شاعر تحت الاضواء( ولقاء مع ابن بيسان)

كاتب الرسالة الأصلية سمير العمري
أشكر للعنود بادرتها الرائعة.

وأشكر للياسمين عبقه المتفاني.

وأرحب بأخي الحبيب وشاعرنا المبدع عبد الوهاب وأسأله:

لم تكتب الشعر؟؟

هل تجد المشهد الثقافي العربي يعاني من عجز يحتاج فيه إلى تغيير؟؟ ثم إن كان كذلك فهل نغير من شكله وأدواته وتراكيبه أم من أساليبه وصوره ومعانيه؟؟



سنكتفي الآن لنعود قريباً بأسئلة جديدة؟


تحياتي وودي

اهلا وسهلا باخي الحبيب

الشاعر الفحل المبدع سمير..

نوَّرتَ هذه الصفحة يا صاحب "توأم الروح"

التي هي من اجمل ما قرأت ليس لك فحسب بل لغيرك ايضا.

لماذا اكتب الشعر؟

انا محظوظ جدا اذ وهبني الله الكريم موهبة الشعر التي اعبر

من خلالها عما يختلج في الصدر ويعصف في القلب من

من انفعالات شتى.

فالشعر صورة نفسي ومرآة روحي وخفقات قلبي..

أقرأ معي إن شئتَ:

=""]

ايها الشعر انتَ صورةُ نفسي فيكَ فرحي وفيكَ حزني وبؤسي فيك ما في الفؤاد من حَسَراتٍ وأنينٍ ولوعةٍ وتأسِّ فيك ما فيه من غناءٍ وشدوٍ وانفعالٍ يَنِمُّ عن كل أنسِ انت مني كَعالمٍ أزليٍّ زرتُه مرةً فواريتَ يأسي عالمٌ واسع ٌمعالمه الإلهامُ والوحي ثم رقةُ حسِّ انت رؤيا وراء كل حدود تتجلى لناظريَّ كشمسِ فَألاقي بها عذابَ الأماني وألاقي الجمال ايّان يرُسي انت دنيا من الاحاسيس صيغت من قلوب طهورةٍ ذات ِقُدسِ انت يا قبلة المناجاة للتائه في ليله ارقُّ مُؤسِّ انت يا هدأة النفوس اللواتي قد شربن الالام في شر كأسِ انت يا دمعة المحبين دوما في لقاء او فرقة ذاتِ تعسِ انا لولاك ما سموت فتيلا لا ولا كنتُ في الحقيقةِ نفسي

بالامس عندما كان الكاتب او الشاعر يكتب موضوعا حساسا كان

احيانا لا بد له من اللجوء الى الرمز في نصوصه لتلاشي وتفادي

الجهات الحاكمة المعنية في شعره ومواضيعه.

احيانا كان الرمز مفهوما من خلال النص وكان لا بد منه..وفي احيان كثيرة

صار الرمز هو الموضوع بحد ذاته واصبح الكاتب وانت تقرأ له

وكأنه يكتب لنفسه لانك تكاد لا تفقه له قولا.ومن هنا اتت مصيبتنا

مع الحداثة التي ان احسنا الظن بها كانت مملة لا نكهة لها ولا طعم ولا معنى..

وان امعنا النظر بها نقول بانها هجمة سافرة على ديننا وتراثنا وثقافتنا

ولا اكون مبالغا ان شبهتها بالشيوعية التي اجتاحت تفكير شبابنا على

فترة ليست بالقصيرة من الزمن.

نعم اخي الحبيب المشهد الثقافي يعاني من العجز.

وحل المعضلة يكمن بالاشادة بلغة القرآن العظيم والرجوع اليها

في جميع النواحي الثقافية والمحافظة على تراثنا الادبي الاصيل

الذي ورثناه عن اجدادنا وبه سمونا رسالة وخلقا وادبا وابداعا.

ولا ابالغ اذ اقول بان معظم انتاجات الحداثيين تموت قبل موتهم.

بمعنى ان الناس سيهملون ما كتب الحداثيون وهم اي الحداثيون على قيد الحياة.

ولكن الشعر الاصيل والادب الواضح المميز ذا الرسالة المصداقة سيبقى على

مدى الدهر لتغرف منه اجيال واجيال بعد ذهاب مؤلفيه.

