أحدث المشاركات

نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: العروض الرقمي واللهجات (وتقطيع لقصيدة نبطية)

  1. #1
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2003
    المشاركات : 29
    المواضيع : 5
    الردود : 29
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي العروض الرقمي واللهجات (وتقطيع لقصيدة نبطية)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    كنتُ قدْ وعدت أخي الفاضل والشاعر الأنيق مرضي الخمعلي في موضوعه المعنون بأسم (قصيدة غير صالحة للنشر) بأن أعود لها محللاً القصيدة من الناحية العروضية متناولاً البحر والوزن والقوافي ..
    كان أحد المحررين الشعبين على حد قول الشاعر قد اتهمهُ بأن قصيدته بعنوان (وردة الحسرة) والتي تم نشرها بعدد لا بأس به من المجلات بأنها غير قابلة للنشر..

    وهنا أجدها فرصة جيدة لأن نشرح العروض الرقمي واللهجات الشعبية
    وأن نتعاون في تقطيع القصيدة على أساس اللفظ المحكي والذي في الأساس هو يعتمد على السمع قبل كل شيء لكن العروض الرقمي وجدته خادماً ممتازاً لمعرفة لهجة الشاعر وطريقة لفظه للكلمات على حسب البحر الشعري المستخدم

    القصيدة جميلة المعنى صحيحة المبنى
    وهي على بحر الهزج وتفعيلته مفاعيلن
    وبالأرقام = 3 2 2

    وهنا سأستعرضها عروضيا وستتبين من ذلك صحتها،
    كما ستتبين فائدة العروض الرقمي في توضيح لهجة الشاعر حتى لمن لا يتقنها

    ولكن قبل ذلك أورد لمحة عن هذا البحر في الشعر النبطي وأخرى عن أساسيات العروض الرقمي.
    جاء في كتاب (الشعر النبطي – أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد)
    لأبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري في الصفحة 205 تحت عنوان
    (لمحة عن البحر الشيباني، وبيان ألحانه) ما يلي:
    وزن هذا البحر على تفعيلة الهزج مفاعيلن لكل شطر أربع تفعيلات. والشعر العربي الفصيح لا يصل إلى هذا العدد من التفعيلات، ولم أجد هذا الوزن فيما اطلعت عليه من الشعر العامي في الأقطار العربية المجاورة.
    وهو لحن حجازي ينظم عليه شعراء بادية الحجاز، وقد تولد خلال الرد بين الشعراء عندما يقومن صفوفا متقابلة.
    وألحان الرد لا تحصى كثرة، ولكن لهذا البحر لحنان ينسبان تارة إلى عتيبة نسبة إلى الأعم، وينسبان تارة إلى الشيابين نسبة إلى الأخص.
    والشيابين همزة الوصل بين شعراء الحاضرة وشعراء بادية الحجاز.
    فاللحن الأول يتصوره من استمع إلى تسجيل للويحان لا يزال يحتفظ به
    من يعنون بهذا الشأن يغني فيه بقوله:

    طلبنا الخالق اللي كل مسلم يلتمس لرضاه
    ..............يعز ولاية منها عدو الدين ينفونه

    واللحن الثاني أرمز له بهذا البيت

    ألا يا رجل روجي واروجي عن مقعد الحقران
    ..............إلى بان الجفا لك خلي الديرة لاهاليها

    لأن أهل هذا الفن لا يزالون يحتفظون بصوت لويحان يغني هذه القصيدة
    واللحن الثاني قد يغنى بنفس اللحن الأول ولكن ليس كل قصائده اللحنية توتي بتناوب إلا بمشقة ذلك أن شيئاً من النبر يميّز أحد اللحنين
    واللحن الأول استخلاه الحاضرة وأحيوا له الليالي في شقراء والدوادمي ونفي وعموم عالية نجد ونظم عليه وغنى به عبدالرحمن البواردي وسليمان بن شريم وبن دويرج والطرباقة ابن قحم وأنتقل إلى الكويت فتلقفهُ صقر نصامي ومرشد البذال وغيرهما

    وعن العروض الرقمي أقول
    مما يعاني منه علم العروض كثرة المصطلحات
    والعروض الرقمي خال تماما منها ويمكن للشخص والشاعر خاصة أن يتقن أساسه خلال بضع دقائق. ذلك أن أساسه مفردتان لا غير هما الرقمان 2 و 3
    أما الرقم 2 فيمثل حرفا متحركا يليه حرف ساكن مثل ( بَـلْ ، كَمْ ، ما ، قو )
    والرقم 3 يمثل متحرك فمتحرك فساكن مثل ( قُـبَلْ ، بِكَمْ ، سـَمَـا ، بـَقُو )
    نلاحظ أن الساكن إما حرف عليه سكون أو حرف ممدود (ا و ي)
    يمكننا جمع 2 + 2 = 4
    ويمكن لمن أراد المزيد الاطلالع على الرابط :
    http://www.geocities.com/khashan_kh/20-nabtee.html

