من كتاب الكامل في اللعة و الادب

سلام على الأحبة في ملتقى رابطة الواحة اسعد الله صبحاكم جميعا وأتمنى لكم دوام الصحة و العافية سنعرض اليوم جزء من أحد أبواب كتاب الكامل للمبرد رحمه الله .
قال رجل من بني عبد الله من غطفان وجاور في طيي، و هو خائف:

جزى الله خيرا طيا من عشيرة و من صاحب تلقاهم كل مجمع
هم خالطوني بالنفوس و دافعوا ** ورأي بركن ذي مناكب مدفـع
وقالوا تعلّم أن مالك إن يصب ** نفيدك وان تحبس نزورك ونشفع
وقال رجل من بني سلمان بن سعد** هذيم بن قضاعة وجاور في طييء:
كان الجار في شمجى بني جرم ** له نعماه أو نسب قريـــب
يحاط ذماره ويدب عنــــه ** و يحمي سرحه انف" غضوب
الفت مساكن الجيلين إنـــي ** رأيت الغوث يألفا الغريــب

(الجيلان سلمى واجأ وهما لطييء و الغوث قبيلة بني طييء) و أنشدني عبد الوهاب بن جنبة الغنويّ لعبيد بن العرندس ألكلابيّ يصف قوما نزل بهم :

هينون لينون أيسار ذوو يســر سوّاس مكرومة أبناء أيســـار
لا ينطقون عن العمياء إن نطقوا ** ولا يمارون إن ماروا بإكثـــار
من تلقى منهم تقل لاقيت سيدهم** مثل النجوم التي يسري بها الساري

( قال أبو الحسن حدثنا أبو العباس أحمد بن يحي قال: حدثنا الفضل العباس بن الفرج الرّياشيّ قال: قصد رجل من الشعراء ثلاثة إخوة من غيّ و كانوا مقلين فامدحهم ، فجعلوا له عليهم في كل سنة ذودا فكان يأخذ الذود ، و الشعر الذي امتدحهم به قوله :

يا دار بين كليّات وأظفـــــار ** و ألحميتين سقاك الله من دار
على تقادم ما قد مر من عصــر ** مع الذي مر من ريح و أمطار
غنّا عنيت بذات الر مت من اجلي ** و العهد منك قديم منذ اعصار

أراد أني فقلب الهمزة عينا

وقد نرى بك والأيام جامــعة ** بيضا عقائل من عين وأبكـار
فيهن عثمة لا يمللن عشـرتها ** ولا علمن لها يوما بأســرار
إذ يحسب الناس أن قد نلت نائلها ** قدما وأنت عليهـا عاتب زاري
بل أيها الراكب المفني شبيبتــه ** يبكي على ذات خلخال وأسوار
خبّر ثناء بني عمرو فإنهــم ** ألو فضول و أنفال وأخطــار
هينون لينون أيسار ذوي كـرم ** سوّاس مكرومة أبناء أيســار
فيهم و منهم يعد الجد متّلــدا ** ولا يعد نثا خزي ولا عــار
لا يظنون على الميماء إن ظعنوا ** لا يمارون إن ماروا بإكثـــار
وإن تلينتهم لانوا وان شهمــوا ** كشف أدمار حرب غير اغمــار
إن يسئلوا العرف يعطوه إن جهدوا ** فالجهد يكشف منهم طيب أخبار

قال أبو العباس : و كان قوم نزلوا بني العنمربن عمرو بن تميم والقوم من بني صبّة فأغير عليهم فاستغاثوا جيرانهم فلم يغيثوهم و جعلوا يدافعونهم حتى خافوا فاستغاثوا ببني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم فركبوا فردوه عليهم فقال المكعبر الضبي في ذلك ( اسمه حريث بن عفوط)

ابلغ طريقا حيث شطت بها النوى فليس لدهر الطالبيـــن
كسالى إذا لاقيتهم غير منطـق** يلهي به المحروب وهو غناء
واني لأرجوكم على بطء سعيكم ** كما في بطون الحملات رجاء
أخبّر من لاقيت أن و فيتهــم ** و لو شئت قال المخبرون أساء
فهلا سعيتم سعي أسرة مالـك ** و هل كفلائي في الوفاء سواء
كأن دنانير من قسمائهـــم ** وان كان قد شف الوجوه لقـاء
لهم اذرع باد نواشر لحمهـا وبعض الرجال في الحروب غثاء

قوله حيث أشطّتها النوى معنى شطّت تباعدت ، يقال : يقال في الحكم إذا عدل عنه متباعدا قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :(فأحم بيننا بالحق و لا تشطط ) صدق الله العظيم و بلغ رسوله النبي الكرم و نحن على ما قال ربنا من الشاهدين و الشاكرين به مؤمنون و مصدقون الله اجعل شهادتنا هذه كفارة لما مضى من ذنوبنا نلتق إن شاء الله تعالى في وقت آخر و السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته

أخي سالم

ممتنة على ما قدمت لنا هنا من رقي بحق, وانتظر باقي الأبواب ان استطعت وضعها لنا نكون لكَ شاكرين.

تقديري

أختي مرور حميل و اعتز به اشكرك ولك تقديري مروة