قـصـيـدة : عـلـمـيهــم يـــا بـغــداد

علميّـهم يا بغداد ...

علـّـمـيـهـم يـا بــغــــداد ..
عـلــّمـي كــلّ الــبـــلاد ..
كيف أفعـال الـبـطـولة ,
والشجـاعـة , والجهــاد ..
علـِّـمي الدنـيــا كفــاحـاً
علِّـمـي كــلَّ الـعــبـــاد ..
كيف فجر الحـقّ يشرق ْ
يمـحـُو إظــلام السـواد..
------------
قد أتاك ِ الشــّر طمْعـاً
في ذهبْ ذات الـعـمـاد..
يُخفى وجه الغدر طبـعاً
خـلــف أنـيــــاب الــوداد ..
فانشري في الكون ثورهْ
أيـقـظى موتـى الرقـاد ..
ردّدي : الله أكـــبــــر
هِدِّي أصنـام الـجـمـاد..
------------
فجـّرى صمت العـروبة
أطـلـقي هـذا الــزنــــاد ..
وادحري حـزب التتـار
دمـّري ذاك الـعـتــــاد ..
حطـّمي جنـد (هولاكو)
أسـقطي هــذا الـجـراد ..
واهزمي جيـش المغـول
أشـعــلي نـار الــرمــاد ..
--------------
نحن نحيا وسـط غـابـة ْ
أكـثـروا فـيهـا الـفــسـاد ..
قد رواها الغرب مَكـره ْ
وابـتــدأ وقـت الحصـاد ..
بل و زاد الطـيـن بـله ْ
أن أزاغـوا الاعـتـقــاد ..
زيــّفــوا كـلَّ حـقــيـقـة ْ
تـحــت بـنــد الاجتهـاد ..
وابتغـوا هدم الشـريعـة ْ
واستـمـروا في عـنــاد ..
وارتضـوا ذل المهـانة ْ
في مسـلـســل انعــقــــاد ..
------------
فارفـعي علم الكـرامة
فـالـكـرامة خـيــر زاد ..
واكبحـي سيل الخـنوع
أوقـفـي هـذا الــمــــزاد ..
وارفضي فرح الخضوع
أعلـنـي وقـت الحــــداد ..
واكـتــبــي "حـــريــّـة ً "
بالـدمـاء , وبـالـمـــداد ..
لا تبــالـي بالأعـــادي
"إن ربـَّك بالــمرصـاد "..
-----------

ما من شك ان ربك بالمرصاد

دمت ودام مدادك

اخي الشاعر ضياء

محاولة جيدة في الاتجاه السليم

تحتاج للمراجعة ففيها الكثير

من الهنات العروضية

فارجو ان تراجعها علما بان

مجزوء الرمل من اسهل البحور نظما..

ولكن اشكرك على هذا الجمال الذي

يبشر بما هو وافضل..

وانا بالانتظار بشوق لارى الاجمل

تحياتي وتشجيعي واعجابي

بموهبة تسير اى الامام

المخلص

ابن بيسان

الأستاذ المكرم / عرار

أشكركم لتفضلكم بقراءة القصيدة , والتعقيب
وحقاً , وصدقاً .. أن ربك بالمرصاد

ضياء ثروت الجبالي

حضرة الأستاذ الشاعر / ابن بيسان

أشكركم لتفضلكم بقراءة قصيدة : علميهم يابغداد
كما أشكركم لرأيكم البـنـــاء , ونصائحكم الغالية

نظم القصيدة
الشاعر
ضياء ثروت الجبالي

أخي الفاضل ضياء:

أنشودة جميلة بحق تحمل فكراً راشداً وحرقة صادقة وعزة لا تلين وهي من أقل ما قرأت لك هنات.

المشكلة أخي هو أنك تريد تطويع قواعد النحو والصرف واللغة لكي ينساق لك الوزن وهذا وإن جاز حيناً قليلاً إلا أنه لا يجوز غالباً.