    وإلى مثالين قبل التطبيق على القصيدة
    بلادي = بِ لَ ا دِ ي = بلا دي = 3 2
    يا مرحباً بِكُمْ = يا – مرْ – حبَنْ – بِكمْ = 2 2 3 3 = 4 3 3

    القصيدة من مجلة الجديدة:

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    القصيدة:
    وردة الحسرة
    دخيلك يا لحمام اللي على خضر الغصون تنوح
    دخيلك وأنت في نوحك وحيد ولا لك المصلوح
    تهد الصوت لا تطعن.. قلوبٍ حيل منشطره
    قلوبٍ ما هناها الوقت .. وكل اللي تحصد جروح
    تشوف الورد في قطفه.. وتقطف وردة الحسره
    وأنا اللي متعبٍ حالي .. وأدوّر بالزمان فروح
    أروّي زهرة النرجس وأجمّع سقيها قطره
    أضللها عن الصالي وأعمّر بالآمال صروح
    أخفّيها عن الحاسد.. عن النشّاد والنظره
    تمايل غصنها اللين وقامت في شذاها تفوح
    تكامل نبتها الطاهر حمار الورد والخضره
    وصلت البيت متهادي أبى أقطف وردة المجروح
    سمعت الطار والصفقة.. وزغاريد الفرح وفره
    سألت اللي على بابه وأنا نار العذاب تفوح
    وش اللي عندكم صاير؟ وبالي ضايقٍ فكره
    يقول اليوم حفلتها زفاف الجادل المملوح
    صفعت يديه براسي ونطقت بآخر الزفره
    دخيلك قوم شهدني وعطني كاسة الذرنوح
    وإذا عنّي سأل قل له.. هذاك العاشق وقبره


    تقطيع القصيدة:

    وسوف نلاحظ أن كل أشطر القصيدة يمكننا نقطعها ونشطرها ونبين وزنها مع ملاحظة وجود قافيتين تزيد الأولى فيهما في الصدر بسكون عن الصدر، رمز السكون (ه)

    دخيلك يا لحمام اللي على خضر الغصون تنوح
    دخي=3 لكْ=2 يلْ=2 حما=3 ملْ=2 لي=2 على=3 خضْ=2 رلْ=2 غصو=3 نت=2 نو=2 ح=ه

    تجر النوح في هونك .. ترى قلبي فقد صبره
    تجرْ=3 رنْ=2 نو=2 حفي=3 هو=2 نك=2 ترا=3 قلْ=2 بي=2 فَقَدْ=3 صبْ=2 رَه=2

    دخيلك وأنت في نوحك وحيد ولا لك المصلوح
    دخي=3 لكْ=2 ون=2 تفي=3 نو=2 حكْ=2 وحي=3 دُو=2 لا=2 لكِلْ=3 مَصْ=2 لو=2 ح=ه

    تهد الصوت لا تطعن.. قلوبٍ حيل منشطره
    تِهِدْ=3 دصْ=2 صو=2 تلا=3 تطْ=2 عَنْ=2 قلو=3 بن=2 حيل=2 لمِنْ=3 شطْ=2 ره=2



    سأترك لكم أحبتي الكرام أعضاء هذه الواحة الفريدة تقطيع باقي الأبيات
    وحتى لمن لا يتقن هذه اللهجة فسيكون العروض الرقمي عونهُ في ذلك


    وكل عامٍ وأنتم بخير...


    محبـــــــة،،

    :011
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  2. #2
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    أخي وأستاذي

    الحمد لله على سلامتك وأهلابك ثانيا

    كان هناك عزاء لك من أفراد الواحة ولكنه فقد عند الانتقال.

    ثانية عظم الله أجركم.

    وهذه دعوة للمشاركين لكي يغتنموا وجود أستاذي الرائع

    ---------------------------


    قلوبٍ ما هناها الوقت .. وكل اللي تحصد جروح


    قلو 3 - بن 2 - ما 2 هنا 3 – هلْ 2 – وق 2 – تُكُلْ 3 – للْ 2 – لي 2 تِحصْ – دجْ – رو2 – حْ ه
    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه = 3 4 3 4 3 4 3 4 ه

    تشوف الورد في قطفه.. وتقطف وردة الحسره
    تشو 3 – فلْ 2 – ورْ 2 – دفي 3 – قطْ 2 – فهْ 2 – وتقْ 3 – طفْ 2 – ورْ 2 – دتلْ 3 – حسْ 2 رهْ 2
    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه = 3 4 3 4 3 4 3 4

    فليلاحظ القارئ هنا كيف يساعد العروض في معرفة لهجة الشاعر

    مثلا في لفظ كلمة (تحصد ) على ( تِحِصْدِ )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Oct 2003
    المشاركات : 46
    المواضيع : 4
    الردود : 46
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اهلا بك استاذنا بقايا حطام , قد اشتقنا اليك كثيرا , ومبارك عليك شهر الصيام.


