قصيدة بحاجة لإسعافات مركزة لتنجو

كعادتي لا أكتب قصائداً إلا ويشوبها العديد والعديد من المخاطر على اللغة والشعر ...

ولأهمية هذه القصيدة عندي اعرضها بين ايديكم جميعاً لعلها تنال علاجاً مناسباً لها يخرجها من حالة الخطر التي هي فيه ...

يا أيها المتعوس صبراً تلتقي وعداً لربك بادياً منصورا لا زال دأبك في النقاش تخالف لله للإيمان والدستورا قد حُدْتَ عن نهج الرسول جميعه وغدوت فيه مكذباً مكسورا ولقد غدوت لسوء حالك احمقٌ تمضي به أحلامه وتثورا وغدوت كالمجنون كل ظنونهِ أن الذي سيقوله المأثورا لم نلتقي فيك الحديث وإنما كل الذي قد قلته منكورا قلت الدليل من الصحيح فنلتقي كل الصحيح مبرئً وطهورا لم تلتقي كتب الصحيح مزوِرٌ من مثلكم وكذلك التفسيرَ ولكون ربي قد تعهد حفظها آي الكتاب لزدتها تزويرا أدخلت نفسك في مصادمة الألي عرفوا كتاب الله والتفسيرا عرفوا بأن الحق خلف محمد وسواه يدعوا غيره لثبورا وكذبت ثم كذبت يومك كله فكذلك الشيطان كان جهورا وزعمت انك فاهم متيقن لكن مثلك فاشلاً مغرورا لا تحسبن بأن مثلك فاهمٌ بل إن مثلك كاذباً طرطورا فسلام ربي والصلاة لآله ولآل أحمد هاديا ومنيرا إن كنتُ خصم المشركين فإنني فرحاً بذلك باسماً مسرورا تعساً لخصم ليس يحسب دينه من غير شرك نافعاً وبصيرا فتراه يمدح عابدٌ لمقابرٍ " أحسنت صنعاً أنني مسرورا" وتراه يصرخ في المريد بقوله هون عليك فإن ذاك يسيرا الحمدُ لله الذي من فضله صان البلاد بأمة التفسيرا وغدت فلول العاصيين لسانها تُجتز في الأكوان بالتشهيرا هم أمة خلف اليهود طريقها ومسارها كذب مع التحقيرا لا يعرفون من التدين أصله يمضون عنه تجنباً ونفورا في شرعهم لابد من متزندق كذباً يمد من الخيال بحورا فيحول الدين القويم بزيفه شركٌ يسود ويعبدون قبورا لا يعبد الرحمن إلا مشركاً وتراه يعلو قلبه التوقيرا فيخادعوا رب العباد وإنهم في درب إبليس اللعين صقورا لا زال أكبرهم يخالف نهجه درب الرسول فطبعه التغييرا متعذرين بأنهم آل النبي بيت النبوة ليس فيه كفورا نهجي هو نهج الرسول وآله وطريقنا دوما بهم معمورا متمسكٌ بشريعتي وهويتي لا اتبع الزنديق والمسحورا وموحد الرحمن تلك عبادتي وأكرر الإذكار و التكبيرا لا أتبع الزنديق في إشراكه فالشر فيه مؤكداً مسطورا ومحارب لرجال كل خرافةٍ جعلوا العبادة رقصة وسرورا يا أمة الإسلام تلكم طغمة الشر في أقوالهم منشورا لا تتبعوا في الدين ما يروونه فهو المخالف ديننا المأثورا ما صح عن جد الحسين صنيعهم بل صح عن ابليس والمخمورا ومصادر التوحيد كانت عندهم من قول زنديق له جمهورا وإذا كذبت على إلهك عندهم لم يلق قولك حينذاك نفورا فهم الذين عن الصلاة ترفعوا قالوا كفانا ربنا التكبيرا وحروبهم لله تقصر إنما في أهله حرب تزيد شرورا يا من تسائل عن عبادة أحمدٍ بتتابع صرنا إليك سفيرا وإذا التعبد زاغ عن نهج النبي ما ذا يفيد لعابدٍ تكبيرا؟ ما خانه التعبير لكن الذي قد خانه في دينه التفكيرا هذا مثالٌ في المغالاة التي صنعت لإبليس اللعين ظهيرا فالقطب والأوتاد أضحى شأنهم عند الغلاة مراتب التكبيرا والغوث والأبدال أضحى قسمهم في ملك ربي باديا مشهورا لو ضاق إزار لهم ضاقت لنا أرزاقنا و وتبدل التكويرا فشيوخهم شيخاً يبول بنفسه ويقول طهرٌ جارياً وغديرا ومثيلهُ يرتاد بيت رذيلة ويداعب الشمطاء كالخنزيرا عن نفسه أخذ الحديث بزعمه في يقظةٍ ملكٌ أتاه بشيرا يُسرى به لله دون تكلفٍ وبأمره من مات عاد صغيرا تيجانهم زنديق يزعم أنه عن ربه أخذ الحديث بصيرا فصلاة فاتحه توازن عندهم كل الكتاب بل الكتاب حقيرا ومريدهم مثل الحمار لأنهُ مهما يزيدوا زادهم توقيرا يمضي لشيخ زانيٌ بنسائه فيقول يصعب عندك التفسيرا أمضي ولا تسل الشيوخ فإنهُ الكفر كل الكفر في التفكيرا وتراه يقبل فعلهم بتوددٍ فمن المحال بأن يكون بصيرا نسي الكتاب فقولهم سندٌ لهُ يمضي كما شاءوا له التعبيرا إن خالف القرآن قول شيوخه فالحق في أثر الشيوخ منيرا