قصيدتك من مجزوء الرمل ووزنها فاعلاتن فاعلاتن.
أنت أتيت بالوزن الصيحي غالباً إلا في مواضع متفرقة خرجت عنه تماماً

ثم نأتي للأمر الأهم الذي لاحظته في شعرك وهو التصرف باللغة والنحو دون القواعد المتعارف عليها ولجوؤك إلى التسكين اين شئت ودون أن تحتاج لذلك ولأضرب لك مثلاً من قصيدتك هذه:
قلت:
قد رواها الغرب مَكـره ْ **** وابـتــدأ وقـت الحصـاد ..
لا يوجد مسوغ للوقوف على الهاء في "مكره" وكان بإمكانك أن تتجنب هذا بقولك "مكرا" وهي تعطي ذات المعنى. ثم في قولك "وابتدأ" كسر للعروض إلا أن نسكن آخر الفعل وهو لم يسبق بجازم أو بما يوجب تسكينه وهناك ضرورة شعرية مقبولة وهي تخفيف الهمز فتصبح "وابتدأ" "وابتدا" وبذا يستقيم الوزن والمعنى.... وهكذا في كل القصيدة.

أمر آخر لعلي أضرب له هذا البيت كمثل أيضاً:
كيف فجر الحـقّ يشرقْ **** يمـحـُو إظــلام السـواد..
لاحظ كيف سكنت الفعل دون مسوغ ثم خطفت حرف مد دون مسوغ أيضاً في "يمحو" ليستقيم الوزن.
ثم لاحظ ( يشرق ، يمحو) و (إظلام ، السواد) وهذا حشو غير مفيد للمعنى وفيه إما تكرار لذات المعنى كما في (إظلام ، السواد) أو لا دقة في توظيف المفردة كما في الفجر يشرق وإنما الشمس التي تشرق أو الصبح وحتى لو افترضنا قبول هذا المعنى فهو مفهوم بالضرورة ولا يقدم هنا إضافة.
لننظر الآن لبعض التعديل وسنرى أنه بقليل من التنقيح يمكننا التغلب على كل هذه الهنات:
كيف فجر الحـقّ يمـحـُو****من ليالينا السـواد
أو:
كيف فجر الحـقّ يمـحـُو****إن بدا هذا السـواد
أو:
كيف فجر الحـقّ يمـحـُو****ليل من يأبى السـواد

وهكذا ....


أرجو أخي الحبيب أن تلزم شعرك قواعد علوم الأدب لا العكس.


تحياتي وودي

أخي الحبيب ضياء الجبالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكر عميق و ثورة على الظلم و لكن القالب الشعري الذي وضعتها فيه ظلم القصيدة
و بالفعل لو أعدت تنقيحها و قراءتها عدة مرات أو عرضها على من هم أكبر خبرة لوجدت قصائدك
أكثر روعة
و لعلك رأيت كيف كانت بعد التنقيح الذي فعله استاذنا سمير العمري
و الله كلنا نحبك و نحب لك الخير يا ضياء قلوبنا
فلا تغضب من نقد أو توجيه
تحياتي و دمت لنا شاعرا متألقا
( سيكون له شأن كبير ذات يوم .. هذه نبوءة )
تحياتي