اذا اتيحت لي الفرصة

فان جل ما اصبو اليه هو احداث تغييرات على

الشكل والاسلوب لنتفادى التيه في الرمزية

والوقوع في الكلام المبتذل ولنحافظ على تراثنا الجميل.

ولقد واجهت عددا لا بأس به من المخدوعين بالشيوعية ورسالتها اليهودية

في وطني الحبيب.لطالما دأب اولئك المخدوعون على تسويق الاختلاط

ونبذ الحجاب والعمل على هدم العادات والتقاليد باسم التقدم والعمل التطوعي

لخدمة البلد وفي هذا قلت ابياتا

دعوا ما مضى يا دعاة الشرف فقد كشف الدهر عما سلفْ فليس التحرر يا مركسي بحمل الفؤوس وملء القفف وليس التحرر يا مركسي بغمز البنات ومسّ الشرف ففي شرع مَن يا ترى ما نرى بشرع الهوى ام بشرع القرف فلا رحم الله شارعكم أتى بالكشاحة ثم انصرفْ

واخيرا ارجو ان اكون وفقت بالاجابة على سؤالك
وساعود انشاء الله مع سؤال اخر عن قريب

تحياتي وحبي

المخلص

ابن بيسان

السلام عليكم ..

يسعدني أن أشارككم هذا اللقاء مع الشاعر ابن بيسان ..
الذي اتضح لي من خلال اللقاء والقصائد التي قرأتها أنه شاعر متمكن متبحر
في عالم الشعر الزاخر الثائر ( في بعض الأحايين! ) ...

وها أنا أطرح أسئلتي علها تجد لها مجيباً !..

أستاذي ابن بيسان هاك أسئلتي ـ أعانك الله على أسئلتي ـ :

س1- تبدو صداقتك مع القلم قديمة وأصيلة ومثيرة أيضاً ..
فماذا عن بداية الصداقة؟ ومتى كانت؟ وما هي أول قصيدة خططتها بأناملك؟

س2- ما رأيك بشعر التفعيلة؟

س3- بعض الناس لا يجيدون إلا كتابة شعر التفعيلة فهل تسميهم شعراء؟ وبماذا تنصحهم؟

أرجو أن لا تكون أسئلتي محرجة لك ..
لكم جميعاً تحياتي العطرة ..

ربما لااجيد في اي مكان اضع نفسي فيه
ولكن يابن بيسان
انت شاعري الاول
وقد رأيت مجدك في المبارزة العظيمه

سيدي انا لست الا ممن ينتمون الى الشعراء ولست بشاعر
واقحمت نفسي في الشعر عنوة
سيدي كيف اكون كما الشعراء ؟
فالكل يقول لي عمرك صغير وتستطيع من خلال الممارسه والدراسه
ان تصبح شاعر ولكني لا التحق بمدرسه ومدرستي الوحيده في الشعر هذه الواحة


ارجو ان تفيدني ..

أخي ابن بيسان:
كل عام وأنتم بخير ..

أنا من أشد المعجبين بكم .. وبعد

ذكرت في معرض حديثك عن لحظات كتابة القصيدة وهو ما اصطلح على تسميته بالمخاض ، بأنك تنسل من الظلام لتكتب ما يطرأ على بالك من الصياغة ، لكنك أخفيت عنا أمراً هاماً وهو أنك في كثير من الاحيان تتكئ على الذاكرة وتظن أن عدم قيامك لن ينسيك هذا البيت الرائع وسوف تدونه في الصباح ، ويأتي الصباح وقد أمحى أي أثر لذلك البيت ولم تعد تذكر إلا كونه بيتاً جميلاً وأخاذاً فيتملكك الندم وتجتهد في تذكاره وقد لا تصطاده كما كان . هــــــــــل جاء ظنــــي في محله ؟

سؤالي أيها العزيز : إذا لم تكتمل القصيدة لديك في وقت واحد ، فهل عودتك لاحقاً لاكمالها يتطلب جهداً أو طقوساً معينة لاستحضار الجو النفسي الملائم ، وكيف يتم ذلك ؟ .

