أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345
النتائج 41 إلى 48 من 48

الموضوع: مسؤوليتنا الحضارية ..

  1. #41
    الصورة الرمزية أبوبكر سليمان الزوي قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    الدولة : حيث أنا من أرض الله الواسعة
    المشاركات : 478
    المواضيع : 29
    الردود : 478
    المعدل اليومي : 0.08
    أستاذي أبو بكر أصدقك القول أني تلذذت بما كتبت، وأقف وقفة احترام وتقدير لهذا الفكر المتفتح الواعي
    الموغل في قلب الوقائع، القادر على رسمها وإعادة قراءتها، أستاذي لقد عرفت أشياء كثيرة أفادتني وسُعدت بها
    فلم أكن أخبرها مسبقا مثل اتفاقية المجانا كارتا وما نصت عليه.

    الأخت الكريمة، والزميلة العزيزة\سعيدة الهاشمي .. أشكر لك حضورك الفاعل، ومشاركاتك التي تدل على قراءة دقيقة للسطور وما بينها، وتنم عن اهتمام ومتابعة لصيقة لما يُكتب .. وهذا شأن المفكرين وديدن الجادين ودأب الصادقين .
    كما أُثمّـن عالياً تشجيعك الذي قبلته بمثابة وسام رفيع، والذي قرأت فيه اتفاقاً فطرياً بيننا في الأفكار والآليات والأهداف المطلوبة من كل حوار فكري ..

    أختي الكريمة .. المشكلة في موقعنا العزيز هذا، كما وجدتها في مواقع أخرى زرتها أو كتبت فيها، تتمثل في عدم تدقيق وربما عدم مقدرة معظم الكتاب والقراء والمتحاورين على التفريق والفصل بين التبادل الثقافي والحوار الفكري.

    وكما تعلمين فإن التبادل أو الحوار الثقافي ( وهو السائد) لا يعدو كونه محاججة بالمعلومات ونقل آراء متضاربة ومحاولة كل طرف البحث عن عيوب الطرف الآخر بقصد النيل منه والتشكيك في معلوماته ومصادرها، والحط من قدره والعبث بمصداقيته .

    بينما جوهر الحـوار الفكري ( وهو المفقود ) هو حجم المقدرة على التصور الذهني وعمق الإلمام الفكري ووضوح الرؤى والقناعات الخاصة بالمتحاورين حيال موضوع الحوار، ومدى مقدرتهم على اختيار المفردات اللغوية ذات الدلالة الدقيقة والقادرة على مخاطبة عقل الطرف الآخر؛ وإيصال الرسالة والفكرة ببساطة وسلاسة وعفوية ودون انفاعل؛ وتحقيق التواصل الوجداني بينهم، وإزالة حواجز رفض الآخر لأنه آخر فقط.
    وكذلك مدى موضوعية وواقعية أفكارهم وانسجامها مع البعد الإنساني العام .. بغض النظر عن ثقافاتهم ومصادر معلوماتهم.

    كذلك فإن الحوار الفكري يستوجب المتابعة والجدية وتحديد هدف من أجل بلوغه ..

    والذي يتصدى للحوارات الفكرية ينبغي أن مؤهلاً أدبياً وقادراً عملياً على التراجع عن أفكاره وإعلان ذلك صراحة وعلى الملأ. .. وبذات الفاعلية، وبنفس مستوى الإحساس والشعور الأخلاقي الذي ينتابه عندما يقبل الآخرون أفكاره .

    ولكن مع بالغ الأسف، فإن مثل هؤلاء ليسوا متوفرين بالعدد الكافي، وكل ما هنالك هو خلط للمفاهيم، فيُسمون الثقافي فكري، ويُنادون الفقيه عالماً ... وهلمجرا ..
    أعتذر للإطالة، وأشكرك مجدداً .. ولكِ تحية عرفان .

    إذا سرَّكَ ألا يعود الحكيم لمجلسك .. فانصحه بفعلِ ما هو أعلم به منك !

  2. #42
    الصورة الرمزية سعيدة الهاشمي قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    المشاركات : 1,346
    المواضيع : 10
    الردود : 1346
    المعدل اليومي : 0.24

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

    أستاذ أبو بكر، إن كانت الإطالة فيها فائدة فلا توقَّفَ جريان حرفك أبدا،

    إننا بمرحلة جد حرجة وخطيرة، اختلطت فيها المفاهيم الكل يحاول أن يجد ضمن هذا الزخم الكبير

    من الأفكار والمعلومات موقعا له يبرز من خلاله ذاته، لَكانَ ذلك جميلا إن استهدف مناقشة الأفكار

    من وجهة نظر عقلانية محايدة لكن الأمر دوما يتعدى بطريقة أو بأخرى وفي غالب الأحيان المكتوب

    للكاتب فيصبح هو محور الدراسة والنقد.

