بهلوان البربرية ورقص القِصــــــــــــــــــــ ـــــــاصْ ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المبدعة ياسمين،

ثاني لقاء بيننا على مائدة حرفك العاطر الدسم، ما هذه الأحاسيس العميقة المتضاربة المتسارعة التي فجرها ينبوع حرفك

بين لهفة الانتظار ورغبة جامحة في تناول الأحمر الذي له دلالات متعددة ربما ستكشف لنا في المقبل

من الأجزاء، جاءت سرديتك ترفل في ثوب الطبيعة النقية، ثملة هي، بداية تعد بالكثير من الأحداث.

ياسمين لن أغوص أكثر في المكتوب بل سألتزم الصمت حتى جزء آخر تتضح لي فيه الرؤية أكثر

وربما أجد فيه إجابة عن بعض الأسئلة التي تدور في ذهني ابتداء من العنوان.

ياسمين سأنتظر شرحك للمفردات التي أوردها الأستاذ معروف لنستفيد جميعا، وسأنتظر بفارغ صبر

جزءا آخر عطر ودسم كهذا الجزء.

استمتعت بما قرأت، وفي انتظار القادم لك تحيتي ومودتي.

~~الذواقة النبيلة سعيدة~~
أتعرفين قصة: هل مات جدي حقا أيها الأنذال؟؟
لِمَ لمْ تخبروني إذن عليكم اللعنة؟؟؟؟
إنها قصة فتاة صغيرة، أقامت الدنيا ثم لم تقعدها، وهي ترى لأول مرة صورة جدها المتوفى منذ عقود، وتكتشف-ولأول مرة دائما- بأنه مات..
وأراني اللحظة كتلك الفتاة..
أقرأ نصك "ولبست الأبيض يا أماه"..لأول مرة، وأتأثر به، وأعلق عليه شهورا بعد إطلاقه والتعليق عليه،
فأكاد أنسى تعليقي على تعليقك على شطر روايتي...
ولكن لا يهم..
وهو اللقاء الثاني بيننا إذن،
والعزيمة" التالية على طبق من المقبلات
فإليك المزيد من الدسم أختي، والمزيد المزيد منه بعد إنهائه..،،،
ستغرقين أكثر في نداوة الطبيعة التي أعشق، غرقا آمل أن يكون لذيذا لا خانقا
وبين لهفة الانتظار، ورمزية وتعدد دلالات الأحمر، وسرية اللقاء، وتشابك الأحداث، أتركك مع هذا الجزء، لتؤكدي براءته من عدمها، ولتجيبي على كل ما ببالك من أسئلة..
سنلتقي هناك والأبطال،،،
في الدوحة الخضراء، بين أشجار الرمان، تحت ضوء القمر، على وقع معزوفات الصراصير، ونقنقة أوركيسترا ضفادع الوادي، و....؟؟
و.....؟؟؟
و....؟؟؟؟
لك صدق مودتي
ياسميـــــــن~~

( زبدة الكلام)
ذات الشرق..
الحالة الاستهلالية ..
أعطت لمحة عامة عن تموقع أحداث القصة مستقبلا..
استعراض دقيق فصيح للإطار الزمكاني الذي تقع.. أو تنطلق منه الأحداث..
فحص كاشف لحضورة الشخصية البطلة داخليا وخارجيا..
فلاح ..مُنتظر يبدو صغيرا..
هذا بسط جميل لما سيأتي ..
في الانتظار..
خالص تحياتي ..

أشكرك أستاذ معروف على الاهتمام الصادق المنزه بالقلم وأهله

أرجو أن تعيد قراءة التمهيد لو تكرمت..
لتجيب عن أسئلة:
اللحظة، وطول الإنتظار...إلخ
بالنسبة لي لا يحرجني البتة النقد العلني لأن لي حججي الإقناعية التي أؤمن بها..وكذا وجهات نظري..كما أنني أتقبل النقد والانتقاد وما بينهما بصدر رحب وتفهم غاية في التفهم
تحياتي...