الأخ الكريم د.سمير العمري
وقبل أن أسعد بالمشاركة في منتداكم الموقر , ولدي بعض الحقائق الثايتة , والتي لا أحيد عنها,
وبما يسمى بالمبادئ الأساسية , والمستمدة من شرع الله , وهدي رسوله الأمين .
ولعل من أهمها أني لا أنافق , ولا أرائي , ولا أقول إلا ما أنا مؤمن به .
من هذا المنطلق ,, أود أن أعلمك أنني أتمنى لدوحتكم كل التقدم .كما أتمنى الخير لجميع مشاركيها .
وقد نتفق,, أولا نتفق في ما تفضلت به من رأي لقصائدي .. وإن كنت أرى أن جميع إقتراحاتك
المشكورة لا تتفق مع المعنى الأصلي المراد ..كما أختلف معك في ما تفضلت في أن فجر الحق لا يشرق ؟؟
ولكن هذا ليس بموضوعنا كما أوضحت لك,, حيث أني أراك, وكما توقعتك, ومنذ البداية , وعن طريق بعض الكلمات التي تستخدمها في النقد تحيد , وبشكل ما عن ما تدعيه من عبارات , وأقوال لوجوب أولويات التسامي , فأنت توليني من نقدك الكثير والمتعمد, وبكل الطرق التي تعرفها, ويطبقها موقعك, وكأنني خصم لك ,,
في الوقت الذي لا أراك فيه أنك تمثل معركة لي , وإلا لخضتها , وبجدارة , لاقبل لك بها ,,
فدعك من المهاترات , ودس السم في العسل , وتضمين نقدك ما يحوله إلى التجريح , أو التقليل من شأنك ,,
وبما يتنافى أساساً مع ما تدعو إليه , وتدعيه من تسامي , وخلق , ومثالية , وورع , وتقوى
حيث لا يعطيك الحق كونك صاحب هذا الموقع في التجاوز ..لا في النقد , ولا في القول ..
بل كانالأجدر بك , الأولى أن تتخذ الحيادية في نقد خصومك الشعراء , وكما تراهم خصوماً ..
وإلا فسوف يعرف عنك الجميع مثلاً أنك تفتح موقعك لتكيل النقد لخصومك ,, لتحطيمهم ,, من منطلق
المشاركة في موقعك , وحرصك على إدعاءاتك بوجوب الحفاظ على الأدب ..
فأنت أساساً ليس لك أي حق في نقد أي من الشعراء , وخاصة في موقعك ..أم أنك تقبل إهانة ضيوف
منزلك مثلاً ؟؟؟ فهل تدعو ضيوفك لذبحهم ؟؟؟ عن أي أدب وعن أي خلق تتحدث؟؟؟؟
ولقد تفضلت وأسهبت في رأيك , ونقدك لشعري ,, وكانت لدي القدرة حيث تقبلت نقدك !!!
فهل ياترى إذا ما قلت لك رأيي صراحة في شعرك , وهل إذا نقدتك نقداً علمياً منطقياً ,, وعلنياً أيضاً
ولا يهوي لحضيض محاولات التقليل من الشأن أو تصيد الأخطاء, أو الإحساس بالتخاصم ؟؟
هل تراك تقبل ؟؟؟ وهل بالرد عليك أمام كل من يقرأ هو الأسلوب الأمثل للتعامل ؟؟
فإن كنت قد أعطيت لنفسك الحق في متابعتي منذ بدء مشاركاتي لدوحتك , ونقدي بمثل إسلوبك الذي اتبعته
فلتعلم أنني أرفض , وأربأ أن أعاملك بالمثل ,, ليس عن ضعف ٍ ,, أرجو أن لا تظنه حتى بينك , وبين نفسك
ولكن عن قوة ٍ رفضت مراراً دعوتك أن تضطرني إليها , , فليس من مبادئي الهدم , وليس من خلقي التجريح ,
لتأكدي أن رأيي في كتاباتك , هو بما يرضي الله , ورسوله , ولكنه لن يرضيك ..
وأعلم أن رأيي لن يكلفني سوى مشاركتي في دوحتك , والتي يمكن أن تنتهي بطرق كثيرة ومتعددة منها حذف دوحتكم من المفضلة مثلاً , أو إغلاقك الباب لمشاركاتي كم كان في البداية , أوتعمد تجريحي كما تفعل....
إلا أنني أعود فأكرر لك أنك لا تمثل لي أية معركة ينبغي خوضها , فبرجاء ان لا تضطرني لذلك ,,
لأنني أرى وجود أولويات أخرى أمامي أجدر , وأهم منك , وتتطلب المواجهة , دون الدخول معك
في مهاترات صبيانية لا طائل منها سوى إشياع بعض الغرور , والغطرس الواضحين عبثاً.
ولذلك , ورداً على إهاناتك المتكررة , و بعد أن إتضح لي تعمدك إستضافتنا بموقعك لتسوية وتصفية
حساباتك مع من تستضيفهم في موقعك , بغرض نسف من يتعاون معك
أود أن أبلغك برفضي التواصل مع موقع أنت صاحبه , ويتعامل بأخلاقيات من يطلب من الجميع تملقه
ونفاقة وبما لا يستحق ,, وبدون أية وجه حق ,,
وسوف أقوم آسفاً بناءً على ماتفضلت به من سوء قصد مبيت,, بإنهاء كافة مشاركاتي في موقعكم
ونصيحة لك , كما نصحتني من قبل أن أتجه للنقد مثلاً
نصيحة لك أن لا تصدق كل من ينافقك بأنك شاعر , فهم أكثر كرماً في أخلاقهم معك ...
لسبب بسيط أنك لست كذلك ,, ما أنت سوى ناظم جيد للشعر !!!!
ولا أظن أن كل من يملك حرفية صناعة الشعر فهو شاعر , وأعتقد أنك قد درست ذلك , وتعلمه..
فقصائدك جميعاً تخلو مع الأسف من ملكة موهبة الشعر , ومفعولها كحبة الإسبرين ,
تنتهي سريعاً , ولا يتبقى منها سوى الصداع , وأنت أيضاً تعلم ما أعني كصيدلي !!.
هذا لأنك قد أكرمتني برأيك ونصاثحك ,, لذا وجب أن أعاملك بمثل أخلاقك , ونصائحك
وليتفضل جميع الإخوة المشاركين في المنتدى بقبول إعتذاري لمواجهتك بما إضطررتتني إليه
ولتعتبر هذا هو آخر عهدي مع دوحتكم التي تستضيف إليهاحضرتكم الآخرين لتعليمهم أدبك الناقص

