هــمســات ثمينه

" * صموئيل جونسون : ألأعمال العظيمة لا تأت بالقوة ، بل بالمثابرة .


* توفيق الحكيم : إن عقل المرأة اذا ذَبُل و مات ، فقد ذبُل عقلُ الأمّة كلّها و مات .


* العقاد : لا يكفي ان تكون في النور لكي ترى ، بل ينبغي أن يكون في النور ما تراه .


* وليم شكسبير : لا توجد في العالم وِسادَة أنعَم من جَفن الأم ، ولا وردة أجمل من ثغرها .


* جان جاك روسو : لو كان العالم في كفَّة و أمي في كفّة ، لاختَرتُ أمي . "

"* علي بن ابي طالب رضي الله عنه : ألمعرفة رأس مالي ، و العقل أصل ديني ، والشوق مَرِكبي ، و ذكر الله أنيسي ، و الثقة كَنزي

و العِلمُ سلاحي ، و الصّبر رِدائي ، والرضى غنيمَتي ، و الفَقرُ فخري ، و الزُّهد حِرفتي ، و الصِّدق شفيعي ، و الطاعة

حُبي ، والجهاد خُلقي و قُرّةُ عَيني . "

"* اذا علّمتَ ولداً فقد علّمْتَ فَردا ، أمّا إذا علَّمتَ بِنتاً ، فقد علَّمتَ أُمّة .


* لا تَمشِ في طريق من طرق الحياة إلا ومعك سَوط عزيمتك وإرادتك لتُلهب به كلّ عقَبة تعترِض طريقك .


* بِحُسن التقدير والتّعامُل ، نجعل الآخرين طَوْعَ أيدينا وكأنّنا نَملِكُهم .


* بعض الوقت لأصدقائك ، وبعض الوقت لأهلك ، و بعض الهدوء لنفسك ، و بعد ذلك لا تخَف على مستقبلك .


* إذا ملكتَ عادة تودُّ أن تتخلص منها فلا تُلق بها من النافذة ، و لكن اهبِِط معها السُّلم درجةً درَجة .


* ألعقل هو النسيج الموجود ، و جَوهرالتاريخ ، ومضمون الواقع ."

"* ألحسد أغبى الرذائل على الإطلاق ، لأنه لا يعود على صاحبه بأية فائدة .


* ألحسد عاطفة مُفعَمة بالجُبن و العار، بحيث لا يجرؤ إنسان على الإعتراف بها .


* ألشجاع من يخلق من اليأس أمل لأن اليأس فيه طعم الموت و لأن الشجاعة تَحمِل معنى الحياة .


* إياكم و مُحقَرات الذنوب فان الصّغير منها يدعو إلى الكبير .


* من العود ثقُلَت ظهور الحطّابين ، ومن الهفوة الى الهفوة ، كثُرت ذنوب الخطّائين . "

" في الغابة ، تتخاصم الأشجار بأغصانها ، لكنها تتعانق بجذورها".

" الناس المستيقظون ليس لهم إلا عالم واحد ، أما النائمون فلكل واحد عالَمُه" .

"إذا كان الذى أمامي لايستوعب ، فليس لأنه أَبلَه ، ولكن لأننى لا أفهَمُه ، وحينما أفهَمْهُ ، أُصبِح بِدَورى مفهوماً بالنسبة إلَيه " .

" كَيْ تفهَم الآخر، عليك أن تحِلَّ ضيفاً عليه وتتجنّب الهَيمَنة عليه " .

"" العالم كائن حي، لكُلّ واحد منا شيء يحصُل عليه من الآخرين ، وشيء آخر يُعطيه لهم " .

" كل واحد منا لا يدرك إلا جوانب معينة ، ومظاهر جانبية قد تكون جُزئيّة . فالوسيلة الوحيدة التى تكسبنا تفكيراً أكثر

تكاملا ومعرفة موضوعية ، هو أن نُجابه ونُراكم ونُذلل هذه الرؤى الجزئية ، ونَصهَرها داخِل بوتَقة حوار".


" ألعنصرية عداوة مطلقة لا تدعو فقط إلى فصل الأجساد، بل أيضا العقول والأرواح" .

"* بالمِلح نَصلِح ما نَخشى تغَيُّرهُ ... فكَيف بالمِلحِ إنْ حلّتْ به الغِيَرُ ؟


* لقد أسمَعتَ إذ نادَيْتَ صَوتاً ... ولكن لا حياةَ لِمَن تُنادي
ولو في النار تَنفُخ لاستَنارَتْ ... ولكنْ أنت تنفُخ في رَمادِ


* لا تَجعَلْ دَليلَ المَرء صورَتَهُ ... فكَم مِن مُخبِرٍ سَمِجٍ في مَنظَرٍ حَسَنِ


* ترى الفتى فيُغريكَ شَكلُهُ ... وإنْ نَطَق فهذا سُمٌّ زُعافُ


* ولا تَغتَر منهم بحُسنِ بَشاشَةٍ ... فأكثرُ إيماض البَوارِقِ خُلَّبُ


* لعَمرُكَ ما بالعقل يُكتسَب الغِنى.. ولا باكتساب المال يُكتَسَب العَقلُ "

لابد أن نذكر الله عز وجل بعدد النعم وعدد النقم ، وقد يتعجب الكثير من ذلك ، فذكر الله عز وجل بعدد النعم ، أمر مفهوم ، أما الأمر الغير مفهوم كيف أذكره بعدد النقم !؟ إذا ذكرت الله عز وجل بعدد نعمه ، زادك منها قال تعالى : " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ " ، وإذا ذكرته بعدد النقم بدل الله لك النقم نعما .

من عجيب أمر الرزق أنه أعرَفُ بمكانك وعنوانك ٬منك بمكانه وعنوانه ٬ فإنْ قُسِم لك الرزق جاءك يطرق عليك الباب ٬ وإنْ حُرمت منه أعياك طلبه ٬
لذلك يقول أحد الصالحين : عجبتُ لابن آدم يسعى فيما ضُمِن له ويترك ما طُلِب منه.

ما أعظم الفرق بين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو له
وبين من نام وأعين الناس ساهرة تدعو عليه