    وانا اللي متعب حالي وادور بالزمان فروح****اروي زهرة النرجس واجمع سقيها قطرة


    ونل - لي - مت - عبن - حا - لي - ودو - ور - بز - زما - نف - رو - ح


    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 5

    = 3 4 3 4 3 4 3 4 5

    ارو - وي - زه - رتن - نر - جس - وأج - مع - سق - يها - قط - ره

    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2

    = 3 4 3 4 3 4 3 4



    وكما قال استاذنا خشان كيف يساعدنا العروض في معرفة لهجة الشاعر:

    اروي (أَرَوِّي)

  4. #4
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2003
    المشاركات : 29
    المواضيع : 5
    الردود : 29
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي

    حياكَ الله أستاذي الكبير خشان
    وشكراً على كلماتك وأعتبر ما كتب قد وصلني

    نعم أستاذي كما تفضلت وقلت بأن العروض هنا ساعدنا على فهم لهجة الشاعر
    والمثال الذي استشهدت به خير دليل
    في لفظ كلمة (تحصد ) على ( تِحِصْدِ ) وهي اللهجة النجدية

    وأيضاً لاحظ كيف أن التخفيف هنا لبعض الأحرف كان موظفاً
    وذلك في كلمتي:
    الوقت .. وكل
    وق 2 – تُكُلْ 3
    تم تخفيف الواو في (وكل) إلى ضمة
    لكن أستاذي يبدو أن الكاف مكسورة (تُكِلْ) وليست مضمومة
    لتتماشى مع اللهجة على العموم الأمر عروضياً سيان في ذلك


    شكراً أستاذي على تشريفكم صفحة تلميذكم الصغير..



    محبــــــــــة،،،

  5. #5
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2003
    المشاركات : 29
    المواضيع : 5
    الردود : 29
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي


    أخي الغالي
    السعيد

    كم أنا مسرورٌ لوجودك هنا

    كنت متوقعاً حضورك لما لمستهُ منكَ سابقاً من اهتمامٍ في الشعر النبطي

    تقطيعك سليم يا أستاذي الفاضل

    ولكن نعود للفظ الكلمات حسب لهجة الشاعر

    أروي زهرة النرجس واجمع سقيها قطرة

    كان تقطيعك هكذا:

    ارو - وي - زه - رتن - نر - جس - وأج - مع - سق - يها - قط - ره

    3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2
    عروضياً سليم
    ولكن في اعتقادي المتواضع أن كلمة (أجمع) تلفظ من دون همزة قطع
    وتلفظ هكذا:
    وَجَمْ مِعْ
    ويبقى الوزن مستقيماً في الحالتين


    أخي الغالي السعيد
    سعيدٌ أنا كل السعادة بكَ:)


    محبــــــــــة،،،
    :011

  6. #6
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    المشاركات : 379
    المواضيع : 23
    الردود : 379
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    السلام على كل الأحبة

    على حسب الترتيب سأقطع البيت الخامس

    أضللها عن الصالي وأعمّر بالآمـال صـروح
    أخفّيها عن الحاسد.. عـن النشّـاد والنظـره

    أضل3 لل2 ها2 عنص3 صا2 لي2 وعم3 مر2 بل2 أما3 لص3 رو2 ح0

    أخف3 في2 ها2 عنل3 حا2 سد2 عنن3 نش2 شا2 دون3 نظ2 ره2


    توقفت قليلا عند كلمة بالأمال لأني رأيتها كتبت بالمد ( بلآمال)
    وأعتقد أن المد يخل بوزنها فقطعتها مخففة بدون مد

    وأنتظر رأي أستاذنا بقايا حطام

  7. #7
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : May 2003
    المشاركات : 29
    المواضيع : 5
    الردود : 29
    المعدل اليومي : 0.00

    افتراضي

    أخي القدير

    الصمصام

    أضللها عن الصالي وأعمّر بالآمـال صـروح
    أخفّيها عن الحاسد.. عـن النشّـاد والنظـره

    أضل3 لل2 ها2 عنص3 صا2 لي2 وعم3 مر2 بل2 أما3 لص3 رو2 ح0

    أخف3 في2 ها2 عنل3 حا2 سد2 عنن3 نش2 شا2 دون3 نظ2 ره2

    ( ممتـــاز)