مع شكري وتقديري لكل من سيساهم في علاجها " أخوكم مغترب قديم " .

أخي الكريم

أبدأ بأول أربعة أبيات، آملا من الآخرين المشاركة

وأعرض هنا وجهة نظري التي قد تحمل من الخطأ والصواب، فاعذرني فيما أخطئ فإن جدوى المنتديات في الحوار الهادف.

كما أن أكبر ضررها في تبادل ( أبدعتم) .

1. يا أيها المتعوس صبراً تلتقي = وعداً لربك بادياً منصورا
2.
لا زال دأبك في النقاش تخالف = لله للإيمان والدستورا
3.
قد حُدْتَ عن نهج الرسول جميعه = وغدوت فيه مكذباً مكسورا
4.
ولقد غدوت لسوء حالك احمقٌ = تمضي به أحلامه وتثورا


الوزن سليم

وهذه ملاحظاتي

1- المعنى واضح ولكن الصياغة فيها بعض الركاكة.
فلو قلت:
يا أيها المتعوس صبراً وانتظر = وعداً لربك بادياً منصورا

ولو قلت

يا أيها المتعوس صبراً وانتظر = جندا لربك بادياً منصورا

لربما كان أفضل

------
2- لا زال دأبك في النقاش تخالف = لله للإيمان والدستورا

تخالف لو قلت مخالفاً كان أفضل

والدستور هنا معطوفة على مجرور فلا تنصب

فلو قلت

لا زال دأبك في النقاش مخالفا = منهاج إيمانٍ كما دستورا

--------

2- قد حُدْتَ عن نهج الرسول جميعه = وغدوت فيه مكذباً مكسورا

تبدو ( جميعه ) هنا تفرضها ضرورة الوزن

ثم كلمة مكسورا تبدو وكأن الهدف منها الوفاء بمتطلب القافية ولا بأس في ذلك ولكن لو كان سواها وأضاف معنى آخر لربما كان أفضل

فلو قلت

قد حدت عن نهج الرسول ومن يحد .... عنه سيبقى خائبا مكسورا

3- ولقد غدوت لسوء حالك احمقٌ = تمضي به أحلامه وتثورا

(أحمقا ً) وليس أحمقٌ

تمضي به أحلامه وتثورُ ( تثور مرفوعه)

ولو قلت

ولقد غدوت لسوء حالك احمقاً = تمضي به أحلامه فيثورا

أخي واستاذي الكريم خشان

عرفتك دائماً أول من يمد يد العون والمساعدة بحثاً عن الأجر والثواب من الله ...

والجميع فيهم الخير والبركة ..

معك اتعلم الكثير يا سيدي فلا تحرمني ذلك وإن كان مني قصور في الفهم أو كسل وعدم مثابرة ، وإني والله امتنعت عن الكتابة لسوء حال لساني ولغتي ولولا اني دُفعت دفعا لكتابة هذه القصيدة لما كتبتها البارحة خجلاً مما انا فيه ..

أشكر لك اهتمامك وتعديلك وفي إنتظارك دائماً .

أربعة أبيات نجت ولله الحمد ...

لا تزال البقية بحاجة لتدخل المختصين ...


فهلا أدركتموها " بارك الله فيكم " ....

5 وغدوت كالمجنون كـل ظنونـهِ=أن الـذي سيقولـه المـأثـورا
6 لم نلتقي فيـك الحديـث وإنمـا=كل الـذي قـد قلتـه منكـورا
7 قلت الدليل من الصحيح فنلتقـي=كل الصحيح مبـرئً وطهـورا
8 لم تلتقي كتب الصحيـح مـزوِرٌ=مـن مثلكـم وكذلـك التفسيـرَ

اخي الكريم خالد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليك ملاحظة بسيطة

5- وغدوت...............=كان الذي سيقوله مأثورا(مأثور الاصلية كان يجب أن تُرفع لانها خبر" أن")

6-لم نلتقي فيـك الحديـث وإنمـا=كل الـذي قـد قلتـه منكـورا

نلتقي = نلتقِ لانها مجزومة

اقتراح: ما إنْ نرى فيك الحديث............منكورا = مدحورا


ما ان نرى منك الحديث وانما==صار الذي قد قلته مدحورا

7-قلت الدليل من الصحيح(وقد غدا)==................

