هل يصح القول لوطي

بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا ما سألت نفسي حول جواز الكلمة أو صحة لفظها على هذه الصورة
لوطي
الياء فيها ياء النسب
وهذا يعني نسبتها إلى النبي لوط عليه السلام
وليس إلى قومه
ولكن لا منطقا ولا شرعا يصح أن تنسب إليه
فهل اللفظ صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن يقول بصحته فما هو سنده هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أهلا ً بك أستاذنا ( محمود )

حقيقة ً هي مسألة تحتاج إلى تأمّل ..
إذ في قولنا ( لوطي ) نسبة ٌ إلى قوم ( لوط ) عليه السلام لا إلى النبي نفسه .. إذ أننا نقول ( قوم لوط ) ..
أضف لذلك أننا نشتقّ اسم الجريمة الشنعاء من نفس المادة , فنقول ( لواط ) .. وهذا بالتأكيد ليس نسبة ً إلى النبي ذاته بل إلى فعل القوم ..

وجهة نظر .. أحببت طرحها في هذا الموضوع ..

تحياتي لك ..

اشكرك اخي متذوق على رايك
لكن اخي
الياء هي ياء النسب
والنسب هنا يعود على الاسم لوط وليس قومه
كما نقول
مصري
فالياء ياء النسب الى مصر البلد والمكان وليس الى من يسكنها
هذا ما اراه
وبانتظار باقي الاخوة
دمت اخي

أجدني شعوريا منحازا لرأي أخي محمود.

والسؤال: هل من معرفة بأول ورود لهذه النسبة في اللغة ؟

كل الشكر أخي خشان
يا ليتنا نقف على من أول من بدأ الاستعمال
واذكر أنني قرأت حديثا شريفا لصيغة
إذا وجدتم من يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
ولم يمر علي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم
بصيغة " لوطي "
ولا نعلم من اول من استعملها

أهلا ً بشيوخنا الفضلاء ..

حاولت البحث في أحد المواقع المختصّة بكتب الحديث عن هذا اللفظ ( لوطي ) ..

فكان مما وجدت في ذلك :

عن ابن عباس أيضا: أنه سئل عن حد اللوطي؟ فقال: ينظر أعلى بناء في القرية؛ فيرمى به منكسا، ثم يتبع الحجارة
( التعليقات الرضيّة ) 284/3
للشيخ المحدّث الألباني .. وذكر أن إسناده صحيح ..

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتي امرأته في دبرها هو اللوطية الصغرى
( التعليقات الرضيّة ) 229/2
للشيخ المحدّث الألباني .. وذكر أن إسناده حسن ..

ولعـدم امتلاكي الكتاب أتمنى أن يتأكّد لنا مَن يمتلك نسخة ً منه مِما ذكرت هنا ..

تحياتي للجميع ..

في مسائل الأحكام المتعلقة بالشرع يعمد لسؤال أهل الذكر فيها

أهل الاختصاص وهم الفقهاء ولايبنى على الظن أبدا


لذا فمن الحكمة الرجوع لدار معتمدة من دور الإفتاء ببلاد المسلمين أو عالم يعتد به للسؤال في الحكم من حيث الجواز أو الحرمة .. فأحكام الدين لاتكون بالرأي.. والله أعلم


احترامي

تحياتي لندى
ولك الشكر على رايك
لكن اظن الموضوع متعلق باللغة
ونحن نبحثه لغويا
فهلا ادليت برايك من هذه الناحية
نحن لا نقوم بالافتاء هنا

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة محمود مرعي
تحياتي لندى
ولك الشكر على رايك
لكن اظن الموضوع متعلق باللغة
ونحن نبحثه لغويا
فهلا ادليت برايك من هذه الناحية
نحن لا نقوم بالافتاء هنا

معذرة أستاذنا الكريم

من ناحية اللغة فلا علم لي وأنتم خير من يعلم بجهلي

فاللغة أنتم أساطينها وعلماؤها ولايفتى ومالك في المدينة

إنما نظرت للأمر من جهة الجواز والحرمة فحسب

احترامي

فكرة الموضوع يا ندى كون نبي الله لوط عليه السلام
لا يجوز أن ينسب اليه مثل هذا
ولوط لم يكن أمة لنجيز هذا بل كان شخصا مفردا
والنسب اليه في هذه الحالة يعني انه كانت فيه هذه الصفة
والعياذ بالله ومعاذ الله ان نقر هذا
ورسولنا الكريم هو أفصح العرب
ولم أقرأ حديثا له بهذه الصيغة
بل مر معي حديث بصيغة
اذا وجدتم من يعمل عمل قوم لوط
أي رد الفعل الى قوم لوط وليس الى لوط
والياء في كلمة لوطي ياء النسب في اللغة
وليس الامر على هذا الوجه فلم يكن النبي لوط على هذه الصفة
حاشا لله
دمت بخير