الأستاذة الراقية ياسمين
إحتراما لقلمك و تقديرا
اول مرة أعرف أن قلمك بهاته الروعة
سعيد بوجودك هنا
و أسعد بوجودي ضمنكم

تقبلي مروري سيدتي
دمتي بود
تحياتي
محمد مخفي

السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أجلس متفرجا ومستمعا لهذا العمل المتميز ، وللحوار الممتع الذي يدور حوله ، فأرجو أن لا أبدو شديد الفضول في هذا المسرح الجميل .
أختي ياسمين ، لم أتوقع صراحة عند بداية قراءتي لنصك مستوى قوة الجذب التي تبدت من خلال المفردات والصور والتشابيه التي وظفتها في القصة ، إضافة إلى التشويق والغموض الجزئي سواء في الحبكة أو الترقب .
إذا كان الأستاذ معروف آل جلول يدعي تواضعا بأنه ليس ناقدا ، فأنا أصرح بذلك جهارا ، مستبقا أي ردة فعل أو إزعاج سيسببه تدخلي في هذا الحوار .
فأنا وإن كنت أتفق مع الأستاذ معروف في تحليله العميق للنص ، إلا أنني أخالفه في توقعاته عن التطورات ، ويبدو لي من خلال المقدمة أن البطل "ة" قد انغمس بحالة من اللاوعي والذهول جعلت أي صراع داخلي بين الفضيلة والرذيلة محسوما للاتجاه المعاكس . وهذا واقعي ومنسجم مع مقدمة القصة وحالة الانتظار والقلق والشغف التي سيطرت على نفسيته .
كما أني أرى _ وليسامحني الأستاذ معروف _ أنه لمح بشكل غير مباشر وبدون قصد إلى الكاتبة بمسارات قد تعبر عن رؤيته الشخصية للقصة . وأنا بقولي هذا ، أستاذي المحترم ، إنما أستفزك لتصب علي جام نقدك اللذيذ لأستزيد منك معرفة في هذا الجانب المهم من الأدب .
أكرر اعتذاري إليكم لتورطي في هذا الحوار .

السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أجلس متفرجا ومستمعا لهذا العمل المتميز ، وللحوار الممتع الذي يدور حوله ، فأرجو أن لا أبدو شديد الفضول في هذا المسرح الجميل .
أختي ياسمين ، لم أتوقع صراحة عند بداية قراءتي لنصك مستوى قوة الجذب التي تبدت من خلال المفردات والصور والتشابيه التي وظفتها في القصة ، إضافة إلى التشويق والغموض الجزئي سواء في الحبكة أو الترقب .
إذا كان الأستاذ معروف آل جلول يدعي تواضعا بأنه ليس ناقدا ، فأنا أصرح بذلك جهارا ، مستبقا أي ردة فعل أو إزعاج سيسببه تدخلي في هذا الحوار .
فأنا وإن كنت أتفق مع الأستاذ معروف في تحليله العميق للنص ، إلا أنني أخالفه في توقعاته عن التطورات ، ويبدو لي من خلال المقدمة أن البطل "ة" قد انغمس بحالة من اللاوعي والذهول جعلت أي صراع داخلي بين الفضيلة والرذيلة محسوما للاتجاه المعاكس . وهذا واقعي ومنسجم مع مقدمة القصة وحالة الانتظار والقلق والشغف التي سيطرت على نفسيته .
كما أني أرى _ وليسامحني الأستاذ معروف _ أنه لمح بشكل غير مباشر وبدون قصد إلى الكاتبة بمسارات قد تعبر عن رؤيته الشخصية للقصة . وأنا بقولي هذا ، أستاذي المحترم ، إنما أستفزك لتصب علي جام نقدك اللذيذ لأستزيد منك معرفة في هذا الجانب المهم من الأدب .
أكرر اعتذاري إليكم لتورطي في هذا الحوار .

