاستدلال على مذهبك الفاسد الذي تؤمنين به سيقنعنا بأن هذا هو حقا ما يؤمن به ابن القيم. في الحقيقة هذا افتراء على ابن القيم الذي رد بكل وضوح على من يقول بوحدة الوجود في كتاب مدارج السالكين.

    و أحب أن أقول لك بأن ذكرك للنص بأنه شعر صوفي لن يغير من الأمر شيئاً، فللصوفية أمثال رابعة العدوية والحلاج وغيرهم مقولات تخالف العقيدة الصحيحة جملة وتفصيلا.

    فلرابعة العدوية أقوال مستنكرة في الحب والعشق الإلهي للتعبير عن المحبة بين العبد وربه ، وظهرت تبعاً لذلك مفاهيم خاطئة حول العبادة من كونها لا طمعاً في الجنة ولا خوفاً من النار مخالفةً لقول الله تعالى : (( يدعوننا رغباً ورهباً)) وهذا نص صريح بأن المسلم يعبد الله رغبة في ثوابه وخوفا من عقابه لا كما تقول العدوية وغيرها.

    ويبدو جلياً الآن أن نصك يدور حول ما يسمى بالحب أو العشق الإلهي. وهذا الذي تتحدثين عنه كانت بدايته في اليونان الوثنية ما قبل الفلسفة، وفي مدارس ومذاهب الفلسفة اليونانية الوثنية، ثم في النصرانية المنحرفة والآداب الاوروبية، إلى مفهومه في الآداب الشرقية القديمة ثم عند بعض الفرق المنحرفة الضالة كالشيعة وغلاة الصوفية.



    والمصيبة العظمى لمن لا يعلم خطورة هذا الكلام هو أن دعاته باتوا يؤمنون بوحدة الأديان على أساس أنهم جميعا يحبون الله ويعشقونه (زعموا).

    وأخيرا وليس آخرا أي قدسية مزعومة هذه التي تدعينها لأحرف مثل النون والألف فتستبدلينها باسم الله (الرحمن) ثم تقولين بأنك لم تمسي قدسية القرآن الكريم.
    في الحقيقة هذه هي الباطنية التي يجتمع عليها أصحاب الفرق الضالة كلهم فيجعلون للنصوص الشرعية وكذلك لنصوصهم ظاهرا وباطنا. حتى إذا أخذ على أيديهم قالوا ما قصدنا هذا خوفا أو تقية.
    وبالطبع فهم – الباطنيون- مثلك تماما يهزأون بمن يرى بالتفسير الظاهر للنصوص فهم بالنسبة لك أناس بسطاء سطحيون. أما أنتم (الباطنيون) فأصحاب العلم الصحيح الذي به تهدمون به النصوص وقدسيتها أولا. ثم تروجون لمذاهبكم الهدامة ثانيا. ثم تهدمون اللغة ثالثا.

    إن ما يميز ديننا حقيقة هو بساطته ووضوحه ويسره وما هذه الأقوال والمذاهب إلا غلو وتطرف وانحراف.

    وأما الحداثة فهي حرب على ديننا وتراثنا وعاداتنا وتقاليدنا. وهي تهدم لغتنا العربية بالنصوص الغريبة المليئة بالرموز التي تفرغ اللغة العربية من مضمونها. كما أنها تلتقي تماما مع المذاهب الباطنية في تفسير النصوص ظاهرا وباطنا حسب الأهواء والأحوال والمذاهب المنحرفة.

  7. #7
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2003
    الدولة : سوريا
    العمر : 55
    المشاركات : 140
    المواضيع : 19
    الردود : 140
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي زنبق المدى