تحياتـــي
طائر الاشجان

كاتب الرسالة الأصلية العنود الهاشمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل وشاعرنا القدير ابن بيسان لك جزيل الشكر بتواجدك هنا( كرسى التحقيق) وتسيط الاضواء على فضاءفكرك وخلف ستار شعرك

اما عن أسئلتى لك فهيا

1- يقول الاديب جبران خليل جبران فى كتابه البدائع والظرائف
"الشاعرابو اللغه وامها تسير حيثما يسير وتربض اينما يربض واذا ما قضى جلست على قبره باكية منتحبه حتى يمربها شاعر اخر وياخدها"
هل توافق الاديب بن الشاعر هو ملك اللغه!!
2- متى يستحق على الانسان ان يطلق عليه الاسم "شاعر" وماهو الشاعر فى نظرك؟

3-هل يمكن ان تستخدم سلاح الشعر والشعراء لحرير الشعوب العربيه من نومها وغفوتها الطويله وزرع ثمار الثوره فيها؟

والله يابن بيسان عنك كومة اسئله بس اكتفى بهذا الان

اسفه عن تاخري عن الموضوع فما سالت عندى مشكله بكمبيتري ( لايمكننى الكتابه بالعربي اكثر الاوقات) ولذاك لم استطع التواصل معكم فى الايام الاخيره فلتمس لى العذر اخى الفاضل

وفقك الله فى كرسى التحقيق وسدد خطاك

تقبل تحياتى الاخالصه والاحترام

الاخت الفاضلة

العنود

بداية اشكرك لك مبادرتك واشكرك على وضعي في كرسيّ التحقيق .

فدمت لنا معطاءةً متفاعلةً في كل الواحات وشكرا لك على همَّتك ونشاطك.

اختي الكريمة

ما قاله الكاتب الجميل والفنان الكبير جبران خليل صحيح واوافقه في تفكيره.

خذي مثلا عصر الجاهلية

الاغلبية الساحقة من العرب كانت لا تقرأ ولا تكتب ولكن الشعر كان سهلا

على الانسان ان يحفظه ويردده في مناسبة وغير مناسبة لكل من اراد الاستماع.

وتجدر الاشارة ان عند القبائل العربية كانت هناك عدة لهجات ولكن لهجة قريش

هي التي اعتمدت لمكانة قريش بين بقية القبائل ولذا بقيت اللغة العربية من خلال الشعر محفوظة.

الشاعر ليس فقط مؤرخ للفترة التي عاشها بل هو احيانا ذلك المسافر سواء بجسمه

او بخياله خارج حدود قبيلته ومفرداته.فهو ليس فقط يحافظ على المفردات بل في احيان

يزيد عليها .وطالما سمعنا "يحق للشاعر..الخ"وذلك لان الشعراء الكبار هم دائما

يجددون ويضيفون مشتقات ومصطلحات تحافظ على اللغة وتربيها وتطورها وتثريها مع الزمن.

ولذا كان الفضل للشعر في حفظ وتطور ونمو اللغة العربية على مدى طويل-الى ان جاء القرآن العظيم طبعا-

اما بالنسبة لسؤالك الثاني

المثل يقول ليس كل من باع او اشترى صار تاجرا..

وليس كل من كتب عدة ابيات او قصائد يصير شاعرا..

الشاعر هو ذاك الانسان الذي يستطيع بسحره ان يلفت نظرك الى

اشياء من حولك لم يخطر ببالك يوما انها من عالمك او تقدر جمالها او روعتها.

فمثلا

قد تقرأ ابياتا لشاعر يصف جمال ونضارة الورد الاصفر وفجأة يبرز جمال ذلك الورد

بصفاره الفاقع امامك كلما رأيته مع انك تمر في طريقك الى البيت في عدة حدائق كل

يوم وعمرك ما انتبهت لوردة صفراء قط الا بعدما وصفها شاعر.

وكلنا يعرف قصة الشاعر والخمار الاسود

وما الشاعر الا دعاية للجمال والحب والالام والاحداث يبرزها لنا بطريقته الخاصة وباسلوبه الساحر.