    تحيتي لك أستاذ أبو بكر وتحيتي للأستاذ معروف الذي أتاح لنا من خلال موضوعه هذا فرصة النقاش.

  3. #43
    أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    الدولة : أرض الله..
    المشاركات : 1,952
    المواضيع : 69
    الردود : 1952
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    [QUOTE=أبوبكر سليمان الزوي;409082][size="6"][size=5][b]
    [font=verdana][color=darkslategray]الأخت الكريمة، والزميلة العزيزة\سعيدة الهاشمي .. أشكر لك حضورك الفاعل، ومشاركاتك التي تدل على قراءة دقيقة للسطور وما بينها، وتنم عن اهتمام ومتابعة لصيقة لما يُكتب .. وهذا شأن المفكرين وديدن الجادين ودأب الصادقين .
    كما أُثمّـن عالياً تشجيعك الذي قبلته بمثابة وسام رفيع، والذي قرأت فيه اتفاقاً فطرياً بيننا في الأفكار والآليات والأهداف المطلوبة من كل حوار فكري ..
    أختي الكريمة .. المشكلة في موقعنا العزيز هذا، كما وجدتها في مواقع أخرى زرتها أو كتبت فيها، تتمثل في عدم تدقيق وربما عدم مقدرة معظم الكتاب والقراء والمتحاورين على التفريق والفصل بين التبادل الثقافي والحوار الفكري.
    السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
    سأتحدث مستقبلا عن الحوار ..وشروطه..والجدل وأسباب تحريمه..بين المسلمين ..
    وسآخذ كل وقتي ؛لاشيء يدعوني إلى السرعة ..الكلمة هنا مسؤولة ..يموت المؤلف ويبقى عمله..
    ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم..
    المنطلقات الفكرية تختلف باختلاف العقائد..
    والعقائد بين المسلمين وغيرهم..تختلف اختلافا جوهريا..
    من هنا كان الخلاف ..ولامجال للإختلاف..
    والتعليل العقلي الذي يحبه الأستاذ أبوبكر هو :
    منطلقنا العقيدي ..توحيد الله سبحانه وتعالى ..
    منّا من يحصر الدين في العبادات ..ويعتمد النمط الغربي في الحياة ..
    نحاوره ..يحتاج إلى وقت كي يتوب ويدرك أن الإسلام منهج حياة متكامل ..ولافائدة من علم المنهج الرباني دون تطبيق ..
    منا من يأخذ من الدين ما يناسب مصلحته فقط..ندعو الله ألا نكون منهم ..
    قد يوجد من يعرف الله ..ولكنه يشرك معه آخر أو آخرين ..لاهو منا ولا نحن منه..
    الغرب الحديث بنى حياته على العلم ..والعلم عندهم ما خضع للعقل ..والعقل ما آمن بالعلم ..
    يقول إيغلتون أحد زعماء البنيوية الحديثة التي اتُّخذت كمنهج في دراسة اللغة ..ثم في النقد الحداثي..واتُّخِذت أيضا كمذهب في الحياة :// البنيوية دين العلم الحديث//
    وفي كل الأحوال ..أمرنا الله تعالى :
    ـ مجادلتهم بالتي هي أحسن..دون إثارة عصبيتهم ؛فتأخذهم العزّة بالإثم.
    ـ ألاّنكرههم على ديننا ..وبهذا نال الإسلام شرف دين الحرية ..في الديانة ..في الثقافة ..في نمطية العيش..
    وبهذا أسّس الإسلام أرقى قوانين حقوق الإنسان.والله تعالى جعلنا شعوبا وقبائل ليبتلي بعضنا ببعض ؛وأمرنا بالتفاهم والتحاور ؛والتآخي ؛والاحترام لبعضنا..
    ـ في إطار التبادل الثقافي ..نأخذ ما يناسب ديننا ..ونترك ما يخالفه..
    ـ حرّم علينا ديننا الحنيف موالاة غير المسلمين على حساب المؤمنين..وتوعدنا بسرعة الحساب..
    من هذا كله ..
    لانستطيع أن نتفق مع من لايخضع الثقافة للعقيدة ومن كانت له حجة فليتفضل ..نحن هنا..
    بمعنى ما انطلق من العقل والعلم الوضعي بعيدا عن الشريعة تصعب محاورته ..لاختلاف المنطلقات..
    إذ قاعدتنا الشرعية تقول من خرج عن التصور الإسلامي ..دخل في البدع ..وقال شططا ..
    أما المصطلحات ..فهي متعددة ..واللغة العربية شاسعة ..
    الأستاذ أبو بكر يرى أن غير الأنبياء ليسوا معصومين ..يقعون في الخطأ ..نقول له ألف نعم ..
    فليقبل من غيره فقط ..ألاّ يعبدوا مصطلحات يعرفها وحده..ونحن نفهم كل مصطلحاته ونقبلها ..بل نقرّها.وأقصد جيدا المصطلحات ..لا الأفكار والمفاهيم..
    الخلاصة ..الأستاذ المحترم أبو بكر مسلم غيور ..نختلف معه فقط في بعض الأطروحات ..واختلاف المؤمنين رحمة ..يظهر الحق للعقلاء..ويوسع الحرية ..
    التشوش الفكري ..أزمة المجتمع الإسلامي الحديث إلاّ من رحم الله ..
    الشكر للأستاذين الكريمين ..أبوبكر ..سعيدة ..
    ولاأنسى القارئ المتمتع ..الذي قصد القراءة والتخفي ..بعيدا عن الأنظار..وهو الشاهد الفعلي ..
    والله من وراء القصد..
    أستاذاي الكريمين ..
    سأعود محملا بالأزهار من حين لحين ..
    حينما تتوفر متعة الكتابة ..
    وأرفض الخوض في الجدل ..
    سأواصل الرد..على الكلمة لاعلى الكاتب..
    بالغ تقديري للكل..
    خالص تحياتي..