أخي المحترم مازن..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته..
بل أصب عليك واجم حبي ..وتقديري..واحترامي ..لفكر وهّاج صبور مُتعوِّد على القراءة والتمحيص..
وقد قيل ما اتفق قارئان حول نص واحد ..
جميل تعدد القراءة وتنوع الآراء..
ولكنني أصرّ أن الكتابة ليست صعوبتها في تناول القضية ..لأن فاقد الشيء لايعطيه..
ولكن الخطورة في توجيه القارئ إلى قبول هذا أو ذاك..
ولخطورة الأدب ..ووعي الغرب بأهميته ..تسربوا من نوافذه إلى الشباب المسلم..
ولأهميته في حياة الإنسان خصص له القرآن الكريم سمورة كاملة / الشعراء/..
لذا حاولت أن أنبه الأستاذة المحترمة إلى التفكير في قارئ عربي ..يجب أن ينضبط سلوكه مع توجهه الإيديولوجي العام..
الأدب الإسلامي ..هو ما تطابق فيه الفكر مع التوجهات الإسلامية ..
فإن تحدثنا عن الرذيلة ..نكرِّهه فيها ..فنصور ممارسها تصويرا بشعا..ونجعله في نظر القراء خارجا عن الأعراف ..والأخلاق..
أوّل حوار مع الأستاذة أعلنت أنني لاأتابع إلا ما أراه خالدا..وقصدي متأكد منه أنه الأدب الإسلامي ..لأن تلك القيم الخالدة المعبر عنها بالقيم الإنسانية النبيلة ..هي ما يجعله خالدا..
سيد قطب ـ رحمه الله ـ وألحقنا به صالحين ..يخبرنا أن الأدب الإسلامي ..هو أدب الحقيقة ..وأدب الصدق..
أما رأي نجيب محفوظ بأنه صوّر الواقع كما هو ..فقد يبدو أن الغرب خدعنا من هذه النافذة أيضا..
إننا حينما نتحدّث عن الواقع ..يجب أن نكشف عيوبه ..نتحدّث عمّا هو كائن ..ونرسم ما ينبغي أن يكون؟؟..
/ الكائن..والممكن/..
الأدب النظيف دائما يعيد للحياة وهج الاستقامة والطهر ..
أخي مازن ..أرجو ألاّ تحرمنا من إطلالتك في الحلقات المقبلة ..
واعلم بأن لاشيء يزعجني ..بل كل شيء يفرحني..نحن لانعلم من أين يأتينا الخير ..قد يكون منك ..الله أعلم ../يؤتي الحكمة لمن يشاء/..

بالغ تقديري ..
خالص تحياتي..

السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أجلس متفرجا ومستمعا لهذا العمل المتميز ، وللحوار الممتع الذي يدور حوله ، فأرجو أن لا أبدو شديد الفضول في هذا المسرح الجميل .
أختي ياسمين ، لم أتوقع صراحة عند بداية قراءتي لنصك مستوى قوة الجذب التي تبدت من خلال المفردات والصور والتشابيه التي وظفتها في القصة ، إضافة إلى التشويق والغموض الجزئي سواء في الحبكة أو الترقب .
إذا كان الأستاذ معروف آل جلول يدعي تواضعا بأنه ليس ناقدا ، فأنا أصرح بذلك جهارا ، مستبقا أي ردة فعل أو إزعاج سيسببه تدخلي في هذا الحوار .
فأنا وإن كنت أتفق مع الأستاذ معروف في تحليله العميق للنص ، إلا أنني أخالفه في توقعاته عن التطورات ، ويبدو لي من خلال المقدمة أن البطل "ة" قد انغمس بحالة من اللاوعي والذهول جعلت أي صراع داخلي بين الفضيلة والرذيلة محسوما للاتجاه المعاكس . وهذا واقعي ومنسجم مع مقدمة القصة وحالة الانتظار والقلق والشغف التي سيطرت على نفسيته .
كما أني أرى _ وليسامحني الأستاذ معروف _ أنه لمح بشكل غير مباشر وبدون قصد إلى الكاتبة بمسارات قد تعبر عن رؤيته الشخصية للقصة . وأنا بقولي هذا ، أستاذي المحترم ، إنما أستفزك لتصب علي جام نقدك اللذيذ لأستزيد منك معرفة في هذا الجانب المهم من الأدب .
أكرر اعتذاري إليكم لتورطي في هذا الحوار .