اما عن سؤالك الثالث

"هل يمكن ان تستخدم سلاح الشعر والشعراء لتحرير الشعوب العربيه من نومها وغفوتها الطويله وزرع ثمار الثوره فيها؟"

فاقول كما قال الشاعر"

(لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيا.....ولكن لا حياة لمن تنادي )

فشعوبنا الان في سبات كسبات اهل الكهف ولن تصحيهم الا معجزة من معجزات الخالق.

تحياتي لك اختي الفاضلة

والى لقاء مع سؤال اخر

المخلص

ابن بيسان

كاتب الرسالة الأصلية معارج الروح
أهلا بك شاعرنا ومشرفنا الحبيب....سأكون لطيفا جدا معك في جلسة الاستجواب هذه ، ولذا سأطرح سؤالا واحدا ولعله يكون خفيفا!

حدثنا عن الغربــــــــــــــة وأثرها على نفسيتك وبالتالي على شعرك!


تحياتي ووردي

اهلا اخي الكريم

وشاعري الرقيق معارج

نورت صفحتي..

آه الغربة!

وما يدريك ما الغربة؟

لو كانت الغربة امرأة لطلقتها ثلاثا!

وحسب الانسان معاناة والما بعده عن الاهل والوطن الحبيب.

بسبب الغربة اللعينة(وجعي يمتد كسرب حمام من بيسان الى امريكا) وفي

كل يوم تكبر الاوجاع وتتشعب الالام ويزداد شعري حدة وعمقا وبعدا..

غربتي بدأت في زحمة الالام والمعاناة المرة في فلسطين وازدادت في امريكا

كغربتك وغربة الالاف الاخرين .

لعل الابيات التالية تجيبك عما يختلج في الصدر

ويدور في الخلد من الم ومعاناة نتيجة البعد عن الاحباب والوطن

فالغربة بلا شك ساهمت في نموي كشاعر وغيرت نظرتي الى الحياة

واوجدت لي عالمي الخاص المليء بالمتناقضات والمفاهيم التي انقلبت رأسا على عقب.

اقرأ معي ان شئت:

	(كفى بكَ داء ان ترى الموت شافيا) وحتام تبقى في شقائكَ ماضيا ابى الدهر الا ان اعيش مشردا واحيا حياتي عن فلسطين نائيا فليت لنفسي ان تعيش ببقعة .سقى الله ايامي بها ولياليا واعلم ان المستحيل وبعده لاَقربُ لي منها ذرىً وروابيا حنيني كماء النار يخرق اضلعي ولولا رجائي لاحترقت ُ بمائيا ولولا هروبٌ من مخالب غربتي لواريت قلبي مثخنا بجراحيا اضمد جرحا انزفته مشاعري فادمى بجرح كنت منه المداويا انا المُنتفى هما ً وشوقا ًولوعةً انا المُبتلى عشقاً وما زلت راضيا فلسطين من مثلي يحبكِ يا دما غدا بخلايا الجسم كالروح ساريا تفارقني روحي اذا نمتُ ساعة وانت ِ معي ما نمتُ او كنتُ صاحيا

شكرا جزيلا اخي الحبيب

وارجو ان اكون قد اجبتك على سؤالك

تحياتي وحبي

المخلص

ابن بيسان

كاتب الرسالة الأصلية حــروف
السلام عليكم ..

يسعدني أن أشارككم هذا اللقاء مع الشاعر ابن بيسان ..
الذي اتضح لي من خلال اللقاء والقصائد التي قرأتها أنه شاعر متمكن متبحر
في عالم الشعر الزاخر الثائر ( في بعض الأحايين! ) ...

وها أنا أطرح أسئلتي علها تجد لها مجيباً !..

أستاذي ابن بيسان هاك أسئلتي ـ أعانك الله على أسئلتي ـ :

س1- تبدو صداقتك مع القلم قديمة وأصيلة ومثيرة أيضاً ..
فماذا عن بداية الصداقة؟ ومتى كانت؟ وما هي أول قصيدة خططتها بأناملك؟

س2- ما رأيك بشعر التفعيلة؟

س3- بعض الناس لا يجيدون إلا كتابة شعر التفعيلة فهل تسميهم شعراء؟ وبماذا تنصحهم؟

أرجو أن لا تكون أسئلتي محرجة لك ..
لكم جميعاً تحياتي العطرة ..