  4. #44
    أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    الدولة : أرض الله..
    المشاركات : 1,952
    المواضيع : 69
    الردود : 1952
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    [كذلك فإن الحوار الفكري يستوجب المتابعة والجدية وتحديد هدف من أجل بلوغه ..
    والذي يتصدى للحوارات الفكرية ينبغي أن مؤهلاً أدبياً وقادراً عملياً على التراجع عن أفكاره وإعلان ذلك صراحة وعلى الملأ. .. وبذات الفاعلية، وبنفس مستوى الإحساس والشعور الأخلاقي الذي ينتابه عندما يقبل الآخرون أفكاره .
    ولكن مع بالغ الأسف، فإن مثل هؤلاء ليسوا متوفرين بالعدد الكافي، وكل ما هنالك هو خلط للمفاهيم، فيُسمون الثقافي فكري، ويُنادون الفقيه عالماً ... وهلمجرا ..
    أعتذر للإطالة، وأشكرك مجدداً .. ولكِ تحية عرفان .

    [/size][/QUOTE]

    المحترمة سعيدة..
    المحترم ابو بكر..
    القارئ الكريم ..
    سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
    مسؤوليتنا لحضارية التي هي عنوان الموضوع محل النقاش..
    الضمير المتصل ../نا/يعني نحن ـ المسلمين ـ
    المسلمون ينفردون عن باقي الأمم بمصدر فكري ..
    المصدران : الكتاب والسنة.
    هذان المصدران يضبطان الفكر الإسلامي..
    من هنا فمن تبع الغرب في اعتماد العقل والعلم ..وتجاوز المصدرين فقد تحرر من الضوابط العقلية الشرعية ..وتحلل من التصور الإسلامي..
    هنا مركز الخلاف..ولاتستطيع إثبات العكس..
    قلتم سنناقش..قلنا ..ننشط..
    خرجتم عن صلب الموضوع ..وتطالبون الآخرين بتحديد الأهداف..وقد حددتها الأسئلة؟؟
    وكان الأجدر بنا التركيز على القضية المطروحة للنقاش..
    من هنا ..مثلما تشتكون من محاورين لاينسجمون مع أفكاركم ..
    نشكو من محاورين خرجوا عن صلب القضية المطروحة..
    أقول : االتصور الإسلامي كله هو الوعاء الثقافي للمسلمين ..
    تقول لي : أنت تلغي الآخر ..وتعمل على إبادته ..
    أقول ما قال السابقون : نحترمه..نحترم ثقافته ..نحترم رأيه ..نحترم حياته ..مطالبون بحفظ حريته ..والإحسان إليه..ومسالمته..
    لكن لايفرض علينا فكره ..نرفض تصوره ..لأنه ببساطة غّرد خارج سربنا الإسلامي..
    وقد قيل إن قائدا ساميا وقف على تخوم بلاد إسلاميةفي قرون الاتهزام ؛وبعث جواسيسه إلى المسجد وأوصاهم بالاستماع إلى حوارياتهم بعد الصلاة..
    أخبروه أن المدينة تعيش هدوءا تاما ..إلا حادثة لفتت انتباه أحد الجواسيس ..
    أبلغ قائلا: أن اثنين من المتحاورين كانا يناقشان النملة ..أهي ذكر أم أنثى ؟؟
    قال أحدهما : قلْ لي..النملة ذكر أم أنثى ؟
    قال الآخر:ذكر ..
    قال الآخر: بل أنثى ..
    رد الآخر ..بل ذكر.
    رد الآخر ..بل أنثى ..والدليل /قالت نملة /
    فلما سمع القائد مضمون النقاش ..علم بمستوى الجهل المستشري في الناس..وأمر جيشه بالدخول .فهنيئا لهم بالبلد.
    أطلت دون مبرر..
    سلام الله عليكم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
    [/B]