    بالنسبة لكلمة ( بالآمال )
    هنا المد غير مشبع كما في الفصيح
    ولكن هناك بعض اللهجات تُشبع فيها
    لي قصيدة نبطية على بحر الرمل يقول أحد أبياتها

    لا يضيق الصدر منك آنا ما بي لك عذاب
    .......... لو علي آنا أبسكت واترك الشوق بـ عناه
    لا=2 يضي=3 قصْ=2 صدْ=2 رمنْ=3 نكْ=2 آ=2 نَما=3 بي=2 لكْ=3 عذا=3 ب=ه
    أُشبِعَ المد هنا كما هو الحال في المد الموجود في العجز

    الخلاصة أن الشعر المحكي
    سماعي بالدرجة الأولى


    شكراً لكَ أيها الجميل




    محبـــــــة،،

  8. #8
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    المشاركات : 379
    المواضيع : 23
    الردود : 379
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    أخي العزيز بقايا حطام

    أوافقك الرأي ودائما ما أقول أن الشعر الشعبي سماعي في الدرجة الأولى

    ويخرج أحيانا عن قوانين العروض من حيث التقطيع
    فنجد البيت موزون سماعيا مختل تقطيعا
    وكم من بيت يراه القاريء مختلا ولكن حين يسمعه من الشاعر نرى أن هذا الخلل يزول

    طبعا هذه ليست قاعدة عامة فالخلل الواضح لا يصلحه حتى كبار الشعراء
    ولا نقول هذا الأمر إلا حين تكون اللهجة وطريقة إخراج الحروف هي مصدر السؤال

    لك مني كل تحية وتقدير

  9. #9
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    أخي الصمصام

    تقول:

    " أوافقك الرأي ودائما ما أقول أن الشعر الشعبي سماعي في الدرجة الأولى

    ويخرج أحيانا عن قوانين العروض من حيث التقطيع
    فنجد البيت موزون سماعيا مختل تقطيعا"

    وأقول:

    أوافقك الرأي وأخالفك التعبير

    فقولك:" فنجد البيت موزون سماعيا مختل تقطيعا"

    ذلك أنه يوحي أن التقطيع يقوم على أساس آخر غير السمع.

    العروض يتعامل مع صوت الكلام لا مع الكلام نفسه. وهو بذلك سمعي لا غير. والخلاف في الحقيقة

    قد يقوم بين ما هو عروضي سمعي، وما هو خطي يراعي قوانين النحو والإملاء ويقدمها على اعتبارات الوزن.

    والفارق بينهما موجود في الشعر الفصيح ولهذا قالوا بضرائر الشعر أو الضرورات الشعرية وهي في حقيقتها تقديم الاعتبار السمعي على سواه في حالات معينة، وما لا يتماشى مع السمعي فليس بشعر. أو هو شعر مكسور.

    ولكن الفارق بينهما في الشعر النبطي له وجهان:

    1- فارق شبه معدوم فلا ضرورة نحوية تحد من تصرف الشاعر.
    2- فارق قد يبدو كبيرا لمن لا يعرف اللهجة ويساعد العروض في تبين اللهجة الصحيحة.

    أكرر العروض والنظم سماعيان لا غير، والشعر كما تعلم وزن ومضمون، والوزن سماعي لا غير. فلا يمكن أن يكون بيت موزنا سماعيا ومختل تقطيعيا، فالتقطيع وبالتالي الوزن لا يتمان إلا على أساس السمع فإما أن يستقيم كل من السمع والتقطيع والوزن معا أو تختل كلها باختلال السمع.
    ولك تحياتي.

  10. #10
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Apr 2003
    المشاركات : 379
    المواضيع : 23
    الردود : 379
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    أخي خشان
    دائما نأخذ منك كل جديد ومفيد
    تعليقك أفادني كثيرا وأجاب على أمر كنت أبحث عنه
    وربما الحديث لم ينتهي بعد والأسئلة مستمرة
    ولكن إليك هذا الرابط وحوار بيني وبين الخيزران حول هذا الموضوع
    وننتظر رأيك حول نقاشنا

    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...3126#post23126

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. قصيدة نبطية بعنوان: يافوادي
    بواسطة سليمه بنت عبدالله المشرفي في المنتدى أَدَبُ العَامِيَّة العَرَبِيَّةِ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-01-2015, 12:55 PM
  2. العربية: دراسات في اللغة واللهجات والأساليب
    بواسطة بابيه أمال في المنتدى المَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ واللغَوِيَّةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-03-2010, 03:06 AM
  3. الرقمي واللهجات والنّبر !
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-05-2007, 12:03 AM
  4. دليل العروض الرقمي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-01-2006, 06:09 AM
  5. عالمية العروض الرقمي
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-06-2003, 12:13 AM