    أخي حنظلة..
    ليس من باب اقناعكَ والأخرين أنني أوضِّحُ قصدي..
    ففي النهاية ، لكم دينكم ولي ديني
    إن لم يكن الله محبة .. فماذا إذن؟!..
    أتعلم أن مفردة الحب قد ذُكِرَت في القرآن الكريم ثلاثين مرة!..
    وأن الله خصَّ سيدنا محمد ( ص ) بمقام المحبة!..
    ثم تأتي لتقولَ بأن مفردة الحب من الانجيل المحرَّف؟!....
    دعنا نحب الله ونعبده بحريةٍ .. دعنا نعبِّر عن هذا الحب أيضاً بحريةٍ..
    وهل أنتَ الحكمُ العدلُ يا حنظلة لتحكمَ على مذهبي بأنه فاسد أو جيد؟!..
    أو على الشيعة و المتصوفين والآخرين بأنهم فرقٌ ضالَّةٌ؟!..
    أو على الباطنية بأنها تجمعُ الفرق الضالة وغير الضالة؟!.. فـ "الأعمالُ بالنيات ولكل امرىءٍ ما نوى"..
    أما عن تأويلكَ ( يدعوننا رغباً ورهباً) فيا أخي يبقى تأويلكَ الخاص.. ولو تعمَّقتَ أكثر لعلمتَ أكثر..
    فقد (علَّمَ الانسان مالم يعلم)، وحتماً لن يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون..
    سؤالٌ بسيط أطرحه عليك ؛
    لو لم تكن هناك جنةٌ أو نار فهل كان الناسُ سيعبدون الله خالق الأكوان والأسرار؟!..
    "إن ما يميز ديننا حقيقة هو بساطته ووضوحه ويسره وما هذه الأقوال والمذاهب إلا غلو وتطرف وانحراف"..
    حكمتَ فعدلت..
    وماهذه الأقوال التي ذكرتَها في حقِّ المذاهب والطوائف إلاَّ غلوٌّ وانحرافٌ ؛
    لأنَّ الاسلام هو الاستسلام ( لتكن مشيئتك) و( ناصيتي بيديك) وهذا ما لا يُنكره أي مؤمنٍ حقيقي..
    وأخيراً...
    أنا لا أُروِّجُ لمذهبٍ معين، ولا يوجد بنصوصي أي مسٍّ للمقدسات التي في كل لحظةٍ تُدنَّس من شارون
    وأمثاله دون أن ندافعَ عنها بقيمنا وأصالتنا وإسلامنا وعروبتنا لأننا وبكل بساطة لانملكُ أيَّاً منها..
    أحترمُ علمكَ أخي حنظلة .. فاعذر جهلينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ..

    مودتي
    نضال

  8. #8
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 177
    المواضيع : 19
    الردود : 177
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    (الله محبة) من يقول هذه الكلمة؟. إليكم هذا الرابط :

    http://www.baytallah.org/food/2000/4/14.htm

    وانظروا إلى كلام ذلك النصراني وقارنوا بينه وبين كلام صاحبة النص هنا واحكموا بأنفسكم.

    وأعود مرة أخرى وأكرر بأن هذا ليس من كلامنا نحن المسلمين ولا من عقيدتنا بل هو من كلام النصارى المنقول من كتبهم المحرفة. ويكفي الكاتبة فخرا أن تقول بقولهم.

    ثم من قال بأن للمسلم الحق بأن يعبد الله كيفما شاء. في الحقيقة هذا أمر بدهي معلوم من الدين بالضرورة وهو أن العبادة يشترط فيها شرطان وهما إخلاص النية، (إنما الأعمال بالنيات) وهنا يستشهد بهذا الحديث لا بالطريقة التي استشهدت بها الكاتبة على باطلها. فالعمل يستلزم وجود نية خالصة لله سبحانه وتعالى حتى يقبله الله. والشرط الثاني هو أن يكون العمل وفق ما شرع الله، فلا يقبل الابتداع في العبادة أبداً.والدليل قوله عليه الصلاة والسلام( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود عليه ولا يقبل عند الله. وقال أيضا (وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار).

    وأما عن تساؤل الكاتبة عن أحقيتي في القول ببطلان مذهبها. فلقولي أدلة من القرآن والسنة وأقوال الصحابة والعلماء من الأولين والآخرين على بطلان مذاهب الشيعة والصوفية الغلاة والباطنية الذين نكب العالم الإسلامي بسببهم على مر التاريخ.
    ويكفي أنه لم يجرؤ أحد من أعداء الإسلام على هدم الكعبة المشرفة إلا القرامطة الباطنيون الذين استباحوا حرم الله وقتلوا الحجيج وسرقوا الحجر الأسود وبقي عندهم ثلاثين عاما.

    وأما عن قول الله تعالى (يدعوننا رغبا ورهبا) فما قلته ليس من تأويلي ولا من تفسيري بل هو قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه وغيره من سلف هذه الأمة. أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان، عن عبد الله بن حكيم قال‏:‏ خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال‏:‏ أما بعد، فإني أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال‏:‏ ‏{‏إنهم يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين‏}‏‏.‏

    وأرجو أن لا تكون الكاتبة أفهم لكتاب الله من أبي بكر الصديق رضي الله عنه، خير هذه الأمة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

    وأما عن سؤال الكاتبة البسيط فالرد عليه بسيط وجداً أيضا. فالله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الجنة والنار فهو الحكيم، العليم بخلقه وما يصلح لهم وما يصلحهم. ولا مجال لهذه الافتراضات التي لا أساس لها. ثم ما هذا الوصف الغريب لله سبحانه وتعالى (خالق الأسرار).