[center][b][size="6"][color="purple"]

شديد الفضول؟؟؟ سيدي العزيز مازن؟؟؟
بالله عليكم، لا يكون الفضول إلا من الأغراب ولستم إلا ابنا للدار وصديقا طيبا لمن فيها..
لا يكون الفضول والحشرية إلا في ما كان تحت ستارة الليالي الحالكات دامسات الظلمة،، حيث لا نور ولا أصل ولا أعراف ولا صراحة، ولا تعميم ولا كشف للهويات ولا تصريح ولا احترام متبادل أثبتته الأحداث والمداخلات، ولا تقبل آراء من أي جهة من الجهات،ولا معاملة من طرفنا للجميع دون استثناء بنفس القدر من الاحترام والأدب والرقي، معاملة خادم الحرف لأهل الحرف..
لا يكون الفضول سيدي إلا حيث يدور الحديث بين اثنين لا ثالث لهما غير 'المحيط' جل في علاه،، ونحن الآن ثلاثة، رابعنا الله، وعشراتنا عدد الذين قرءوا لنا أو يقرءون،،،،، لا يكون الفضول إلا حيث نشم من مكان قصي ريح الريبة والشبهات المتنكرة بزي الثقافة والأخذ والرد (ولا أرى حروفي البهلوانية وما سبقها قد اكتست بأي زي من هذه الأزياء)
سيدي مازن.. أواصل..
وأما والأطراف كلها معروفة الأصل، ذات نصيب من الاحترام والأخلاق والوعي والرشد والرصانة، فأرجو أن لا نبذر كلمتنا المسؤولة في الأراضي الطاهرة فتُنْبِت أي نوع من التفاسير في أذهان النَّظَّارة وقد تُغَرِّبُ وتُغَبِّرُ من حيث لا يراد بها (إلا إثارة النقاش العادي البريئ كما جاء منكم سيدي العزيز المرحَّب به اليوم وأبدا)،،،
وأما، وأنتم تزوروننا، في جزائرنا في مسرح (مسرح جميل كما قلتم)على الهواء الطلق، في عز النهار، تحت شمسٍ من الشفافية ساطعةٍ لا لُبْسَ فيها، بين شخصيات أصيلة مشهود بأدبها فوجودكم والله العظيم على الراس،، على الراس والعين من فوق يا سيدي الفاضل من كل القلب،، فاجلسوا، وتفرجوا، واستمتعوا، ولكم كل المسرح الجميل والمسرحية، وكل البهلوانات والرقصات ولكن(ليس إلا البربرية، فلسنا برابرة ) وللجميع الحلبة دون استثناء أو تخصيص فيا مرحبـــــــا..
وعن الأستاذ الناقد معروف محمد آل جلول، والجميع أقول: هو واحد من أساتذتي الأكارم، كلكم من نتعلم من علمهم وخبرتهم وتجاربهم ونقتدي بهم، وأنا كلي فخر بكم جميعا فثقافتي المنفتحة على الحوار،وعلى الاجتماعية اللامحدودة والإنسانية العالمية حيث لا عصبية قبلية ولا عض بالنواجذ على رأي خاص، تحتم علي ذلك..
وأما القصة، فقد أضطر إلى تأجيل إنزالها سيدي العزيز هي وبعض النصوص لظروف تخص النشر والطباعة للمنتوج.. و
إذن..
سنؤجل الحديث عن أجوائها حتى ذلكم الحين حين أكمل باقي الأجزاء، فلا يمكن الحكم عليها وهي غير مكتملة المعالم كما لا يمكن الحكم على الفيل بأنه ثعبان طويل كما قال أحد العميان حين لمس فقط خرطومه، ولا أن نقول عنه مروحة كبيرة بلمس أذنيه، أو مكنسة بلمس ذيله، حتى نفتّح الأبصار جيدا ونرى المجسم من كل الجهات
أستاذي الكريم، شكرا لكم على هذه اللفتة الطيبة، وآمل حقا أن نكون في المستوى الذي يؤهلنا للمكوث بينكم في هذه الدوحة الخضراء الكريمة ونكون كالفراشْ أو النحل، نحط برفق ما بعده رفق على الورد والثمر وأغصان الشجر، ولا نخدش ولا نكسر ولا نخرِّب، ولا نحث الذباب(من حيث لا نقصد أو ندري)لأن يحط على الطيب من الثمار، وعلى قطرات عسل التمر الأصيل الذي نهديكم إياه من صحرائنا بكل الجود والحب..
أملنا إظهار أحسن وجوه بلادنا وتشريفها بين أقلامكم الفياضة العربية المتميزة، ومد جسور من المودة بيننا وبينكم..
سَعْيُنا أن نكمل مشوار الأخيار عندنا ونوصل الأمانة التي تركوها بين أيادينا بمنتهى الأمانة إلى أهلها.. والأهم من هذا وذاك هو أن ننال رضى بارئنا ونتقدم إليه بقربان الكلمة الطيبة ونؤجر عليها فقط فقط فقط فقــــــــــــط...........
أستاذ مازن،،
من أرض المليون شهيد أزفكم التحايا
فيا مرحبا اليوم وغدا والذي يليه
ياسمين~~
ملاحظة: أرجو من الإخوة الكرام وأساتذتي الموقرين إن أرادوا نقاشا أن يتطرقوا لحرفي فهو ملك للجميع، هو هديتي لكم دون استثناء.. وأن لا يثيروا أي جدلية شخصية فوق بساط حرفي فيسيؤون إلينا من حيث أرادوا النقاش ربما ولا شيء سوى النقاش البريء.. لأن الواحة قد قصدناها وكلنا عزم على تبادل الخير مع الجميع.. ولا دعاء لنا في صلاة القلوب والجوارح غير: اللهم اجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر، وباعد بيننا وبين الشبهات كمباعدتك بين المشرق والغرب، وبين الجنة والنار
-ورجائي الأكبر سادتي أن يدور النقاش حول أي موضوع، في أي موضوع نطرحه بشرط ألاّ يمس الأشخاص وخاصة الأنثوية، فالحمد لله أننا على الدرب السليم الصحيح، وكلنا ثقة ويقين بأنه لم يبدر منا إلا كل ما يسر ويجعل الذات تفخر بحسن النيات والخطوات والسِّيَر..
//لا أقصدكم أستاذ مازن وغيركم من الأكارم بالحديث بقدر ما أخص نفسي إزاء شخص أي واحد يعرف قدر الكلمة الطيبة منكم////
تقديري~~

السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أجلس متفرجا ومستمعا لهذا العمل المتميز ، وللحوار الممتع الذي يدور حوله ، فأرجو أن لا أبدو شديد الفضول في هذا المسرح الجميل .
أختي ياسمين ، لم أتوقع صراحة عند بداية قراءتي لنصك مستوى قوة الجذب التي تبدت من خلال المفردات والصور والتشابيه التي وظفتها في القصة ، إضافة إلى التشويق والغموض الجزئي سواء في الحبكة أو الترقب .
إذا كان الأستاذ معروف آل جلول يدعي تواضعا بأنه ليس ناقدا ، فأنا أصرح بذلك جهارا ، مستبقا أي ردة فعل أو إزعاج سيسببه تدخلي في هذا الحوار .
فأنا وإن كنت أتفق مع الأستاذ معروف في تحليله العميق للنص ، إلا أنني أخالفه في توقعاته عن التطورات ، ويبدو لي من خلال المقدمة أن البطل "ة" قد انغمس بحالة من اللاوعي والذهول جعلت أي صراع داخلي بين الفضيلة والرذيلة محسوما للاتجاه المعاكس . وهذا واقعي ومنسجم مع مقدمة القصة وحالة الانتظار والقلق والشغف التي سيطرت على نفسيته .
كما أني أرى _ وليسامحني الأستاذ معروف _ أنه لمح بشكل غير مباشر وبدون قصد إلى الكاتبة بمسارات قد تعبر عن رؤيته الشخصية للقصة . وأنا بقولي هذا ، أستاذي المحترم ، إنما أستفزك لتصب علي جام نقدك اللذيذ لأستزيد منك معرفة في هذا الجانب المهم من الأدب .
أكرر اعتذاري إليكم لتورطي في هذا الحوار .