  5. #45
    الصورة الرمزية الطنطاوي الحسيني شاعر
    في رحمة الله

    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 10,902
    المواضيع : 538
    الردود : 10902
    المعدل اليومي : 1.77

    افتراضي


    استاذنا الحبيب محمد آل جلول
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أسئلة غاية في الخطورة تحتاج الي التجرد والاخلاص في الرد عليها لنصل للداء ثم نصل بإذن الله وفضله
    ثم اعمال فكر المخلصين إلى الدواء
    أخي ما فهمته من حديث حضرتك أنك مع عدم تكفير الحاكم مهما كان عمله طالما لم يأت بالكفر أو شيئ يدل عليه
    اقصد دليل واضح
    ونحن معك في الطرح ولكن
    من غير تكفير حكامنا يأتون بأعمال أقل ما يقال فيها كفرهم أحيانا الكافر يكون غير معتدي أما هؤلاء فهم يعتدون علينا وعلى مقدساتنا مثلهم مثل اليهود ويسجنونا
    أخي انا معك أنهم ليسو كفار ولكن لنقل أنهم باغون علينا وعلى أمتهم في المقام الاول فما الحل
    كما قال بعض الاخوان أهلونا وظلمونا طيب ارى ان الحل يكمن في أن ننال ديمقراطيتنا بكل ما أوتينا من قوة ومن القوة إستعمال العقل أحيانا أقصد أن نظل في حوار معهم وإن لم ينفع نبقى بجانبهم حتى لايضيعوا الامة في لحظة ولا يبيعوها لاعدائها
    لماذا لا يكون من المخلصين والراشدين حول هذا الحكم الفاسد حتى إذا وصل الامر إلي فواصل حمراء يحمون الامة ويحمون الحكم من شططه (هذا جزء من المصالحة-الذي افهمه) وطرح جديد أيضا وهو حماية للأمة في الدرجة الأولى
    ألامر الثاني العمل مع المجتمع بكل إخلاص حتى نصل لمرحلة تغيير حقيقية في النفس والغير وأيضا حتى إذا وصل الامر الي النهاية بالتصادم مع الحكم تصادم الناس جميعا فلا يستطيع اي حاكم مهما أوتي من قوة قمع شعب بكامله وإن توهم ذلك وبذلك نخرج من عنق الضياع والهيمنة الغربية والسلطة الخفية
    أما تصالح بدون غيرة على مصالح الامة وتسيب وأهمال فيها فهذا درب من الجنون لأن ساعتها السفينة كلها ستغرق بمن رضي ومن أبى
    أخي الحديث ذو شجون ويحتاج لفكر عميق وطرحكم فيه من الجدة ما يتوقد معه الذهن وتنشد الاشجان
    دمت بكل فكر هادف وللحديث بقية إن شاء الله

  6. #46
    أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    الدولة : أرض الله..
    المشاركات : 1,952
    المواضيع : 69
    الردود : 1952
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    [

    أخي المحترم..الطنطاوي..
    وعليكم السلام ورحمته تعالى وبركاته..
    أيها الحبيب الغيور ..الوقور..
    طرحكم العميق ؛الدقيق ..
    الذي بلغ منتهيات الأبعاد في الدلالة على تداولكم القضية..
    هو ما حعلكم عند القارئ الكريم وقورا..
    للإنصاف ..فقد طرقتم الصلب..
    وتناولتم الوضعية الأليمة من القلب..
    ........
    اهتمامك ..علمكم الواسع بالقضية ..
    يدعوني إلى دعوتكم مجددا ..
    لمتابعة ـ مع من يريد ـ ثقافة المصالحة ..
    من أولها لآخرها..
    لمناقشة كل رقم في مضمونه..
    وقد يفتح الله على الأقل بفهم الواقع..
    خالص تحياتي..