اهلا وسهلا

بالكريمة الفاضلة

الاخت حروف

نعم صداقتي مع القلم بدأت وانا في مرحلة الثانوية.

كنت مغرما بالشعر بشتى انواعه مع انني كنت في الفرع العلمي.

قرأت الكثير منه وكنت محظوظا اذ كان حولي اصدقاء مثلي

يحبون الشعر ويروونه وكنا دائما ندخل في المساجلات ونقضي الامسيات

الجميلة نقرأ ونكتب ولهم القضل في تشجيعي وحثي على الكتابة.

وكانت الابيات الثلاث الاتية اول ما كتبت ولم أكن اعرف شيئا

عن البحور وتفعيلاتها وتقطيعاتها وما شابه ذلك:

فلسطينُ ما زلتِ لي جنتي بعينيَّ أفديك يا قبلتي بكل الدماء وحق السماء سنفديكِ يا موطن العزة فللحرِّ أقسمت لا أرتضي معاشاً يُقيِّد حرِّيَّتي

وكما تتوقعين كانت فرحتي عظيمة لان تلك الابيات اتت موزونة سليمة

على بحر الخفيف:فعولن..فعولن..فعولن.

وبعدها قررت ان ادرس علم العروض ففعلت. وبعدها بشهور قليلة

وبعد عدة محاولات نشرت في جريدة القدس بفلسطين اولى قصائدي

على بحر الكامل بعنوان "فراق الاحبة" تجدوها على الرابط التالي

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=%DD%D1%C7%DE.

قصيدة الشعر الحر او التفعيلة لا تقل اهمية عن الشعر العمودي التقليدي

وهي قصيدة لا يُلتزم فيها عدد الابيات او القافية او عدد التفعيلات

ولطالما طربت واعجبت بهذا النمط من الشعر الحر وطالما وجدت فيه

ابداعا وجمالا يفوق في احيانا كثيرة الشعر العمودي

وقد كتبت قصيدة على هذا النمط من الشعر تجدها في الرابط التالي

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=%DA%CC%E6%E1.

وبالنسبة لسؤالك الاخير اقول

طالما كان الكلام موزونا وملتزما بتفعيلة معينة وكان جميلا لاتكلف فيه

ولا صناعة فذاك لعمري الابداع بعينه.والشعر الجيد من شاعر جيد لا

يهم ان اتي على بحر الطويل او الوافر او الخفيف او اي تفعيلة.

وكم قرأت شعرا عموديا آذاني لرداءته وتكلفه الواضح من جانب الكاتب.

فالشاعر عندي هو الذي يترجم شعوره بصدق وجمال ووضوح وموسيقى

والا لاصبح كلامه نثرا جميلا لا اكثر ولا أقل.



تحياتي وشكري

المخلص

ابن بيسان

كاتب الرسالة الأصلية نيزك القيس
ربما لااجيد في اي مكان اضع نفسي فيه
ولكن يابن بيسان
انت شاعري الاول
وقد رأيت مجدك في المبارزة العظيمه

سيدي انا لست الا ممن ينتمون الى الشعراء ولست بشاعر
واقحمت نفسي في الشعر عنوة
سيدي كيف اكون كما الشعراء ؟
فالكل يقول لي عمرك صغير وتستطيع من خلال الممارسه والدراسه
ان تصبح شاعر ولكني لا التحق بمدرسه ومدرستي الوحيده في الشعر هذه الواحة


ارجو ان تفيدني ..

اخي الكريم

نيزك

تحية لك وشكرا

على كلماتك اللطيفة الجميلة

وارجو ان اكون دائما عند حسن ظنكم..

قليل جدا في الحياة الذين ينجحون في

ترجمة مشاعرهم شعرا او نثرا.

ولو كان ذلك سهلا لاصبح الشعراء كحبات المطر.

ليس لدي وصفة اعطيكها لتصبح شاعرا.

ولكن اهتمامك يوحي بشاعرية تريد الانطلاق..لكن..

كل ما استطيع قوله لك اخي الكريم

ان تقرأ وتقرأ وتقرأ حتى تتوفر عندك ثروة

من المفردات لا بد منها للتعبير عن مشاعرك وعواطفك..