سيدي العزيز مازن لبابيدي..
أرجو أن تنفذ إلى عمق كلماتي رجاء وتفهم القصد الحقيقي من وراء هذا الرد..
تحياتي وتراحيبي
يا هلا..

الأستاذة الراقية ياسمين
إحتراما لقلمك و تقديرا
اول مرة أعرف أن قلمك بهاته الروعة
سعيد بوجودك هنا
و أسعد بوجودي ضمنكم
تقبلي مروري سيدتي
دمتي بود
تحياتي
محمد مخفي

ومن الشروق مقدمكم إذن،،
ووجدتم أن ظلال الواحة جميلة أيضا في مثل جمال المحطة الأولى،،،
فيا مرحبا وأهلا وسهلا بالبْلادْ بيننا والشروق أيضا نعم المحل والمجمع(تحياتي إلى كل إخوتنا هناك)
شهادة أعتز بها منكم أستاذ محمد،، فأنتم من نفخر بهم وبحرفهم أيضا، وأنتم من سبقنا إلى الميدان وأثبت جدارة.. وسيثبت..
أجدد ترحابي وشكري على القول الجميل الطيب أيها المبدع الذواق
سعيدة بوجودكم..
ياسمين~~

الأخت المحترمة ياسمين
أكرر لك إعجابي بعملك المتميز قصة ولغة وتصويرا .
وأتفهم تماما رغبتك في عدم الإفصاح أو التفصيل في أحداث القصة المستقبلية ، وهذا حقك أختي ، وإن كنت أتشوق لمعرفتها .. لكن سأنتظر .
ما قلته من توقع كان مجرد رؤيتي في فهم الحدث وبالطبع هذا يمكن أن يكون خاطئا .
أنت المبدعة أختي ، ونحن بالانتظار .
لك كل التقدير

الأخت المحترمة ياسمين
أكرر لك إعجابي بعملك المتميز قصة ولغة وتصويرا .
وأتفهم تماما رغبتك في عدم الإفصاح أو التفصيل في أحداث القصة المستقبلية ، وهذا حقك أختي ، وإن كنت أتشوق لمعرفتها .. لكن سأنتظر .
ما قلته من توقع كان مجرد رؤيتي في فهم الحدث وبالطبع هذا يمكن أن يكون خاطئا .
أنت المبدعة أختي ، ونحن بالانتظار .
لك كل التقدير

يا هلا بأستاذ مازن..
يا مرحبا..
وبدوري أكرر لكم ترحابي وشكري على كل ملاحظة منكم، وكذا على إعجابكم بالقصة الذي يعكس جمالية روحكم وشفافيتكم وتواضعكم، الله يخليك ويكرمك ويسدد خطاك في كل المساعي يا رب..
وأما عدم إفصاحي عن الأحداث المستقبلية للقصة فأنا سأترككم تفعلون ذلك بدلا عني بإذن الله حين أنزل باقي أجزائها،،، ويسعدني أن تشاركني النقاش حول طرحها ونتبادل الآراء من ثمة في الأحداث حدثا بحدث، لأن فيها من المأساوية الشيء الكثير كون القصة اجتماعية تناقش جدلية هي العكس تماما لكل ما جاء في المقدمة..
هي واقعية أيضا من بلادي، وبطلتها لا تزال على قيد الحياة...
أستاذ مازن لبابيدي الفاضل..
طاولتكم محجوزة من عندنا في كل الأجزاء..
أهلا بأهلنا في دمشق..
كل التقدير والاحترام سيدي..
يا مرحبا..
ياسمين~~