    أخي انا معك أنهم ليسو كفار ولكن لنقل أنهم باغون علينا وعلى أمتهم في المقام الاول فما الحل
    كما قال بعض الاخوان أهلونا وظلمونا طيب ارى ان الحل يكمن في أن ننال ديمقراطيتنا بكل ما أوتينا من قوة ومن القوة إستعمال العقل أحيانا أقصد أن نظل في حوار معهم وإن لم ينفع نبقى بجانبهم حتى لايضيعوا الامة في لحظة ولا يبيعوها لاعدائها
    لماذا لا يكون من المخلصين والراشدين حول هذا الحكم الفاسد حتى إذا وصل الامر إلي فواصل حمراء يحمون الامة ويحمون الحكم من شططه (هذا جزء من المصالحة-الذي افهمه) وطرح جديد أيضا وهو حماية للأمة في الدرجة الأولى
    ألامر الثاني العمل مع المجتمع بكل إخلاص حتى نصل لمرحلة تغيير حقيقية في النفس والغير وأيضا حتى إذا وصل الامر الي النهاية بالتصادم مع الحكم تصادم الناس جميعا فلا يستطيع اي حاكم مهما أوتي من قوة قمع شعب بكامله وإن توهم ذلك وبذلك نخرج من عنق الضياع والهيمنة الغربية والسلطة الخفية
    أما تصالح بدون غيرة على مصالح الامة وتسيب وأهمال فيها فهذا درب من الجنون لأن ساعتها السفينة كلها ستغرق بمن رضي ومن أبى
    أخي الحديث ذو شجون ويحتاج لفكر عميق وطرحكم فيه من الجدة ما يتوقد معه الذهن وتنشد الاشجان
    دمت بكل فكر هادف وللحديث بقية إن شاء الله
    [/align][/u][/size][/font][/QUOTE][/CENTER]

  7. #47
    أديب
    تاريخ التسجيل : Sep 2008
    الدولة : أرض الله..
    المشاركات : 1,952
    المواضيع : 69
    الردود : 1952
    المعدل اليومي : 0.34

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عطالله الجزار مشاهدة المشاركة
    الزميل القدير معروف محمد آل جلول ... دمت نبراسا منيرا ً ..
    إن من أهم أسباب اجهاض المد العربي هو ما تطرقت إليه في مطلع المشاركة ، الخطاب السياسي .. لقد غابَ الخطاب التحيلي التفسيري المنطقي عن الساحة منذ سنين ، وساد خطابٌ أخلاقي سطحي ، الأمر الذي أدى استمراره إلى انحدار المتلقي إلى طبقةٍ فكريةٍ دانية .. وهذا بدروه جعل ردود الأفعال المتوقعة من المواطن العربي هي ذاتها الأفعال التي لا يخشاها العدو الصهيوني أو غيره ..
    ففي حين يتجمع - بنو صهيون - أمام وزارةٍ للضغط من أجل - استقدام مستطوطنين جدد - ( مثلا ) نجد أن الشعب العربي بأكمله يغني ( للفلاح الكادح ) في مقاهي لا تحوي إلا الدخان ، وذلك احتجاجا على اضطهاد الفلاح اابن الطبقة الدنيا في المجتمع - مثلا - ..
    لقد شاب العقل العربي من وراء الخطابات الأخلاقية الغير مجدية ..

    دمت مشرقا نبراسا تعلمنا في كل يوم أننا بحاجةٍ لبقائنا متأبطين كتاباتك ..
    حسين الجزار
    أخي الشاعر حسين الجزار..
    سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
    إن ما تفضلتم به من خطاب أخلاقي لم يعد نافعا ..وراءه شعارات لاترقى إلى بناء لبنات الذات العربية المترهلة الفاسدة أصلا..
    نحلم بتفعيل الخطاب السياسي في الميدان ،الفكرة التي يسبقها العمل ،والقلب الي يتضوع صدقا ..
    والعقل الراشد الذي يبني حياة ماجدة وشريفة..

  8. #48

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى 12345

المواضيع المتشابهه

  1. بين الحضارية والبربرية
    بواسطة محمد محمود محمد شعبان في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 22-04-2013, 12:20 PM