ضياء ثروت الجبالي

يؤسفني أن أقرأ هذا
فلا هذا من خلق الإسلام ولا هذا من خلق الشعراء و الفرسان
ليس معنى أن ينقدك أحد يا أخ ضياء و يوجهك للصالح أن توجه له كيلاً
من الإتهامات و الكلام الذي يعف عنه النبلاء و لا يرضاه الله و رسوله .
أنا لا أعرف سمير العمري و لا أعرفك بصفة شخصية . و لكن كلمة الحق يجب أن تقال
أنت مخطئ في كل ما قلته فلماذا يا أخي الكريم يتعمدك سمير العمري أنت فقط و بصفة خاصة
كما ادعيت ؟ لقد وجهني أنا شخصيا في بعض الأشياء ولم تأخذني كل هذه العزة بالإثم .
قبلته بصدر رحب
ووجهني من هم أصغر مني سنا و لكنهم بالحب و التراحم و العلم أعظم قدرا و لم أغضب كل هذا الغضب
و من هنا اعيدها ثانية أنني أنا شخصيا لست فوق النقد .. كلنا كذلك . فلماذا الغضب ؟
أنا لا أدافع عن أصحاب هذا الموقع و لا أي واحد فيه و ليس لي و الله اي مصلحة شخصية من وراء ذلك
فهم لن ينقصوا من قدري شيئا كما انهم لن يرفعوه إلا بالنصح الخالص لله ورسوله.
و لكني فقط أردت أن أقول قولة صدق .
فمنذ أن دخلت باحة هذا المنتدي الجميل الذي يرقى بالفعل الشعر العربي الأصيل لم أجد من أعضائه
إلا كل ود و تقدير و حب و تراحم فيما بينهم حتى لو أخطأ انسان في حق آخر ( دون قصد ) تجده يسرع
في الأعتذار له بطريقة لطيفة و مهذبة .
كيف إذن نرقى يا صديقي بشعرنا العربي الأصيل إن لم يكن هناك توجيه للأخطاء و الهنات التي يقع فيها
الشاعر ؟
لن أتحدث عن شاعرية الدكتور سمير ( فالجميع يعرف وزنه و قدره في ميزان الشعراء ) و لست و (لسنا )
أنافقه . فهو لن يخلع على أي عضو خلعةً أو يُتوجه تاج امير الشعراء في الواحة أو خارجها .
و لكن الرجل ما أخطأ في حقك و لا في حق أحد بل كان مضيافا كريما اتسع صدره للجميع بحب في الله
قبل كل شئ ثم حب في أصالة الشعر الذي أراد له كما أردن الرقى و الإزدهار
وهنا .
و الشيئ بالشئ يذكر ، فهنا يحضرني و يمر ببالي أخي الشاعر الجميل أبن حيزان ( و هو لا تنقصه رقة
ولا شاعرية ) و لكنه بعد كتابته بعض قصائده يطلب من اخوانه نقد عمله و نصحه و توجيهه . وارجع للردود التي قبلت في أشعاره و كيف أنه حتى أذعن لرأي البعض في تغيير كلمة أو هنة معينة .
وإن غضب كل الشعراء مثل غضبك هذا لما كان هناك شئ اسمه شعر . ستعرف هذا يا عزيزي في القريب
العاجل .أما قرار تركك للمنتدى أو الأستمرار به فهو شئ متروك لك و اعلم أخيرا أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .
تحياتي للجميع

أخي ضياء:

غفر الله لك وهداك.


يعز علينا أن تفارقنا ولكن وإذ عزمت فإنني اتمنى لك التوفيق



تحياتي ودعائي