8-كتب الصحيح اعيذها من زوركم==وكذالكم زوّرتم التفسيرا

ركزت هنا على النحو اكثر من المعنى

فمستواي
اقل بكثير من استاذنا خشان

ودمتم


المخلص

ابن بيسان

أخي الحبيب ابن بيسان

مثلك يظهر كالرحمة وكالحنان وأشعر بفيضهما مع قراءة ما تكتبه ومشاهدة صورتك الهادئة ...

لا حرمني الله منك ومن تقويمك وتصويبك لما أكتبه ...


ويبقى لك مكانا مميزاً ....

أخي الكريم خالد عمر
و انا سأحاول و لا تدخل على أساتذتنا خشان و سمير و ابن بيسان
9 ولكون ربي قد تعهـد حفظهـا = آي الكتـاب لزدتهـا تـزويـرا
لو قلت :
لولا تعهد ربنا آياتِهِ = بالحفظ كنتَ عهدتها تزويرا

10 أدخلت نفسك في مصادمة الألي = عرفـوا كتـاب الله والتفسيـرا

11 عرفوا بأن الحق خلـف محمـد = وسواه يدعـوا غيـره لثبـورا
لو قلت:
عرفوا بأن الحق خلـف محمـد = و سواه يدعو مهلِكاً و ثبورا

12 وكذبت ثم كذبـت يومـك كلـه = فكذلك الشيطـان كـان جهـورا
فلو قلتَ :
و قضيتَ يومكَ كلَّهُ كذِبا فما = خالفتَ إبليساً ، و كان حقيرا

13 وزعمـت انـك فاهـم متيقـن =لكـن مثلـك فاشـلاً مغـرورا
طبعا في الشطر الثاني أخطاء نحوية ( فاشلا خبر لكن مرفوع )
و كذلك( مغرورا صفة لها وهي تتبعها فيجب أن يكون مرفوعا أيضا )
فلو قلت :
و زعمت أنك فاهمٌ متيقنٌ = فركبت رأسكَ جاحداً مغرورا

هذا و االه أعلم و ننتظر رأي استاذنا خشان
تحياتي للجميع

أهلاً بك أخي د.جمال مرسي

إن وجودك بموضوعي وتعديلك فيه لهو شرف كبير لي يمن الله علي به وأحمده وأشكره على ذلك ...

وأشكرك كثير الشكر على ما أوليت أبياتي من عناية واهتمام لا حرمني الله منك ، وجزاك عني كل خير .....

أخي الحبيب / خالد
كلَّما اقتطعتُ مقطعاً وجدتُ الأفاضلَ سبقوني إليهِ ... وهذه وقفةٌ منّي :
14 لا تحسبـن بـأن مثلـك فاهـمٌ=بل إن مثلـك كاذبـاً طرطـورا
( كاذبٌ , طرطورٌ ) الأولى خبر إنَّ مرفوع , والثانية بدل .
أقتراح : لا تحسبنَّ بأنَّ مثلَكَ عاقلٌ=بلْ جاهلٌ لا يحسنُ التدبيرا
( بل جاهلٌ .. ملأَ الحقائقَ زورا) ( قدْ عاهدَ التزويرا ) .
15 فسـلام ربـي والصـلاة لآلـه=ولآل أحمـد هاديـا ومنـيـرا
16 إن كنتُ خصم المشركين فإننـي=فرحاً بذلـك باسمـاً مسـرورا
( فرحٌ , باسمٌ , مسرورٌ ) كخبر إنَّ وصفاتٍ للخبر
" لاحظ التكرار بلا مببر سوى الوزن "
اقتراح : .......................=للهِ عبدٌ أطلبُ التطهيرا
17 تعساً لخصم ليس يحسـب دينـه=من غير شرك نافعـاً وبصيـرا
اقتراح : بؤساً لمبتدعٍ أخلَّ بدينهِ=غاوٍ يظنُّ القلبَ منْهُ بصيرا
( ولمنْ يشوِّهُ بالضلال النورا ) ..

كما أرى الحشوَ والتكرارَ فيها , مع إمكانيةِ تجاوزِ ذلك بإعادة الصياغة والإيجاز ..

أرجو أنْ تعذرنا إنْ أثقلنا
لك التحية والتقدير
دمت بخير
في أمان الله .

أستاذي الكرمي بندر الصاعدي

تمنيت وجود اسمك من ظمن المنقذين لهذه القصيدة ....

وكان التمني لوحده سعادة أعتز بها ولا أقول أني لا أتوقع حدوثها ...

القصيدة كتبتها في رد على شاعر آخر لذلك هي كسائر قصائدي وليدة وقتها الذي لا يزيد عن ربع ساعة أو نصف ساعة على الأكثر ، لذلك تأتي ممتلئة بالعيوب وبالحشو والتكرار ، وحالما أجد التقويم اللغوي والنحوي والعروضي لها أبدأ بإعادة صياغتها وتنقيتها بقدر المستطاع .

شكراً لك يا سيدي ولا حرمني الله من وجودك الرائع بقرب قصائدي .