ادرس بحور الشعر وحاول ان تنظم على ابسطها في البداية وبالاخص

مجزوء البحور..

ولا بد ان تكون متمكنا من قواعد اللغة حتى ترقى بالكلمة وتتجنب العيوب.

كما ذكرت لك اعلاه القراءة مهمة جدا فبها تترسب

موسيقى الشعر في ذهنك فتستطيع ان تكتب الشعر دون الحاجة الى الرقع والتقطيع.

وساكون باذن الله اول المساعدين لك في رحلتك مع هذا الفن الجميل

ولا تنسى ان تزور مدرسة الواحة فهي افضل واول خطوة تحتاجها في رحلة الانطلاق.


تحياتي واجمل تمنياتي

لك بالنجاح

المخلص

ابن بيسان

للشاعر الرائع عبد الوهاب القطب (ابن بيسان) أسلوب بدأ يميزه جمع فيه بين أصالة وجزالة الماضي وصور وتراكيب الحاضر فكيف يفسر لنا الشاعر هذه الملكة وكيف يمكن اكتسابها؟؟

ثم إننا نلاحظ أن شاعرنا غزير الإنتاج متنوع الاتجاهات والأغراض فما هو أكثر الأغراض التي يميل لها الشاعر؟؟


تحياتي وودي

كاتب الرسالة الأصلية طائر الاشجان
أخي ابن بيسان:
كل عام وأنتم بخير ..

أنا من أشد المعجبين بكم .. وبعد

ذكرت في معرض حديثك عن لحظات كتابة القصيدة وهو ما اصطلح على تسميته بالمخاض ، بأنك تنسل من الظلام لتكتب ما يطرأ على بالك من الصياغة ، لكنك أخفيت عنا أمراً هاماً وهو أنك في كثير من الاحيان تتكئ على الذاكرة وتظن أن عدم قيامك لن ينسيك هذا البيت الرائع وسوف تدونه في الصباح ، ويأتي الصباح وقد أمحى أي أثر لذلك البيت ولم تعد تذكر إلا كونه بيتاً جميلاً وأخاذاً فيتملكك الندم وتجتهد في تذكاره وقد لا تصطاده كما كان . هــــــــــل جاء ظنــــي في محله ؟

سؤالي أيها العزيز : إذا لم تكتمل القصيدة لديك في وقت واحد ، فهل عودتك لاحقاً لاكمالها يتطلب جهداً أو طقوساً معينة لاستحضار الجو النفسي الملائم ، وكيف يتم ذلك ؟ .

تحياتـــي
طائر الاشجان

اهلا ومرحبا

باخي الكريم

والشاعر الجميل

طائر الاشجان

يسعدني ويشرفني رؤية اسمك الجميل على هذه الصفحة.

اجابة على سؤالك ايها الشاعر الحساس اقول ..نعم

كثيرا ما نسيت كلمات وحتى ابيات عندما كنت استرجعها

من الذاكرة .فماذا كنت اصنع؟

حسنا اخي العزيز

كنت اغضب غضبا اخالني لا استطيع كتابة شعر بعده .

وكنت اكره كثيرا الاتيان بكلمة او بيت لترقيع القصيدة

وكان ذاك ما يحصل بالفعل.فانني كرهت ان اضرب بابيات

او قصيدة جميلة عرض حائط المنبوذات اذا لم اتذكرها كما

اتتني في ساعة الالهام.اذن كان امامي امرين احلاهما مرّ.

اما ان ارمي بثوبي الجميل الجديد بسلة المهملات..او ان

اقطِّبَ وأسُدَّ ما فتقته يد النسيان فيه دون ان ينتبه الناظر

الى تلك "الرقع"التي كان لا بدَّ منها اذا اردت ان ارتدي

ذلك الثوب الذي بالتأكيد يكون أجمل لو لم يطرأ عليه تغيير .

ولذلك اقول ايها الحبيب

ليس عندي طقوسا معينة لاسترجاع الالهام الاصلي فاستطيع ان

تذكر ما نسيت اللهم الا نتف الشَّعر وما الى ذلك من حركات الغضب .

اخي الحبيب طائر

لقد "جاء ظنك في محله"

تحياتي وحبي

المخلص

ابن بيسان