    وأما عن قولي "إن ما يميز ديننا حقيقة هو بساطته ووضوحه ويسره وما هذه الأقوال والمذاهب إلا غلو وتطرف وانحراف" فأرجو أن لا تعبث به الكاتبة وفق أهوائها وآرائها المنحرفة.

    وأما عن كون الإسلام هو الاستسلام، فنعم ولكن للكلام بقية يجب عدم بترها حتى يتضح المعنى ولا يبقى رموزا كنص الكاتبة. فالإسلام هو الاستسلام لله والانقياد له والخضوع له بالطاعة. فهو استسلام وانقياد وخضوع ولا مجال فيه للاختيار بين قبول ورفض ولا بين أخذ ورد. قال تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة..).
    أين هذا الاستسلام المطلوب من تفسير النصوص حسب الأهواء والمذاهب المنحرفة وزعم الكاتبة بأن لها علما خاصاً تميزت به. ثم من أين أتاها هذا العلم؟! هل هو كما يقول الصوفية (حدثني قلبي عن ربي).

    وأخيرا فإنني أدعو الكاتبة دعوة صادقة من كل قلبي أن تفتح قلبها للإيمان الصحيح الموصل إلى رضوان الله ونعيمه وإلا فإن الموضوع جد خطير.

    " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ، قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين" ( آل عمران 31)


    تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع

    لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع

    _________


  9. #9
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.29

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كاتبتنا الرائعة نضال:

    كم أسعدنا أن يهل علينا بدرك وينتشر بيننا عطرك في هذه الواحة الطيبة واحة الفكر والأدب.

    ثم إنني أشكر لك هذا الحوار الملتزم الذي لا يستطيعه إلا من ملك الفكر والأدب وأنت لك فيهما نصيب كبير.

    أعود إلى ما كتب لأوافق رأي الأخ حنظلة دون أسلوبه. إن استعمال كلمات تحمل إسقاطات دينية أو تراكيب قرآنية في مجال الحب والغزل وربط ذلك بالبقاء والفناء والإلوهية والأزل هو أمر ترفضه عقيدة المسلم المستنير فما يكون إذن حين تستعمل كلمات واضحة في أصل العقيدة كالكعبة والعرش والإله وتوظف في غير ما تحمل من قداسة ومعنى؟؟

    إن ما نراه هو نتاج ثقافة التبعية والانبهار بالحداثة التي تسلخنا عن ديننا وثقافتنا. وأنا أتابعك منذ زمن وأعلم ميولك للحداثة ولكن أختاه فإننا أجدر بأن نعتمد الأصالة وإن ملنا للحداثة فبما يوافق ويفيد وفي الواحة متسع للجميع وللحوار منهجية وأدب يضمن لنا حواراً مثمراً جدياً.
    على كل حال أعتذر لك عن حدة أسلوب الأخ حنظلة وأعلم أنك قادرة على أن تتعالي فوق ردود الفعل الشخصية لنرتقي نحو أصل الأمر فلا يشغلنا ظاهر الأمر عن جوهره.


    الأخ حنظلة:
    لن أكرر ما أقول لك كل مرة ولكني أقول لك مختصراً إن منهجية الإسلام هي كل لا يتجزأ فإن حرصت على أن تحكم على الأمور بمنهجه (وهذا ما يسعدنا ونعمل به أيضاً) فإنه يلزمك أن تعتمد منهجية الإسلام أيضاً في الدعوة والحوار وهنا سأستعين بكلمات ربي لترد على أسلوبك الفظ وقولك الغليظ المستفز في أحايين كثيرة.
    يقول تعالى مخاطباً نبيه:
    (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران:159)

    ويقول تعالي في منهجية تعامل المسلم مع المسلم:
    (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) (فصلت:34)
    (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً) (الاسراء:53)

    ويقول في منهجية المسلم في التعامل مع غير المسلم:
    (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125)
    (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (العنكبوت:46)
    (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ) (المؤمنون:96)

    فإن كان أمر الله باللين والقول الحسن مع الخلق جميعاً مسلماً وغير مسلم أفلا يكن لك في ذلك سبيلاً؟؟


    تحياتي وودي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Sep 2003
    الدولة : سوريا
    العمر : 55
    المشاركات : 140
    المواضيع : 19
    الردود : 140
    المعدل اليومي : 0.02

    افتراضي زنبق المدىىىىىىىى

    أخي حنظلة ... أخي سمير...
    والله لا أقصد الاساءة لا للدين ولا لعالم الغيب والشهادة ولا أُروِّج لما يُروِّجُ له المروِّجون..
    " فإني أوصيكم بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل " ، ــ بما هو أهلٌ له ـــ أي خوفاً لا من ناره بل منه عزوجل، وطمعاً لا في جنته بل فيه عزوجل لأنه أهلٌ لهذا الحب....
    وكيف لا وهو رب العالمين ورب المشرقين والمغربين ورب السموات والأرض وما بينهما...
    " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..."
    أما عن الوصف الغريب الذي استنكرته يا أخ حنظلة .. فأعود لأقولَ بأن الله خالق الأسرار، فالغيب سرٌّ
    والله خالقه، والروح سرٌّ والله خالقها والأسرار كثيرةٌ وما " أوتيتم من العلم إلاّ قليلا..."
    " وزعم الكاتبة بأن لها علما خاصاً تميزت به. ثم من أين أتاها هذا العلم؟!"...
    لتعلم بأني لا أعلم إلاَّ ما علَّمني الله وهو فوق كل ذي علمٍ عليم..." .. أيكفي هذا الجواب!..
    أم تريد المزيد من الأجوبة:
    " وأسرُّوا قولكم أو اجهروا به فإنه عليمٌ بذات الصدور..."
    يا أخي حنظلة...
    إن لم يكن قلبي سيحدِّثني عن ربي / والمقصود بالقلب ــ البصيرة ــ فماذا يكون ؟!...
    فالرحمن علَّم القرآن ،خلقَ الانسان،علَّمه البيان..." والبيانُ بيِّنٌ وواضحٌ في الشمس والقمر، والنجم والشجر، والسماء والميزان... ألاَّ نطغوَ في الميزان/ الحق والحقيقة...
    بالبصيرةِ يا أخي ندركُ معنى البيان ــ الحقيقة...
    "تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع
    لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع"...
    أشكرُ تأويلكَ حسنَ نواياي ، فقد بذلتَ جهدكَ أو اجتهادكَ .. لكنك لست العليم بذات الصدور، فالذين" يخشون ربهم بالغيب ــ دون أن يروه ــ لهم مغفرةٌ وأجرٌ كريم.."...
    كما أشكرُ دعوتكَ لي ..
    وأضيفُ في النهاية؛ " إنَّا جعلنا على قلوبهم أكنَّةً ــ أغطيةً ــ أن يفقهوه ــ أن يفهموه ( فلا يفهموه) ، وفي
    آذانهم وقْراً ــ ثقلاً ( فلا يسمعوه).."
    "... وكان الانسانُ أكثر شيء جدلاً..."

    أخي سمير..
    إنني أميلُ لكل ما يُوصلني إلى الحقيقة... والحقيقة ليست إلاَّ بالبصيرة والتبصُّر...فإن كانت البصيرةُ حداثةً
    فأهلاً بها .. لهذا لايجوز يا أخي سمير أن نعتبرَ الحداثةَ هدمٌ لديننا وأصالتنا... كما لا يجوز أن نعتمدها كمنهجٍ
    دينيٍّ أو دنيوي... "... فإننا أجدر بأن نعتمد الأصالة"..
    وهل فيما قلتُ يا سمير لا ينتمي أو لا ينم عن الأصالة التي أعتزُّ بها لكن ذلك لا يمنعني من الاستفادة مما هو
    حداثوي للوصول إلى المعرفة والعلم...
    لا تعتذر عن أخي حنظلة أو أسلوبه إنني لستُ منه غاضبه بدليل متابعتي ردوده والاستمرار في الحوار لا الجدال معه... وأرجو ... أرجو أن نرقى كما ذكرت لمعرفةِ أصل الأمور لا أشكالها...
    وحسبنا الله ونعم الوكيل...
    مودتي
    لكما
    نضال

صفحة 1 من 6 123456 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. اتساع المدى شعر محمد المزوغي
    بواسطة محمد المزوغي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 24-08-2012, 11:30 PM
  2. نداء في المدى يسمو
    بواسطة د. عبدالله حسين كراز في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 25-07-2007, 01:48 AM
  3. جاوز الصامتون المدى
    بواسطة إكرامي قورة في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 19-08-2006, 10:43 PM
  4. في التفافات المدى
    بواسطة نهى فريد في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-09-2005, 05:46 PM
  5. ويخضر المدى في قلبي
    بواسطة رائد ابو مغصيب في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 26-12-2004, 07:33 AM